楹联的写作技巧

楹联的写作技巧
楹联的写作技巧

楹联的写作技巧

(一)、掌握对仗的基本技巧。

对仗是楹联的基本特征,没有对仗就没有楹联。因而在学写楹联时,首先必须在对仗上下功夫。在这方面,古代有不少关于声律对仗的好书,如《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《训蒙骈句》、《声律发蒙》等,再参考《佩文诗韵》、《诗韵合璧》、《诗韵全璧》等,这些书籍是古代训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,它们按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对,字数从单字对到双字对、三字对、五字对、七字对、十一字对,声韵协调,琅琅上口。

其次,通过多读古今名联名对,也可悟出创作楹联的一些基本技巧。俗话说,熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。本书在第三节精选了中华经典楹联、第四节精选了人们在日常生活中的最实用的对联,意在让读者欣赏的同时,通过品读、模拟受到熏陶,学会作楹联的基本技巧。

再次,要注意楹联对仗的一些基本要求。

首先是形式要对称。一般来说,楹联的平仄、词性、句法及结构都要对仗。初学楹联,最宜先学工对(也称严式对),也就是说,要按同类词对仗成联,如:

竹因临水情斯畅;

兰以当风气亦和。

联句上下第一字“竹”、“兰”均为草木类名词,第二字“因”、“以”均为介词,第三字“临”、“当”均为动词,第四字“水”、“风”均为天文、地理类名词,第五字“情”、“气”均为人文类名词,第六字“斯”、“亦”均为助词,第七字“畅”、“和”二字均为形容词。

二是内容要相关。楹联之所以称其为楹联,不但在其中需要对仗,重要的还在于一个“联”字,楹联不联则不能称其为楹联。如果上下联是两个不相关的事物,两者不能照映、贯通、呼应,即成败笔。比如:

一劳永逸长生乐;

万象回春大地新。

此联的平仄及词性都基本对称,但它却不能算做楹联。因为上下联是孤立存在的,不能共同表达一个完整的主题。上联是化用北魏贾思勰《齐民要术·种苜蓿》句:“此物长生,种者一劳永逸。”下联则是一般春联句,两者没有互相的联系。

有些楹联不但内容相关,而且在形式上也做到相互关联。如徐树人所撰一副楹联:

惟贫病相兼,乃称寒士;

并钱漕不取,才算清官。

此联意思是:只有贫病交加,才算寒士;不爱钱,不征税才算清官。上联是陪衬,下联是正意,“乃”和“才”表示其

转折关系。

有的楹联虽然不用关联词,但也可以清楚地看出它们表示的因果关系,如梁启超和张之洞属对一联:

四水江第一,四时夏第二,老夫居江夏,谁是第一,谁是第二;

三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后。

上联张之洞以“四水”、“四时”为题引出联句,意在提出问题发难。下联梁启超则以“三教”、“三才”属对,不卑不亢而对答。上联有意刁难,下联借题言志,上下联呼应有效,在内容上达到了一种完美的契合。

有些楹联看起来互不相关,但在立意上却是相通的,如顾宪成书院门联:

风声雨声读书声,声声入耳;

家事国事天下事。事事关心。

上联意在写景,下联却独在言志,两种互不相关的事物相互为用,则上联不单是为写景而写景了,一句“声声入耳”,道破了作者的用心。而下联的“事事关心”则是作者的立意初衷。

三是文字尽量精练。楹联之所以从古至今千年不衰,一个很重要的原因就是它文字精练,表现力强,精悍短小,便于传播,对仗精巧,朗朗上口。如云南昆明西山三清阁联:

听鸟说甚;

问花笑谁。

此人以拟人的手法写景,使人联想此地定是鸟语花香、风景秀丽的景区。全联仅用八个字,便精到地概括了花开似锦、群鸟争鸣的自然景观,可谓妙笔生花之句。又如周恩来在青

年时代写的一副赠联:

浮舟沧海;

立马昆仑。

此联八个字,却浓缩了广阔的空间和深邃的情感。从联语中,我们感受得到作者那出世救国的伟大胸襟和为中华崛起而

奋斗的英雄气概。可谓言简意赅,用字如金。

四是节奏要鲜明。楹联的节奏比较灵活,但也并是不无序可循。在长联中只要做到大概的平仄交错就可以了,因为节奏与平仄是同气相连的两个方面。至于七言以下的短联,因字数少,要求须严格些,但无论如何,在不因辞害义的前提下,上联尾字须是仄声,下联尾字须是平声。

(二)、注意使用的场合和时代性

一是要有针对性。联语要切合季节、切合人物身份、地位、

情操、业绩,甚至此时此地的思想感情,要切合事物与场合。如写喜联、寿联、挽联时,对所写对象的情况及与自己的关系必须写对,否则就会出笑话。再拿一些可“通用”的联语来讲,其通用范围也是限的,如“皓月描来双燕影,寒霜映出并头梅”这副婚联,就婚姻本身来讲,它可以“通用”于不同人的婚姻,但就时间意义来说,它只能用于冬日结婚,如用于春夏秋就不行。正是从楹联的针对性这点来讲,可通用的楹联,大多缺乏针对性,所以往往欠缺生动、准确、鲜明,最好的办法不是照抄照搬,而是通过学习借鉴,自己动手,写出针对性强的好的楹联来。二是要反映时代精神。楹联是反映社会生活的,是表达人的思想感情的,因此时代变了,楹联的内容也应起相应的变化。如湖南邱阳一个体饮食店开张时,店主从旧楹书上抄得一联:

劳心苦,劳力苦,苦中寻乐拿壶酒来

为名忙,为利忙,忙里偷闲饮杯茶去

联中的“酒”和“茶”包含饮食店特点,可联语反映的旧社会时消极颓废的情绪不适宜于今天的时代,经群众提出意见后,店主将此联改为:

劳心苦,劳力苦,劳逸结合拿壶酒来

为国忙,为民忙,忙中有闲饮杯茶去

这一改,有了新的内容,行人顾客都满意了,小店的生意也是楹联的广告作用而更加兴隆。

(三)、找现成的词语做简单的对对子的练习

初学撰写对联的人,常感到自己的词汇有限,那就不妨先作一些简单的对对子练习。从前人的创作经验看,常用而有效的方法主要有以下几种:

一是人名对。最简便的方法是,找一部书,将其中的人名挑出来组成工整的对仗。扩而大之,用几部书,甚至书籍目录中的著者目录、花名册、点名簿等,都可用来作这类文字游戏。如陈寅恪先生于1932年给清华大学出的入学试题是对对子“孙行者”。据说,全场对出者不过数人,最著名的一副人名对,是以“胡适之”对之。此外还有以“王引之”、“祖

冲之”来对的。又如常被引用的一联:

蔺相如,司马相如,名相如,实不相如;

魏无忌,长孙无忌,尔无忌,我亦无忌。

二是地名对。可以从书籍中、地图中寻找配对。如找北京地名配对:北海对西山;磨盘大院对烟袋斜街;东棋盘街西棋盘街对南芦草园北芦草园,等等。

还有用地名对人名的,如:陶然亭对张之洞。

三是物名对。动植物均可成对。如花卉名对:帝女合欢,水仙含笑;牵牛迎辇,翠雀凌霄。这是一副用八种花卉名称排列组合而成的对联,其中最突出的特点是四个短句不仅可各自独立成句,而且连起来又成为了“自对”与“互对”兼备的联语。最令人称奇的还是对联把花卉拟人化,有动作,有感情,自然得体,天衣无缝,给人以奇巧新鲜的感觉。

