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中国古代女性发髻的类别与功能

2020年4月

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中国古代女性发髻的类别与功能本文简介：一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。（一）结鬟式发

中国古代女性发髻的类别与功能本文内容：

一、中国古代女性发髻的种类发髻是古代女子特有的标志，所以发髻的种类也是多种多样的。但这些发髻基本上是按梳、绾、鬟、结、盘、叠、鬓等方式变化而成，因此根据发髻的梳编形式与规律，将发式大体概括为结鬟式发髻、拧旋式发髻、盘叠式发髻、结椎式发髻、反绾式发髻、双挂式发髻等六大类。（一）结鬟式发髻结鬟式的发髻是首先把头发拢结于头顶，然后将头发分成一股或多股用丝绳系起来，再将系好的发股弯曲成鬟状，用支柱托起，耸立在头顶。例如，李公麟《维摩诘像》中的天女，

中国民间神话传说故事

中国民间神话传说故事【中国古代四大神兽】在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安静。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国

的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥归海》。【神女峰的神话故事】人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春，是一片富足漂亮的乐土。

丝绸知识大全

丝绸知识大全本文由中国丝绸网https://www.360docs.net/doc/5770711.html,整理收集，转载请申明一、丝织物的分类与品名编号丝织物以其外观与结构特征分为1 4大类。即：绍、纺，绉、绸、缎、绵、绢、绫、罗、纱、葛、娣、呢、绒。但在其定名时，是以产品大类为基本词，并在其前冠以修饰词。其修饰词包括原料种类。工艺特征，织物形态。组织特征和主要用途等。例如：人造丝软缎、古香缎、喇叭绸等。如果再加上它的品号。它所用的原料也就清楚了。丝织物的编号有外销编号与内销编号之分：外销丝织物编号如表47所示。外销丝绸编号由五位数字组成，第一位代表原料，第二位（有时二、三位在一起）代表大类，第三、四、五位（有时只有四、五位）代表品种规格。例如：l l560电力纺中的第一位“l”为桑丝，第二位“1”代表纺。第三、四、五位“560”即为具体规格。内销丝织物编号如表48所示。亦是采用五位数字。为了与外销区别，1～7个数字不用，仅使用8～9两个数字。第一位数字代表丝织物用途，其中：8表示衣着用丝织物，9表示被面和装饰用布。第二位数字代表原料属性。第三位数字代表组织结构。第四、五位数字代表规格序号。二、丝织物的性能特点采用桑丝及柞丝为主要原料，以氏丝或绢纺纱织成的各种丝织物，具有以下主要性能特点，可供服装衣料选用及加工时参考： 1．各类纯丝织物的强度均较纯毛织物高，但其抗皱性比毛织物差。 2．桑丝织物色白细腻、光泽柔和明亮、手感爽滑柔软、高雅华贵，为高级服装衣料。3．柞丝织物色黄光暗，外观较粗糙，手感柔而不爽、略带涩滞、坚牢耐用、价格便宜，为中档服装及时装衣料。特别在回潮率30％时亦无潮湿感。 4丝织物的耐热性较棉、毛织物好，一般熨烫温度可控制在150～180C左右。慰时垫布方可免出极光。对柞丝织物应避免喷水，以防造成水渍难以除去，影响织物外观。 5绢纺织物表面较为粗糙，有碎蛹屑呈现黑点，手感涩滞柔软，呈乳白本色别风格，价格比长丝织物便宜，亦为外用服装理想面料。 6．丝织物耐光性在各类织物中最差，故长期光照服用性差。 7．对无机酸较稳定，但浓度大时会造成水解。对碱反应敏感，洗涤时应采用中性皂。三、面料分类［双绉］双绉，是用桑蚕丝为原料制成的绸缎，其特点，是绸面呈现双向的细微绉纹，所以称双绉。双绉的经线是20／22D2根并合无捻的桑蚕丝，纬线是20／22D2-4根并合加S向强捻和Z向强捻的桑蚕丝，平纹组织交错而成的坯绸，经过精炼脱胶后，由于S与Z捻向的纬线与无捻的经线的交错中，纬向各自捻向扭曲，因此，在绸面上反映出两种不同捻向微细扭曲美感的绉纹。双绉的规格很多，配套齐全。幅宽有70、90、100、114、140cm的。重量有8．5、9、

中国历史上最美的10个名字,惊艳!

中国历史上最美的10个名字，惊艳! 10仓央嘉措生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。他身份尊贵，贵为西藏之王，却有一颗不避世俗的心，向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里，他是一个“异类”，敢于突破世俗。在人的世界里，他被称为“世间最美的情郎”，敢于追求真爱。在艺术的世界里，他是一位奇才，写了许多流传至今的诗句和情歌。09卓文君你若无情我便休，往事如昨易白头。卓文君原名文后，汉代才女，中国古代四大才女之一、蜀中四大才女之一。“文君”二字没有过多的艳丽，没有过多的矫情，当它踱步而来，水墨丹青中，就映出那个文采斐然的卓然君子，就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。08魏无忌满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。号信陵君，魏昭王少子，战国四君子之首。无忌，不猜忌，不忌惮，不避忌，这不是恣行无忌，发而无忌，而是我心从容，所以无忌。长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌司马相如蔺相如名相如实不相如07柳如是我见青山多妩媚，料青山见我应如是。女诗人，本名杨爱，字如是，又称河东君。因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是。秦淮八艳之

一，妙龄时坠入章台，改名为柳隐。柳如是有着深厚的家国情怀和政治抱负，徐天啸曾评价“其志操之高洁，其举动之慷慨，其言辞之委婉而激烈，非真爱国者不能。06南怀瑾诸恶莫作，众善奉行。南怀瑾，出身于书香世家，怀瑾是他的本名。名字涵义为“怀瑾握瑜”，出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 比喻人具有纯洁高尚的品德。南老说过：“譬如说我姓南，生下来叫什么名字，读书的时候叫什么名字，有小名、乳名（吃奶的时候的名字），有学名，像我，现在叫南怀瑾，一辈子三个字，行不更名，坐不改姓。”05李清照男中李后主，女中李易安。李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。后人认为她的词“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”，她被称为“宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人”，有“千古第一才女”之美誉。大河百代，众浪齐奔，淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀，盛开一只女儿花。04林徽因一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。林徽因的名字出自《诗经·大雅》：大姒嗣徽音，则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌，“徽音”意为美誉，她祖父先是为她取名林徽音，在她身上载了许多希望。早年间，有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌，林徽音（女）便改名为“林徽因”，以示区别

