黄河协奏曲简介

演奏者，著名钢琴家殷承宗表示，在抗战胜利60周年之际演出黄河具有特别的意义，他希望能用音乐唤起人们对历史的记忆。这首曲子是以抗日战争为背景，歌颂抗日战争的胜利，所以今年演出有它特别的意义。

黄河钢琴协奏曲一向以其震撼力和丰富的内涵征服了中国和世界的无数听众，也成为中国人回顾历史的一个标志。

由冼星海的《黄河大合唱》发展而来的钢琴协奏曲《黄河》也是中国音乐史上的著名篇章，这首乐曲成为中国音乐史上不朽的乐章，无数的音乐家弹奏它，它也感染了无数的心灵。《黄河》钢琴协奏曲共四个乐章。

第一乐章：序曲。

以冼星海的《黄河大合唱》组曲中的《黄河船夫曲》为基本旋律，吸取黄河两岸劳动歌曲尤其是黄河船夫号子作为音乐素材，描写了船夫们与风浪搏战的动人场面和黄河两岸劳作人们的乐观情绪。钢琴与乐队以丰富的音响效果造成磅礴的气势，展现了一幅黄河船夫搏击风浪的壮丽画面。

第二乐章：黄河颂。

这是一首表现以黄河文化源远流长，象征着中华儿女的母亲河的热情颂歌，充满宏伟、豪放和深沉的激情。由大提琴奏出的主题作引子，壮阔而热情，内在而深切。这一主题由钢琴深情地奏出，它敍述了黄河的源远流长，曲折宛转，继而又奔腾起伏，恢弘博大，展现出一幅黄河与中原大地的河山美景。全曲在赞美诗的高潮中结束。

第三乐章：黄河愤。

以原大合唱中的《黄水谣》与《黄河怨》作素材发展创作而成。《黄水谣》叙述日本侵略者给中国人民带来的深重灾难；《黄河怨》以悲惨缠绵的音调，唱出了被压廹，被污辱的伦陷区妇女的痛苦哀怨。这两段音乐素材通过协奏曲在《黄河愤》中得到了新的展示，以长笛吹奏出明快的引子带出钢琴欢畅的乐段。朴素动人的曲调，描写了奔流不息的黄河之水，倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景象。当日军入侵，钢琴奏出深沉的和弦及伤感的旋律，继而是充满激愤的乐音，乐队强烈的呼应，这是对敌寇的残暴发出的强烈的控诉。从愤恨的高潮转入深沉的思考，在带有无限伤痛的和弦中渐渐转入下一乐章。

第四乐章:保卫黄河。

铜管乐奏出短促庄严的引子，带出钢琴的华彩乐段，铜管乐发出警号。钢琴奏出《保卫黄河》的主题曲调，各种乐器分别配合钢琴反复予以变奏、轮变，造成了此起彼伏，层层高涨激越之势，犹如咆哮的黄河，后浪推前浪；犹如觉醒的民众，万众一心，端起了土枪举枪、挥动着大刀长矛保卫家乡，保卫全中国。在声势不断加强之中，乐曲一次次推向高潮，营造出了一个气势恢弘音乐场面，预示着在辽阔的黄河两岸乃至整个中华大地上，这场民族保卫祖国的抗战必将取得最后的胜利，全曲在揉进《东方红》的主旋律声中结束。

欣赏这些富于民族文化的音乐，使我爆发出心灵智慧的火花，让精神和智力在艺术陶冶中得以融合。欣赏《黄河钢琴协奏曲》时，那充满激情的歌颂，振奋人心的旋律，点燃了我心中的爱国热情。我上论坛看到了很多这方面的帖子，其中，有些人就是在游行当中高唱《保卫黄河》，风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……听着《黄河大合唱》，我无形中感受到一股强大的力量，促使我进一步去审视自己的人生观和价值观，再次思考自己的人生态度。

在第三章《黄河愤》和第四章《保卫黄河》当中，乐章体现了当日寇入侵，中华民族遭受空前灾难，处于危难关头，全体动员起来，为保卫黄河，保卫家园而战斗。它实实在在地告诉

我：我们曾经有过没有光明、没有自由、没有欢乐的时刻。而就是在那样的时刻，在压迫和痛苦声中，《黄河大合唱》诞生了！像一声怒吼，更象一声号角，从中国最贫瘠的地方，从集合了最优秀的中国人的地方，升腾而起！不要说在那热血沸腾的日子，在那到处都是寻求解放的眼睛的日子里，就是今天，需要我们以种族的面目出现的时刻，一首《黄河大合唱》，它依然能唤起一种惊天动地的气概，依然能使我们油然而生一种气吞山河的自豪感和使命感。特别在如今日本又有右倾倾向的时候，给了我们很好的警示作用。我们希望和平，但我们不怕战争。为了祖国为了人民，我们会和我们的敌人斗争到底。

从中华民族受到外来侵略的时刻到不断面对各种挑战的时期，雄壮、自豪、勇于斗争的精神在“黄河”中得到了继承和升华。也正因为如此，“黄河”对于我们才有了更为不同的意义。“黄河”在炎黄子孙的心中，才有了不朽的永恒！

