四十年来主要研究陈寅恪先生之论著简述

小论文四十年来主要研究陈寅恪先生之论著简述

——以时间为例

专业：汉语言文学专业学号：0873402011姓名：马耀凯

【摘要】学界研究陈寅恪先生论著颇多，亦曾于先生重要诞辰之日举行学术讨论会，结集出版论文以纪之。自《怀念陈寅恪先生》始，至《史家陈寅恪传》，至《陈寅恪集》，至《也同欢乐也同愁》，至《陈寅恪先生编年事辑》，至《陈寅恪先生年谱长编<初稿>》，无一不颂先生独立自由之志也。先生之研究遍布学术民间，人皆可读而识之，或震撼于心灵，或叹息于世事，或明志于言行。世人知先生愈多，愈显先生之学养志节。其耿耿之论著业已陆续面世，后人得以观之并评之，福焉，幸焉。

【关键词】陈寅恪；心境；事辑；文革；年谱

一、引言

寅恪先生辞世已四十一载，然作为一代文史大师，其个人对后世之影响未绝，窃以为渐有方兴未艾之势。四十载至今，陈氏后学缅怀乃师颇多，专文论著如雨后春笋。先生三女业已年至耄耋，值政治形势缓和之际，其忆昔陈年往事之文，不可不当史料读之。余慕先生久矣，读其文愈多，识其心愈明，掩卷深思，闭目骋怀，未尝不百感交集也。本文以时间为经，文论为纬，旨在于万千篇目中拣英取贝，厘清轮廓，简以述之。

二、怀念短文（1969-1970）

1969年10月7日晨5时半，先生因心力衰竭并肠梗阻悲惨离世。十一日后，《南方日报》刊登消息百多字，云“中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆副馆长、中山大学教授陈寅恪先生因病医治无效，于本月七日在广州逝世，终年七十九岁。十月十七日，中国人民政治协商会议广东省委员会举行了向陈寅恪先生告别仪式”。[1]此当为发自大陆官方之首篇悼文，字里行间评价颇高，较先生十数日前受非人之遭遇，判若两人，难免使人扼腕。然拂却历史烟云，值此惑乱之际，不谗文人能当此评者，已尽显哀荣矣！因碍于时局，人人自危，坊间难得一文纪之。

12月1日，第二百九十八期香港《春秋杂志》发表题为《史学权威陈寅恪———————————————

[1]陆键东：《陈寅恪的最后二十年》，台湾，联经出版社，2009年，487-488页。

一死了之》文章，详尽介绍寅恪先生晚年遭遇，意在全面评价寅恪先生生平，今日依然颇有分量。作者署名“叔明”，较详寅恪先生晚年事迹，然“叔明”者，至今不知其何许人也！“叔明”与“署名”同音，抑或戏谑固隐其实；且史上以“叔明”为字、名者颇多，是否另有寓意，皆不得而知也。

1970年3月31日，俞大维先生于台湾《中央日报》撰《怀念陈寅恪先生》一文。其文始忆留学，后及姻亲，及家世，历九段成篇，曰“读书须先识字”、“在史中求史识”、“严谨而不偏狭”、“特别注重志书”、“喜欢庄子旬子”、“诗推崇白香山”、“学梵文研佛经”、“精通各种文字”、“缅怀一代大儒”。[1]俞先生虽浸淫官场多年，然文章鲜有浓郁政治气息，笔调中肯情感真挚，中有“……缅怀此一代大儒，不禁涕泗滂沱”句，读来潸然！俞文颇具史料价值，后著多有引。

随后，台湾《传记文学》第十七卷第二期，刊登毛子水先生受俞大维之托所撰《记陈寅恪先生》一文，文中忆及寅恪先生留学海外至清华生活若干片段，言至岭南与台事，惋惜之意溢于言表。第三期数篇悼陈文章纷至沓来，为今人追述先生资有裨意。