中国古代城市规划

中国古代城市规划 Zhongguo gudai chengshi guihua 中国古代城市规划 planning of ancient Chinese city 考古发掘证明，三千多年前的殷商时代中国已经有城市。这些城市的规划情况正在探索。对春秋战国时代的古城遗址研究证明,当时中国城市的规模已经很大,城市功能已很复杂。从三国开始，中国古代城市规划有明确的意图，有整体综合的观念，有处理大尺度空间的丰富艺术手法,也有修建大型古代城市的高超技术水平,在城市建设中发挥了重要作用。中国古代城市的类型从秦始皇起，中国就实行中央集权的郡县制。城市的职能很大程度上同行政管辖权限相关。如有全国政治中心的首都,如隋大兴城(见长安城)、北宋开封城、明清北京城等;也有地区性的中心城市如州郡的治所。元明以后，行政区划逐渐形成“省”的建制，省会就是地区性的政治、军事、经济、文化中心，如太原、济南、南昌等。还有省以下地区性的政治、经济中心城市，或称府，或称州，如南阳、大同(图

1[明清时期山西大同城平面])、潮州、泉州等。再下面,是数量很多的县城。各级政治中心城市的规模不等，但都是不同官府、衙门在其中占居主要地位，并建有寺庙和文化机构如孔庙、学宫等。都城规模较大，一般每边设三个城门,干道正对城门,有内城、宫城等几重城墙。府城州城，一般每边两个城门，道路骨架成井字形，城中有的也有王城或衙城（或称子城）。县城规模较小，通常是每边一门，道路成十字形。中国古代还有一些边防、海防城市。明代沿长城内侧，按一定的距离和防御建制，建立不同等级和规模的城和堡，如宣化、榆林、左云、右玉等；在沿海要冲也建造了一些防卫性的城镇，如威海卫、金山卫、镇海

中国四大民间故事试卷(含答案)

《中国四大民间故事》阅读检测题学校班级姓名一、填空题： 1.孟姜女出生在长城一带。 2.孟姜女的丈夫名叫。 3.传说孟姜女是一户姓人家的瓜长到了姓人家，瓜熟自裂，出来个小姑娘，取名叫。 4.范喜良死后被埋在。 5.孟姜女看到长城根下满是。 6.孟姜女哭倒长城的故事，反映了劳动人民对自由幸福生活的。 7.牛郎从小与相依为命，他对照顾得很周到。 8.织女是被抓走的，她和牛郎以及孩子是被王母娘娘的玉簪划的隔开的。 9.每年的，牛郎织女会在相会，这一天又称为。 1 0."法海是的和尚。二、选择题： 1.孟姜女第一次遇到范喜良的地点是（）。 A、花园 B、菜园 C、果园

2.范喜良躲在孟姜女家花园的原因是（）。 A、逃婚 B、躲抓壮丁 C、躲仇家 3.孟姜女喜欢范喜良的理由是范喜良（）。 A、拥有财富 B、眉清目秀 C、读书好，勤快能干 4.范喜良被抓壮丁是在和孟姜女结婚的（）。 A、要入洞房之时 B、三个月后 C、有了一个孩子后 5.秦始皇听说孟姜女哭倒了长城，最终是如何对她的？（）。 A、杀了她 B、囚禁了她 C、要娶她为妃 6.修筑长城是历代封建王朝各种劳役中（）的一项劳役。 A、最为残酷 B、最为轻松 C、最为省钱 7.孟姜女哭倒长城的故事，反映了人民对封建暴政的（）。

A、痛恨 B、喜爱 C、赞美 8.祝英台是在（）游学时，结识梁山伯并成为好友的。 A、长沙 B、绍兴 C、西湖边 9.梁山伯和祝英台最终化作一对（）吃光了双双飞去。 A、蜻蜓 B、蜜蜂 C、蝴蝶 1 0."法海因为（）一心要把许仙和白娘子夫妇拆散。 A、看上了白娘子 B、嫉妒白娘子 C、替天行道三、判断题 1.孟姜女来到长城脚下看到范喜良被衙役殴打。（） 2.孟姜女哭倒长城，露出范喜良的尸体。（） 3.牵牛星和织女星分别是织女和牛郎变的。（） 4.牛郎带着孩子骑着老牛追赶织女。（）