黄河钢琴协奏曲有感

从心灵到肉体的震撼 -------《黄河》钢琴协奏曲黄河两岸是我的故乡—山东。富饶人美的土地，黄河母亲慈爱温柔的养育了勤劳朴实的人们。教科书上说，黄河母亲河，伟大的精神作用，指引着英勇的中国人民进行着顽强的斗争。儿时的我，是这样迷茫地歌颂她的。朦胧的想象中，她是个既慈祥又坚毅的女人形象。但是听朗朗演绎的黄河，激起了我对黄河的热切和崇拜。或许这是我人生第一次真正领略到了音乐带来的震撼和波涛澎拜，每当听到时，激动之情难以言表。整部协奏曲分为四个乐章，《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河愤》《保卫黄河》黄河船夫曲通明绚烂的弦乐声中，由弱渐强，有慢变快的琴声响起，跳跃的节奏，强烈的震撼，最后小小的辉煌，展开了一副黄河船夫勤劳苦难的人生画卷。炽热的烈日下，生灵涂炭的中国，黝黑坚实的中国人，拉着粗大的纤绳，艰难的在海水中迈着沉重的步伐。无暇顾及豆大的汗珠，也无暇顾及身体的负担，心里只有家人的温饱和孩子的未来。哪怕自己累死在黄河水中，化作细小的泥沙，为年轻的船夫们铺平着沙砾斑驳的沙滩。杂乱的琴声中，满满的不和谐音交织在一起，展示了船夫们焦急复杂的心情。接着一阵柔弱的抒情，从远处飘过，媚黛之中又夹杂着小心翼翼，一副弱不禁风的样子。或许这份弱不禁风是船夫体硕身坚下那颗脆弱的心。他们渴望着幸福，很简单，有的吃，有的穿。可是，在那个年代，没有人会理会这些，因为西方帝国主义疯狂的侵略和无情的迫害使我们无家可归，家破人亡，妻离子散。或许，这些船夫只能出卖自己的身体和体力去果腹，去御寒。大海湛蓝无垠，天空万里无云。一副美好幸福的图景下，船夫们放下手中的活，想要歇息片刻，不禁憧憬着未来，梦想着大好山河统一，人民当家作主，找回失去已久的尊严。随着一阵强有力的刮奏，从梦境回到现实，或许是无情的皮鞭抽打着，也或许肆虐的棍棒敲打着。船夫们回到了痛苦之中，却用一双愤怒的，喷火的眼睛瞪着这个世界，这个社会。咆哮了几声。（此处第一次展现保卫黄河的主旋律）。苦难的中国人民愤怒了。《黄河颂》一阵低沉肃穆的大提琴声，勾起第二乐章的基调。接着是钢琴不断地渲染着主旋律，而后是弦乐和钢琴的结合，铿锵有力，无所不催的气势。从炎帝黄帝，到秦皇汉武，再到盛唐满清。黄河哺育了千千万万炎黄子孙，留下了多少足迹和记忆要我们去收集，可是，现在，现在这个时代，我们无力的面对着黄河的威严和壮伟。能做什么？大浪滔滔，气势如虹，横贯山河，怒吼冲天，澎湃的黄河水仿佛在赋予麻木的中国人失去的尊严和勇气。站起来，站起来！这么富饶的土地怎么能落入帝国主义之手，同胞们，万众一心，共筑长城，抵御外敌，换我中华。这是黄河的怒吼，也是奋进中国人的心声。随着号声的渲染仿佛是吹响了前进的号角。随即又是钢琴猛烈的敲击和弦乐声轰鸣的渲染，心中的崇敬之情，沸腾的血液伴着滚滚的黄河水，泛滥了，奔腾了。带着无比的热切和满满的决心。在通明的和声中，奔向远方。。。。《黄河愤》

令人忧虑不阅读的中国人读后感范文

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缺少一种满足的安宁。而欧洲人大部分是在安静的阅读中渡过，即使打电话也是低声细语，生怕吵到旁人。高尔基曾说：书籍是人类进步的阶梯。书籍不仅是直接传递知识的方式，也是经验的积累，将一部分人获得的知识抒写成书广泛传播出去，不但促进了不同地域、不同种族文化和知识的交流融合，还能让有限的认识不断深化、扩宽。如今喜欢阅读的人越来越少，这种现象早已见怪不怪，或已麻木不仁。在我们身边不难看到从三、四岁孩童，到六七十岁老者，无不为能上网，能打游戏，刷微博而快乐，加上新闻媒体过度宣传又起到推波助澜作用，使得全民视玩三G手机、掌上电脑为时尚，悠闲享受阅读者成为老土，另类。据有关报道说国人年均读书0·7本，就我个人而言，不会麻将，对网游没有兴趣，书店里卖的纸质书籍太贵，又都是各类辅导书籍占据了半壁江山，另半壁江山由养生学，成功学所统领，只能对着电脑点开书架，找一本书追着看，不失放松心情的一种方式。不过要想找一本喜欢的书不容易，能读到一本有意义的书更难，所以很多人愿意把时间耗在打牌搓麻，网络游戏上，应试教育也让孩子和家长感到学习压力山大，没时间，没精力阅读课外书籍，视学海无涯苦作舟的人想快点逃离苦海，自然很难建立阅读兴趣。有学者说过：一个人精神发育史，应该是一个人阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。我们需要阅读充实自己，民族

黄河钢琴协奏曲赏析

《黄河》钢琴协奏曲赏析摘要：以《黄河大合唱》为蓝本改编的《黄河钢琴协奏曲》，具有重要的历史、文化、艺术价值，是历史再现、文化传承、中外艺术交流的结晶，体现出不朽的“黄河”精神。关键词：民族性、标题性、钢琴技巧、创新、民族交响乐正文：钢琴曲《黄河》是我国最具影响力的钢琴协奏曲之一，它以冼星海《黄河大合唱》中的主要曲调作为各乐章的主体旋律基础，但乐曲发挥了钢琴协奏曲的表现特长，从新的角度阐发了原作的精神气概，从而赋予了它更新的艺术特色。作品有强烈的民族性、鲜明的标题性，创作手法独特，这些使其在国内外产生了广泛的影响。这部作品的旋律创作、民族调式和声的运用、配器手法的创新、曲式手法的灵活都对民族交响乐的创作有着重大的借鉴意义。钢琴协奏曲《黄河》是根据冼星海同志的《黄河大合唱》改编创作的。《黄河大合唱》生于抗日战争时期，乐曲气势雄伟，音调简明有力，其某些段落，在广大的抗日军民中十分流传，鼓舞了中国人民的抗日斗志。钢琴协奏曲《黄河》较之《黄河大合唱》，是一次新的创造和飞跃。《黄河大合唱》原有八段，钢琴协奏曲《黄河》从中选择了富有革命性和战斗性的曲词作素材，构成四个乐章的钢琴协奏曲。从整体构思上来看这四个乐章, 围绕着黄河来描写人民战争，从与黄河搏斗到最后人民战争胜利, 从开始充满矛盾戏剧史到最后矛盾解决, 人民战争取得胜利, 在调式上, 他们采用了中国的民族宫调式和民歌旋律, 而在曲式、配器、和声进行和整体构思上采用西洋的东西, 因而这是别具特色的中西结合式交响乐。《黄河》在结构上, 钢琴协奏曲《黄河》打破了西洋协奏曲必须由 3 个乐章组成的形式，而是由4 个乐章组成的。《黄河钢琴协奏曲》是第一部表现了人民战争伟大主题的钢琴协奏曲，在创作中既运用了西洋古典钢琴协奏曲的表现手法，同时又继承了中国传统音乐风格在这部作品中,钢琴占了极大的部分，钢琴技巧已发展到了最高难度和广度，充分发挥了钢琴的优势，在技巧上运用了刮奏、左右手音数不对称的多连音弹奏、紧密及大跨度和弦连接、轮指弹奏、刮奏、急速的琶音等等，尽显演奏者的精湛技艺，在钢琴上弹出了交响的效果。另外，这部作品还吸收了琵琶古筝等民族乐器的演奏特色，给听众耳目一新的感觉。第一乐章前奏：黄河船夫曲此乐章是回旋曲式的结构，由原《黄河大合唱》的第一首歌曲的完全改编，无论在旋律和表现意义上都是完全一致的。协奏曲一开始，以木管组吹出的半音阶生动地展现出黄河汹涌澎湃风狂浪险的宏伟场面。当主旋律进入时，我们听到了坚定有力的船工号子，船工们万众一心同狂风恶浪顽强地展开搏斗，乐曲的最后，是船夫们到达胜利的彼岸的场面。第二乐章：黄河颂此乐章是有引子和尾声的无再现的多段体式，整个乐章都在降 B 宫调式上，是原《黄河大合唱》中的第二首歌曲的完全改编，具有庄严雄伟的气质，钢琴以琶音形式从低音起到高音处用浓重而有力的和弦引出了整个乐章的 A 部主题乐曲的 B 部分是热情歌颂式的，赞美了黄河是我们五千年文化的发源地，C 部分更突出了黄河一泻千里的壮观景象，象征了中华民族刻苦耐劳的伟大精神。D 部分坚定有力的和弦，像是觉醒的中华民族屹立在世界东方乐曲结尾处突然减弱变慢，如同黄河水诉说着昨天的故事。