1971年，台湾中央研究院史语所出版《陈寅恪先生论集》，首次尽力收罗寅恪先生文章，以彰先生学业。

三、汪荣祖与《史家陈寅恪传》（1974-2006）

1974年，汪荣祖开始撰写七万言《史家陈寅恪传》，资料来源均系海外，于1976年面世；后汰旧增新，复增十五万言，1982年初版，新写本1984年再版，88

年改版，97年增订版问世，其间，书名依旧。

1991年，中国江西百花洲文艺出版社编撰大型国学大师丛书，易名为《陈寅恪评传》，并于2010年3月二版，然丛书编者未经汪先生同意擅自删改内容，汪先生意颇怏怏。余曾于是年6月购得此书，观之后，亦“意颇怏怏”，怏怏于其删节之余，又耿耿于其将“蒋天枢”教授其名误之为“蒋天柱”，赫然印于封后，大为愤慨。其丛书名之曰“中国新闻出版署‘八五’规划（重点图书）”，虽非粗制滥造，其过实不堪谅也。

2005年3月，北京大学出版社出版《史家陈寅恪传》，于“北大版弁言”后，汪先生曰“此书出版时，殊未料及后来的‘陈寅恪热’”，恰与陈氏去世时的冷漠形成强烈的对比。陈寅恪不寂寞的身后，或许足以再写一本《陈寅恪身后叙》，愿竢之来日。”[2]

汪著开论述寅恪先生生平传记之先河，几亦增稿，定力非凡，就寅恪先生与————————————————

[1]张杰、杨燕丽：《追忆陈寅恪》，北京，社会科学文献出版社，1999年，3-10页。

[2]汪荣祖：《史家陈寅恪传》，北京，北京大学出版社，2005年，序之“北大版弁言”。

史学尽力全面评述，台北联经出版社2006年11月二版《史家陈寅恪传》甚佳，其有助于了解先生一生之志行学业及道德风范也。

四、大陆文革后（1976-1984）

1966-1976年，大陆文革运动如火如荼，生者悽悽，死已哀哀。寅恪先生1969先逝世后，其弟子友朋或不知先生已逝，或忙于改造思想表忠立新，或三缄其口噤若寒蝉，兹将思念深埋心底，在“划清界限、不受反动学术权威流毒侵害”警告之下，岂敢著文抒志冒天下之大不韪？

1976年，文革结束。1978年，国内政治激进态势渐缓，广东省理论刊物《学术研究》第一期首次刊登《柳如是别传》部分内容，随后，上海古籍出版社于当年公开出版该书。

1980年，广东省同意撤消中山大学在文革期间强加于陈先生之错误结论；加之大批知识分子得以平反，大陆陈寅恪先生之研究亦开启山门。

1980年，上海古籍出版社出版《陈寅恪文集》，标志其学术成果得以公认；“在国内，从文化的角度谈论陈寅恪的文章开始散见于一些报刊。史学界开始冲破极‘左’的模式尝试重新评论陈寅恪的史学方法与史学地位。最明显的变化是，不少人开始肯定陈寅恪的史学方法‘是科学的和符合历史发展规律的’”。[1]翌年，蒋秉南先生编撰数年之《陈寅恪先生编年事辑》，作为《陈寅恪文集》附录首次面世；1997年，章培恒先生后记之《陈寅恪先生编年事辑<增订本>》亦由上海古籍出版社出版。蒋先生为陈先生藏山托付之人，因先生谦虚“粗疏缺略，不敢名曰年谱”，[2]故题书名曰“编年事辑”，后辈于此书得以目睹大师系统之生命历程。

1984年，余英时先生将其研究先生心得结集出版为《陈寅恪晚年诗文释证》，就先生晚年心态逐一剖析。余著情绪化政治化色彩极浓，学人多褒贬不一。然愚以为余先生之于寅恪先生诗解颇多真言。夫诗，言志也，后人多不明就里，附会过多，即有矫枉过正牵强成拙之嫌。然先生为诗多用古典今典。今典者，今日故也。寅恪先生非草木之躯，孰能无动于衷？先生法古贤隐苦乐于典，权一吐为快，宓深谙于此，尝多载之于其日记，后世欲窥先生心境者不可不知也。