中国古代丝织品的发展历程

中国古代丝织品的发展历程古代丝织品的发展历程介绍中国古代丝织品的分类主要有绮、锦、缎、绫、缣、纱、縠、罗等重要品种。绮平纹地起斜纹花的丝织物。最迟产生于商代。故宫博物院所藏的商代玉戈上的雷纹绮印痕和瑞典远东古物博物馆所藏的青铜钺上的回纹绮印痕以及河南安阳殷墟妇好墓和河北藁城商代遗址出土的粘在青铜器上的斜纹绮，是现存世界上最古老的织花丝织标本。古代绮除双色绮外，都是用生丝织造后染色。湖南长沙马王堆西汉墓出土的西汉杯纹绮，质薄透明，有的于菱形中填饰对鸟、对兽纹样。南北朝时，几何纹绮出现了比汉绮复杂的弧线结构。唐代绮的纹样更趋写实，如新疆尼雅遗址的出土物有骆驼、马、葡萄等图案。宋绮的花纹组织浮线加长,花明地暗,花纹则以中型几何填花者为多。宋以后绮这一品种便不多见。锦多彩提花熟丝织物。西周时期中国已经出现用两种以上的彩色丝线提花的重经织物“经锦”。辽宁、山东、陕西等地周代墓葬中都发现过锦的残片。1970年在辽宁朝阳西周早期墓发现随葬丝织品20多层，其中有几层是经二重组织的锦，经密每厘米52根，纬密每厘米14根。1976年在山东临淄郎家庄 1号东周墓发现的经锦残片,经密每厘米112根，纬密每厘米32根。经锦的经丝有显花的纹经和分隔纹经的夹经。纬丝一组为交织纬，一组为夹纬，花地轮廓分明。战国时期，经锦技艺有了很大发展，除有三色经二重组织的经锦外，还有花经二重织物中配牵一组分段换色的彩条经的多彩经锦以及于二重经中另加一组特殊挂经，使之作长浮花的织法。此外，还出现纬二重组织的经锦，即由一组纬丝与经丝织平纹，另一组纬丝将显花的经丝托起,将不显花的经丝压住。但战国织锦的纹样还比较刻板。这种情况到东汉才出现了根本的变化。东汉锦纹样概括而写实，人物与禽兽奔逐于动荡的云气山岳之中，充满着动感与力度，并织出吉祥文字点缀其间。南北朝时期，一种严谨对称和具有韵律感的图案形式取代了汉代的传统风格。但锦的结构仍然是经二重织物。到了唐武德二年 619，出现了纬线起花的纬锦，如新疆吐鲁番阿斯塔那唐墓就出土有纬线起花的纬锦。此后中国织锦就变成以纬线显花为主，可用多把不同色的纬梭轮换织造，从而丰富了织锦图案的色彩。至宋代，四川成都的蜀锦成为著名品种。成都织锦兴于三国,唐代益州大行台窦师伦创制的瑞锦宫绫,有对雉、斗羊、翔凤、游麟诸种花式,被称为“陵阳公样”。宋代成都锦院所产蜀锦，花式更多。明清时期，成都蜀锦生产已见衰落，苏州生产的重锦、细色锦和匣锦发展了宋锦艺术的成就而有“宋锦”的称号。故宫博物院所藏的《彩织极乐世界图轴》，高448厘米，宽196.5厘米，用19把不同色的长织梭织出278个人物及壮丽场景,

中国古代民间故事论文 (精选)

中国古代传奇故事----孟姜女哭长城关键词：传奇孟姜女哭长城爱情历史摘要：在中国古代传奇故事中，孟姜女哭长城的故事家喻户晓，它反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。从故事中我们解读到孟姜女对爱情的忠贞和秦政的暴虐，从而更深的了解中国历史。大千世界，无奇不有。奇人、奇事、奇景、奇物、奇技、奇艺、奇趣、奇迹??凡此代代相传，这就成了一篇篇使人好奇、令人惊奇的传奇故事。读这些曲折离奇、美妙感人的故事，不仅可以了解在民间传说中不同地方名胜的由来，还可以领略各地的自然风光，增进对祖国大好河山的热爱。故事内容孟姜女的故事，作为中国古代四大爱情传奇之一(其他三个是《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》)，千百年来一直广为流传。这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把万喜良藏了起来。两位老人很喜欢万喜良，就把孟姜女许配给他作了妻子。

新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，万喜良一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找万喜良。一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，万喜良已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。故事发展孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟

中国古代历史上的四大才女

中国古代历史上的四大才女这四位才女，虽没有生的国色天香，倾城倾国，可是她们的才学徳识确实是女中翘首，红颜魁星。不仅如此，她们的才智也让须眉俯首，丈夫汗颜。她们分别是蔡文姬、卓文君、李清照、班昭。 {蔡文姬} 汉朝末年，各诸侯拥兵自重，最后被董卓控制了朝政。后来，曹操假借汉献帝之口，伪造了密诏，杀了董卓，并将他的尸体扔在了光天化日之下，让过路的老百姓羞辱唾弃。蔡邕是当时的名士，以前和曹操及董卓的关系很好。如今，他见董卓人已经死了，而且亲离朋散，想到旧日的交情，不免难过。他不顾曹操的禁令，一个人趴在董卓的尸体上放声大哭，这一举动吓得周围看热闹的人四散奔逃。曹操得知以后，不由勃然大怒。心想，蔡邕呀蔡邕，你真是不长眼神，我刚刚夺过大权，还没稳定，你竟敢当众和我唱对台戏。于是，他下令赐蔡邕一死，并且命人到他家里把人都抓起来，发配到边远荒凉的地方。蔡邕有个女儿，叫蔡文姬，名琰，是当时有名的才女，学识渊博，能言善辩，而且精通音乐。当时她的丈夫刚刚去世，而她又没为夫家生下一儿半子，正在娘家修养。她父亲出事的时候，蔡文姬正在家里弹琴。听到下人来通报，说父亲去哀悼董卓之后，她不由得仰天长叹了一声，心想，大难就要来临了。果然，曹操的大兵飞奔而来，将蔡府团团围住。全府上下，不分男女，不论老幼，全被捆了起来，被推到了前院，稍有怠慢，就被乱棍打得皮开肉绽。当时，汉朝北方边境极不太平，胡人经常兴兵前来侵犯。他们每攻下一座城池，就将里面的老百姓残杀殆尽，尸体堆积如山，血流成河。一队队胡兵的马背边上悬挂着一串串男人的脑袋，而马后面驮着他们抢来的女人。蔡文姬在被发配到北方的路上，遇到了胡兵，被抓住成了俘虏。在和其她被俘的女人一起被押向北方的时候，一路上，她们看到到处都是尸横遍野，恶臭熏天。到了匈奴以后，因为蔡文姬能文善琴，被南匈奴王看中，当了他老婆，在那里一住就是十二年，生下了两个男孩。蔡文姬人在匈奴的时候，日夜思念着远在中原的亲人，整天以泪洗面，写出了流传后世的凄惨哀绝的《胡笳十八拍》。该曲广为流传，最后流入了中原，其忧怨哀伤的曲调让曹操听了以后也深受感动。曹操回想起自己当年对蔡家的绝情，不由得羞愧难当。他派人来到了匈奴，想用金璧把蔡文姬赎回来。南匈奴王一方面希望与曹操保持良好的关系，另一方面贪恋那些金璧，考虑再三，