《不阅读的中国人》读后感

劝读 ————读《不阅读的中国人》有感“书犹药也，善读之可以医愚。”这是我国著名的史学家刘向关于阅读的感悟，现在看来，国人确实需要这副“阅读”的药引子。《不阅读的中国人》这篇文章讲述的是一位中国人在乘坐德国飞往上海的旅途当中，在目睹了几乎满仓的乘客沉浸在阅读当中，唯独国人在一旁兴致勃勃地玩游戏、看电影，不亦乐乎，未曾有一位中国人在读书的情景之后，心生了对国人无尽的担忧。众所周知，中国是一个有着悠久的阅读传统的国度，然而现如今的人们似乎再也没有像以前那样，能够静下心来细细的品味阅读的乐趣了。在作者的讲述当中有过这样的描述：德国乘客大部分是一杯咖啡、一份报纸、一本书，或者一部Kindle、一台笔记本，安静地阅读或工作。中国乘客中也有阅读和工作的，但不太多。大部分人要么在穿梭购物，要么在大声谈笑和比较价格。如此强烈的反差，不禁让人觉得我们与发达国家的差距，与其说是经济实力的差距，不如说是国民素质的差距。在此我只说一个例子，犹太被人们誉为是最聪明的人种，在这背后是有着一个这样的现实，犹太民族是一个热爱阅读的民族，这个民族有着阅读的良好传统，他们培养孩子，让孩子们从小就接收知识的洗礼，在书上涂满香甜的蜂蜜，孩子们借着对蜂蜜的喜爱，自然而然也就对书籍产生了浓厚的兴趣。长此以往，人们的阅读习惯就这样养成了，知识也就不断地累计，素质自然就慢慢提升了。可怕的是这给民族已经有了这种对知识的渴望，这个可怕的民族就是

现在的以色列国家，一个人数不多的民族，甚至几乎到灭绝的境地，现在却是屹立在世界的军事强国。我不知道这样事实会不会让我们觉得震惊，但是我觉得至少会让现在的我们汗颜。 “书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这是古人在饱读诗书之后，给予阅读的生动体验，可在现代人看来，这些感悟似乎已经无法找寻了。真正的阅读是能够使自己忘乎一切，追寻的作者的思绪，去另一个世界畅游，尽情的体验书籍带给我们的快乐、悲伤、愤怒、平和，这将是一段无可比拟的生命体验。这才是古人所述的“黄金屋”，去结识“颜如玉”。现代社会经济飞速发展，科技日新月异，传统的书籍、书本读物几乎被一个个小巧便捷的电子图书所取代。但是书籍无疑有着它独特的优势，人们通过阅读不仅可以使我们开阔视野，增长知识，培养良好的自学能力和阅读能力，还可以进一步巩固课内学到的各种知识,提高我们的认读水平和作文能力,乃至对于各科学习,都有极大的帮助。我们的知识体系是通过课内外的自主学习而逐渐建立起来的。读书是搜集和汲取知识的一条重要途径。我们从课堂上掌握的知识不是很具体和容易理解的，需要再消化才会吸收。大量的阅读，可以将自己从课内学到的知识，融汇到从课外书籍中所获取的知识中去，相得益彰，形成“立体”的，牢固的知识体系，直至形成能力。读书不仅对我们的学习有着重要作用，对道德素质和思想意识也有重大影响。“一本好书，可以影响人的一生。”这句话是有道理的。

