杂诗陶渊明答案
杂诗陶渊明答案
【篇一：陶渊明的杂诗】
陶渊明
忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得住。
前涂当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。
赏析
对于人类来说，珍惜生命价值、珍惜寸阴之精神乃是长青的。读陶
渊明的这《杂诗》第五首（“忆我少壮时”），常受到一种极亲切的
感动，寻思其原因，实在于此。
全幅诗篇，呈为一种苍凉深沉之风格。诗中，包蕴了少壮时之欣悦，中晚年之忧虑，及珍惜寸阴之警惧。诗情之波澜，亦由飞扬而沉抑，终至于向上提升。全诗体现着陶诗文体省净而包蕴深远的基本特色。这种特色，实为中国诗歌艺术造诣之一极致。
【篇二：陶渊明《归去来兮辞》理解性默写】
明——魏晋风流的杰出代表
安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也
是他人生
的两大支柱和艺术化人生的具体表现。
“安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品
德节
操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期
等安贫乐道的
贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚
禄而玷污自己。
他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又
要功成身退。
他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道’’
来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（《咏贫壬》其五）而那些安贫乐
道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”（《咏贫士》
其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。
“崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论
语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人
类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来
如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律
而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含
真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质
性自然，非矫厉所得。”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受
不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表
达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、
“影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神”
以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三
个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由
此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，
以求返归一个“真我”。陶渊明看到了社会的腐朽，但没有力量去改
变它，只好
追求自身道德的完善。他看到了社会的危机，但找不到正确的途径
去挽救它，只
好求救于人性的复归。这在他自己也许能部分地达到，特别是在他
所创造的诗境
里，但作为医治社会的药方却是无效的。
陶渊明是魏晋风流的杰出代表。魏晋风流是魏晋士人所追求的一种
人格美，
或者说是他们所追求的艺术化的人生，用自己的言行、诗文使自己
的人生艺术化。
以世俗的眼光看来，陶渊明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光
看来，他的
一生却是很艺术的。他的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》《时运》
等作品，都是其艺术化人生的写照。
1．下列对陶渊明“人生两大支柱”的表述。不符合原文意思的一项是（）
a．“安贫乐道”是陶渊明人生的一大支柱。陶渊明所说的“道”，指的
是个人的品德
和节操。这样的“道”，体现了儒家思想，即要努力保持自己高尚而
纯洁的品德和节操。
b．“崇尚自然”是陶渊明人生的又一大支柱。陶渊明所崇尚的“自然”，是一种非人
为的、本来如此的、自然而然的人生状态。这样的人生状态，体现
了他对人生的更深刻
的哲学思考。
c．陶渊明之所以把“安贫乐道”与“崇尚自然”当做自己人生的两大支柱，原因在于
他对人生进行了严肃的思考，从中得出了“安贫乐道”与“崇尚自然”
这两个主要结论。
d．在“人生两大支柱”的支撑下，陶渊明坚守为人的准则，努力保持未经世俗异化的
天真性情，用自己的言行和诗文构建了自己艺术化的人生大厦，成
为了魏晋风流的杰出
代表。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（）
a．陶渊明决心保持纯洁的品德节操，对颜回、黔娄、袁安、荣启期
等安贫乐道的贫寒
之士特别推崇。因此，即使贫穷到挨饿的地步，他也能用“道”来求
得平衡，不丧失其
为人的准则。
b．陶渊明在《归去来兮辞序》中说：“质性自然，非矫厉所得。”表明他天性如此，
受不了绳墨束缚。因此，他不肯与官场同流合污，决不为追求高官
厚禄而使自己的天性
受到扭曲。
c．在漫长的人生旅途中，陶渊明也会遭遇到某些方面的矛盾冲突。
因此，他写下了《形
影神》这篇文章，用“形”和“影”代指人的某种愿望，“神”则以自然
之义化解它们
的苦恼。
d．陶渊明看到了社会的腐朽和危机，但没有力量而且找不到正确之路去改变它，因此，
他只好追求自身道德的完善，求救于人性的复归。对他个人而言，
这样做便能够部分地
达到目的。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（）
a．老庄所谓的“自然”，不同于近代与人类社会相对而言的客观的物
质性的“自然界”，
而是老庄哲学特有的范畴。陶渊明崇尚的“自然”与老庄说的“自然”，涵义是一致的。
b．陶渊明的《五柳先生传》《归去来兮辞》《归园田居》等作品，在艺术上达到了很
高的境界。只有站在艺术的高度，我们才能看清陶渊明的一生不是“枯槁”的，而是艺
术的。
c．使后天的经过世俗熏染的“伪我”泯灭，以求得返归一个抱朴而含
真的“真我”。
陶渊明的这种思想，作为救世的药方虽然是无效的，但是作为一种
人格美的追求却是有
益的。
d．现代社会，人们的物质生活已相当丰富，人们的精神自由也得到了较宽松的张扬；
但是，陶渊明的“安贫乐道”与“崇尚自然”这两大人生支柱，对现代
人仍然具有积极
的意义。
【诗歌鉴赏】
杂诗八首（其二）
陶渊明
白日沦西阿，素月出东岭。
遥遥万里辉，荡荡空中景。
风来入房户，夜中枕席冷。
气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无予和，挥杯劝孤影。
日月掷人去，有志不获骋。
念此怀悲凄，终晓不能静。
1. 让作者“悲凄”的原因有哪些？请用自己的话加以概括。
2. 请结合全诗，分析前六句的作用。
【现代文阅读】
《陶渊明——魏晋风流的杰出代表》阅读答案
答案及简析
1. a “指的是个人的品德和节操方面”有误。第二段开头说：陶渊明
所说的“道”，偏重于个人的品德节操方面。
3. b “只有站在艺术的高度??”有误。文中说的“艺术”不是文学上的“艺术”，而是人生的“艺术”，这种“艺术”以“超俗的眼光”才能看到。b项偷换了概念。《陶渊明——魏晋风流的杰出代表》阅读答案
【诗歌鉴赏】
1. ①身边没有知己，只有自己的影子相伴，心中的感慨无人诉说。
②时光流逝，一去不返，自己的远大志向无法实现。（4分，每点2分。意思对即可）
2. 前六句写太阳沦落西山，清冷的月亮升到空中，寒风吹入房内，
枕席分外冰冷，渲染出一派凄凉、悲愁的氛围；为下文抒发有志难
酬、孤独愁闷的情怀作了充分的铺垫。（4分。分号前后各2分，只答出“渲染凄凉的氛围”和“为下文抒情作铺垫”即可得满分）
山中
王勃
长江悲已滞，万里念将归。
况属高风晚，山山黄叶飞。