城墙内的城市_中国古代治所城市形态的再认识

[收稿日期]2008209215 中国社会经济史研究二○○九年第二期城墙内的城市? ———中国古代治所城市形态的再认识鲁西奇　马　剑 (厦门大学历史系,福建厦门,361005;武汉大学历史学院,湖北武汉,430072) [内容提要]自两汉以迄于明清,历代王朝对于州县治所修筑城郭的政策与重视程度历有变化,州县治所城垣之实际兴筑、维护亦各不相同,不能简单地认定历史时期大部分州县治所在大部分时段里均有城垣环绕,形成"城墙内的城市";相当部分筑有城垣的治所城市,都普遍形成了规模不等的城下街区,有些城市城下街区的面积、居住人口、商业规模都超过城内。因此,不宜以"城墙内的城市"概括中国古代治所城市的形态特征。 [关键词]治所城市;城墙;城下街区 [中图分类号]K21/27 [文献标识码]A [文章编号]10002422x (2009)022******* 一、问题之提出一般认为,中国古代的主要城市大都围绕着城墙。章生道说:“对中国人的城市观念来说,城墙一直极为重要,以致城市和城墙的传统用词是合一的,‘城’这个汉字既代表城市,又代表城垣。在帝制时代,中国绝大部分城市人口集中在有城墙的城市中,无城墙型的城市中心至少在某种意义上不算正统的城市。”① 陈正祥也说:“城(walled t own or walled city )是中国文化的特殊产物,很突出的标志,构成了汉文化圈人文地理的独有景观。”② 因此,在众多研究者的笔下,中国古代的城市一般被描述为四周用夯筑或砖砌的高大城墙环绕着(一些城市还筑有二至三道城墙),城墙的四方开着三、四至七、八个城门(较少的城有少于三个或多于八个乃至多达十二个城门),城墙外通常有护城河(并不一定环绕城墙,往往借助自然河流作为城壕,靠山的部分或多未掘壕)。城郭的形状通常呈不规则的正方形或长方形,个别呈圆形;城的规模(通常用城墙的周长来衡量)虽然因城的行政等级而异,但一般较大,“城内土地面积到达一两方公里是很平常的事”,“远较欧洲及日本的城堡为大”。城内不仅包括各种官署衙门、民居、店铺,还有大片的空地(包括园圃、山林、川泉,甚至农田)。城内的格局则受到其行政职能与城门数量的制约:官署衙门等公共权力建筑物一般位于城的中北部,谯楼则常位于正中央;城门的数量与布置在很大程度上决定着城内的街道布局③ 。无庸置疑,上述认识是建立在大量的历史文献记载、实地观察与研究基础之上的,揭示了历史事实的重要方面。然而,仔细分析上述认识,我们注意到,其所依据的文献主要有两方面:(1)以明清地方志为中心的官方文献。几乎每一种地方志都有关于城池、公署廨舍、坛庙、桥梁以及城内街衢的详细记载,这是我们认识治所城市空间形态与内部结构的主要依据。然而,出于对权力机构的重视以及这些权力与信仰设施所具有的显而易见的象征意义,在这些历史文献中,城池、公署等权力设施的地位、作用乃至其空间形态都被明显地夸大了。关于这一点,我们只要注意一下各种明清地方志所附地图中城池在舆地图上以及官廨衙署在城池 ? 7?

中国古代四大民间故事

清明时分，西湖岸边，上面游人如梭，真是好一幅的美丽画面。突然，从西湖底悄悄升上来两个的姑娘，怎么回事？人怎么会从水里升出来呢？原来，她们是两条修炼成了人形的，虽然如此，但她们并无害人之心，只因羡慕世间的，才一个化名叫，一个化名叫小青，来到西湖边游玩。偏偏忽然发起脾气来，霎时间下起了倾盆大雨，和小青被淋得，正发愁呢，突然只觉头顶多了一把伞，转身一看，只见一位、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。和这小书生四目相交，都地红了，相互产生了爱慕之情。小青看在眼里，忙说：“多谢！请问客官尊姓大名。”那小书生道：“我叫许仙，就住在这边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此，他们三人常常见面，白素贞和许仙的感情，过了不久，他们就结为夫妻，并开了一间“”药店，过得可美了！由于“”治好了很多很多症，而且给穷人看病配药还分文不收，所以药店的生意越来越红火，远近来找白素贞治病的人越来越多，人们将白素贞亲切地称为。可是，“”的兴隆、的幸福生活却惹恼了一个人，谁呢？那就是的法。因为人们的病都被治好了，到烧香求菩萨的人就少多了，不旺，法自然就高兴不起来了。这天，他又来到“保和堂”前，看到正在给病，不禁心内妒火中烧，再定睛一瞧，哎呀！原来这白娘子不是凡人，而是条白蛇变的！虽有点小法术，但他的却不正。看出了白娘子的身份后，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是，他偷偷把许仙叫到寺中，对他说：“你娘子是变的，你快点和她分手吧，不然，她会吃掉你的！”许仙一听，非常气愤，他想：我娘子心地善良，对我的情意比海还深。就算她是，也不会害我，何况她如今已有了身孕，我怎能离弃她呢！见许仙不上他的当，，便把许仙关在了寺里。 “保和堂”里，白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天，左等、右等，白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被的法给“留”住了，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，苦苦哀求，请放回许仙。法海见了白娘子，一阵冷笑，说道：“大胆妖蛇，我劝你还是快点离开人间，否则别怪我了！”白娘子见法海拒不放人，无奈，只得拔下头上的，迎风一摇，掀起滔滔大浪，向金山寺直逼过去。法见，连忙脱下，变成一道长堤，拦在寺门外。大水涨一尺，长堤就高一尺，大水涨，长堤就，任凭波浪再大，也漫不过去。再加上白娘子有孕在身，实在斗不过法海，后来，法海使出欺诈的手法，将白娘子收进金钵，压在了下，把这对活生生地拆散了。小青逃离金山寺后，数十载深山练功，最终打败了法海，将他逼进了腹中，救出了白娘子，从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，再也不分离了。从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱的读书人，