读中国人的气质有感

读“中国人的气质”有感《中国人的气质》这本书是由阿瑟·史密斯所著先说说作者阿瑟·史密斯阿瑟·史密斯（Arthur Henderson Smith 1845—1932），中文名明恩溥。明氏于1845年7月生于美国康涅狄格州，22岁毕业于比罗耶特大学（Beloit College）。他于1872年偕妻子来华，在天津为传教师，时年27岁。后来不久即到山东，从事传教与救灾等工作。自1880 年后，他久居于恩县之庞家庄，从事于农村布道、医药、慈善、教育等事业，有25年之久。明氏的著作引起全世界的注意，尤其是《中国人德行》一书，被译成法、德、日等国文字，使他在国际上得享盛名。主要作品有《中国人的格言与谚语》（Proverbs and Common Sayings from the Chinese）、《中国人的人性》（Chinese Characteristics，另有译为：中国人德行，中国人的性情，中国人的气质，中国人的性格）、《中国的农村生活》（Village Life in China;A Study in Sociology，另有译为：中国乡村生活）、《骚动的中国》（China in Convulsion）。对于中国人的气质这本书，虽然我已经度过，但对其中深刻的意义和启示却只是停留在很肤浅的地方。其实一直以来，我们都很少地反省自己，因为当今中国所存在的社会是物质化的，急功近利化的社会，很多人都迷失了自己，渐渐地，自己就会变得麻痹了。偶尔，在一安静的时候，自己一个人沉思一下，我究竟是个怎样的人。客观地讲，自己也是一个碍于面子的人，即使自己存在着诸多不良的生活习惯，自己总会给自己找到一个合理的理由来原谅自己，比如懒惰，自私，贪婪。当今的很多人都在这个生活周期里循环着，直到老去，很少有人意识到自己的所作所为是在为了什么，哎，或许是迫于生活的压力，很多人都在忘我的工作与付出，为了父母，为了家庭，更为了自己的生活质量。我相信中华民族是知足常乐的民族，很多人的生活要求都不高，只要求吃得饱，穿得暖，有个温暖的家和幸福的家庭，以及偶尔的旅游。我也深深地相信中华民族是一个能忍且韧的民族，总是默默地忍受着诸多的不幸，例如自然灾害和政府的税收，很少会有人肆意地去反抗，这点跟欧美人常常罢工示威游行有很大的区别。但是我们也是一个很爱面子的民族，所以我们这个民族身上固有的劣根性，我们很少去触及，我们很少去改正它，我们更很少地去批判它，理论上，中国当今的社会是一个不开放的社会，从外国人在华居住不多这点上来讲的。我们也通常只在繁华都市的闹市区和热门的旅游景点处能寻觅到外国人的身影。我们学生所学习的英语事实上也很少去跟外国人沟通，最多也或许是问路和买买东西吧。我们应当去从外面的人哪里来审视我们自己呢？主要是通过那些从小在欧美国家长大并受过欧美国家的教育的知识分子或是传教士之类的人，他们的成年时光在中国读过很多岁月，该从他们身上去理性地寻找自己的民族身上所固有的劣根性来反思自己。我一向认为这种劣根性是我们个人发展当中所遇到的瓶颈，从而大大地阻碍了我们的发展道路，所以我们投入了如此多的精力，但却没能恰当地用在刀刃上。我想，人不是十全十美的，那么正视自己的局限，接受自己的局限，这点是应当极力肯定的。很幸运的是，这次的毛概老师提出了读一本好书之明恩溥所著的《中国人的气质》，也算是和名著的不解之缘吧。根据我读到的这本中国人的气质大体分为一保全面子二节俭持家三勤劳刻苦四恪守礼仪五漠视时间六漠视精确七易于误解八拐弯抹角九顺而不从十思绪含混十一不紧不慢十二轻蔑外族十三缺乏公心十四因循守旧十五随遇而安十六生命力强十七能忍且韧十八知足常乐十九孝悌为先

黄河钢琴协奏曲赏析

黄河钢琴协奏曲赏析 Document number：NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

和声进行和整体构思上采用西洋的东西 , 因而这是别具特色的中西结合式交响乐。《黄河》在结构上 , 钢琴协奏曲《黄河》打破了西洋协奏曲必须由 3 个乐章组成的形式，而是由 4 个乐章组成的。《黄河钢琴协奏曲》是第一部表现了人民战争伟大主题的钢琴协奏曲，在创作中既运用了西洋古典钢琴协奏曲的表现手法，同时又继承了中国传统音乐风格在这部作品中,钢琴占了极大的部分，钢琴技巧已发展到了最高难度和广度，充分发挥了钢琴的优势，在技巧上运用了刮奏、左右手音数不对称的多连音弹奏、紧密及大跨度和弦连接、轮指弹奏、刮奏、急速的琶音等等，尽显演奏者的精湛技艺，在钢琴上弹出了交响的效果。另外，这部作品还吸收了琵琶古筝等民族乐器的演奏特色，给听众耳目一新的感觉。第一乐章前奏：黄河船夫曲此乐章是回旋曲式的结构，由原《黄河大合唱》的第一首歌曲的完全改编，无论在旋律和表现意义上都是完全一致的。协奏曲一开始，以木管组吹出的半音阶生动地展现出黄河汹涌澎湃风狂浪险的宏伟场面。当主旋律进入时，我们听到了坚定有力的船工号子，船工们万众一心同狂风恶浪顽强地展开搏斗，乐曲的最后，是船夫们到达胜利的彼岸的场面。第二乐章：黄河颂此乐章是有引子和尾声的无再现的多段体式，整个乐章都在降 B 宫调式上，是原《黄河大合唱》中的第二首歌曲的完全改编，具有庄严雄伟的气质，钢琴以琶音形式从低音起到高音处用浓重而有力的和弦引出了整个乐章的 A 部主题乐曲的 B 部分是热情歌颂式的，赞美了黄河是我们五千年文化的发源地，

读《中国人的精神》有感

辜鸿铭的思想主要是捍卫君主制与纳妾制，其代表作《中国人的精神》详细阐述了其主要观点。然而对于书中毒害女性，维护封建社会摧残妇女身体的“三寸金莲”思想，否定女性自身的独立能力与价值，将女性置于一个“无我”地位的论述，其内在逻辑推理过程明显存在不足之处。下面就我个人看法提出以下观点。一丈夫纳妾等于爱妻子？辜鸿铭说：丈夫允许纳妾所含有的对妻子的保护，是丈夫对妻子的爱。辜氏的纳妾观令我十分费解。丈夫纳妾怎么就成了一种保护，一种对妻子的爱了呢？让我们来整理一下这里面的逻辑关系。 1辜氏认为，要检验一个男人是否深爱着他的妻子，并不是一生只专情于一个人，而是懂得如何合理地保护她，保护她的情感不受到伤害与践踏。我想说的是，如果一个男人同时喜欢几个甚至更多女人，那每个女人能够分到的爱便大大打了折扣，那又怎么能说这个男人是深爱这个女人的呢？既然这个男人对每个女人都不够深爱，那面对周遭的女人们，这个男人又怎么去给予她们足够并且“合理”的保护呢？ 2正是中国妇女的无私，才使丈夫在纳妾时避免妻子不受到伤害？我想，这一点不用我多说了，历朝历代宫廷中的勾心斗角，争风吃醋，便足以推翻辜氏的论调。后宫佳丽三千。昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。便是对宫里女人们悲惨命运的真实写照。每天充满希望地翘首等待，在等待中渐渐磨去了棱角和耐心。接踵而来的是失望、痛恨、绝望，是容颜难再，青丝变白发。而那个高高在上，睥睨天下的君王此时又在哪里？面对万千粉黛的新人们，男人早已将那些旧人们遗忘在了冷风里，一刻不曾提起。于是女人们谨记只有懂得如何保护自己，如何用尽一切手段，才能保住君王对自己的怜爱。后宫争斗的结果向来都是残忍的。不论谁赢，到最后都只是一场空虚的胜利。即使坐在了皇后，皇太后，甚至太皇太后的宝座上又如何？她们失去的是昔日的友谊，是曾经关于爱情的幻想。试问有哪一个女人可以无私到与别人分享丈夫的爱，却没有一丝丝的妒意？嫉妒是人的本性，面对丈夫怀里别的女人，妻子们也只能强颜欢笑，忍气吞声。表满上的无私，只是为了保住现有的位置，讨丈夫的欢心，内心却早已翻江倒海，痛苦挣扎。原来所谓的丈夫对妻子的保护，只是保护了妻子们表面上的安然淡定，妻妾和睦啊。二中国绅士比欧洲骑士对待女性更道德？在辜氏看来，拥有妻妾的中国达官贵人，比骑着摩托车在大街上勾搭一个无依无靠的妇女，与其调情一夜之后第二天早上重又把她抛