【注释】①已滞：谓羁留甚久，悲于长江，故江水也因之而不畅。
②高风：指秋风。③晚，指晚秋。
1.首联诗人怎样的感情？(5分)
2.三、四句的写景有何作用？（6分）
阅读下面这首诗，按要求回答问题。
清明①
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。（1）诗歌的首联描写了哪两幅画面？分别表达了怎样的情感？
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（2）诗歌的颈联主要运用了哪两种表现手法？有何作用？
______________________________________________________ ____
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答：1）一方面就自然节气而言正是初春时节，桃李欣欣而笑，万物复苏，一派生机；作者以一“笑”字既写出大自然的生机盎然，也写出自己内心的喜春之情。另一方面，清明是扫墓时节，又使人想到野田荒冢，不由抒发生死之悲，有感于人生价值问题。一笑一愁，
是作者面对既是自然佳节又是扫墓时节的清明之景所产生的两种不
同的情感。
（2）作者运用对比和用典的表现手法，《孟子》“齐人有一妻一妾”
章中的齐人“乞祭余”还不算，还要向妻妾炫耀；与此相反，像介之
推这样的人物，甘愿烧死在绵山中也不出山，其气节风骨之高重又
如何！在对比中，作者讽刺了向权贵谄媚的卑鄙小人，赞扬了受迫
害也决不改变操守的有气节之士。
古典诗词鉴赏题型解题方法：分析典故运用型
1 设问方法：这首诗歌运用了什么典故7有什么表达作用？
2 设问变式：请谈谈这首诗（词）运用典故的表达作用。
3 解答提示：运用典故型即评析诗中所用典故的作用。它在题型设
计上多以考查作用为主。考生在做此类题时须博闻强记，了解典故
的来源、出处，诗人运用典故的用意目的等，才方便答题。
4 答题模式：（1）点明典故出处。（2）简要说明典故的作用。（3）点明运用典故的表达效果。
5 答题示例：阅读下面这首词，然后回答后面的问题。
如梦令
严蕊
道是梨花不是，道是杏花不是。白白与红红，别是东风情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。
请谈谈本词运用典故的表达作用。
答案：本诗最后一句运用陶渊明《桃花源记》的典故，借武陵人的
归隐生活，表达了作者超越世俗、高洁的情操，隐约带有欲归隐山
林的意味。
滕王阁诗
1、首联写出了滕王阁的什么特点，用哪个词表达？作者描绘出一幅
什么样的场景，用了什么艺术手法抒发了诗人什么样的感慨？
特点：高“临”字突显了滕王阁的高耸
诗人描绘了一幅坐着马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上举行宴会的豪
华场面，反衬了现实的凄凉，表达了诗人对繁华易逝，兴衰无常的
感慨。
2、颔联用了什么艺术手法，有什么作用？
颈联借景抒情，融情入景，达到了情景交融的艺术效果，诗人用“画栋”“南浦云”“珠帘”“西山雨”营造冷落凄凉的意境，描绘了滕王阁昔
盛今衰的情景，表达了作者对时光易逝，繁华难再的感慨。“飞”“卷”
化静为动，赋予静景以动态，增强了画面的生动性和灵动感，。一
俯一仰，一高一低，错落有致，紧承首联，营造了冷落凄凉的意境，抒发了盛衰无常的感慨。
3、体会颈联中“日悠悠”“几度秋”所蕴涵的诗人的感情？
颈联有空间描写转为时间描写，诗人以博大永恒的景象衬托了人生
的短暂，抒发了珍惜光阴、积极进取的感情。
【篇三：2015年山西省中考语文试卷及答案】
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一、基础（25分）
1．默写（15分）
（1）潮平两岸阔，风正一帆悬。（王湾《次北固山下》）
（2）但愿人长久，千里共婵娟。（苏轼《水调歌头》）
（3）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹《岳阳楼记》）（4）落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍《己亥杂诗》）（6）是故学然后知不足，教然后知困。（《虽有嘉肴》）
（7）陶渊明《饮酒》中用问答形式表明内心清静就能远离喧嚣之意
的句子是“问君何能尔？心远地自偏”。
（8）周敦颐《爱莲说》中最能体现君了不与世俗同流合污品格的名
句是“出淤泥而不染，濯青涟而不妖”。
2．下列注音、字形有误的一项是（d）（2分）
3．下面加点词语使用不当的一项是（b）（2分）
a．春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。．．．．
b．卢沟桥上的石狮子，千态万状，绘声绘色。．．．．
c．有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。．．．．
d．你也许有困惑，而今天困惑中的探索正是明天豁然开朗的准备。．．．．
4．学校准备开展以“我读书，我思考”为主题的活动，请你踊跃参加。（6分）活动一：定方向选书目
“主题活动”启动前，图书馆已全天候开放。面对众多的书籍，你将
选择哪一位作家的作品？请写在下面横线上。
作家：示例：冰心作品：示例：《繁星》《春水》
活动二：有步骤深探究
选定书目后，你向老师咨询。老师建议你深入了解该作家及其作品，并写出研究步骤，完成研究任务。你的研究步骤是：
示例：步骤一：网上搜索与《繁星》《春水》有关的作品，精选研读，并做好读书笔记。步骤二：多角度分析，与同学讨论后写出自
己的收获。
活动三：精阅读美汇报
经过几周的精读，你的研究任务完成了。在读书汇报会上，你将展
示你的研究成果。你的展示如下：
示例：大家好！我选的书目是《繁星》《春水》。通过研读，我认为，《繁星》《春水》大致包括三方面内容。一是对母爱与童真的
歌颂。二是对大自然的崇拜和赞颂。三是对人生的思考和感悟。谢
谢大家！
二、阅读（45分）
【古诗文】（一）
5．下列古诗词赏析有误的一项是（d）（2分）
a．《观沧海》中“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”体现了作者博大的胸怀。
b．《木兰诗》全诗明朗刚健、质朴生动，具有浓郁的民歌情味。d．李商隐《无题》中“相见时难别亦难，东风无力百花残”讴歌了无
私奉献的精神。（二）
阅读下面课内和课外文言文，完成第6-12题。（15分）
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
6．给下面加点的字注音。（2分）
7．解释下面加点词的意思。（2分）
①谈笑有鸿儒大②有仙则名有名，出名．．
8．任选下面一句翻译。（2分）
（1）斯是陋室，惟吾德馨。②苔痕上阶绿，草色入帘青。
我选选①翻译：这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）。
或选②翻译：苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘里。
9．下列表述有瀑的一项是（a）（2分）
a．“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的。
b．本文以陋室为喻，将作者的志向和情操写得比较含蓄，这种写法叫做“托物言志”。
c．这篇铭文的韵脚是“ing”。
d“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是从交往角度来写“陋室不陋”的。
10
诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以
致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫
慢则不能励精，险躁③则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【注释】①淡泊：安静而不贪图功名利禄：②淫慢：放纵，懈怠。
③险躁：狭隘、浮躁，与上文“宁静”相对。④多不接世：意思是对
社会没有任何贡献。接世，接触社会，对社会有益。
11．请摘录一处你喜欢的对偶句，并简述理由。（3分）
对偶句：示例：静以修身，俭以养德。
理由：示例：我认为这组对偶句句式整齐，读起来朗朗上口，有音
韵感、节奏感。所以我喜欢。
12．作者认为，做人、治学要想成功就不能淫慢、不能险躁。（用
原文词语填空）（2分）
【现代文】（三）
阅读下面文章，完成第13-17题。（17分）
描花的日子
①这里一年四季都有让人高兴的事儿。春天花多鸟多蝴蝶多，特别
是满海滩的洋槐花，密得像小山。夏天去海里游泳，进河逮鱼。秋
天各种果子都熟了，园艺场里看果子的人和我们结了仇，是最有意
思的日子。冬天冷死了，滴水成冰，大雪一下三天三夜，所有的路