动物名对:如鹦哥观晴空素云雪雁;善姐赏绿池莲花鸳鸯。联中“鹦哥、雪雁、鸳鸯”既是动物,也是名著《红楼梦》中的人物。

四是书名对。如鲁迅先生是书名对能手,他自己写的书的书名就两两相对。如:《呐喊》对《彷徨》;《伪自由书》对《准风月谈》;《朝花夕拾》对《故事新编》等等。鲁迅先生逝世时,孙伏园便将鲁迅的作品和他主编的刊物组成一幅挽联:踏《莽原》刈《野草》《热风》《奔流》一生《呐喊》;痛《毁灭》叹《而已》《十月》《噩梦》万众《彷徨》。形象地概括了鲁迅先生战斗的一生。

五是戏剧名对。如:《乌龙院》对《白虎堂》;《三气周瑜》对《七擒孟获》,等等。

六是电影名对。如:《车轮滚滚》对《春雨潇潇》;《试航》对《创业》。较著名的电影长联为:

《马兰花》《苦菜花》《白莲花》《蒙根花》《五朵金花》《战地黄花》《生活的浪花》《繁花似锦》;

《雁荡山》《杜鹃山》《六盘山》《火焰山》《雪海银山》《万水千山》《沸腾的群山》《江山多娇》。(

七是成语、俗语对。《巧对录》等书籍中录有此种对子甚多,如:瓜熟蒂落对藕断丝连;隔靴搔痒对画饼充饥;守株待免对打草惊蛇;风吹草动对日晒雨淋;靠山吃山靠水吃水对种豆得豆种瓜得瓜,等等。

以上介绍的都是楹联的一些基本常识和创作技巧,对于一个初学者而言,这无异于写作楹联的敲门砖。在掌握这些初步知识和方法的基础上,多读古书,多读好书,多了解中国传统文化及楹联艺术,然后根据现实生活内容量体裁衣,读者便能创作出具有现代意识和生命力的楹联佳作。

对联赏析

1.门迎四海千重福;户纳乾坤万里财。 福、财是喜庆词语,四海、乾坤是借代,也是夸张的手法。主人用这副春联,希望能迎到四海很多的福禄,纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词,代表主人。 2.东成西就四季来财家兴旺;南和北顺八方进宝福满堂。 这是一副生意人家的对联。表达了主人在新一年的心愿,希望能在新的一年做生意能够东成西就,南和北顺。和气生财嘛,做每一宗商品交易都能成功,顺顺利利,就手,生财。生意兴旺了,自然钱财到手,福禄进门,家业兴隆。 3.东风送暖文明第宅春常在;千祥云集琴瑟人家庆有余。 春天来了,暖暖的东风频频吹来,给我文明富裕之家庭送来春的气息,文明之家春天常驻。东风隐喻了国家关注民生的政策,国富民强。千万种吉祥之彩云聚集的爱好音乐的人家,琴瑟和声,社会和谐歌升平,吉祥人家用美好的音乐来庆祝年年丰衣足食,富足有余。福禄,纳入乾坤很远的钱财。门、户属于代词,代表主人。 4.上联:冷冷暖暖方是年味; 下联:分分合合尽显年意。 横批:团圆暖春 评价:这幅春联最好的地方在于冷冷暖暖,分分合合。意思相反,诠释到位。冷冷暖暖将的是天气冷,情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头相聚的喜悦。甚有年意。而横批恰到好处,画龙点睛。 5.新春富贵年年好;佳岁平安步步高。 横批:吉星高照 赏析:每联都是三个词组,即:新春—富贵—年年好,佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”,“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词,“好” 和“高”都是动词。这种要求,主要是为了用对称的艺术语言,更好地表现思想内容。 6.春回大地百花争艳;日暖神州万物生辉。 横批:新春大吉 赏析:这类春联概括了祖国百花争艳,万物生辉的繁荣景象,讴歌了新时代的新面貌,透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。 1、楼外春阴鸠唤雨,庭前日暖蝶翻风。 赏析;…唤?字用的神秘。…翻?字用得活泼巧妙。把风的活动写得很形象,再说,暖蝶如何翻风。 2、两袖清风,遍拂城乡桃李树。一生心血,全浇华夏栋梁材 赏析;这句话写的是教师教育学生们操劳一生,劳苦功高。这句话,赞扬了园丁们的工作 3悬壶济世,妙手回春 赏析;这就话,生动形象的写出了医生的功劳,赞誉了医生劳苦功高的行医生涯 4,天增岁月人增寿,春满乾坤福满门 赏析;这句话属于送吉祥类,生动形象的说出了,人们祈求在新的一年里有福气

回归自然采风活动方案(10篇)

回归自然采风活动方案第一篇: 活动名称:xx大学xx文学社2010年春季采风活动――寻春 活动时间:20xx年4月25日 活动地点:聊大南门――姜堤乐园――运河一线 活动负责人:xx(文学院)联系方式:xxx 活动目的:旨在以春天为契机,以文学创作活动为宗旨,以xx社员为主体,举行一次集文学性与娱乐性相结合的大型采风活动。期望社员在踏春、寻春的过程中,感受到大自然的完美,体会春天的生机与期望,认识到大学生活的完美。另外,在采风的过程以及活动结束之后,社员会以群众创作以及个人创作的形式,奉献出超多的文学作品,提高社员的创作水平,提高文学素养。此次活动是在文学院分团委的支持下,xx文学社覆盖全社的活动,活动涉及范围广,人数多,影响大。 活动具体形式: 1.以每个部处为单位,具体分为6―8个小组,以部长为主体开展活动。 2.从聊大南门出发,到姜堤乐园,后经运河沿线回校。预计活动时间为上午8点半至下午5点。 3.其中在姜堤乐园内会开展一些集文学性与娱乐性相结合的小游戏,如猜谜,成语接龙等。 4.在运河码头会组织诗歌朗诵等活动。 活动注意事项: 1.始终以社员安全为主,包括交通安全,饮食安全等。 2.根据当天的天气状况,具体增减活动资料的多少。 3.充分思考到全体到场社员的动态,认识到因人数多产生的问题。 回归自然采风活动方案第二篇: 为近距离感受xx城乡建设的新面貌,进一步加强团结和带领摄影家协会会员用心投身于摄影事业,同时,丰富xx县摄影家协会会员的文化生活,培养高雅的艺术情操,加强会员之间的交流,中共xx县委外宣办、县文联及县摄影家协会拟组织xx县摄影,家协会会议开展“走进秀丽乡村”摄影采风活动。具体事宜如下:

江南古典园林匾额楹联

景以境出情由境发 论江南古典园林匾额楹联的审美文化内涵 “scenery out of Artistic Conception,Emotion from Scenery” —Aesthetic and Cultural Connotations from Classical Plaque and Couplets Jiangnan Region 摘要:江南古典园林以意境取胜,注重塑造韵味。保存至今的,同时也是艺术 价值最高的多为文人园林,其建造设计者多为一些艺术素养很高的文人画家,浸透了精致的文人主题情致,具有耐人寻味的“意境美”。其中的匾额楹联的设置更是这一意匠和文心的独特体现。“景以境出,情由境发”,匾额楹联在意境创造中显示出很高的艺术价值和文化价值。 关键词:江南古典园林;匾额;楹联;审美内涵 中国古典是集建筑、园林、文学、书法、绘画等多门艺术为一体的综合艺术。中国古典园林中的匾额楹联艺术更是涉及文学、哲学、美学、绘画、书法、雕刻等多类艺术领域,直接记录了造园的一些历史,反映了园中景点设立的文学渊源,有效地深化了人们对古典园林意境美的感受和认识,成为中国古典园林艺术不可或缺的重要组成部分,具有很高的审美价值和文化价值。本文以江南古典园林为例,探讨匾额楹联于情景交融中的美学内涵。 1匾额楹联的构造艺术 江南古典园林是我国古典园林的重要组成部分,素有“江南园林甲天下”之称。按照阮仪三先生在《江南古典私家园林》一书中对“江南”地理位置的界定,它主要指“长江下游、环太湖和钱塘江两岸”的大片地区。境内的主要城市有“南京、无锡、苏州、上海、松江、扬州、泰州、嘉兴、湖州、杭州、绍兴、宁波等”。自古以来,这一地区造园活动一直很活跃,至今仍保留了大量的园林精品。江南古典苏州园林素重匾额题名和楹联的设置,仅苏州一地其古典园林中“厅堂景点名称共有252处;匾额总计238块;楹联150副;砖额72块”【1】。这些匾额楹联既表现出与北方皇家园林、南方岭南园林相同的共性,又充分显示了其独特的个性,情调优雅,意境深远,直接体现园主或设计者浪漫的艺术想象和高雅的文化修养。这是“造园家赖以传神的点睛之笔”,成为园林空间意境塑造的重要手段。如《红楼梦》中就有“偌大景致,若干亭榭,无字标题,凭是花柳山水也断不能生色”的论述,由此可见匾额楹联在园林艺术中的重要地位。江南古典园林的匾额楹联大多出自于历代文人学者,又由著名书法家书写镌刻而成,因此不仅属于文学类作品,也是珍贵的书法作品。 在中国古典园林中,不论是皇家园林、寺庙园林,还是私家园林,匾额与楹联是在其造园意匠中需要着重考虑的。从美学角度看,制作精良的匾额与楹联因其大小、材质、形状等的丰富变化,本身就为古典园林景致增色不少。匾额最早多为实用功能,赋予建筑一个名称,以说明建筑的用途,起到标志作用,常置于建筑上较为醒目的地方故与“额”字涵义相连。楹联最早则多为表达人们的

中秋节的对联赏析

中秋节的对联赏析 本文是中秋节的对联赏析,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 农历八月十五日,这一天正当秋季的正中,故称“中秋节”(又称仲秋节)。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆,更明亮,所以又叫做“月夕”,“八月节”。此夜,人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月,自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子,也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以,中秋又称“团圆节”。到了晚上,月圆桂香,旧俗人们把它看作大团圆的象征,要备上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等各种瓜果和熟食品,一家人一起赏月、吃月饼。在唐代,中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜,满城人家,不论贫富老小,都要穿上成人的衣服,焚香拜月说出心愿,祈求月亮神的保佑。南宋,民间以月饼相赠,取团圆之义。有些地方还有舞草龙,砌宝塔等活动。明清以来,中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 中秋节基本上没有贴对联的习俗。但古人在此日此夜举杯对月、饮酒赋诗,也产生了不少的佳联名作,流传至今,也是人们认识中秋佳节的宝贵资料。 袁宏泛渚; 庾亮登楼。 上下联所用典故都出自《世说新语》。上联故事出自此书的《文学》篇。袁宏少时贫困,为人江上运租。某秋夜清风朗月,镇西将军谢尚坐船过江,听闻江渚客船之上有诵诗声,觉其诗情优文美,又非前人旧作,赞叹不已。遣人询问,知为袁宏咏其作,遂相交焉。袁宏之名,于是大扬。下联故事出自前书之《容止》篇。庾亮镇守武昌,某秋夜气佳景清,遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久,庾氏飞屐而来。诸人欲避之,庾氏徐徐答云:“诸君少住,老子于此处兴复不浅。”或则因月夜吟诗而名闻于世,或则人虽暮年而登楼秋咏之兴致不减,秋夜赏月吟诗看来确实是一件赏心乐事。 中天一轮满; 秋野万里香。 这是“鹤顶格”对联,即藏头联。上联首字“中”,

对联文化

一,对联文化 二,我们今天针对初级班的朋友,讲述楹联的有关知识;首先欢迎大家来到鹿鸣诗词学院,让我们一起学习、探讨楹联基础知识以及临屏应对和对联创作。 今天是第一讲:楹联发展及相关概念 1.对联的风俗现象 写对子、贴对子,是中华民族影响久远、分布广泛、独具特色的一种传统习俗和文化现象。 贴春联的习俗,而且平时也常用对联,如相互间的题赠、祝贺、哀挽,举凡居室、饭店、 餐馆、庙宇、刹寺、公墓、牌坊等等地方,无不随时可见对联。 每逢传统的新春佳节,地无论南北,人不分男女,家不论贫富,门不讲大小,几乎家家户户 都要买红纸、写春联。从大门(院门)、正房门、厢房门、厨房门(包括门框、门心、门头), 到粮食囤、牲口棚、纺织机、大小车辆,直至桌子、椅子、蜡台、灶台……到处是红彤彤的一片。 从前,有人家因不识字又一时找不到识字的人,只好裁了红纸,用碗底儿蘸上墨汁在红纸上按 几个圈圈儿,权作春联——想方设法也要贴春联,好过年。可见春联对于中国老百姓来说, 有多么重要。 我们比较熟悉的对联,还有婚联、寿联、挽联、贺联、行业联、格言联、名胜联、巧趣联等等。 2.对联的别称: 对联”是我们平常的叫法。它的名称还有:对、对子(俗称)、楹联(由悬挂于楹柱的对联而来, 现作为雅称)、对句、对语、联语、联对、联句、联帖、楹帖、楹语、楹句、俪语、偶语、偶句, 春联又称春帖子、桃符、门帖、门对等等 3.对联的文化习俗 作为一种独立的文学艺术样式,对联在中国的普及程度,对联与中国老百姓的关系之密切,超出 其他任何一种文艺形式,老百姓可以不阅读小说,不朗诵诗歌,不听戏剧,不看电影……惟独不能没有对联。 我们从上面春联的例子就可见一斑。当代作家秦牧说:“在中国,对联可以说是雅俗共赏、家喻 户晓的一种语言艺术。即使是识字不多的人,也知道对联是怎么一回事,并且多少能领略这项艺术的美妙情趣。” 不仅如此,上至宫廷,下到民间,还形成了各具特色的对联风俗。如春联,一般都是用大红色的纸, 以烘托、渲染喜庆、热烈的气氛。但在清朝的宫廷和宗室皇族,过春节时却贴白纸春联,并把这作 为一种特权,不准他人随便使用。

摄影采风活动方案

共青团绵阳市投资控股(集团)有限公司委员会“聚焦发展、岗位建功”青年职工 主题摄影米风活动方案 青年职工是集团建设、发展的主力军,为进一步团结和带领广大青年职工积极投身集团各项事业,立足本职岗位建功立业,近距离感受集团蓬勃发展脉搏,同时,丰富青年职工业余文化生活,加强青年职工之间的交流,培养高雅的艺术情操,按照集团团委年度工作安排,拟组织青年职工开展“聚焦发展、岗位建功”主题摄影采风活动,特制订如下活动方案: 一、活动时间 2012年10月31日 二、米风地点 集团已建、在建重点工程现场及所属各公司。 三、参加对象 集团本部及所属各公司青年职工代表、摄影爱好者共 计40人 四、活动具体安排 1、车辆。由集团团委办公室负责联系车辆2台。 2、摄影器材。参加活动的职工自带摄影器材。 3、人员安排。活动共分别两个小组,按照活动路线开 展采风活动。 4、具体路线。 第一组: 第二组:

五、作品征集 摄影采风活动结束后,团委青年工作部将面向全体参加人员征集此次活动摄影作品,并择优在集团及所属公司范围内巡展。 征集的作品须进口此次采风活动主题,力求内容和艺术性具佳。作品必须出自本人创作,提倡创新。作品须用数码格式的JPEG文件报送,其文件大小不小于3M。作 品仅可做亮度、对比度、饱和度等适度调整,不得做合成、添加、改变色彩等技术处理;每人可交作品组照4—6幅,单照5幅,并在作品下方注明作品名称、作者姓名、部门及联系电话。 六、经费预算 1、车辆租用:800.00元 2、作品展出:2000.00元 3、其他费用:1000.00元 总计:3800.00元 七、注意事项 1、各基层团组织要广泛发动、全方位征集活动参加人员,协助做好组织工作。 2、全体活动参加人员要按照团委安排,按时参加,服从统一安排,不得中途离开和私自驾车。 3、高度重视安全工作,在施工现场采风时,要严格遵守 现场安全规程。 青年工作部

《红楼梦》中的对联和匾额

谈《红楼梦》中的对联和匾额 《红楼梦》这部小说的一大特色就是其中的诗词韵文。在这些诗词韵文中有我们常见的一种民间文学体裁——对联,以及与之相配的匾额。而这些联、额出现在这样一部巨著中,便不仅仅是民俗学意义上的联、额了,它们还有特殊的功用。下面将就《红楼梦》中的联额的形式和功用两方面作一探讨。 一从形式上看《红楼梦》的对联和匾额 对联是指悬挂、粘贴或刻制在门壁柱上的一对联语。《红楼梦》中共有对联23副。这23副对联多集中于两处:太虚幻境(第五回“贾宝玉神游太虚境,警幻仙曲演红楼梦”;第一百十六回“得通灵幻境悟仙家,送慈柩故乡全孝道”后化为“真如福地”)和大观园(第十七回“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”),两处分别有7副,已占去了总数的大半。 这23副对联多为14字联,即上下联各为7字,这样的对子共有17副。还有10字联,上下联各为5字,这样的对子仅2副。以上两种句式或是脱胎于五律或七律中的对偶句。另外,有22字联,上下联各11字,这11字又分两节,上4下7,这样的对子也有4副,分别见于“太虚幻境”、“元妃赐题”和“贾氏宗祠”。这样的句式或是演化于骈赋。《红楼梦》中没有句式更为复杂的对联。 《中国俗文学辞典》(以下简称《辞典》)中对联的名目种类多达44种,当然其中不乏名称不同但实质相同的重复。而且它仅仅是囊括了所有名目,并不是在同一基准上所作的分类,现就与《红楼梦》23联有关的术语名目作一解说。 “正对”,同“反对”并提,指上下联内容相似或相关(即只有一面性)的对联。从《红楼梦》23联的上下联关系来看,几乎都属于这个“正对”。 《辞典》介绍了“描述联”,指叙述或描述某一事物、景物、人物、表达某种意思或抒发某种思想感情的对联。《红楼梦》大观园中的对联则可以归为这一类。 《辞典》提到“格言联”,即以格言、警句构成的对联,多题于书房、卧室、案前,砥砺志气,加强修养,指导行动(《楹联丛话》中也有“格言”一目),如探春秋爽斋中一联云:“烟霞闲骨格,泉石野生涯。”“太虚幻境”中的对联亦多为此类。 《辞典》有“嵌典联”一条,即嵌用历史典故构成的对联,《红楼梦》23联中也不乏此类,将于下文分析。《辞典》中的“双关联”,“潜意联”实为一类,即一语双关含有表里两层意思的对联。《红楼梦》第二回,贾雨村于“智通寺”所见一联“身后有余忘缩手,眼前无路想回头”即一语双关。另外,第三回“荣禧堂”一联“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”中,“珠玑”“黼黻”一指穿戴的堂皇,二指文辞的美盛,外观钟鸣鼎食,内里诗礼书香。 《红楼梦》23联中并没有《辞典》中诸如“嵌字联”、“数字联”、“复字联”、“叠字联”、“同傍联”、“顶针联”、“谐音联”、“同文联”这等机巧之作。 清梁章钜《楹联丛话》将五代以来所集对联分为十目:故事、应制、庙宇、胜迹、格言、佳话、挽词、集句、杂缀。其中“应制”一目对解读《红楼梦》中对联颇多裨益。(《红楼梦》“大观园题对”颇多涉及应制,下文再提)“庙祀”一目,《红楼梦》中贾氏宗祠三联也可纳入。而言“胜迹”,则“大观园题对”亦与之有相通之处。 既有对联,则有横额。《辞典》有“横额”一条,亦称“横批”,对联术语,指横着书写的与竖写的对联相匹配的文字。除挽联一般不用横批外,其他对联常用。横额多高度概括联语内容。但也有不少建筑物联是用其名称作横批的。另有《对联写作与欣赏》中提到“从格式上看它(对联)紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣的特点,相应地由上联、下联、横额三部分组成”。 纵观《红楼梦》所提及之匾额,大大超过对联数,原因是第十七回“大观园试才题对额,荣国府归省庆元宵”和第十八回“皇恩重元妃省父母,天伦乐宝玉呈才藻”中,许多只题了额,而没有配之以联。另外,从清客到宝玉到元妃,在同一地题了不同的额。当然,清客们口头诌出而未被肯定的那些并不在讨论的范围之内。还有一点,《辞典》中提到“但也有不少建筑物是用其名称作横批的”,《红楼梦》中便有这样的实例,而且有时候作为概括联语内容的横批和作为建筑物名称的匾额同时出现,如“怡红快绿”赐名“怡红院”,“蘅芷

2020智慧树知到《楹联文化》章节测试【完整答案】

2020智慧树知到《楹联文化》章节测试【完 整答案】 2020智慧树,知到《楹联文化》章节测试完整答案 绪论 1.【单选题】上联:撑天拄地两行字下联:( ) A. 春满乾坤福满门 B. 纳古涵今一副联 正确答案:纳古涵今一副联 对应章节第一章 1.【单选题】对联的别称很多,下面是对联别称的是:( ) A. 下支 B. 横额 C. 楹联 D. 上支 正确答案:楹联 2.【单选题】早在秦汉以前,我国民间过年,有在大门两侧张贴桃符的习俗,上面书画神荼和( )二神来避邪。 A. 郁垒 B. 秦叔宝 C. 尉迟敬德 D. 孟昶

正确答案:郁垒 3.【单选题】对联最根本的特征是( ) A. 民族性 B. 对称性 C. 实用性 D. 开放性 正确答案:对称性 4.【单选题】楹联发源于我国古诗的对偶句,始创于( )时期。 A. 五代 B. 唐宋 C. 元朝 D. 隋朝 正确答案:五代 5.【单选题】 ( )的昆明大观楼长联共计180个字 A. 袁枚 B. 邓石如 C. 徐渭 D. 孙髯翁 正确答案:孙髯翁 6.【判断题】“新年纳余庆,嘉节号长春。”这是我国最早的一副春联,作者是孟昶。( ) A. 对

B. 错 正确答案:对 7.【判断题】“桃符”真正称之为“春联”,那是清代的事。人们开始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。( ) A. 对 B. 错 正确答案:错 8.【判断题】梁章钜的《楹联丛话》是清代楹联发展的重要里程碑。( ) A. 对 B. 错 正确答案:对 9.【判断题】朱元璋为一个阉猪的挥笔写下了“双手劈开生死路,一刀割断是非根”的春联。( ) A. 对 B. 错 正确答案:对 10.【判断题】 2002年,国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。( ) A. 对 B. 错 正确答案:错