《中国人的精神》读后感(共7篇).doc

《中国人的精神》读后感（共7篇）《中国人的精神》读后感共含7篇，由的***投稿精心推荐，我希望以下多篇范文对你的学习工作能带来参考借鉴作用。第1篇：《中国人的精神》读后感以下是我整理的《中国人的精神》读后感范文，希望能帮助到你。若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。 “读书有三到，谓心到，口到，眼到”。读书之时，我对古人之云心领神会。我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……

仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的精神》。穿过晚霞，我彷佛看到一个世纪前中国文明被“进步”的西方文化冲击的时刻，几乎所有所谓的进步分子都要将西方文化全盘代替中国文明，有一个坚强不屈的声音宛如开天辟地般咆哮，如“一夫当关，万夫莫开”般捍卫中国传统文化！他的淳淳细语回响在我的耳畔“中国人的性格和中国文明又三大特征，正是深沉，博大，淳朴，此外还有灵敏”。我颔首沉思：百年前与百年后，都有人崇洋媚外，谁来传承中华文明和优秀得道德传统？他告诉了我，在许多生活的琐事之中，透其细节我们都能摸索到中国人的精神。平日里，父母教育我们要尊老爱幼，我们注重的礼节孝悌，这难道不是我的中国文化优秀得传承吗？是否还记得1861年北京的战火，那是从“万园之园”圆明园升起的硝烟。正如雨果反语所言，西方的“文明人”劫掠东方“野蛮人”的圆明园。在丑陋贪婪中，西方人摒弃了他们所谓的道德约束，丧失了他们的信仰，宗教，法律。而我们中国人即使身处在战争年代，“粗缯大布裹生涯”，依然自强不息，“腹有诗书气自华”。这就是我们中国人骨子里流淌的无可言语的文雅和傲骨。最终战胜艰难险阻，建设美好新中国。我迷恋着“‘一个永不衰老的民族’，一个‘拥有了永葆青春的秘密’的民族，这个‘像孩童一样过着心灵生活’的民族”。

胡凯玲不读书的中国人有感

读《不阅读的中国人》的中国人有感《不阅读的中国人》一篇文章主要讲了一位中国人在德国坐飞机前往上海时，在飞机上看见了许多中国人都用ipad玩游戏、看电影，没有一个人看书。在法兰克福机场，德国乘客大部分都是在看书报，而中国人看书的人只有少数,大多数都在商店里穿梭购物，大声谈笑和比较价格，打电话的时候大声谈话。在欧洲大部分人都在阅读中渡过，即使打电话也是低声细语。中国人为什么不读书呢？我想主要有两点：一、静不下心去读书。现在社会的快节奏和急功近利，迫使人们花更多精力和时间在他们急于解决的现实问题。而对于在阅读的人，也趋于阅读“饮食失衡”。过多地摄入对自己有直接效用的强心剂，过多地读那些主食类读物，只管吃饱不管营养的读书方式，是会渐渐糟蹋一个人的读书兴趣和品味的。真正值得静下心来读的是有血有肉，蕴含简单而深刻道理，发人深省的美食书。另一方面，互联网时代的发展对纸质书籍产生了巨大的冲击，就像造纸术之于竹简卷书一样。书本只是人类发展的历史产物，是一个阅读时代的象征，却也会被人类的新科技发明，比如互联网，逐渐代替。有了互联网，电视，广播这样更便于信息传递的技术，人性本身会告诉我们读书本并不是一件方便的事，我们也越不想阅读。而现在网络阅读并非发展到完善程度，也涉及到信息爆炸问题、阅读习惯问题、版权问题等。我们可以期待网络会成为一种新的阅读方式，将会更好地复合现代高速的现代人生活方式。而在其发展到一定高度之前的过渡阶段，我们必然会经历这一段浮躁而空虚的时期。二、读书无用论是的，我们的社会中还存在一部分人觉得读书是没用的，我们可以从铺天盖地的报纸、网络新闻中看到有些人根本没读过书，但他们却可以成为富翁。这就导致一些人认为读书意义不大。加之现在正处于大学生就业最难季，越来越多的大学生找不到工作，使越来越多的人再一次掀起了“读书无用论”的狂潮。中国是有着世界最悠久阅读的国家，可是现在有阅读习惯的人变得十分少了。不过我相信以后中国看书的人会越来越多的。看书可以提高眼界，丰富生活；可以