1988年，先生逝世二十周年前夕，中山大学举办陈寅恪国际学术讨论会，共七十余人参加，该校出版社于1989年出版《纪念陈寅恪教授国际学术讨论会文集》，收文四十八篇；同年，北京大学出版社出版《纪念陈寅恪先生诞辰百年学术论文集》，收文三十四篇。两集荟萃陈先生后学及友人回忆之文，对先生———————————————

[1]陆键东：《陈寅恪的最后二十年》，台湾，联经出版社，2009年，494页。

[2]蒋天枢：《陈寅恪先生编年事辑》，上海，上海古籍出版社，1997年，于“题识”部分。

极尽追思之意。

遥想三十年前，批陈之风旋于北大，当年弟子亦反目成仇，与乃师划清界限痛斥其为反动学术权威，现又高调而唱念词。咦！世事无常人亦无常也！

夫自然之人，沧海之一粟也，皆摄谷而生，不堪一击而亡。人独留天地间者，一腔精神耳！若为精神意志没，死不足惜；若威武而屈者，旷世难饶！然余不恨个人但恨专制，不忧个人而愤岁月。呜呼，斯人已逝，岂不哀哉！

五、国学热之后（1990年代至今）

1990年以降，国学热兴起，先生名声由学术机构得以传至民间。

1996年8月，《学人魂.陈寅恪传》问世，作者吴定宇当年曾亲识吴宓，“我第一次知道陈寅恪先生的名字是1967年冬天。那时，我正要从大学毕业，因为厌恶学校两派学生组织打派仗，便和西南师范学院中文系两位朋友（也是等分配工作的毕业生）在该校找了间僻静的房子，埋头读书。……我记得吴宓先生刚走进房间时还有点紧张，忙不迭地自我介绍：‘我，吴宓，陕西泾阳县人……’”[1]宓曾请求吴定宇找寻陈寅恪，一有信息即告知。吴定宇曾读过寅恪先生所有著作，精彩段落皆能诵之。吴著宗旨在于反思先生之生活、心灵及学术历程，以飨来者。

1997年11月，陆键东先生将其数年来走访陈先生后人及档案信息所得，编撰一书《陈寅恪的最后二十年》，由台湾联经出版社出版，2006年再版。

陆著资料翔实，读来震聋发馈，大陆亦有版行；陆著虽为文压抑，然普罗大众得知先生事迹，多亏陆著。自陆著之后，有关陈寅恪先生之作纷至沓来。

1999年9月，《追忆陈寅恪》汇集多人之文，后附陈先生家人记文，以期勾勒寅恪先生人生轨迹；其后至今，《陈寅恪家世》、《陈寅恪与傅斯年》、《寂寞陈寅恪》等十数部专著相继出版，一发而不可收拾。刘克敌亦为近年来专意研究陈先生之又一人，其先后著有《陈寅恪和他的同时代人》、《陈寅恪和中国文化精神》等，刘著多从文化角度阐述，成就颇丰。

2001年及2009年，三联书店两次出版《陈寅恪集》十三种十四册，编者为陈先生幼女陈美延，然实为众亲友后人合力而作。其名曰“集”而非“全集”，盖本书未能穷尽先生全部著述也，民间散落者有之，不见天日者有之。

2010年4月，三联书店出版陈先生三女耄耋之年合著《也同欢乐也同愁—忆父亲陈寅恪母亲唐篔》，以时间为序将先生家事娓娓谈来，不少回忆细节颇具不可替代之史料价值。然该书叙事至1949年便嘠然而止，意味犹尽，令人翘首。