优秀对联赏析

优秀对联赏析 一襟心事随风起[七公下山] 两鬓霜华伴月生[瀚海乘舟落霞群] 评:风轻敲潮湿的心,徘徊月下,凝视远方,两鬓霜华是愁?是沧桑?是思念?作者惜墨如金,寻常之中寓以深意,让人一品再品,回味无穷! 一襟心事随风起[七公下山] 两鬓发丝共月残[浮生了了落霞群] 评:此联和上面一联殊途同归,但在语言锤炼上不如上面,过于直白! 一襟心事随风起[七公下山] 几曲忧伤落指来[田园拾字梧桐群] 评:起初我认为用"绕"代替"落"更能体现出忧伤挥之不去的感觉,但细品之后,觉得"落"有喧泄之意,挺好!满腹心事,淡淡的忧伤,随着指尖轻轻倾诉,如歌如泣! 一襟心事随风起[七公下山] 满眼相思共雁飞[按徵听兰联山群] 评:思念如酒,相思如麻,凝眸处,凭雁传情,断肠人在天涯! 一襟心事随风起[七公下山] 两地情怀共月明[浮生了了落霞群]

评:月圆之夜,心随风动,情随心动,月随情升! 一襟心事随风起[七公下山] 几盏流年伴月空[色猴懒云窝] 评:月是古老的话题,徘徊,把盏,吟诵,月光如水,流年如水! 一望秋山, 萧瑟处风光且在[七公下山] 再题枫叶,寂廖时雁字排空[乡里人家梧桐群] 评:作者用枫叶紧扣上联秋山,故事情节就此展开,题枫叶,雁字排,如诗如画! 一望秋山,萧瑟处风光且在[七公下山] 千寻雁字,奈何天笔墨无端[小六子梧桐群] 评:无可奈何花落去,雁去雁回墨无端! 一望秋山,萧瑟处风光且在[七公下山] 相寻月色,凄凉间诗意犹生[按徵听兰联山群] 评:秋山月老生诗意,萧瑟风幽载叶归! 一望秋山,萧瑟处风光且在[七公下山] 重临野渡,寂寥时梦境犹存{火狐梧桐群] 评:枫叶秋山诗配画,寒鸦野渡梦愁人!

“走进美丽乡村”摄影采风活动方案(1)

张家川县“走进美丽乡村”摄影采风活动 实施方案 为进一步加强团结和带领摄影家协会会员积极投身于摄影事业,近距离感受张家川县城乡建设的新面貌,同时,丰富张家川县摄影家协会会员的文化生活,加强会员之间的交流,培养高雅的艺术情操,中共张家川县委外宣办、县文联及县摄影家协会拟组织张家川县摄影家协会会议开展“走进美丽乡村”摄影采风活动。具体事宜如下:一、活动主题 “走进美丽乡村”----张家川县摄影家协会摄影采风 二、活动时间:2014年9月20日(星期六全天)。 三、活动地点:县内新农村、关山景区 四、活动成员: 组长:马浩瑜(县委宣传部副部长兼文联主席) 惠文辉(县委宣传部副部长、县委外宣办主任)副组长:窦亚龙(县摄协副主席兼秘书长) 后勤:王耀文窦小龙马映辉 成员名单如下: 李玉明、李德海、李德杰、李连喜、王永红、付国斌、何芳芳、马德海、沈维民、马小龙、窦苗苗、惠仰贵、李建军、王异尘

五、活动安全事宜 1、车辆。组织单位统一安排。 2、摄影器材。由参加摄影活动的成员自带,自行负责财产安全。 3、全体成员要严格按照活动安排自觉遵守纪律,按时参加,服从统一安排,不得私自驾车和中途离开。 4、严格遵守现场采风的安全规程,参与人员的安全各自负责,有特殊情况应向组长告知。 6、活动期间,一切听从组织人员的安排,否则视为自动退出张家川县摄影家协会。 六、作品征集: 摄影采风活动结束后,摄影家协会将面向全体成员征集此次活动摄影作品。力求内容和艺术性具佳,作品必须出自本人创作,提倡创新。作品需用数码格式的JPEG文件报送,其文件大小不少于3M。作品仅可做亮度、饱和度、对比度等适度调整;不得做合成、添加、改变色彩等违背事实技术处理;每人可交组照4-6张,单照5张,并以作品名称及姓名命名报送县文联、县委外宣办。 七、活动安排:见附件1 张家川县摄影家协会 二〇一四年九月十七日

大观园的楹联匾额

《红楼梦》大观园里的匾额和楹联,别具魅力 衡芜苑 匾额:蘅芷清芬 楹联:吟成豆蔻才犹艳,睡足荼蘼梦也香。 简析:这幅对联上联赞薛宝钗诗才,下联述其性情:“吟成豆蔻才犹艳”是多层意思编织到一起。“豆蔻”既是指十三、十四岁女子的妙龄,指人,又是指杜牧的《赠别》诗:“婚聘袅袅十三徐,豆蔻梢头二月初”之句,指诗。连起来即是说,人似诗一样美好,诗像人一样才情满满。下联有两层意思的跳跃,花似人之香睡,人似花般的梦酣。宝钗于“花事了”之时,犹能“睡足”, “梦亦香”,足见其镇定、淡然。这种淡然从衡芜苑的气氛,到其匾联,皆是如此。 潇湘馆 匾额:有凤来仪 楹联:宝鼎茶闲烟尚绿,幽窗棋罢指犹凉。 简析:上联说宝鼎已经不再煮茶了,但室内还飘散着绿色的蒸汽;下联言棋局已罢,但手指却感到一丝凉意。这其实是一种模糊性的表达,处于室内,却感到竹影摇曳,因室外的翠竹之绿,误以为室内茶烟尚绿;因室外的竹荫生凉,而感觉室内主人指之犹凉。这是视觉形象与触觉感知的融合。在似与不似之间,这幅楹联就把潇湘馆内的主要植物竹子深深印在人们的心中了。 怡红院 匾额:怡红快绿 简析:怡红快绿是题贾宝玉住所怡红院的匾额。这是园中最为华丽的院落,也是园中姐妹们聚 会的场所。贾政初带宝玉游园时,宝玉题为“红香绿玉”,后贾元春将其改为“怡红快绿”。“红”、“绿”看似是在说色彩,实则还是写植物。“红”暗寓门前西侧的西府海棠;“绿”指东侧的芭蕉。 沁芳亭 楹联:绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香。 简析:这副对联是写“水”的,但妙在不着一个“水”字。三篙:指水的深度。一脉:指溪流。上联写波光澄碧,似是借来了岸柳的翠绿;下联道水质芬芳,好似这一脉之水,分隔了两岸的花香。对联字里行间都充满了水。柳绕堤离不开水,这是借“绕堤”、“隔岸”反衬溪水;“三篙”乃是从水上之景写到水下之深,这是借“三篙”、“一脉”反衬水深和溪形。曹雪芹把水色、水质与四周的环境和氛围糅合在一起来写,构成了一幅柳映溪成碧、花落水流红的画面。 翠嶂