人教版2020年高中历史第一单元中国古代的农耕经济第5课农耕时代的商业与城市学案岳麓版必修2

第5课农耕时代的商业与城市[目标导航] 课程标准学习目标概述中国古代商业发展的概貌；了解中国古代商业发展的特点。1.依据朝代顺序，掌握中国古代商业发展的大致过程和内容。 2.认识古代商业的重要内容是城市商业，理解我国城市功能变化。 3.理解重农抑商政策的影响。一、商业的发展 1．商周：商朝时期，职业商人和最早的货币已经产生；周朝实行“工商食官”政策。 2．春秋战国：出现有强大实力的商人；私商取代官商成为商人主体；形成了许多著名都会。3．隋唐：商业贸易蓬勃发展起来。各地商人来往频繁，陆上和海上丝绸之路都呈现出空前繁荣的景象。 4．宋元 (1)宋代出现了世界上最早的纸币，集镇、夜市兴盛。 (2)元代广泛流通纸币，古代商业的发展步入了一个新的高峰期。 5．明清 (1)商业市镇兴起，货币经济占据主要地位。 (2)经济作物商品化程度进一步提高。 (3)广泛使用白银，便利了商品贸易和商业资本的集聚。 (4)区域性的商人群体实力雄厚，形成了徽商、晋商、闽商、宁绍商人等大商帮。 [易混易错] 商帮和会馆的形成是明清时期商业繁荣的结果，并不是资本主义萌芽发展的产物。 [思维点拨] 1．中国古代商业起源较早，商业的发展促进了城市的发展繁荣；从发展趋势上看，城市对政治中心的依赖性逐渐减弱。 2．影响商业发展的主要因素

农业、手工业的发展，稳定的政治局面，政府开明的政策，内外交通的便利等。二、城市的繁荣 1．自周秦迄唐代 (1)凡县治以上的城市，都有官设的市作为交易场所，设市令或市长管理。 (2)实行坊市制，市处于城中特定位置，与民居隔开。 (3)县城以下，一般禁止设市。 (4)城市功能：主要是政治中心和军事重镇，商业贸易和市场的规模不大。 2．唐代至宋代 (1)坊市界限不复存在，形成街市。 (2)城郭和乡村也被允许置市贸易。 (3)出现夜市、晓市、草市等。 (4)商业活动不再受官府的监控。 (5)城市的经济功能大大增强。 (6)唐宋时期，海上贸易的兴盛促使沿海港口城市走向繁荣。 3．明清时期，除南北两京等传统大都会外，兴起了一大批工商业市镇，尤以江南地区为盛。[图解识记] 古代城市的发展与演变 [思维点拨] 古代草市的特征 (1)远离城镇；(2)分布在交通便利的地区；(3)是自然形成的民间集市；(4)受到政府机构的管理。三、“重农抑商” 1．原因：商业的不稳定性和商人流动性大等特点，与战国时期强调耕战、加强中央集权的取向发生矛盾。 2．表现 (1)战国时期：秦国的商鞅变法推行重农抑商政策。 (2)汉代：汉高祖“乃令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”，并严禁商人购置土地。 (3)中唐以来：重农抑商政策有了某种松动，商人地位有所提高。 (4)明清时期 ①表现：对商业发展不采取鼓励政策，对商人进行盘剥；禁止民间出海贸易。 ②影响：并未完全遏制民间商品经济的发展；阻碍了新经济因素的成长，是导致中国落后于

16首沁园春描述中国古代四大美女十二大才女

16首沁园春描述中国古代四大美女十二大才女《沁园春·西施浣纱》头戴山花，臂挽轻纱，脚踏溪流。任清波迭翠，洗涤污垢；绿藤生雾，缠绕闲愁。鸟入松萝，鱼沉荷叶，国色天姿不可求。苎萝里，是山钟细嫩，水育娇羞。吴宫宴舞堪忧。最可喜烟熄兵甲收。乐水天一线，红莲垂钓；夫妻双棹，绿苇归舟。月色长歌，星光酣醉，携手夕阳四海游。常回忆，那山溪碧浪，少女歌喉。《沁园春·昭君出塞》风卷旌旗，雪打貂裘，冰冻琵琶。正愁云拂面，出墙红杏；悲风吹眼，带雨梨花。枯草嘶鸣，胡杨兀立，荒岭残阳噪暮鸦。朝前走，惧茫茫雪域，滚滚黄沙。朝夕思念爹妈。最遗憾嫦娥落汉家。怅蟾宫月殿，蹉跎岁月；秋风春水，流逝年华。贿赂无银，离别有泪，共舞豺狼饮苦茶。回头望，恨秦关日远，桑梓天涯。《沁园春·貂蝉拜月》一个传说，一段奇闻，一处疑团。望梧桐树下，香烟井架；芭蕉池畔，烛火花坛。娇语声声，银钗点点，遥祭星空对玉盘。一席话，教司徒顿悟，妙计连环。中原战乱多年。问周鼎贼臣又擅权。叹草随风动，狐扬虎后；龙遭虾戏，犬吠人前。各路英豪，诸侯兵马，溃败潼关顷刻间。安天下，靠巾帼上阵，女子除奸。《沁园春·贵妃醉酒》花美临风，霞美飞空，人美醉中。