为纪念当年国学研究院四导师，清华大学决定编写梁启超、王国维、赵元任————————————————

[1]吴定宇：《学人魂.陈寅恪传》，上海，上海文艺出版社，1996年，282页。

四大导师年谱长编，《陈寅恪先生年谱长编<初稿>》为其中之一，由陈寅恪当年弟子卞僧慧先生纂写。“一九三七年夏，敌寇启衅，抗日军兴。卞僧慧先生于时方肄业于清华大学史学系……”，[1]受业于寅恪先生。卞先生当年曾受蒋天枢先生之托，为老师编写年谱，“先生人虽没，但其思想、学说的影响却从未停止。慧虽尝当三亲（亲历、亲见、亲闻）之地，然亲炙日浅，识解肤浅，沉湎尘杂，曷足语此！然而“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”！秉南教授对所撰《陈寅恪先生编年事辑》进行增订，拟编撰先生年谱，惜年迈体弱，无力完成。一九八七年不以不佞才疏相垂委，并以‘先生编年事辑’贴补本相赠，蹉跎竭蹶，虞负宿诺。（一九九五年曾协商出版事宜，因责编大肆删削，以至面目全非，不佞宁不出版，亦不愿毁其文稿，负罪师门，亦无以对蒋先生。）慧虽不求全求备，但于所举则期前后照应，力求完整。”[2]至此，本年谱为研究陈寅恪先生生平之最全面之著作也。该书2010年4月由中华书局出版。想当年，蒋先生不敢将己著命之曰年谱，而卞先生于九十九岁高龄终成老师年谱，功力透纸，乃迄今先生最全之事辑也。不直曰“年谱”而曰“年谱初稿”，在于警惕后人，先生之生平事迹犹待后人修缮，此仅开山之初矣。

六、后记

先生生于晚清，历经北洋军阀、民国以至新纪元，本身乃一部国家传奇史。先生毕生追求独立自由之志，矢志不渝，甘于寂寞。寅恪先生于1964年曾撰写《论再生缘》一文，似知其身后之争，“知我罪我，请俟来世，”。[3]各论著虽视角不一，却皆尽抒其志，凸显先生此节，寅恪先生有知，当九泉有慰也。

自先生道归西山以来，四十一载已逝，然先生之道德学业未灭，类著之面世，即为明证。而纪念先生最佳方式乃继承其学也，至若哗众取宠，欺名盗世之徒诚不足论。十年惑乱之后，今日以谈先生为豪，何也？一言以蔽之，盖反思之痛定思痛也。因以为文，将历年研究寅恪先生之文著简述之，供有识者检阅方便，取舍自如也。若致大方贻笑，希予谅之。

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[1]卞僧慧：《陈寅恪先生年谱长编》，北京，中华书局，2010年，吴小如序。

[2]卞僧慧：《陈寅恪先生年谱长编》，北京，中华书局，2010年，后记。

[3]陈美延：《陈寅恪集》之《寒柳堂集》，北京，三联书店，2001年，107页。

参考文献

（1）蒋天枢：《陈寅恪先生编年事辑》，上海：上海古籍出版社，1997年6月第1版。（2）卞僧慧：《陈寅恪先生年谱长编<初稿>》，北京：中华书局，2010年4月第1版。（3）陈流求、陈小朋、陈美延：《也同欢乐也同愁》，北京：三联书店，2010年4月第1版。

（4）陈美延：《陈寅恪集》13种14册，北京：三联书店，2001年6月第1版。

（5）张杰、杨燕丽：《追忆陈寅恪》，北京：社会科学文献出版社，1999年9月第1版。（6）汪荣祖：《史家陈寅恪传》，台湾：联经出版社，2006年11月2版。

（7）汪荣祖：《史家陈寅恪传》，北京：北京大学出版社，2005年3月第1版。

（8）吴定宇：《学人魂.陈寅恪传》，上海：上海文艺出版社，1996年8月第1版。（9）陆键东：《陈寅恪的最后二十年》，台湾：联经出版社，2009年6月初板。