都封了。
②出不了门，一家人要围在一起．
③母亲和外祖母要描花了。她们每年都在这个季节里做这个，这肯
定是她们最高兴的时候。我发现父亲也很高兴，他让她们安心描花，余下的事情自己全包揽下来。平时这些事他是不做的，比如喂鸡等。他招呼我带上镐头和铁锹去屋后，费力地刨开冻土，挖出一些黑乎
乎的木炭——这是春夏准备好的，只为了这个冬天。
③父亲点好炭盆，又将一张白木桌搬到暖烘烘的炕上。猫在角落里
睡了香甜的一觉，开始了没完没了的思考。外面天寒地冻，屋里这
么暖和。这本身就是让人高兴、幸福的事。⑤母亲和外祖母准备做
她们最愿做的事：描花。她们从柜子里找出几张雪白的宣纸，又将
五颜六色的墨搬出来。我和父亲站在一边，插不上手。过了一会儿，母亲让我研墨。这墨散发出一种奇怪的香气
⑥外祖母把纸铺在木桌上，纸下还垫了一块旧毯子。她先在上面描
出一截弯曲的、粗糙的树枝，然后就笑吟吟地看着母亲。母亲蘸了
红颜色的墨，在枯枝上画出一朵朵梅花。父亲说：“好。”
⑦母亲鼓励父亲画画看，父亲就画出了黑色的、长长的叶子，像韭
菜或马兰草的叶片。外祖母过来端详了一会儿，说：“不像，不过起
手这样也算不错了。”她接过父亲的笔，只几下就画出了一蓬叶子，
又在中间用淡墨添上几簇花苞——我也看出来了，是兰草。我真佩
服外祖母。
⑧我也想画，不过不画草和花，那太难了。我画猫。猫脸并不难画，圆脸，两只耳朵，两撇胡子。可是我和父亲一样笨，也画得不像。
父亲说：“这可能是女人干的活儿。”
⑨整整一天，母亲和外祖母都在画。她们除了画梅花和兰草，还画
了竹子。父亲一边看一边评论，把他认为最好的挑出来。他说：“这
是你外祖父在世时教她们的，他不喜欢她俩出门，就说在屋里画画吧。可惜如今太忙了??我每年都备下最好的柳木炭。”
⑩猫一直没有挪窝，它思考了一会儿，便站起来研究这些画了。它
在每一张画前都看了看，打了个哈欠。可惜它趁我们不注意的时候
踩到了红颜色的墨上，然后又踩到了纸上。父亲赶紧把它抱开，但
已经晚了，纸上还是留下了一个个红色的爪印。父亲心疼那张纸，
不停地叹气。
○11外祖母看了一会儿红色爪印，突然拿起笔，在一旁画起了树枝。母亲把爪印稍稍描了描，又添上几朵，一大幅梅花竟然成了！我高
兴极了，我和父亲都没想到这一点：有着五瓣的红色猫爪印本来就
像梅花嘛！
○12就这样，猫和母亲、外祖母一起，画了一幅最好的梅花。
13．纵观全文，第①段内容似乎和下文“描花”这件事关系不大。你
认为第①段能否去掉，为什么？（3分）
示例一能。第①段中有关四季的内容和文章主要内容“描花”关系不大。去掉后行文更简洁，内容更集中。因此可以删去。
示例二不能。第①段奠定了全文的感情基调，且“冬天冷死了，滴水
成冰，大雪一下三天三夜，所有的路都封了”为下文“出不了门，一
家人要围在一起”作了铺垫。所以不能去掉。
14．写出下列句中加点词的含义。（3分）
①她们每年都在这个季节里做这个，这肯定是她们最高兴的时候。
②我发现父亲也很高兴，他让她们安心描花，余下的事情自己全包
揽下来。
①母亲和外祖母可以做她们最愿做的事：描花。所以，她们很高兴。
②父亲看到母亲和外祖母高兴，他就很高兴；他能为家人做些事而
感到高兴。
15．通读全文，简要概括外祖母的形象。（4分）
外祖母是一个和蔼可亲、宽容厚道、心灵手巧、有生活情趣的人。
16．分析本文标题的作用。（4分）
是行文的线索；概括了文章主要内容；暗示了一家人和谐、幸福的
生活；能激发读者的阅读兴趣。
17．阅读以下两则材料，结合本文内容，谈谈你对幸福的认识。
（3分）
材料一：生活是由一件件的琐碎之事连缀而成的，这根线上的点点
滴滴都是幸福的纽扣。材料二：据调查，在表示自己生活不幸福的
人群中，72%的人将自己的大部分时间花费在上网、玩手机上。
文章写一家人在一起描花就是幸福。材料一表明幸福就在平凡生活
的细节中。材料二表明不幸福是因为这些人沉浸在无聊的虚拟的小
世界里，缺少与家人的交流与分享。综上所述，我认为幸福就是珍
惜一家人在一起的时刻，高兴了彼此分享，痛苦了共同分担。
（四）
阅读下面文章，完成第18-21题。（11分）
人，要有五识
①人要有“知识”，这是毫无疑问的，知识来自于我们所受的教育，
以及现实中的经验与教训。
②积累了一定书本与现实中得来的知识，你就应该拥有一定的“常识”了。一个普通人并不需要搞清登月火箭的燃料构成与dna的结构图
这样的知识，但他得知道基本的善恶与美丑这些常识。
③一个人只有在获得了一定的“知识”，也不拒绝“常识”时，才能更
上一层楼，成为一名有“见识”的人。这见识就是你自己看问题的观点，你的思想与世界观了。我常常遇到一些人，由于知识有限，连
基本常识也分不清，一见面就想发表一通“高见”，显得他很有“见识”，弄得你不听也不是，听也不是。当然，更让人难受的是一些很
有知识的学者，却一点“见识”也没有。
④有了上面三种“识”，你就是一个有学问、有点看法的人了。不过，大多数有学问的人，也就停留在这个层面，而无法上升到更高一级
的那个“识”——胆识。
⑤“胆识”是社会责任感和勇于承担的气魄。一个人哪怕学富五车，
亦有“见识”，可因为种种原因，却闷声发大财，到了该出手的时候，还是不敢出手，缺乏的就是“胆识”。⑥我要强调一点，“胆识”可不
仅仅是指大胆，更不是“有勇无谋”。一个无知的人，一个连常识都
没完全搞清楚的人，一个人云亦云的人，他即便再“勇敢”，也不能
称他有“胆识”。
⑦最后还要加一个好像同前面几个“识”关联不大的“赏识”。大家在
人生路上踽踽独行，都有偶遇他人赏识的时候，请问，你是什么感觉？我相信，有时他人的一两句赏识，往往成为你继续走下去的动力，造就了你的一生。我这里强调的“赏识”，就是你是否懂得赏识
他人。
⑧那些拥有了“知识”“常识”“见识”，尤其是“胆识”的人，不少都有
高傲甚至目空一切的毛病，他们失去了“赏识”他人的能力。而不会、不能、不愿赏识他人的人，往往也就开始固步自封、夜郎自大，这
样的人能走多远呢？
18．作者认为“人，要有五识”，具体指哪“五识”？（2分）
知识、常识、见识、胆识、赏识
19．本文主要运用的论证方法是道理论证。（2分）
20．第⑥段在文中有什么作用？（3分）
承接上文；补充论证了“胆识是社会责任感和勇于承担的气魄”的观点；使论证更充分、更严密、更有力度。
21．读了这篇文章，请联系生活实际，谈谈你对“赏识”的理解。
（4分）
理解：读了这篇文章，我认为一个人在拥有了知识、常识、见识、
胆识的同时，还必须具备赏识他人的能力，才能走得更远。
事例：围绕“赏识他人才能走得更远”举例即可。
三、写作（50分）
【小作文】（10分）
说明是以简洁的文字解说事物外在状貌、内在特征等的表达方式。请运用说明的表达方式介绍你喜欢的一件物品。要求：至少用两种说明方法，不少于80字。
【大作文】（40分）
春节拜新年，端午赛龙舟，中秋赏明月??一个个传统节日，荡漾着两千年不曾间断的精神涟漪，连系着泱泱华夏的繁衍生息，演绎着中华民族的文明。
请任选一个传统节日，自拟题目，结合生活经历，写一篇不少于600字的作文。
大作文写作注意事项：1．作文题目中必须包含我国一个民族传统节日，如春节、元宵、清明、端午、中秋、腊八等等；2．叙事感情真挚、朴实、自然；3．文体不限（诗歌除外）；
4．避开真实的人名、校名和地名；5．书写4分。
杂诗十二首陶渊明
《杂诗十二首》其二 教学设计 教学目标： 知识与技能：知人论世，了解作者所处的时代背景； 品味诗中的意象，理解诗歌的艺术构思和意境创设。过程与方法：通过诵读，反复吟咏感知诗歌所蕴含的情感。 情感态度和价值观：理解作者“归隐田园、独善其身”的人生选择； 感受作者寂寞、苦闷的思想感情， 教学重点：品味诗句的意思，理解诗歌抒发的悲哀寂寞的情感。 课时设计：一课时 导入：有人说：古代文人有了酒便有了诗，有了诗便有了远方；于是便有了思念、有了惆怅。我们眼中，陶潜似乎是位隐逸潇洒、从容淡泊的菊中君子，他似乎不涉凡世、不谙烟尘，似乎从来没有俗世烦恼……但今天这首诗他却向我们倾诉了他久不外露的内心世界，倾洒了一腔烦恼，让我们一起去倾听！ 一、初读全文，揣摩情感 （一）自读 请同学们自读诗歌，注意文中蕴藏作者情感的字词，并把握作者情感。 （二）再读，同桌互评。 同桌之间互相指导，拿捏诗歌情感。 （三）范读
听教师范读，小声附和，把握诗歌情感。 （四）再读 全班齐读，读出感情和节奏。 二、诗歌鉴赏 （一）回顾阅读诗歌四步骤 1、一读题目：知作者写作方向，帮助理解诗歌内容。 先看朱熹的《观书有感》：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。如果只看诗正文，以为是小湖水的风景，但看了题目之后，便知道，本诗谈的是作者看书的感受；再看贾岛的《寻隐者不遇》这个题目前后两个动作。“寻”与“不遇”，含蓄之极。但我们即使不看诗也能够揣测出作者遗憾的心情。有些题目一看便可以看出作者的思路。如李白的《静夜思》：题目意为寂静夜里起相思，思念故乡。 通过以上事例，我们不难发现，关注题目有助于我们快速准确地理解诗歌的思想内容、感情基调和思路。而这正是诗歌鉴赏的前提和基础。 但陶先生的这首似乎看不出方向与内容，《杂诗十二首》其二，方向是什么呢？似乎不得解，那么我们该怎么办呢？ 2、二看作者：知人论世 了解作者常写内容及写作风格。我们知道陶渊明爱纵情山水、沉醉自然，其间更是表现了对世俗的理解与看法，那么这首诗抒发了他怎样的思想、情怀和志节呢？请接着往下看——