恰吴姬把盏，娥眉达意；霓裳起舞，凤目含情。仙乐风飘，丝竹月润，沐浴华清百媚生。隆基喜，已春游专夜，帐暖芙蓉。朝夕宴乐无穷。酣梦里开元醉太平。猛渔阳鼓响，遍燃烽火；胡儿虎啸，四处刀兵。巴蜀龙潜，马嵬兵变，花落黄埃魂太空。惊心魄，教一生富贵，化作轻风。 01、《沁园春·文君卖酒》鬓卡荆钗，脚踩芒鞋，腰系麻裙。看汗流浃背，洗涤酒器；春风满面，接待佳宾。携犬郎君，射鹰子弟，车马盈门扰四邻。青帘卷，正前临闹市，后傍荒村。当垆自有原因。是一曲求凰惹祸根。恰瑶琴入耳，春心萌动，秋波传送，月夜私奔。一介寒儒，家徒四壁，求助娘家大树荫。终如愿，为夫君借力，送上青云。注：卓文君貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。司马相如过饮于卓氏，以琴心挑之，文君夜奔相如，同驰归成都。因家贫，复回临邛，尽卖其车骑，置酒舍卖酒。相如身穿犊鼻裈，与奴婢杂作、涤器于市中，而使文君当垆。卓王孙深以为耻，不得已而分财产与之，使回成都。事见《史记．司马相如列传》。又据《西京杂记》载，文君作司马相如诔文传于世;又载相如将聘茂陵人之女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。后世常将卓文君事用为典故。 02、《沁园春·班昭续汉书》腹内龙蛇，眼里山川，笔底风云。更史河掠影，书山觅迹，硕儒走访，故地搜寻。凉酒重温，烛光常伴，冷月清风着妙文。常惊悸，恐模糊墨迹，不辨伪真。骊歌独唱黄昏。且容我偷闲拭泪痕。叹父兄罹难，簪缨褪色；高槐委地，逃散猢狲。倾厦独支，雌鸡晨唱，女子挥毫羞翰林。三十载，竟续成汉史，万古芳芬。注…：科名片班昭（约45年？－约117年？），一名姬，字惠班。汉族，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉史学家，史学家班彪女、班固与班超之妹，博学高才，嫁同

中国古代四大名间传说是

1.中国古代四大名间传说是（） A.《孟姜女》 B.《梁山泊与祝英台》 C.《天仙配》 D.《白蛇传》 2.多项选择题:将下列文学家与朝代对应起来李白（）屈原（）龚自珍（）李煜（）苏轼（）施耐庵（） A、南唐 B、战国 C、清 D、唐 E、明 F、宋 3.我国第一部诗歌总集，被称为诗三百，分为风，雅，颂 4.三国演义中的蜀国的军师____是家喻户晓的人物，他上知天文下知地理成了智慧的象征，请写出关于他的一个故事名称：____。在我国四大古典文学名著中还有一部作品也塑造了一位足智多谋的军师这个人物是______，他的绰号是_____，这部作品是______。 5.我国的“春城”（），“泉城”指（），“羊城”指（），“山城”指（），“石头城”指( ) 6.我国文学史上的唐宋八大家是谁 7.新闻信息应具备五要素,新闻界称为"五W","五W"的内容是(用英文书写) 它源自于19世纪中叶美国新闻界. 8.下列作家、作品和作品中的人物搭配完全正确的一项是（）。 A. 都德——《福楼拜家的星期天》——屠格涅夫 B. 施耐庵——《智取生辰纲》——杨修 C. 司马光——《陈涉世家》——吴广 D. 曹文轩——《草房子》——杜小康 9.“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古代文学名著《》的开篇词。作者是罗贯中，你喜欢作品中的哪个人物理由是什么（4分） 10.被苏轼称赞为“诗中有画”“画中有诗”的唐代诗人是（） A.王维 B.孟浩然 C.李商隐 D.王昌龄 11.下面哪个故事不是三国故事 A ：卧薪尝胆 B ：赤壁之战 C ：三顾茅庐 D ：草船借箭 12.《林黛玉进贾府》选自《》，作者（）名（），字（），号（）。《红楼梦》是我

古代的商业与城市

商业：从先秦大商到明清商帮城市: 从规范之美到自由之风商路：从大漠驼铃到南海云帆政策：从重农抑商到闭关锁国【教学过程】情境创设：日升昌，创建于道光四年(公元1824年)，座落于“大清金融第一街”平遥古城大街的繁华地段，分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。日升昌票号创立后，极大地加速了商业运转和货币流通，有力地推动了社会经济迅猛发展。掀开了中国金融史的光辉一页。在漫长的中国古代历史上，商业经济和城市经历了一个什么样的发展历程？是亘古不变还是流变纷呈？在“以农立国”的农耕时代，它们各自扮演着怎样的角色？是商业的繁荣推动了城市的发展，还是城市的发展带来了商业的繁荣？下面就让我们走进历史，去探究商业、城市发展、繁荣的原因和影响，以及历代统治者因对商业不同的态度而产生的不同后果。商业：从先秦大商到明清商帮情境探究：（展示《乔家大院》、“红顶商人”胡雪岩资料）中国古代商业发展经历了怎样的发展历程，具有哪些特点？设计意图：通过设置问题或图片情境，使学生知道商人产生、春秋战国大商人的兴起和明清商帮的发展概况，理解商业的繁荣发展，进而感悟日益丰富的优秀商业精神和源远流长的中国商业文明学生探讨：学生根据《学案》上的提示归纳中国古代商业发展历程与特点。 1、中国古代商业发展历程：时期商业特点商周时期工商食官春秋战国私商成为主体隋唐时期南北经济海上“丝绸之路”