黄河协奏曲简介

今年是《黄河大合唱》的作者冼星海诞辰一百周年，钢琴协奏曲《黄河》诞生35周年，更是抗战胜利60周年，也是著名钢琴家殷承宗艺术生涯55周年。9月17日殷承宗重返钢琴协奏曲《黄河》首演地———北京民族宫剧院，再次演奏这部著名的乐章。作为中国音乐史和世界钢琴史上的不朽名作，黄河已经在全世界55个国家演奏和播出，成为中国迄今为止在国际上演奏和播出最多的一首钢琴曲。演奏者，著名钢琴家殷承宗表示，在抗战胜利60周年之际演出黄河具有特别的意义，他希望能用音乐唤起人们对历史的记忆。这首曲子是以抗日战争为背景，歌颂抗日战争的胜利，所以今年演出有它特别的意义。黄河钢琴协奏曲一向以其震撼力和丰富的内涵征服了中国和世界的无数听众，也成为中国人回顾历史的一个标志。由冼星海的《黄河大合唱》发展而来的钢琴协奏曲《黄河》也是中国音乐史上的著名篇章，这首乐曲成为中国音乐史上不朽的乐章，无数的音乐家弹奏它，它也感染了无数的心灵。《黄河》钢琴协奏曲共四个乐章。第一乐章：序曲。以冼星海的《黄河大合唱》组曲中的《黄河船夫曲》为基本旋律，吸取黄河两岸劳动歌曲尤其是黄河船夫号子作为音乐素材，描写了船夫们与风浪搏战的动人场面和黄河两岸劳作人们的乐观情绪。钢琴与乐队以丰富的音响效果造成磅礴的气势，展现了一幅黄河船夫搏击风浪的壮丽画面。第二乐章：黄河颂。这是一首表现以黄河文化源远流长，象征着中华儿女的母亲河的热情颂歌，充满宏伟、豪放和深沉的激情。由大提琴奏出的主题作引子，壮阔而热情，内在而深切。这一主题由钢琴深情地奏出，它敍述了黄河的源远流长，曲折宛转，继而又奔腾起伏，恢弘博大，展现出一幅黄河与中原大地的河山美景。全曲在赞美诗的高潮中结束。第三乐章：黄河愤。以原大合唱中的《黄水谣》与《黄河怨》作素材发展创作而成。《黄水谣》叙述日本侵略者给中国人民带来的深重灾难；《黄河怨》以悲惨缠绵的音调，唱出了被压廹，被污辱的伦陷区妇女的痛苦哀怨。这两段音乐素材通过协奏曲在《黄河愤》中得到了新的展示，以长笛吹奏出明快的引子带出钢琴欢畅的乐段。朴素动人的曲调，描写了奔流不息的黄河之水，倾诉着人们在美丽肥沃的土地上辛勤耕耘的景象。当日军入侵，钢琴奏出深沉的和弦及伤感的旋律，继而是充满激愤的乐音，乐队强烈的呼应，这是对敌寇的残暴发出的强烈的控诉。从愤恨的高潮转入深沉的思考，在带有无限伤痛的和弦中渐渐转入下一乐章。第四乐章:保卫黄河。铜管乐奏出短促庄严的引子，带出钢琴的华彩乐段，铜管乐发出警号。钢琴奏出《保卫黄河》的主题曲调，各种乐器分别配合钢琴反复予以变奏、轮变，造成了此起彼伏，层层高涨激越之势，犹如咆哮的黄河，后浪推前浪；犹如觉醒的民众，万众一心，端起了土枪举枪、挥动着大刀长矛保卫家乡，保卫全中国。在声势不断加强之中，乐曲一次次推向高潮，营造出了一个气势恢弘音乐场面，预示着在辽阔的黄河两岸乃至整个中华大地上，这场民族保卫祖国的抗战必将取得最后的胜利，全曲在揉进《东方红》的主旋律声中结束。欣赏这些富于民族文化的音乐，使我爆发出心灵智慧的火花，让精神和智力在艺术陶冶中得以融合。欣赏《黄河钢琴协奏曲》时，那充满激情的歌颂，振奋人心的旋律，点燃了我心中的爱国热情。我上论坛看到了很多这方面的帖子，其中，有些人就是在游行当中高唱《保卫黄河》，风在吼，马在叫，黄河在咆哮，黄河在咆哮……听着《黄河大合唱》，我无形中感受到一股强大的力量，促使我进一步去审视自己的人生观和价值观，再次思考自己的人生态度。在第三章《黄河愤》和第四章《保卫黄河》当中，乐章体现了当日寇入侵，中华民族遭受空前灾难，处于危难关头，全体动员起来，为保卫黄河，保卫家园而战斗。它实实在在地告诉

不阅读的中国人

《不阅读的中国人》读后感梁金欢本1202班中国人曾经的读书情结；近三十年阅读文化变迁；中国人不读书；读与不读；读书无用论等。近些年来，随着网络化、快节奏的生活到来，随着高压力、高强度工作方式的逼近，一部分中国人只读快餐书，甚而一年不读一中国人为什么不读书，前人曾经有过怎样的阅读传统，是什么在影响我们的阅读习惯，阅读的力量到底有多大，中国人为什么不读书与你探讨一下。我们都知道网络时代的到来，已深深影响我们的想法，更多的吸引着我们融入到它的世界，现在我们比较享受它给我们带来的便利，随便一使用网络就能出现大量我们所需要的信息，不仅丰富了我们的生活，还大大的节省了我们大量的时间，同时长期的使用也使我们越来越依赖它，从而忽视了纸质的阅读，也不喜欢那样死板的阅读，在我看来真正的阅读是全神贯注的融入到作者的内心，在文章中里环境设身处地的思考，探索。中国人不爱读书有四个方面的原因：一是国民文化素质偏低，直到近几年才普及九年制义务教育。而上述国家，老早就普及高中教育了；二是从小没有养成阅读的良好习惯，家庭和社会也缺少读书的氛围；三是国家一直在实行“应试教育”，让孩子们没有时间和精力去读课外书，同时，应试教育剥夺了孩子们的阅读兴趣和权利，这也最重要的因素；四是好书越来越少，内容不吸引读者。中国每年200多万种新书，去除评职称用的，市场投机的，粗制滥造的，以色情、爱情为主，思想品位高一点的，值得一读的也就是少量的引进版图书。记得有一位学者说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平；一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。要知道：一个不爱读书的民族，是可怕的民族；一个不爱读书的民族，是没有希望的民族。读书这种习惯要靠从小培养。良好读书习惯的养成主要靠学校和家庭。可是多年的应试教育，让很多家长和教师认为学习就是做作业。所以我们经常听到老师叮嘱学生的一句话：回去把作业做好。而家长督促学生的一句话就是：作业做好了吗？从没有人问：今天看了什么书？却忽视了孩子的各项发展都应该密切关注，他们是有思想的，我们要善于发现，而不是一味的按照我们所想的去要求他们。现在大多数中国人都为了钱和权及利而拼搏。孩子读书为了考取名牌大学，将来有个好工作，并非按自己的兴趣去读；成年人读书为了晋级或考取公务员；政府重视的是高文凭人才而不是知识，那么读书何来快乐？关键的关键是如何让国人树立正确的人生观、价值观、世界观。知识就是力量，知识就是财富。一个崇尚读书学习的国家，当然会得到丰厚的回报。以色列人口稀少，但人才济济。建国时间虽短，但诺贝尔奖获得者就有8个，而诺贝尔获奖者中犹太血统的人占18.5%。以色列环境恶劣，国土大部分是沙漠，像巴勒斯坦等阿拉伯国家的粮食不够吃，还要以石油换食品，而以色列却把自己的国土变成了绿洲，而且生产的粮食不但自己吃不完，还源源不断地出口到其他国家。他们凭着聪明和智慧，创造出惊人的物质和精神财富。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”没错，不光国家与社会都离不开书，人类也离不开书。日益加剧的国际竞争，实际上就是人才的竞争，终身学习是提高一个人、一个国家、一个民族竞争力的不二法门，而阅读又是终身学习的一种重要形式。一个国家谁在看书，看哪些书，就决定了这个国家的未来。所谓“读书改变人生，知识改变命运”。读书不仅仅影响到个人，还影响到整个民族，整个社会。