《己亥杂诗》赏析
《己亥杂诗》赏析【部编版七下】 内容：【原诗】【翻译】【作者】【背景】【主题思想】【赏析】 【原诗】浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。【译文】 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。 【作者】 龚自珍（1792—1841年），字璱人，号定庵。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。代表作:《定庵文集》。【背景】 这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情。 【主题思想】 这首诗以“落红”自喻，抒发了诗人自己辞官离京时的复杂感情，表现了诗人不畏挫折、不甘沉沦、始终要为国家效力的满腔热情和献身精神。 【赏析】 诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。 在中国古典诗歌中，诗人们常常喜欢用落日作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示相思之烈或别离之苦。“吟鞭东指即天涯”。“吟鞭”是指诗人的马鞭，“东指”点明了此行的目的地——故乡（浙江）。“即天涯”是说距离故乡还很远。马鞭举处，前面便是离京师越来越远的海角天涯。
陶渊明杂诗(其一)
杂诗十二首·其一 陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 注释 ①蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 ②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。 ③落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。 ④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 ⑤盛年：壮年。 ⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义
熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云:“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。 这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到三曹，从竹林七贤到二陆，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在我们今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。 “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，我们可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。 “落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如:“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁
古诗杂诗·飞观百余尺翻译赏析
古诗杂诗·飞观百余尺翻译赏析 《杂诗·飞观百余尺》作者为东晋诗人曹植。其古诗全文如下：飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。烈士多悲心，小人偷自闲。国雠亮不塞，甘心思丧元。拊剑西南望，思欲赴太山。弦急悲声发，聆我慷慨言。【前言】《杂诗·飞观百余尺》是三国时期曹操之子曹植的一首诗作，通篇造语悲壮雄浑，结构严整紧凑，句无闲字，篇无闲笔，它体现了曹植后期诗歌艺术的高度成就。【注释】①观：即是阙，宫门的望楼。 ②御：凭。③烈士：指有雄心壮志的人。④偷：苟且。⑤亮：诚然。⑥丧元：丢掉脑袋。⑦拊剑：按剑。这一句的意思是说自己愿意从军讨蜀。⑧赴太山：“太山”即“泰山”。指欲从军讨吴，泰山地近吴境，故云“赴泰山”。【翻译】高阙凌空百余尺，我临窗凭轩放眼四顾，朝夕入眼的是千里平原。烈士多悲壮之心，小人只求苟且偷闲。国仇尚未根绝，为此我甘心命丧黄泉。按剑而起遥望西南，我情愿魂归泰山。琴弦急促声调悲切，请君听我这番慷慨之言。【赏析】这是曹植《杂诗七首》中的第六首。通篇造语悲壮雄浑，结构严整紧凑，句无闲字，篇无闲笔，它体现了曹植后期诗歌艺术的高度成就。其主要抒发了赴难殉国的壮志以及壮志不遂的愤慨之情。此诗共十二句，一韵到底，每四句为一小节。第一小节写登高远眺，统摄全诗；第二小节以“烈士”与“小人”对比，借以明志；第三小节比第二小节更深入一层，直言自己以身许国
的打算。但第三小节的前两句乃承第一小节的登高远眺而言，后两句则承第二小节的“国仇”二句而言，带有总结全诗的意思。篇幅虽短，却波澜迭起，气象万千。在曹植诗中，诚为异军突起的佳作。“飞观百余尺，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原”为第一小节，第一句诗写楼观极高，不高则不足以远眺；第二句写当窗凭槛，视野自然开拓。“飞观”，形容楼阁耸立，结构宏伟，如飞鸟之在高空；“临牖”，等于说“当窗”；“御棂轩”，等于说“凭槛”。第三句“周千里”的“周”字用得确切而有气势。“周”者，遍也，匝也，意思说向东南西北四周遍地远眺，都能望到千里之外。“朝夕见平原”，通常讲成早晚都能看见平原，实有辞费之嫌；眼中的平原不可能有不成其为平原的时候。其实“朝夕”本是表空间的名词，后乃引申为表时间的名词。但鄙意上句既言“周千里”，则此句的“朝”、“夕”并不仅指东、西两面，而是概括指四面八方。正如以“朝”、“夕”为早晚，虽指早晨和傍晚，实概括一昼夜之二十四小时而言之。这两句正写出河南地处中原，登高望远，有控驭四方之势。所以表面上看似领起下文，实已体现作者胸罗万象、气盖当世的雄才大略。“烈士多悲心，小人偷自闲。国仇亮不塞，甘心思丧元。”为第二小节，“烈士”，指有正义感而不怕牺牲的人，在古代不一定专指死者。“偷自闲”，偷安而自甘闲散。“亮”，诚然，实在。“塞”，防止，杜绝。“国仇”句，是说国家的仇敌诚然是一时还消灭不了的。原意是说勇士要时时不忘自己应当有不怕牺牲的精神。“烈士”二句看似泛指，涵义实深。意谓自己本是“多悲心”的“烈士”，但每当遇到报国歼敌的机会，却不
古诗己亥杂诗翻译赏析
古诗己亥杂诗翻译赏析 《己亥杂诗》作者是清朝文学家龚自珍。此诗一共两首其古诗全文如下： 【前言】 《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍创作的一组诗集。己亥为清道光十九年（1839年），这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。在往返京杭的途中，共写了220首七言绝句，总题《己亥杂诗》，是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第5首及第125首被我国中小学语文课本收录。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀。 第一首： 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。 【翻译】 要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。 【鉴赏】 这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出
了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝廷所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。 第二首： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【翻译】 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，犹如从枝头上掉下 来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还要报效国家，为国家尽自己的一份心力。 【鉴赏】 诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”这
