【语文版】七年级下金榜学案：第22课《陋室铭》及答案

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一、双基积累

1.解释下列加点的词语。

(1)山不在高，有仙则名．( )

(2)谈笑有鸿儒

．．( )

(3)无案牍

．．之劳形( )

(4)无丝竹之乱．耳( )

(5)往来无白丁

．．( )

(6)可以调．素琴( )

2.翻译下面的句子。

(1)孔子云：“何陋之有？”

译文：

(2)山不在高，有仙则名。

译文：

3.下列句子的朗读节奏停顿有误的一项是( )

A.山/不在高，有仙/则名

B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青

C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁

D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形

4.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是( )

A.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

B.作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

C.本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。

D.选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

二、课内阅读

(2013·株洲中考)阅读课文，完成5～7题。

5.解释下面句中加点的词。

①斯．是陋室( )

②谈笑有鸿．儒( )

6.翻译下面的句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：

7.有人说：“既然‘斯是陋室’，不管怎么说，陋室就是陋室，怎么可能‘何陋之有’呢？”如果你是刘禹锡，如何回答他？

答：

三、美文品析

(一)(2013·朝阳中考)阅读【甲】【乙】两篇选文，完成8～12题。

【甲】陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】安贫乐道

王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽①学，不营②产业，常丐食诵《诗》。虽家无斗储③，意怡如④也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂⑤之。欢守志弥固，遂为通儒。⑥

(选自《晋书》) 【注】①耽：非常爱好。②营：谋求。③斗储：一斗粮食的贮存。④意怡如：内心还是安适愉快。⑤哂：讥笑。⑥通儒：指贯通古今、学识渊博的儒者。

8.解释下列句中加点的词。

(1)惟吾德馨．( )

(2)何陋之．有( )

(3)其妻患．之( )

(4)常丐．食诵《诗》( )

9.翻译文中画线句子。

(1)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

译文：

(2)欢守志弥固，遂为通儒。

译文：

10.【甲】文是从哪些方面描写陋室的？

答：

11.【乙】文写王欢与妻子的对话有何作用？

答：

12.比较【甲】【乙】两文，说说刘禹锡与王欢的人生态度和生活情趣有什么相同之处和不同之处。

相同之处：

不同之处：

(二)(2013·南通中考)阅读下面的文言文，完成13～17题。

何陋轩记

[明]王守仁

昔孔子欲居九夷，人以为陋．。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡①之外。人皆以予自上国②往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈③，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁④也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳⑤之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及．吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名．之曰“何陋”，以信⑥孔子之言。

嗟夫！今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其

化之也盖易。而予非其人也，记之以俟．来者。

(选自《王文成公全书》，有删节) 【注】①蔡：周代古国。②上国：国都。③詈：骂。④郁：阴滞。⑤莳：栽种。⑥信：伸张。

13.请用“/”标出下面句子的朗读停顿。(共两处)

就其地为轩以居予

14.请写出下列句子中加点词的意思。

(1)人以为陋．( )

(2)于是人之及．吾轩者( )

(3)因名．之曰“何陋”( )

(4)记之以俟．来者( )

15.请用现代汉语写出文中画线句子的意思。

而予处之旬月，安而乐之。

译文：

16.阅读全文，请概述作者写《何陋轩记》的目的。

答：

17.阅读刘禹锡的《陋室铭》中的文字，结合上文内容，说说两文是如何体现“陋室不陋”的。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

答：