春联赏析

春联赏析 1、一年四季行好运,八方财宝进家门。 这是一幅春联,横批是家和万事兴。内容喜气、旺象,红底黑字,透着墨的香气;字体正楷,笔力有劲,显出一种雅正! 2、丹凤呈祥龙献瑞,红桃贺岁杏迎春 丹凤对红桃,呈祥对贺岁,龙献瑞对杏迎春,工整,运用了对仗的手法,把队新年的祝福写的淋漓尽致。 3、有天皆丽日无地不春风 每天都有艳阳,到处都有暖风。也就是时时处处风和日丽,都是好风光。 4、杏仁桃仁柏子仁仁中求德 朱砂神砂夜明砂砂里掏金 赏析:上联中药三味,“仁”引伸为医务人心怀仁慈之心,济世治病的高尚医德 下联中药三味“砂”字引伸为医务人在博大深奥浩如烟海的中医学中探讨,挖掘更加精湛的医术,济世治病救人。可谓砂里掏金,深山寻取了宝,掏金寻宝就是挖掘,就是筛选发现精湛的医药医术 5、阳春开物象; 丽日焕天文。

松竹梅岁寒三友; 桃李杏春风一家。 破千年旧俗; 立一代新风。 聚来千亩雪; 化作万家春。 若能杯水如名淡; 应信村茶比酒香 志在高山,志在流水; 一客荷樵,一客听琴。 此联陈述了春秋时俞伯牙在龟山鼓琴与钟子期交为知音的故事。上联写泊牙鼓琴时,忽而“志在高山”,忽而“志在流水”,意指情趣高雅;下联则写对伯牙鼓琴的客观反映,知音者“听琴”入迷,不辨者“荷樵”而去。联语仅十六字,犹如一幅画卷展现在人们的面前。可惜联语有平仄失对之处。

6、万树梅花一潭水; 四时烟雨半山云。 此联上联写了黑龙潭的梅花和水,点出这个风景区的特殊景物;下联又抓住黑龙潭的另一种景观烟云来呼应,把人们带进奇妙的神话世界之中。 7、与有胆肝人共事; 从无字句处读书。 此联告诫自己也劝诫人们交友要有选择,读书要注重实践,抒发了无产阶级革命家的胸怀和胆略。 8、桥下清溪,看你浊时有几久 亭前大路,劝君邪径莫须行。 上联通过“清溪”“浊时”不会长久的规律,给人们揭示了挫折只是暂时的道理;下联则成了规劝人们循章守法的箴言。

春节对联赏析

1.上联:冷冷暖暖方是年味下联:分分合合尽显年意横批:团圆暖春 赏析:这幅春联最好的地方在于冷冷暖暖,分分合合。意思相反,诠释到位。冷冷暖暖将的是天气冷,情意暖暖。分分合合指的是家人一年到头相聚的喜悦。甚有年意。而横批恰到好处,画龙点睛。 2.上联:新春富贵年年好下联:佳岁平安步步高横批:吉星高照 赏析:每联都是三个词组,即:新春—富贵—年年好,佳岁—平安—步步高。上下两联词组相同。这副春联里的“新”、“佳”都是形容词。“春”、“岁”,“富贵”、“平安”都是名词。“年年”、“步步”都是副词,“好”和“高”都是动词。这种要求,主要是为了用对称的艺术语言,更好地表现思想内容。 3.上联:春回大地百花争艳下联:日暖神州万物生辉横批:新春大吉 赏析:这类春联概括了祖国百花争艳,万物生辉的繁荣景象,讴歌了新时代的新面貌,透露出春联的创作者对祖国日新月异的美好生活的赞颂。 4.上联:楼外春阴鸠唤雨下联:庭前日暖蝶翻风横批:盛景争春 赏析:…唤?字用得神秘,而“翻”用得最为活泼,巧妙,把风的活动写得很形象,再说暖蝶如何…翻?风,这倒有点意思,…逐?字把春这一景象给拟人化,形象解释了鸟声因春…逐?而来。 5.上联:浩浩东风常送暖下联:潇潇春雨总关情横批:前程似锦 赏析:此联横批用“前程似锦”,则是与对联相互补充,相辅相成,既揭示出百姓对党中央“常送暖”和“总关情”的无比感激之情,也赞颂了党前程远大,辉煌灿烂。 6.上联:日出江花红胜火下联:春来江水绿如蓝横批:鸟语花香 7.上联:日日财源顺意来下联:年年福禄随春到横批:新春大吉 8.上联:事事如意大吉祥下联:家家顺心永安康横批:四季兴隆 9.上联:岁通盛世家家富下联:人遇年华个个欢横批:皆大欢喜 10.上联:天地和顺家添财下联:平安如意人多福横批:四季平安 11.上联:天增岁月人增寿下联:春满乾坤福满楼横批:四季长安 12.上联:万事如意展宏图下联:心想事成兴伟业横批:五福临门 13.上联:五湖四海皆春色下联:万水千山尽得辉横批:万象更新 14.上联:喜居宝地千年旺下联:福照家门万事兴横批:喜迎新春 15.上联:一帆风顺吉星到下联:万事如意福临门横批:财源广进 16.上联:一帆风顺年年好下联:万事如意步步高横批:吉星高照 17.上联:一帆风顺年年好下联:万事如意步步高横批:五福临门 18.上联:一干二净除旧习下联:五讲四美树新风横批:辞旧迎春 19.上联:一年好运随春到下联:四季彩云滚滚来横批:万事如意 20.上联:一年四季春常在下联:万紫千红永开花横批:喜迎新春 21.上联:迎喜迎春迎富贵下联:接财接福接平安横批:吉祥如意 22.上联:迎新春江山锦绣下联:辞旧岁事泰辉煌横批:春意盎然 23.上联:迎新春事事如意下联:接鸿福步步高升横批:好事临门 24.上联:占天时地利人和下联:取九州四海财宝横批:财源不断 25.上联:壮丽山河多异彩下联:文明国度遍高风横批:山河壮丽 26.上联:旧岁又添几个喜下联:新年更上一层楼横批:辞旧迎新 27.上联:绿竹别其三分景下联:红梅正报万家春横批:春回大地 28.上联:民安国泰逢盛世下联:风调雨顺颂华年横批:民泰国安 29.上联:内外平安好运来下联:合家欢乐财源进横批:吉星高照 30.上联:年年顺景则源广下联:岁岁平安福寿多横批:吉星高照

楹联文化:龙江大地一面旗(定稿)(1)资料

龙江文化一面旗 ——全力打造中国楹联文化县 摘要:舟曲,地处青藏高原、黄土高原、四川盆地的结合部,是甘肃大地南部群山峻岭中的一座小城,汉藏人民在这里共同繁衍生息两千多年,孕育了多彩的历史、民族文化。其中,以松棚楹联灯会为重要载体的楹联文化是舟曲传承历史最久、地域最广、群众性最强的文化事象。 一、传统及呼唤 (一)、传说 一切源于一个久远的传说,相传在明代嘉靖年间,约公元1522—1567年,一位江南籍的人氏王忠实在当时称西固的舟曲任千户(注:记载作于清嘉庆《武阶备志》),相当于县令一级的地方官员。千户对父母极孝,接双亲于任职的西固县。时逢元宵,二老不悦,思念故乡元宵辉煌。千户心起愧疚,遂仿效扬州灯节,自出银钱,派官兵百姓采摘松枝,于街巷搭木橼棚架,别出心裁挂出三面成对的灯对联,廊间悬挂各式简易彩灯,并亲自书写“不二扬州”横额和“半间松棚半间架,一重明月一盏灯”等楹联。千户造出这等似江南一带元宵时的夜间灯景,既慰藉双亲,又娱乐百姓。这既是松棚、楹联、灯会三者汇集于一体的关键节点,更是楹联文化在舟曲本土的华丽登场。 从此,这里有了一个久远的传说,开启了一个红彤彤的历史。 (二)、传统 楹联文化,通过松棚楹联灯会的传播,在舟曲得以流传。同灯会