浅析钢琴协奏曲黄河

浅析钢琴协奏曲《黄河》 “风在吼，马在叫。黄河在咆哮，黄河在咆哮……”一曲经典的多声部合唱激励了无数中国人的抗日救国之心。而相隔二十多年之后，在“文革”期间，钢琴协奏曲《黄河》由殷承宗等主要创作成员完成。钢琴协奏曲《黄河》分为四个乐章。第一乐章《序曲——黄河船夫曲》。由乐队缓缓进入而拉开音乐的篇幅，小号的奏响代表着黄河船夫号子的声音。接着加入了管乐，防腐蚀黄河之水的汹涌澎湃，气势磅礴。钢琴有力而坚定的进入，仿佛就是船夫们遇到激流险滩毫不畏惧的坚定信念。最后，钢琴越来越有力，在再现音乐主题的同时，再次给人紧张的搏斗场面。本章是典型的回旋曲式，在五声音阶的基础上运用了中国式的旋律。令人印象深刻的钢琴琶音在曲中运动到的十分多，正是表现了黄河气势的宏大，波涛之涌。第二乐章《黄河颂》。引子以黄河大合唱中的独唱为基本旋律，运用民谣式的风格来描绘出黄河的美好画面。乐章为降B大调的五声调式，大提琴缓慢庄严的声音，仿佛告诉我们中华民族的浑厚底蕴。我们可以听到乐章的前一部分，钢琴左手连贯的三连音，恰到好处的表现黄河水流的奔腾感。接着，三连音的弹奏变成了半颤抖奏法，是的旋律更为流畅生动。继而乐曲速度加快，钢琴和乐队也升高八度，进入本章的高潮部分。这是钢琴的声音洪亮且有力，和弦使得气势更加突出。尾声处恢弘而大气的演奏，

叫人流连忘返。第三乐章《黄河愤》。本章先是用我们熟悉的《黄水谣》为主要曲调。开始的竹笛，融入了《陕北好》的风格，展现了陕北高原的音乐特点。令人印象深刻的是钢琴模仿个正的演奏，使其更有中国特色。在钢琴主旋律的描绘下，我们仿佛看见了黄河沿岸人民幸福的生活。接下来乐曲产生了变化，音乐变得激烈而悲怆。钢琴与铜管乐的交织，表现出了敌人的残酷入侵，中国人民在水深火热中的艰难生存。而后本章运用了《黄河怨》的曲调，悲伤愤怒的钢琴声，仿佛是一个受尽了欺辱与压迫的中国妇女，在控诉敌人的种种劣行。其后的钢琴独奏，苍劲有力，表现了中国人民绝不屈服，与敌人斗争到底的决心。最终乐曲回到开篇，流畅的琴声就是那汹涌奔腾的黄河水，它永不停息。第四乐章《保卫黄河》。本章为变奏曲式，乐曲主题得到了不同变奏而反复的出现。当乐队进入后，是钢琴首先的一段华彩，而后加入了《东方红》的旋律，象征了毛主席和党带领着我们团结起来打倒日本侵略者。钢琴八度的快速演奏，双手快速半音阶都表现出了中国人民刚毅坚定的信念与决心。接着主题一再变化，不同调性的演奏仿佛展现了不同阶级的中国人民纷纷站起来斗争的场景。本章是全曲的高潮部分，通过钢琴从低音到高音，高音到低音的翻腾跳跃，震音的演奏，和弦的共鸣，无不反映出了最终在伟大领袖毛主席和中国共产党的带领下，中国人民最红取得了抗日战争的胜利。

林语堂《中国人》读后感

读书报告

作为中国人，你了解自己吗 ——读林语堂《中国人》有感我们从一出生就注定我们是个中国人，血液里流淌着是属于中国的血，落在这片土地，我们有着属于我们自己的独特性征。当然，黑头发，黄皮肤等外在特征，我们可以通过科学知识来了解其根源。而中国人与外国人的内在精神品质与性格的不同，我们从林语堂先生的《中国人》中可以找到答案。林语堂先生在这本书中，用理性的眼光去看待我们中国人，向西方人客观地介绍了中国人，既不会带着西方人对中国人的偏见，也不会带着中国人自我的优越感。读完这本书，让我清晰地认识到我们中国人自己。书中有一句话是：“一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。”在鸦片战争以前，中国一直自认为是一个天朝大国，虽然历史上中国确实很强盛，但是在清朝末期逐渐衰落的事实却一直被国人掩埋在尘土里，那时的中国人，绝不会承认，天朝大国已经是历史了，他们还活在梦里。鸦片战争用了种残酷的方式，叫醒了中国人。这种方式，让沉睡在美梦中的中国人极其痛苦，醒来才发现原来属于自己的一切都没了。可是，还有很多中国人没醒。随之而来的一系列第二次鸦片战争、八国联军侵华战争、甲午中日战争等，最终叫醒了中国人。这些战争给中国人带来了极大的痛苦，让中国人彻彻底底地醒悟。我们中国人究竟是什么样的？书中准确地概括了以下特点：“(一)为稳健;(二)为淳朴;(三)为爱好自然;(四)为忍耐;(五)为无可无不可;(六)为老猾俏皮;(七)为生殖力高;(八)为勤勉;(九)为俭约;(十)为爱好家庭生活;(十一)为和平;(十二)为知足;(十三)为幽默;(十四)为保守;并(十五)为好色。”每一种特征都有其历史缘由，统括起来包容于“圆熟”一个名词里头。书中说，“中国人有一种轻视少年热情的根性，也轻视改革社会的新企图。”中国青年在父母的教育下，便养成了这种圆熟的特性。在现代社会我深有体会。我们在长辈面前，永远是乖巧可爱的，父母说什么都对，一切听从于父母，在我们眼里，这是一种孝，其实这是一种愚昧的圆熟。我们把自己的想法压制于心，对父母一切言听计从，这样的我们，活得自在吗？我们总该有自己的想法，在父母错时，能站出来指出，而不是想着父母永远是对的。我们在领导或是权威面前，将这种“圆熟”体现得更为淋漓尽致。最直观的例子就是课本教材，没上历史课之前，我一直把课本教材奉为神明，课本怎么可能会错。相信很多人都跟我一样，是这么想的。可是当历史课上，历史老实说教材有问题时，我的世界观都有点崩塌。还有在领导面前，我们更是如此，在以前的时候你绝不会在领导面前指出他的错误，因为“圆熟”的你，早就失去了怀疑的勇气。我们都是“圆熟”的中国人。但在今天，我们深受外来文化的影响，思想观念已经有了变化，我们已经开始变得不一样，虽然性格上还是受到历史和环境的影响，但是我们一定会变得越来越好，吸收中国人自古以来团结、热爱和平、吃苦耐劳等优秀精神品质、改造剔除那些自私自利、保守等不好的精神品质，中国人一定越来越好。书中有一段话，让我印象非常深刻：“我们的国运正处在多事之秋，无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不