宋元时期纸币夜市明清时期商业新特点◆商业市镇的兴起 ◆农产品大量进入市场 ◆经济作物普遍种植 ◆出现雇用关系，劳动力成为商品◆货币经济占主要地位 ◆形成地区性的商业集团——商帮 2、中国古代商业发展特点： ①与农业、手工业的发展紧密相联，相辅相成。农业、手工业的发展，是商业发展、繁荣的前提。反过来，商业的进步，一定程度上促进了农业、手工业的发展。 ②受重农抑商政策的影响，发展艰难而曲折。中国古代商业和商人的命运，与政府的商业政策息息相关。 ③商业活动在很大程度上受官府的控制，特别是海外贸易基本上由官府垄断，实行“厚往薄来”“倍偿其价”的贡赐贸易。 ④发展呈现不平衡性，各个时期、不同地域发展都不平衡。 ⑤商业始终是自然经济的补充，不占主导地位。教师点拨：商业是农业、手工业发展的必然结果。中国古代商业发展呈现出繁荣景象。但这是相对的，商业活动受到官府严格限制，主要集中在城市进行。从全国范围来看，“男耕女织式”的经营方式始终占据主导地位。电视连续剧《走西口》《乔家大院》说的都是明清时候的巨商，他们靠着勤劳和智慧，把握住商机，从事着大宗买卖，他们的产品是在市场上销售的。所以，既体现了当时我国的商业经济的发展，又作为我们商业经济发展的组成部分，推动着商业经济的发展。“红顶商人”胡雪岩说明了，当时的一些大商，亦商亦官，这种情况易于导致腐败。从商人发展的角度来说，经历了从先秦的个别大商人到明清商帮的发展过程，表面上反映的是商人数量不断增多，深层的是商业资本越来越雄厚，商业得到了很大的发展。但这不是全部，因为，厚重起来的不只是物质财富，还有商业活动留下的文化遗产，还有商人千年的精神财富，这笔财富已经进入到中华文明的骨子里。城市: 从规范之美到自由之风承转过渡：商业经济的繁荣必然促进城市的兴起与发展。古代的“城”是统治者居住的地方，是政治中心，“市”是商品交换的场所。战国时期齐国的都城临淄，赵国的都城邯郸，楚国的都城郢都成为当时著名而繁华的商业中心。情境探究：引用《木兰辞》中的诗句：“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”提问：木兰为什么不在一个地方把东西买齐？为什么会出现这种现象？木兰能在短时间内把东西买齐，说明了什么？ [观察比较]仔细观察下列两幅图，分析长安城与东京城的布局各有什么特点？比较二者有什么不同？设计意图：多媒体演示我国古代各历史时期城镇布局，让学生形象而直观地理解城市格局和功能的演变过程。

古代民间传奇故事大全三篇

古代民间传奇故事大全三篇【张道一写寿联】清朝进士张道一，才高八斗，学富五车，可谓一代才子，可谓莱芜的文化名人。话说弃官回乡后的张道一以前有一天来到章丘地界游玩，当路过一村庄的一深宅大院时，听到里面喧闹非凡，喜好喧闹的他不假思索，立即跨门槛进深院，直朝人声鼎沸的正北方向的厅房走去。他很快就来到众人面前，一打听，原来这天是这家老太太的六十寿辰，许多达观贵人文人雅士纷纷前来祝寿，来祝寿嘛，就想写副寿联，这不，他们正在为这事是你谦我让，因此闹的气氛才这样热烈。 “要说这个深宅大院里的母子可不一般，可以称得上母尊子贵。儿子从小丧父，母亲既当妈又当爹冬去春来寒来暑往拉巴儿子长大且供儿子读书。争气的儿子没有辜负母亲的期望，科试、乡试、会试、殿试，一路走来，试试及第，最后皇帝钦点成为官到三品的京城大员。”看着张道一站在众人面前且丝毫没有离开这里的意思，或者是怕他坏了大家的雅兴而不可收拾，或者是怕他闹出什么洋相而自寻没趣，身边一雅士还这般这般地详细介绍了这家母子的“来龙去脉”。 “不知好歹”的张道一还会管这一套，把自己背上的褡子取下来就地一放，在没人让座的情况之下，一屁股就坐在了八仙桌后面“上首”空位上。这时紧邻的一达观贵人看到这么一个寒酸庄户老头不知好歹地坐在了不知别人推让了他多少次他都没能接受的显要位置，实在是气不过，就开始对他进行戏弄。 “喂，我说你这老头，你凑的这样急，难道你要写不成”。话音刚落，让人意想不到的事情竟发生了，只见这张道一老先生轻轻笑了一下，“顺水推舟”拿起毛笔饱蘸汁墨唰唰唰真的写了起来。

“他娘不是人”。 “她儿是个贼”。红纸黑字，一挥而就。 “啊，你怎么能写如此寿联?”在大家的惊奇和责备声中张道一却一走了之。 “这如何是好，老太太的好日子写出这样的寿联实在是不雅之事，罪过罪过啊”。惊奇过后，一雅士唉声叹气说出了大家想要说的话。话一出口，此雅士突然又惊叫起来：“这仅仅一副残联，看，下面还留着空纸，这里面一定还有什么‘悬念’。” “这人到底是谁呢?故弄玄虚，如此胆大妄为。”最后他把话一转，像是问别人又像是问自己。只见他一个机智，“对了，看这字龙飞凤舞，这句寓意不凡。再看看这人虽然不修边幅，身穿破马褂，肩背旧褡子，腰系烂草绳，但坐立举止间透露出风趣滑稽。这不正是如雷贯容的当朝丞相陈廷敬之师莱芜张道一张老先生吗?” “没错，正是张道一张老先生，你这样一说我也想起来了”向张道一详细介绍这家母子“来龙去脉”的那雅士接着说：“他老人家幽默诙谐，喜好‘闹玄’，这可是我们平常请也请不来的先生啊，今天凑巧了，我们快快去请吧。” 大家急匆匆来到村外，看到张道一正在大树下面没事人似的坐在那里，便快步迎了上去。还好，在众达观贵人文人雅士相求下，最后张道一总算回到大员家中。回到大员家中的张道一还是坐在原来的那个位置，还是用那支毛笔，不紧不慢，继续写了下去。 “他娘不是人，九天仙女下凡尘”。