一起历经沧桑岁月,饱经风雨,生生不息。数百年来,舟曲人爱联、作联、赏联、兴联,与这两行文字,结下了不解之缘。楹联文化已经融入到了舟曲人民生活的各个方面,在过春节时贴春联,或在红白喜事时作婚嫁联,丧挽联,贺乔迁、升学、开张、寿诞、落成联等等。 由于历史变迁,清代中期以前的联家已无可考察,但至迟在清代后期,舟曲已有记载清楚,师承有序的联家及联作。其中,代表人物有清同治年间的贡生张尚仁,稍后有西固州同黄为楷、峰迭贡生洪文蔚,清末民初有张万杰、沈澍霖、杨培俊、杨秀章、张问仁,民国时期有刘可仁、李品芳,上世纪四十年代以来有房存义、张鸣凤、杨述椒、赵兴、杨淑、杨慕椒、王正德等等。上世纪八十年代以来,张鸣凤、杨述椒、赵兴等人承前启后,恢复了中断近三十年的松棚楹联灯会,并影响和培养了一大批楹联文化传人,使舟曲传统的楹联文化灯火不灭,联花再开。舟曲传统的楹联文化正是因为有了一代代本土楹联艺术家的坚守,才能传承至今。 关于历史上很早时候的松棚楹联灯会情况,没有留下一丝半爪的图片资料。 据说,1954年元宵,曾办过一次灯会。 当代人最早观赏到元宵松棚楹联灯会,是在1980年代初的时候。1982年的元宵,舟曲城关的四条大街上,在村干部的组织下,村上的老文化人按照1949年以前的记忆,指导村民们各自筹集长杆,一家负责搭建一间廊架,村上将在林业部门募集到的松枝覆盖在廊架顶上,将文化人在红纸上写好的对联贴到灯对上,再把灯对挂到长廊两面的

摄影采风活动及推广方案

摄影采风活动及推广方 案 Document number:NOCG-YUNOO-BUYTT-UU986-1986UT

探丹霞奇观,访非遗鼓韵之源 ——烟霞山摄影采风活动 导言: 日啖荔枝三百颗,不枉奇趣烟霞行。又到了一年一度的“灵山荔枝节”,正是大力推广烟霞山旅游休闲大好时节,烟霞山的丹霞地貌,形态丰富、类型齐全、具有雄、奇、秀、险、幽、奥、旷等特点,如神似老人脸庞的老子峰、阳刚奇特的擎天一柱、秀丽雄伟的花龙岭等奇观。奇山中亦有妙水,如流觞曲水般的银柳瀑布,柳暗花明处的洞天瀑布,潺潺如歌的梦蝶瀑布,无一不彰显着6000万年前的史前地质生态之美...... 一、活动主题:探丹霞奇观,访非遗鼓韵之源 ——烟霞山摄影采风活动 二、活动目的: 1、通过摄影师镜头,聚焦烟霞山丹霞地貌之大美。 2、以媒体的视角,推广传播烟霞山的美丽神奇,让更多的人了解这一壮乡风情岭南旅游胜地,从而转化为烟霞山旅游的行动。 三、活动形式 由钦州市摄影家协会挑选约45名(其中摄影40名+摄像5名)最具实力的摄影家自驾游前往烟霞山,以摄影家的独到眼光对烟霞山的美景进行全方位地拍摄。同时,邀请5家钦州本地媒体进行跟踪报道和宣传推广。

另外,为增强摄影摄像的美感和传播力度,考虑邀请3—5名平面模特随行。 四、活动时间: 7月2日—7月3日(共2天) 时间预安排: 2号上午钦州起程出发——2号中午到达; 2号下午、晚上,3号上午进行开始活动摄影; 3号下午返回。 五、活动流程 荔枝采摘摄影、荔枝林景观摄影、模特人物摄影 ●松鼠城堡动物逗玩摄影 模特人物动物逗玩摄影、游客动物逗玩摄影 ●在景区内举行篝火晚会 晚上天黑后举行篝火晚会 ●野外露营看日出体验 组织10名摄影家去“擎天一柱”拍摄日出景观(自愿参与体验,提前报名;3辆SUV四轮驱动越野车提前进入,于“擎天一柱” 山峰脚下农家院落处露营,第二天清晨上山顶拍日出)

苏州园林匾额楹联鉴赏

苏州园林匾额楹联鉴赏 导读:我根据大家的需要整理了一份关于《苏州园林匾额楹联鉴赏》的内容,具体内容:。如果把园林设计比喻为龙的话,那么园林中的匾额和楹联无疑是它的眼睛!既表达的设计者的思想,也写活了园林。下面由我为大家整理的,希望对大家有帮助!苏州园林中的匾额和楹联有... 。如果把园林设计比喻为龙的话,那么园林中的匾额和楹联无疑是它的眼睛!既表达的设计者的思想,也写活了园林。下面由我为大家整理的,希望对大家有帮助! 苏州园林中的匾额和楹联有着丰富的文化底蕴,它是园林主人和设计者的心声和思想的写照。 园林中的匾额和楹联,有的写景,有的抒情,写景的托物言志,抒情的只抒胸臆,还有的既写景又抒情。 比如沧浪亭石柱上的那副:"清风明月本无价,远山近水皆有情。"楹联,就是既写景又抒情的杰作。 此联由嘉庆年间进士梁辛矩所书。这是一副集联,上联出自欧阳修的《沧浪亭》长诗,下联来自园主苏舜钦的《过苏州》一诗,上下联浑然一体,让人看不出有一点斧凿的痕迹。 上联写景自然贴切,下联抒情一目了然。良辰美景,赏心乐事,人生如此,夫复何求?园林主人那种超然物外,纵情山水之心由此可窥全貌。这一份淡泊宁静, 这一种磅礴的天地间坦荡博大的情怀,也只有在江南才能体会。这是江南的根,也是江南园林的灵魂。

苏州园林中的楹联和匾额无一不是名宿大儒的大手笔,这并非是园林主人不学无术,附庸风雅,而是园林主人本身就都是饱学之士。 如网狮园濯缨水阁南墙上的那副"曾三颜四,禹寸陶分。"楹联,乃扬州八怪之一郑板桥亲书亲写。全联言简意赅,寥寥数字,发人深省。 联中的"曾"字,即孔子弟子曾参。他说过:"吾日三省我身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?"意思是每日反省自己的忠心、守信、复习三个方面,故曰曾三。"颜"为孔子弟子颜回,他有四勿,"即非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。"故称"颜四"。"禹寸"指的是大禹珍惜每一寸光阴。《游南子》谓:"大圣大责尺壁,而重寸之光阴"。"陶分"指学者陶侃珍惜每一分时光。他说过:"大禹圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴"。 作者用极其简练的语言,囊括了广博深邃的内容,让人钦佩,更让人值得钦佩和学习的是作者的这种积极的思想。此联在于激励人们要珍惜人生的大好时光,积极学习,用以完善自己。 苏州园林的匾额和楹联一样,也都是写景抒情的上作。 离苏州石路不远处有一留园,留园曲桥的东方有一亭,名曰:"濠濮亭"。这是一副蕴涵深刻哲理的匾额,取自《庄子.秋水》中庄子垂钓濮水以及和惠子濠梁问答的故事。谁都知道,庄子是一个无心名利,超然物外的世外高人,主人以此作为亭名,并且经常在此垂钓观鱼,显然是要学那庄子,"宁做泥中龟,不作椟中神。"主人官场失意,决心归隐山林,做一个世外闲人,此不正是主人思想的写照吗? 苏州园林中是楹联和匾额无论是写景还是抒情,都与园林主人以及园林