古诗杂诗·落叶惊秋妇翻译赏析
古诗杂诗·落叶惊秋妇翻译赏析 《杂诗·落叶惊秋妇》作者为唐朝诗人沈佺期。其古诗全文如下：落叶惊秋妇，高砧促暝机。蜘蛛寻月度，萤火傍人飞。清镜红埃入，孤灯绿焰微。怨啼能至晓，独自懒缝衣。【前言】《杂诗·落叶惊秋妇》是一首写闺情闺怨的名诗，诗中明显地流露出反战的情绪，这是初唐连年争战的特定历史环境所产生的厌战思想的反映。不过诗中还希望能有良将出师，早日结束战争，思想内容也有积极的一面。诗人写的杂诗共有三首，这是其中之一。三首诗体制一样，思想内容的指向性也很一致，可以视作一束无题组诗。【赏析】不过诗中还希望能有良将出师，早日结束战争，思想内容也有积极的一面。诗人写的杂诗共有三首，这是其中之一。三首诗体制一样，思想内容的指向性也很一致，可以视作一束无题组诗。诗的首联在主人公未出场之前首先交代背景。“黄龙戍”，在今辽宁开原县北，唐朝曾戍兵于此。“频年”，就是连年，说明战事已不止一年。这两句话既交代了良人从军征戍的历史大背景，也说明了从军的时间之长，地点之远，这就为女主公的思夫作了有力的铺垫，同时也制造了一种氛围，一种厌战情绪溢于言表。颔联两句直取核心，正面描写思妇对月怀人。诗人在这里以满腔同情之心写出女主人公深夜难眠，望着天边的一轮明月在痴情地思念自己的丈夫。可是，她又哪知她在闺房里所瞩望的那个月亮也同时高高地悬挂在丈夫军营的上空呢？也许那个同样痴情的心上人，也在同一时刻望着月亮在思念自己
的爱妻吧！“汉家营”，以汉代唐，实指唐朝的军营。这两句话，通过对照的写法，不露声色地写出闺中少妇和远戍征夫绵邈难逮的思念之情。笔法活脱，耐人寻味。颈联是颔联的进一步生发，同样写夫妻异地的怀念之情，而颔联比较含蓄，主要是写月亮，以月为载体，借月抒怀，通过今昔对比流露出深重的思念之情。此联则更加直露，毫不掩饰地写出了少妇的“今春意”正是良人的“昨夜情”。“良人”，古代妻子对丈夫的称谓。这里诗人把“少妇”与“良人”对举，把“意”与“情”对应，写出了夫妻分别之后，岁岁年年，时时刻刻不在思念。读者还会进一步推想在那战争频仍的年代，长期分离的夫妻何止千万！他们不也是日日思念，夜夜伤怀吗？何况战争是残酷的，也许少妇今夜思念的良人，昨日已经战死。“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人”，这不是一场更大的悲剧吗？那么，怎样才能避免这样的悲剧一幕幕地重演呢？这就逼出了下面带有结论性的警语：“谁能将旗鼓，一为取 龙城。”“旗鼓”，在这里代指军队。“将旗鼓”，就是说希望出现一位智勇双全的良将，带领千军万马，高举战旗，擂响战鼓，向敌军发动最后的进攻。“龙城”本指匈奴人统治的中心，这里泛指敌军阵地，“取龙城”意谓把敌军消灭，将士们凯旋而归。这是少妇的愿望，是征人的愿望，当然也是诗人的最大愿望。战争并不是什么好东西，但当国家安全受到外来侵犯的时候，又不得已而为之。一味宣传厌战，就可能给国家民族带来厄运，结束战争最好的办法就是把来犯的敌人消灭。从这个角度来看这首诗的用意还是积极健康的。 ---来源网络整理，仅供参考
《杂诗十二首·其五 》陶渊明.拼音版
杂z á诗sh ī十sh í二èr 首sh ǒu ·其q í五w ǔ 【唐t án ɡ】陶t áo 渊yu ān 明m ín ɡ 忆y ì我w ǒ少sh ào 壮zhu àn ɡ时sh í，无w ú乐l è自z ì欣x īn 豫y ù 。 猛m ěn ɡ志zh ì逸y ì四s ì海h ǎi ，骞qi ān 翮h é思s ī远yu ǎn 翥zh ù 。 荏r ěn 苒r ǎn 岁su ì月yu è颓tu í，此c ǐ心x īn 稍sh āo 已y ǐ去q ù 。 值zh í欢hu ān 无w ú复f ù娱y ú，每m ěi 每m ěi 多du ō忧y ōu 虑l ǜ 。 气q ì力l ì渐ji àn 衰shu āi 损s ǔn ，转zhu ǎn 觉ju é日r ì不b ù如r ú 。 壑h è舟zh ōu 无w ú须x ū臾y ú，引y ǐn 我w ǒ不b ù得d é住zh ù 。 前qi án 涂t ú当d ān ɡ几j ǐ许x ǔ，未w èi 知zh ī止zh ǐ泊b ó处ch ù 。 古ɡǔ人r én 惜x ī寸c ùn 阴y īn ，念ni àn 此c ǐ使sh ǐ人r én 惧j ù 。 【作者简介】 陶渊明（约365～427年），字元亮，晚年更名潜，字渊明。别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。浔阳柴桑人（今江西九江）人。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江
州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 【注释】 欣豫：欢乐。这句是说没有快乐的事，心情也是欢快的。 猛志：壮志。逸：超越。 四海：犹天下。 骞：飞举的样子。 翮：羽翼。 骞翮：振翅高飞。 翥（zhù）：飞翔。 荏苒：逐渐地。颓：逝。此心：指志四海、思远翥。值欢：遇到欢乐的事。无复娱：也不再欢乐。每每：常常。这两句写出老年的心境与少壮时“无乐自欣豫”不同。 衰损：衰退。日不如：一日不如一日。 壑：山沟。壑舟：这里借喻自然运转变化的道理。须臾：片刻。 前涂：犹前途，这里指未来的时光。几许：几多、多少。止泊处：船停泊的地方，这里指人生的归宿。
《陶渊明杂诗十二首(其一)》陶渊明古诗赏析
《陶渊明杂诗十二首(其一)》陶渊明古诗赏 析 【作品介绍】 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 【原文】 陶渊明杂诗十二首(之一) 人生无根蒂，飘如陌上尘①。 分散逐风转，此已非常身②。 落地为兄弟③，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻④。 盛年不重来⑤，一日难再晨。 及时当勉励⑥，岁月不待人。
【注释】 ①蒂(dì帝)：蒂的异体字，瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。这两句是说人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。 ②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。 ③落地：刚生下来。这句和下句是说，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？意思是世人都应当视同兄弟。 ④斗：酒器。比邻：近邻。这句和上句是说遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。 ⑤盛年：壮年。 ⑥及时：趁盛年之时。这句和下句是说应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。7勉励：激励。 【白话译文】 人生在世就像路上的尘土，原本就像飘泊风尘，没有根蒂。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世间人人都应当视同兄弟，何必非要亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当及时行乐，有酒就要邀请邻里朋友一起共饮。人生就如同时光一样，只要过去了，就不会重新再来，因此，要趁着年富力强，勉励自己，多做些应该做的事。
己亥杂诗 历年中考鉴赏阅读试题