《中国人的特性》读后感2000字

《中国人的特性》读后感2000字导读：读书笔记《中国人的特性》读后感2000字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。《中国人的特性》读后感2000字：本书的作者为美国人阿瑟.亨德森.史密斯，中文名叫明恩溥。一百多年前，准确的说是1872年，明恩溥作为美国公理会的传教士从西方来到中国传教，他根据自己在中国传教20余年的观察和体验，写出了这本《中国人的特性》。该书是我的老师王永华先生推荐并向其借阅的。一般在看一本书前我会先关注作者简介和序言，再决定是否阅读。所以拿到这本书看完作者及译序后，我便带有两个偏见，首先是一个外国人对中国人本身就没有多少了解，那么他写出来的内容或观点肯定会失实；其次是该书写的是100多年前的中国人的特性，时过境迁，估计也不会有太大的现实意义。我如是想便如是告诉了王老师，最后王老师说可能一个外国人写的中国人的特性也许会更客观，于是我便开始阅读。全书从“面子问题”、“厉行节俭”、“辛勤劳作”等26个方面概括了中国人的特性。实话实说，读完后的感受与我一开始的偏见是一样的，书中虽也有部分算是客观公正地看到了中华民族的优良传统，但多数还是对中国人的歧视。结合作者的生平事迹，他其实算是一个对中国怀有好感的外国人，例如在作者的推动下，美国最终归还了“庚子赔款”的半数，具体为

1160万美元，用于中国学生留美之用，此事也为中国培养出很多有名的人才。那我为什么会说作者歧视中国人呢？因为纵观全书，作者始终没有放下他的西方文化中心论，我感受到了作者流露出的优越感、偏见以及误解。比如书中说到：“将这种人从麻木状态中拯救出来的唯一办法，便是输入一种新生活，新生活会向他们传达由基督教早期主教揭示的崇高真理：‘人是有一个灵魂的。’正因如此，神的启示才会给他们智慧。”、“要让中华民族对西方民族这个整体保持长久稳定的敬意，只有一个办法，那就是用事实来说话，证明基督教文明带来的大小成就，是中国现有文明所无法比拟的......”类似表述在全书多处可见，无法一一例举。有人会说作者的国家经济发达，他们有坚船利炮，有歧视中国人的资本，我不完全否认这种观点，但作者在书中也说到，很多既贫穷又没有文化的中国人（作者称为仆人）也同样歧视他们，为此作者单列了一个章节来写中国人的特性，标题就叫“歧视外国人”。由此可见，歧视很多时候与经济发展水平、社会地位等因素没有太大关系。时至今日，歧视仍然存在于世界的各个角落，存在于你我身边，比如我们熟知的地域歧视、性别歧视、种族歧视、职业歧视等等，而且这些歧视都或多或少的在我们每个人身上体现出来。为什么会有歧视呢？说到这个问题不得不说郑也夫先生的《信任论》，书中说到，每一个生物在进化过程中，都一定会找到某种简化机制，这种简化机制对人类来说就是把世界完全的符号化，这种简化过或符号化的世界并不真实，它描述的只是人类想象中的简化过的世

我听过钢琴协奏曲《黄河》

第五课我听过钢琴协奏曲《黄河》教案（三）我听过钢琴协奏曲《黄河》（四）读后说一、课型中级汉语综合课二、使用教材对外汉语本科系列教材《汉语教程》第二册三、教学对象掌握1000词左右的留学生四、教学内容 1.生词：26个，包括名词4个，专有名词10个，助词1个，副词3个，动词5个，形容词2个。（有兼类词2个） 2.语法：（1）极了：①作adj.﹢极了；②作v.﹢极了（2）比较：“次”和“遍” 比较：“过”与“了” 3.课文：（三）我听过钢琴曲《黄河》；读后说 4.练习五、教学目标 1.通过对重点、难点的讲练，让学生掌握该词语，同时为学生理解课文扫除障碍，指导学生用所学词语和句式较为准确自由地进行成段表达和交际训练。 2.进一步巩固和深化课文中出现的常用词语和语法。 3.通过课文的学习，能够理解并记忆课文的内容，能运用本课词语和句式结构基本完整地复述课文内容及描述自己的某种经历。 4.学生有了解中国传统思想文化的愿望；学生能用所学词语和句式描述自己的某种经历。六、重点难点（一）生词 1.重点生词：亲耳、…家、演奏、极了、协奏曲、好听、还、

2.补充生词：互相、说谎、谈恋爱、老实、分手、大声 3.专有名词：海南岛、泰山、敦煌、颐和园、故宫、长城、黄河、《梁祝》（二）语法（1）极了：①作adj.﹢极了；②作v.﹢极了（2）比较：“次”和“遍” 比较：“过”与“了” 七、教学方法 1．课堂教学按照“生词—语法—课文—成段表达”的顺序，循序渐进。2．运用直观手段，使用多媒体辅助教学。 3．涉及互动形式的小组活动，鼓励学生合作学习。 4．讲练结合，精讲多练，听说领先，同时加强汉字的读写训练。八、教学时间这篇课文可分为四个课时完成，其中第一讲（2课时）主要讲第一篇课文生词、语法，课文理解。第二讲（2课时）主要讲第二篇课文生词，语法以及锻炼学生的口语交际水平。九、教具 1.钢琴协奏曲《黄河》、小提琴协奏曲《梁祝》音频资料； 2.生词的相关图片； 3.汉字书写演示。十、教学步骤第一讲（90分钟）一、复习 1.生词：请同学上讲台上听写上节课学过的词语； 2.语法：经历和经验的表达：动词﹢过 3.检查作业二、新课导入上一次课我们学习了关于中医，那么这节课我们来谈谈中国的旅游胜地和音乐。同学们有没有听过中文歌啊？最喜欢谁唱的歌呢？有没有听过《黄河》和《梁祝》呢？然后，放《黄河》和《梁祝》给学生听，从而导入今天所学内容《我听