中国古代四大才女-蔡文姬

中国古代四大才女——蔡文姬蔡琰（约177年－约249年），名琰，原字昭姬，晋朝的时候因避司马昭之讳改字文姬。东汉大文学家蔡邕的女儿，也是中国历史上著名的文学家。她精于天文数理，博学能文，又善诗赋、书法，兼长辩才与音律，据称能用听力迅速判断古琴的第几根琴弦断掉。《三字经》中提到蔡琰时说：“蔡文姬，能辨琴”。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等。蔡琰初嫁于名门之子卫仲道，后来丈夫过世，也没有生育子女，就回到了娘家。董卓乱京时，蔡琰流落至匈奴，嫁南匈奴左贤王刘豹为妾室。蔡琰在北方生活了有十二年之久，先后生育了两个儿子。《后汉书?列女传》记载：“兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。” 建安十二年（207年），和蔡琰的父亲蔡邕有很深交情的曹操，对蔡邕无子嗣感到很难过，同情蔡琰的遭遇，于是派遣使节到南匈奴，以重金将蔡琰赎回，并将她其再嫁给董祀。《后汉书?列女传》：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于董祀。”“文姬归汉”亦成为中国有名的故事。后来董祀做到了屯田都尉的官职，犯了当斩的死罪，蔡琰亲自到曹操府上为丈夫求情。当时正值寒冬腊月，曹操正在府里大宴公卿名士及远方使驿，《后汉书?列女传》载：“时公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰︰‘蔡伯喈女在外，今为诸君见之。’及文姬进，蓬首徒行，叩头请罪，音辞清辩，旨甚酸哀，众皆为改容。”曹操最后赦免了董祀的死罪。之后有一次闲谈，曹操说到很羡慕蔡邕家中藏书量之丰。《后汉书?列女传》：“操因问曰：‘闻夫人家先多坟籍，犹能忆识之不？’文姬曰：‘昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。’操曰：‘今当使十吏就夫人写之。’文姬曰：‘妾闻男女之别，礼不亲授。乞给纸笔，真草唯命。’于是缮书送之，文无遗误。” 蔡文姬凭超强的记忆默写出四百篇典籍，文无遗误。

中国古代城市特点

第一章城市与城镇化 1中国古代城市总的特点： ①中国古代城市始终都是封建社会型的城市，城市有变化和发展，也有不同类型的城市，但发展方式上没有根本变化。 ②中国古代虽然统治力量在更换，但城市始终是统治的政治经济军事中心，没有出现由于朝代的更换城市衰退、缩小或废弃。 ③中国古代大部分时间是中央集权统治，有完整、庞大的官僚机构，封建都城规模远比欧洲中世纪大，一般城市的规模也不小；而且由于中央集权的控制，许多城市是以加强军事、政治目的而修建起来，由经济发展而完全自发产生发展的城市较少。 ④城市中统治阶级是中心，宗教也是封建统治利用的工具，宫殿、官署衙门是城市布局中突出的主要建筑物，与儒家思想结合的封建理制和等级观念支配着城市规划思想。 ⑤中国封建社会有两大类型：一是从政治军事统治要求出发而新建的城市，一般多有整体规划意图布局规划方正规则；一是由于经济地位的原因在原地不断发展扩建的城市，布局不太方正规则，有一定的自发性；居住方式为里坊制和街巷制，商业为集中设市和分散的市和商业街。总体而言，中国古代早期因政治军事需要新建、规则形式的、采用里坊制、集中设市的城市要多一些，后期因经济原因在原基础上发展形成的、不规则的、采用商业街和街巷制的城市要多一些。 1、古代城市具有哪些特征？（1）城市所处位置大都是交通便利之处，成为商品市场和贸易中心，农产品的集散地；（2）手工业匠人在城市的专业化和集中化趋势不断增强，城市对乡村和周围地区的影响逐渐扩大，成为手工业生产的集中地；（3）城市的规模主要取决于其自身的经济实力和对外的吸引能力，总体规模较小、数量很少；（4）城市消费规模超过生产规模，城市的消费主要靠农村的地租和税赋来支撑，这时，城乡关系是对立的。古代城市的这些特征使城市功能逐步多样化，一些城市管理问题也开始突出，相应的法律条文也开始产生首先，中国古代城市规划理论主要可分为两个方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。《周礼考工记》是我国古代城市规划理论中最具影响一部著作，它很早就提出了我国城市，特别是都市的基本规划思想的城市格局。它提出的“方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。市朝一夫”基本上已经奠定了之后几乎所有城市的基本格局。城市不仅仅是一个供人居住、生活的场所，城市已经成为了一种“工具”，在其中暗示着一种社会关系和秩序。高大宏伟的府邸和低矮简陋的普通住宅，时时都提醒着人们统治者的权威；清晰地街坊和宽广笔直的街道暗示着人们要规规矩矩，不能违背’礼‘制。相比于《周礼考工记》的限制性，在《管子》一书及后世的一些有关风水的理论中则显示了中国传统的城市规划理论中的理性、功能主义的一面，《管子》主张从实际出发，不重形式，不拘一格。要因天时，就地利，不为宗法封建与礼制制度所约束，所以，城郭不必中规矩，道路不必中准绳。即使如此，《管子》也提出“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上。高毋近旱，而水用足。下毋近水，而沟防省”。这些理论对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用。可以说，中国古代城市规划强调整体观念和长远发展，强调人工环境与自然环境的和谐，强调严格有序的城市等级制度。市朝一夫，指市场的大小如一夫之地，即方百步，东西、南北各长140米左右《考工记》说：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”这里的国也就是国都。它是一座方形的城，即方方九里之城。其总体布局为城的每面有3个城门，即都城12门。有南北向的街道9条，东西向的街道9条，即九经九纬。也就是说，通向每个城门的有3条平行的街道，构成左出右入，车从中央的街道格局。经涂9轨，指经纬之途皆“容方九轨，轨谓辙广……凡八尺……积七十二尺，则此涂十二步也”①。一步按1.4米计，则每条街道的宽度为16米左右，也是相当宽畅的。左祖右社，指祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。面朝后市，指朝廷要建在王宫南面，或指宫殿大门向南，市场要建在王宫北面，即朝廷在前，市场在后。市朝一夫，指市场的大小如一夫之地，即方百步，东西、南北各长140米左右。朝廷宫室市场占地一百亩．（一夫，一百亩）建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面