《己亥杂诗》赏析题 译文：浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。 1、结合全诗内容填空。 （1）这首诗形象地表达了诗人复杂的情感。诗的一二句写的是离愁，三四句借花喻人，抒发了诗人的继续忠心报国的志愿（或“志向”）。 （2）诗中“吟鞭东指即天涯”中的“吟鞭”指诗人的马鞭。 （3）“落红不是无情物”中，作者以落红暗喻自己是有爱国情怀的志士（比喻诗人自己）。（4）“化作春泥更护花”一句表达了作者想继续为国效力的思想感情。 （5）诗人以浩荡修饰离愁，以白日斜烘托离愁，以天涯映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的夕阳西下，断肠人在天涯有异曲同工之妙。 （6）直抒作者心境的一个短语是：浩荡离愁。 （7）诗的后两句，诗人以落红自比，表明了自己虽辞官归隐，仍为国效力的决心。现在常被用来赞颂牺牲自己，培育新人的无私奉献的精神。 2. 这首诗写出了诗人辞官告别寓居多年的京城，回归故里时怎样的复杂心情？ 答：既有离别的伤感，也有回归的喜悦，更有积极的人生态度、继续忠心报国的信念。 3.请你谈谈对三、四句诗的理解： 这两句诗托物言志，诗人以落花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运，表达了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。 4.这首诗加线句子是怎样写“离愁”的？ 答：用“浩荡”表现“离愁”的广阔无边，用“白日斜”的特定情境烘托“离愁”。 5.你认为这首诗的后两句广为传诵的原因是什么？ 答：这两句话以“落红”和“春泥”为喻，表达了作者虽辞官离京，仍然关心国家前途和命运的思想感情；这两句诗语言生动形象，内容蕴涵哲理，格调昂扬向上。 6.这首诗共四句，写出了诗人几种心情？请你概括。 答：一是离别的忧伤，二是回归的愉快，三是积极的人生态度。 7.“落红不是无情物，化作春泥更护花”一句表达了作者怎样的感情？ 答：自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运。（或：诗人以落红自喻表达了诗人想继续为国效力的思想感情） 8.怎样理解诗中的“离愁”？ 答：诗中的“离愁”是指当时作者离别亲朋好友，愤然辞官回家所产生的对亲朋好友的依依不舍之情。 9.为什么不说“夕阳斜”而说“白日斜”？ 答：这里不说“夕阳”而取“白日”，正好与作者当时的心情相吻合，也隐喻当时国势渐颓的社会现实。 10.诗歌中流露了诗人的两种感情：舍与不舍。诗人想舍的是什么?不想舍的又是什么? 答：诗人想舍的是当朝的黑暗与腐朽，不想舍的是亲朋好友和国家的前途命运。 11.本诗表达的思想感情比较复杂，总体上包含了哪两方面的情感? 答：一方面表达了诗人希望解甲归田的惆怅，另一方面表达了诗人希望继续精忠报国的信念。 12.本诗的最后两句，诗人在花开花落的变化中寄寓了怎样的深意? 答：诗人以“落红”暗喻自己是具有爱国情怀的志士，“化作春泥更护花”表达了诗人想继续为国效力的这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负、个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情思想感情。 13.赏析“落红不是无情物，化作春泥更护花”。 答：这两句诗托物言志，诗人以落花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运，表达了诗人高度的爱国热忱和崇高的献身精神。 或者：诗人以拟人化手法将落花写成有感情的，说是即使化作了春泥还要护花，用以比喻诗人虽辞官离京，仍要像落花变春泥再护花一样，对社会，对国家还要竭尽全力。比喻新颖，形象地表达了诗人内心深处的炽热的爱国热情。 或者：这两句诗语言精美，用新奇的比喻表现自己的理想和信念。这两句移情于物，表达了
陶渊明：杂诗·忆我少壮时
陶渊明：杂诗·忆我少壮时 本文是关于诗词名句的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《杂诗·忆我少壮时》 作者：陶渊明 原文： 忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翩思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许？未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。 注释： 1、无乐自欣豫：没有遇到值得高兴的事情，内心也自然欢喜。欣豫：欣喜，愉快。 2、猛志：谓雄心壮志。逸：奔驰，超越。骞翩（qiānhé千和）：高高地展翅。赛：高举，飞起。翩：指鸟的翅膀。远翥（zhù铸）：远飞。翥：飞举。 3、荏苒（rěnrān忍染）：时光渐渐过去。岁月颓：时光消逝。
此心：指“无乐自欣豫”和“猛志逸四海”。 4、值欢无复娱：与“无乐自欣豫”相对应，是说遇到值得高兴的事情，内心也不感到愉快。每每：经常。 5、日不如：一天不如一天。 6、壑（hè贺）舟：《庄子？大宗师）：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半，有力者负之而走，昧者不知也。”比喻事物在不断变化，不可以固守。陶诗借用此典故，是比喻不断流逝的时间。须臾：片刻。住：停留。 7、徐：同“途”。儿许：几多，多少。止泊处：停船的地方，这里指人生的归宿。 8、惜寸阴：珍惜短暂的时间。（淮南子？原道训）：“故圣人不贵尺之壁，而重寸之阴，时难得而易失也。”阴，指日影，光阴。 翻译： 忆我当年少壮时，虽无乐事自欢娱。 胸怀壮志超四海，展翅高飞思远去。 岁月渐移光阴逝，当年心志日消除。 虽逢乐事难欢快，每每心中多忧虑。 气力渐觉在减退，我身已感日不如。 自然总在变化中，使我不得停脚步。 未卜前程有多少，谁知归宿在何处。 古人珍惜寸光阴，念此使人心恐惧。 赏析：
王维《杂诗》原文+赏析
王维《杂诗》原文+赏析 杂诗·君自故乡来 作者：王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 【注释】 ①来日：来的时候。 ②绮窗：雕画花纹的窗户。 ③着花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 ④选自《王维集校注》 【翻译】 您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
【赏析】 这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。 诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗
前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。 一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。 古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨看成一种通过特殊体现一般的典型化技巧，而这种技巧却是用一种平淡质朴得如叙家常的形式来体现的。这正是所谓寓巧于朴。
杂诗陶渊明答案
杂诗陶渊明答案 【篇一：陶渊明的杂诗】 陶渊明 忆我少壮时，无乐自欣豫。 猛志逸四海，骞翮思远翥。 荏苒岁月颓，此心稍已去。 值欢无复娱，每每多忧虑。 气力渐衰损，转觉日不如。 壑舟无须臾，引我不得住。 前涂当几许，未知止泊处。 古人惜寸阴，念此使人惧。 赏析 对于人类来说，珍惜生命价值、珍惜寸阴之精神乃是长青的。读陶 渊明的这《杂诗》第五首（“忆我少壮时”），常受到一种极亲切的 感动，寻思其原因，实在于此。 全幅诗篇，呈为一种苍凉深沉之风格。诗中，包蕴了少壮时之欣悦，中晚年之忧虑，及珍惜寸阴之警惧。诗情之波澜，亦由飞扬而沉抑，终至于向上提升。全诗体现着陶诗文体省净而包蕴深远的基本特色。这种特色，实为中国诗歌艺术造诣之一极致。 【篇二：陶渊明《归去来兮辞》理解性默写】 明——魏晋风流的杰出代表 安贫乐道与崇尚自然，是陶渊明思考人生得出的两个主要结论，也 是他人生 的两大支柱和艺术化人生的具体表现。 “安贫乐道”是陶渊明的为人准则。他所谓的“道”，偏重于个人的品 德节 操方面，体现了儒家思想。他特别推崇颜回、黔娄、袁安、荣启期 等安贫乐道的 贫士，要像他们那样努力保持品德节操的纯洁，决不为追求高官厚 禄而玷污自己。 他并不一般地鄙视出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立业，又 要功成身退。
他也考虑贫富的问题，安贫和求富在他心中常常发生矛盾，但是他能用“道’’ 来求得平衡：“贫富常交战，道胜无戚颜。”（《咏贫壬》其五）而那些安贫乐 道的古代贤人，也就成为他的榜样：“何以慰吾怀，赖古多此贤。”（《咏贫士》 其二）他的晚年很贫穷，到了挨饿的程度，但是并没有丧失其为人的准则。 “崇尚自然”是陶渊明对人生更深刻的哲学思考。“自然”一词不见于《论 语》、《孟子》，而是老庄哲学特有的范畴。老庄所谓“自然”不同于近代与人 类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”，它是一种状态，非人为的、本来 如此的、自然而然的。世间万物皆按其本来的面貌而存在，依其自身固有的规律 而变化，无须任何外在的条件和力量。人应当顺应自然的状态和变化，抱朴而含 真。陶渊明希望返归和保持自己本来的、未经世俗异化的、天真的性情。所谓“质 性自然，非矫厉所得。”（《归去来兮辞序》），说明自己的质性天然如此，受 不了绳墨的约束。所谓“久在樊笼里，复得返自然”（《归园田居》其一），表 达了返回自然得到自由的喜悦。在《形影神》里，他让“神”辨自然以释“形”、 “影”之苦。“形”指代人企求长生的愿望，“影”指代人求善立名的愿望，“神” 以自然之义化解它们的苦恼。形影神三者，还分别代表了陶渊明自身矛盾着的三 个方面，三者的对话反映了他人生的冲突与调和。陶渊明崇尚自然的思想以及由 此引导出来的顺化、养真的思想，已形成比较完整而一贯的哲学。总之，陶渊明的思想可以这样概括：通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，