励志修养对联赏析

励志修养对联赏析上联:宽宏大量 下联:远瞩高瞻 上联:宽以济猛 下联:俭能养廉 上联:临亊勿躁 下联:待人宜诚 上联:莫笑人短 下联:勿恃己长 上联:宁作玉碎 下联:不为瓦全 上联:贫贱难移 下联:威武不屈 上联:事理通达 下联:心平气和 上联:束身圭璧 下联:凛节冰霜 上联:文为人表 下联:礼是身茎 上联:文章华国 下联:诗礼传家 上联:一襟和气

下联:万斛宽胸上联:以身作则下联:与德为临上联:有容乃大下联:无欲则刚上联:不俗即仙骨下联:多情乃佛心上联:不息身方健下联:无私心自宽上联:长笑对新柳下联:贞心比古松上联:淡心复静虑下联:神怡体自舒上联:德从宽处积下联:福向俭中求上联:奋进千程少下联:闲聊半句多上联:俸薄俭常足下联:官卑廉自尊上联:海景山船荡下联:宽怀任马驰上联:疾风识劲草

下联:烈火见真金上联:剑锋出磨砺下联:梅馥发苦寒上联:骄傲因浅薄下联:狂妄实无知上联:经纶涵万物下联:磊落冠群英上联:静里思三益下联:闲居守四箴上联:静思明事理下联:诚朴贯人牛上联:慷慨大丈夫下联:铁石豪杰心上联:宁静而致远下联:澹泊以清心上联:弃燕雀小志下联:作鸿鹄高翔上联:三思方举步下联:百折不回头上联:上正下亦正下联:源清水自清上联:天有日方明

下联:人无信不立上联:威不屈豪忐下联:富难淫正心上联:文品清时贵下联:功名晚节难上联:无过方自慰下联:有理始心安上联:心宽忘地窄下联:野旷觉大低上联:性天期活泼下联:心地尚光明上联:虚心效竹节下联:人品如兰馨上联:一生勤为本下联:万事诚作基上联:有容德乃大下联:无私心自安上联:真如朱丝绳下联:清似玉壶冰上联:职业无髙下下联:品流有尊卑上联:竹因虚受益

对联文化研究

对联文化研究 高一三班组 石钰,杨勋辉,鲁伟红,马文博赵鑫 我们组的研究课题是对联文化研究,对此作如下: 对联,可谓是一种传统的中国文化。历经千年而从未衰老,其魅力不言而喻。既是文化就有其纵向的传承和横向的借鉴与融合。随着世界全球化不断加快步伐,经济、文化高速碰撞融合的大背景下,各类文化相互交融,中国传统礼仪也不断受到现代文化的冲击。如何保护中华民族传统礼仪,并去其糟粕,与现代的文化因素进行合理有效的融合,越来越为人们所关注。对联,是中华民族独有的一种传统文化形式,是民族文化心理的一种独特而生动的体现。对联文体充分展示了汉语的对称美和韵律美,而且具有比其它文体更加突出的装饰功能、实用价值和趣巧特征,故特别为广大华人读者所喜闻乐见。对联是人类宝贵的历史文化遗产,对其的研究和调查,有利于我们认识自己的历史和体味传统文化的魅力,认识并了解对联。通过此次调查,有助于我们了解对联存在的价值以及保护对联传承对联文化的重要性。并能让我们认识到前辈们的智慧与语言魅力,从对联中去了解古人骚客们所寄发的情感。从而激发我们对对联文化的兴趣,引发对文字魅力的研讨。最早的一副对联公元964 年(后蜀广政二十七年)春节前夕,后蜀主孟昶突然下了一道命令,要群臣在“桃符板”(画有神像的桃木板,旧时认为可以避邪)上题写对句,以试才华。可是,当群臣们把对句写好给孟昶过目时,孟昶都不满意。于是,他亲手提笔,在“桃符板”上写了: 新年纳余庆佳节号长春

这就是我国文字记载下来的一幅最早的春联。 对联种类有1.节令联:是指有特定的应时性或纪念性、内容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的对联。一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中,最主要的是春联。所谓春联,就是用于春节的节令联。大多数春联可以通用。 2.喜庆联:又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的对联。按其内容和对象,可划分为婚联、寿联、新居联等若干子类。喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、喜庆吉祥的。喜庆联有通用的,也有专用的。 3.哀挽联:又简称挽联,指的是用于吊唁亡人的对联。其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿,其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的。也有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的,则另当别论。挽联的内容所指一般有较具体的对象,虽然同样有通用的和专用的,但在实用中更要注意区分。4.名胜联:是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的对联。其内容大多为题写该名胜景观,或者与它密切相关。这类对联往往成为名胜景观甚至历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类,不一而足。 5.题赠联:是指题赠给他人的对联。虽然许多对联都带有某种题赠性质,但这里所说的题赠联,仅限于人际关系交往的题赠之作,不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质。 6.杂感联:是指没有特定对象,而内容包罗比较广泛的对联。这种对联往往带有比较单纯的文学创作特色,如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等。

采风活动策划书_0

采风活动策划书 篇一:摄影采风活动策划书 @@学生通讯社 外出摄影采风活动策划书 @社作为学校新闻宣传战线的主力军,担负着学校大部分新闻的采编工作。图片新闻作为最直观的新闻表现形式,客观上要求我们新闻记者必须提高摄影水平。在@社组建五周年之际,特开展一次摄影采风活动。让全体@社记者了解这一特定时刻,并在此基础上熟练掌握摄影技巧、摄影交流,提高大家的摄影水平,更好的为学校提高高质量的图片新闻。另一方面,加强@社成员之间的交流、扩大我校@社在校内外的影响,为以后支持和促进学校各项工作的展开打基础。 一、活动主题:学习新闻摄影技巧,在理论与实际的融合中提升 二、活动意义: 1.目前@@社新闻图片采集环节稍显薄弱,此次活动将对此进行提供一个训练平台; 2.促进成员间的交流,增强整个团队的凝聚力; 3.给我们带来一次展现自己的机会,抓住每一分每一秒,多多关注环境中“美”的一面; 4.活动中的作品可作为新闻宣传材料; 5.丰富我们的课外生活,展现我们的校园文化。

三、活动时间:20XX年@月@日周@(根据天气情况可做更改) 四、采风地点:++植物园 五、参加对象:++社全体成员、指导老师(合计29人) 六、采风活动学习目标:1.了解相机(单反\卡片机)基本原理及电子结构;2.掌握摄影基本技巧,主要包括:四种常用拍摄模式、四种基本曝光模式、(白平衡、感光度、曝光补偿、对焦模式等)基本设置技巧、光圈与快门搭配技巧;3.活动期间成员相互了解,多加认识; 4.返校后要求写一篇学习感受(800字左右)。 七、活动具体安排: 准备工作: 1.车辆。4月13号之前,负责联系司机并确认接送时间和地点,并向总负责人报告情况。采风当天负责跟司机保持联系。(负责人:a)2.摄影器材。向学校申请或租借10部相机(单反或卡片均可),有相机的同学自备相机。4月13号之前跟相关部门联系并确认具体情况,并向总负责人联系。采风当天负责器材的分配、保管、归还工作。(负责人:a、S) 3.人员安排。通知大家活动的具体时间、集合地点、注意事项等一切人事安排。并将成员合理分为5组,小组为单位进行活动。(负责人:a) 4.财务。跟指导老师沟通,并着手活动经费的申请并保管好财务。(负责人:a)活动内容及形式: 1.活动分为3小组(指导a、B、c为组长,各自带7-8人)。

相关文档
最新文档