《已亥杂诗》赏析
己亥杂诗 【清】龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 译文：满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。 【赏析】一二两句写离京南归时的情形，失落与惆怅之情溢于言表。三四两句笔锋陡转，以落红化泥护花作比，说明自己身虽脱离官场，仍心系国家，形象生动而含蕴沉著。 作者：龚自珍（1792－1841），近代的启蒙思想家和杰出的文学家。 主旨：这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情，既有回归的喜悦，又有离别的愁绪，更有忠心报国继续服务乡民的信念。 ●全文 ▲这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有卸甲归田的惆怅，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国服务乡民的信念。 ▲这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负、个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。 ●浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 ▲表达作者忧郁孤独和悲壮豪迈心情奇妙地交织在一起的两句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯 ▲请用第一人称描述“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”所呈现的内容： 夕阳西下,我怀着无边无际的离愁.挥动马鞭,离京东去, 打算回到那远在天涯的家乡. ▲诗人以浩荡修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以“天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。 ●落红不是无情物，化作春泥更护花。 ▲请你对“落红不是无情物，化作春泥更护花”略作赏析。 诗人以拟人化手法将落花写成有感情的，说是即使化作了春泥还要护花，用以比喻诗人虽辞官离京，仍要像落花变春泥再护花一样，对社会，对国家还要竭尽全力。比喻新颖，形象地表达了诗人内心深处的炽热的爱国热情。 ▲“落红不是无情物，化作春泥更护花”中“落红”指什么？这一句有什么深刻含义？“落红”指落花，暗指自己辞官。作者以花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运 ▲“落红不是无情物，化作春泥更护花。”可谓千古名句，写一段话用上此句诗。（50字左右）
王维《杂诗》“君自故乡来,应知故乡事”翻译赏析
王维《杂诗》“君自故乡来，应知故乡事”翻译赏析 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 【诗文解释】 你从故乡来，应该知道故乡的事情。你来的那天，镂花窗前的寒梅花开了没有？ 您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情世态；请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？ 【词语解释】 来日：指从故乡动身前来之日。 绮窗：雕镂花纹的窗。 未：疑问词。 1．杂诗：写随时产生的零星感想和琐事，不定题目的诗。
2．来日：来的那一天。 3．绮窗：雕刻花纹的窗子。绮，有花纹的丝织品。 4．寒梅：冬天开的梅花。 5．著花未：开花没有?着（zhuó）花，开花。未，用于句末，相当于“否”，表疑问。 6．选自《王右丞集》 【诗文赏析】 这首诗表达了作者思念故乡的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。本诗信手拈来，自然天成。诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜?，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。 关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽，“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些
《己亥杂诗》赏析讲解
《己亥杂诗》赏析讲解 （蓝色字体来自教参） 己亥杂诗(其五) 龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【关于作者】 龚自珍（1792-1841），字璱sè人，号定盦ān，浙江仁和（今杭州）人，清代思想家、文学家。出身于世代官宦的学者家庭。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事。他主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁烟。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳。 【写作背景】 已亥指清道光十九年（1839），也就是鸦片战争的前一年，龚自珍已48岁，对清朝统治者大失所望，毅然决然辞官南归，回归故里，后又北上迎取眷属，在南北往返途中，他有所思，有所感，就用鸡毛写在账簿纸上，投入一个竹筐里。后来共“得纸团三百十五枚，盖作诗三百十五首也”（《与吴虹生书》），写就巨型组诗——《己亥杂诗》。内容或直抒胸臆，或回忆往事，或叙述见闻，或赠答友朋，等等。这首诗是《己亥杂诗》的第五首，是作者刚刚离开京城时写的。 【诗句翻译】 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起，这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成泥土，还能起着培育下一代的作用。 【赏析讲解】 诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放酒脱的气概。 首句明点“离愁”。诗人与北京，可以说结下了不解之缘。他的祖父、父亲都在北京做过官。他自己幼年在京人塾就读，后来又多次赴京参加会试，直至在京做官。离开与自已生活关系如此密切的京城，产生“离愁”原很自然。但这里用“浩荡”来形容“离愁”的广大无边，说明愁绪之深，用“白日斜”这种带有象征色彩的描写来点明“离愁”产生的背景，却使人感到，这并不单纯是离开一个生活过多年的地方时的卷恋、惆怅之情，而是有着更深广的内涵。从客观形势看，清王朝的统治已进人“衰世”，“白日斜”并不单纯指离京的时间，而是象征着当时的国运与局势。正因为有这样深广的家国之忧，身世之感，这“离愁”便包含着政治的内涵，是对国事的忧虑。 次句说自己一离京师，从此便如远隔天涯。诗人此次离京，先东行至通县，再沿运河南下，故说“东指”。“吟鞭”，是挥响马鞭的意思。“即天涯”，一出国门，即同天涯。这里有对朝廷的眷恋，也有对国事的忧念。从“浩荡离愁”和“即天涯”，便自然引出下两句来。 后两句展开联想，用比喻手法，移情于物，借“落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷无情，自哀自怜的，是消融在泥土中以更好地保护盛开的鲜花，表现了诗人超凡脱俗的宽广胸怀。在形象的比喻中，融人议论，自然而朴实。“化作春泥更护花”，也表现出诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情。 【问题探究】 1.请解释诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”在原作中的意思，以及后来衍生的意义。
古诗己亥杂诗·九州生气恃风雷翻译赏析
古诗己亥杂诗·九州生气恃风雷翻译赏析《己亥杂诗·九州生气恃风雷》作者为清朝文学家龚自珍。其古诗全文如下： 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 【前言】 《己亥杂诗》是清代诗人龚自珍（1792-1841）创作的一组诗集。己亥为清道光十九年（1839年（己亥年）），这一年作者48岁，因厌恶仕途，辞官离京返杭，后因迎接眷属，又往返一次。所作诗文，提倡“更法”“改图”，批评清王朝的腐朽，洋溢着爱国热情。著名诗作《己亥杂诗》共315首。是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，题材极为广泛，其中第5首及第220首被中国中小学语文课本收录。 【注释】 1浩荡：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。 2吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离别京都的距离。 3天涯：天边，形容很远的地方。 4落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。 5化作春泥：变成春天的泥土。
【翻译】 浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。 【赏析】 这首是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。 诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，此番一别，不知何年后才能相见；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在orG一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。“化作春泥更护花”，诗人是这样说的，也是这样做的。鸦片战争爆发后，他多次给驻防上海的江西巡抚梁章钜写信，商讨国事，并希望参加他的幕府，献计献策。可惜诗人不久就死在丹阳书院（年仅50岁），无从实现他的社会理想，令人叹惋。 诗的后两句：诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化做春泥更护花”。
陶渊明诗词《杂诗·其一》原文译文赏析
陶渊明诗词《杂诗·其一》原文译文赏析《杂诗·其一》 魏晋：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！ 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 及时当勉励，岁月不待人。 【译文】 人生在世就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转
的尘土。 生命随风飘转，人生历尽了艰难，人们都已不再是最初的样子了。 来到这个世界上的都应该成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？ 遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻一起畅饮。 美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。 应当趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。 【赏析】 陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。 “人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：
路。这两句是说，人生在世就好像无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。 “分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与死生变易无常的父母生身不同。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。 “落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指诞生。这两句是说，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。 “得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，遇到高兴的事就应当作乐，有酒就应该聚在一起共饮。阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此。但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，在村居生活中去寻求精神上的欢乐，和村民们结下了深厚的情谊，这种欢乐平淡中和、明净淳朴。
“己亥杂诗”阅读鉴赏及答案
己亥杂诗浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。内容简介：诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。诗的后两句以落花为喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入议论。这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。诗句的意思是落花不是无情的，就是化作春泥也要守护着新花。运用比喻，表明了作者的心志，表明作者虽然辞了官，仍然会关心国家的前途和命运。写作特色：这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。【赏析】一二两句写离京南归时的情形，失落与惆怅之情溢于言表。三四两句笔锋陡转，以落红化泥护花作比，说明自己身虽脱离官场，仍心系国家，形象生动而含蕴沉著。作者：龚自珍（1792－1841），近代的启蒙思想家和杰出的文学家。主旨：这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情，既有回归的喜悦，又有离别的愁绪，更有忠心报国继续服务乡民的信念。●全文▲这首诗抒写了诗人辞官告别寓居多年的京城、回归故里时的复杂心情：既有卸甲归田的惆怅，也有回归的喜悦，更有继续忠心报国服务乡民的信念。▲这首诗写诗人离京的感受，将政治抱负、个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，抒发了诗人复杂的感情。 ●浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。▲表达作者忧郁孤独和悲壮豪迈心情奇妙地交织在一起的两句是：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯▲请用第一人称描述“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”所呈现的内容：夕阳西下,我怀着无边无际的离愁.挥动马鞭,离京东去, 打算回到那远在天涯的家乡.▲诗人以浩荡修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以“天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。 ●落红不是无情物，化作春泥更护花。▲请你对“落红不是无情物，化作春泥更护花”略作赏析。诗人以拟人化手法将落花写成有感情的，说是即使化作了春泥还要护花，用以比喻诗人虽辞官离京，仍要像落花变春泥再护花一样，对社会，对国家还要竭尽全力。比喻新颖，形象地表达了诗人内心深处的炽热的爱国热情。▲“落红不是无情物，化作春泥更护花”中“落红”指什么？这一句有什么深刻含义？“落红”指落花，暗指自己辞官。作者以花自喻，表明自己虽然辞官，但仍会关心国家的前途命运▲“落红不是无情物，化作春泥更护花。”可谓千古名句，写一段话用上此句诗。（50字左右）如：王老师已经退休五年了，还一直做我们的课外辅导，他这种退而不休的精神，正如龚自珍诗句描写的那样：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”啊！▲“落红不是无情物。化作春泥更护花。”是这首诗的精华所在。请自选一个角度（或语言，或诗意，或情感，或哲理）写一段鉴赏性文字。（40字以内）答：①从语言上谈，这两句诗语言精美，用新奇的比喻表现自己的理想和信念。这两句移情于物，表达了对新生命的赞美。②从含义上谈，这两句诗是说飘落的红花并不是无情物，即使化作春泥，也要去滋养呵护着花儿。③从情感上谈，这两句诗表现了积极的人生态度，意境高远，表达了诗人对理想和信念的执着追求。④从哲理上谈，花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，反映了大自然生生不息的规律。