史记滑稽列传

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史记滑稽列传—王宝强纪略

丙寅中,天朝内有东海边事、南海讼争、八月北戴河廷议诸般大事,外有里约奥运逐鹿金牌,素有国人解读为“展雄风,扬国威”之盛事,历来关注爆棚也。然,均稍逊于倡优名伶一婚变,瞬息点击达八亿次,环宇之内无不错愕,寻思国人神经何以错乱之理也。

名伶何者谁?河北邢台人王宝强是也,女优何人?西北人士马蓉是也。二者同为演艺大腕,然学历姿貌殊异。王乃小学启蒙生,马是某演艺学院高足;前者相貌平平,后者容貌姣好,凡间世俗皆以为不可有伉俪之缘,而月老偏就系红绳于二人,一时间微博爆棚,以为“佳人配才子,乃天作之合也。”这是后话,且听宝强来路故事——

宝强者,河北邢台人也。其貌不扬,然才情勃勃,名伶者也。

宝强祖辈皆为耕夫,其幼亦事稼穑,并未师从倡优。初,见一武僧,不翼见爱有加,乃与之彻夜交谈,谓之曰:欲立身“出将入相”之台,除擅假戏真做与曰出各种腔调外,仍需念打科白功夫在身。宝强深以为然。于是独上嵩山,拜谒方丈释永信,永新见此六岁童子,体魄尚健,神态酷似某罗汉,则收在武僧之列,砥砺刮磨之。

宝强每日丑时即起,疾步后山蹊径,往返登封也。再随班练童子功,午后习文,晚课复前,周而复始苦学不辍,终有所成,弥陀皆赞其“勤而补拙之典范”矣。弱冠,宝强思之,与成名于优伶之列,比跻身京畿王都,乃有“一鸣惊人”之机,于是独身闯帝都也。人海茫茫,举袂成荫,谁可识王宝强耶?泯然为众人耳!宝强暗自立誓“不离不弃!”未几,人荐与李杨。李杨者何人?导演是也,颇多佳作,声名远播于倡优名伶间矣。当时是,正物色《盲井》猪脚,初试千余,皆不中杨心中意象,迨至见宝强,抚掌大笑:大事可成矣,天降此大将于我,未负我也!此际遇乃宝强出道之初,“一鹤冲天”之成名际遇,天眷斯人,孰可阻遏邪?此所谓“谋事在人,成事在天”也。未几,《盲井》成,人观之,曰:元凤鸣质朴,虽陷险境,仍以大义为上,令不肖知止,岂非彰人性之大善欤?元凤鸣者,宝强剧中人傻根也。宝强以是斩获颇丰,台金马新人最佳、曼谷最佳、法杜尔曼最佳一举囊括,举世皆赞王宝强矣。

甲申,冯小刚导《天下无贼》,愁难觅猪脚,遍求京城名优未果。或曰:尔知《盲井》乎?元凤鸣即傻根也。小刚细阅之,然其说,乃有宝强进《天下无贼》,再以淳朴、至善示人。名声再度鹊起。

尔后有《士兵突击》、《我的兄弟叫顺溜》为鼎盛,每播出之日,则万人空巷,众人茶余饭后皆为谈资,议论喋喋不休,以宝强为一代绝妙优伶也。

宝强成名而不忘情义,亦称一时之楷模。其乐善好施,凡士农工商有求之事,无不慨然应允,比尽力襄助。环保、赈济、扶弱、关爱诸事,事事上心,不遗余力。

月有圆缺,人有祸福,时来运转诸神辅佐,时过运颓金块成瓦砾。想宝强谒太祖庙之初,心里惴惴,未必知后日事业中天,美女马氏相伴也,至于财帛之数,恐也难知究竟几何,人生如此煌煌,普天之下能有几人?

宝强之人生鼎盛来之过快,光芒夺人之目过强,冥冥之中数理变化,盈亏大道,谁可抗拒?盛名之下,如牛负重,无论巨细均众目睽睽逼视搜求,不管是非具为众口咀嚼,其少年得志,自然而然为甚。

戊子,宝强年二十四,人曰:尔正值风华正茂,可曾婚配?宝强笑而不答,人再问,欲言而后止,三问,笑而答曰:正热恋中,祈望诸君祝福也!此言一出,满座皆惊!乃知宝强正沐浴爱河矣。有网络手百般搜求,度娘告知零碎影子:女子实为西北某高校学

生,尚在求学路上……旋即,宝强经纪公司发文声明:否也,否也。众人难辨真伪矣。

后,宝强每见于社交,则有白衣女子相随,亲密无间之态,人疑其乃女学生者也。辛卯,宝强之《heiio,树先生》首映,而宝强缺席,众皆怪之。求询韩杰,答曰:不在国中,待妻产子耳,乃确认宝强早结连理矣。继而众多好事之徒,千般打听女子讯息,宝强不胜其烦,乃于壬辰初,微博告知:执子之手,与子偕老。其妻马蓉复曰:愿得一心,白首不分离。

丁巳月,夫妻亮相于荧屏,众人哗然:谓宝强虽才名冠当时,而容貌实在难以恭维;丑男得娇妻,终究是人家的……又逢戛纳至,宝强于千万人前,单跪求妻之。大声曰:老婆,吾爱汝也!强吻之,蓉双颊绯红,免拒之而就之“第一香吻!”。真乃羡煞众人矣。

宝强自叙曰:与妻识于丁亥,一见钟情而已。“窈窕淑女,君子好逑”,于是苦苦追求,终获芳心垂顾。蓉亦解证道:所谓幸福云者,内涵大同小异,或求富贵,或求才名,或求相貌,或求风流,或求家声,而小女不同于他人,唯求其人之敦厚淳朴尔。人皆啧啧赞曰“女中尧舜,坤中淑范”也!

丙申,国人正心忧东倭贼心复炽、南狗上串下跳,目注里约赛事,几不知有宝强、马蓉一般倡优夜夜笙歌酒红灯绿,日日花边绯闻更新。忽而,宝强微博撞入视野:妻马蓉与人苟合久矣,休之。顷刻间,宇内舆论哗然,网络风起云涌,微博点击过八亿,一时错愕不已,惊叹不止,大惑不解:勤勉如黄牛之宝强,于妻百般体贴温存,于子女百般呵护,何以招致“卧榻之下,尝有他人酣睡”之辱?细细查于网络,早有微博只言片语,飞短流长矣,或但于宝强安睡鼓中罢了。有微博云:见宋与蓉勾肩搭背,出双入对,亲密如夫妻……宋多方运营,乃隐去微博不见与世人尔。蓉寿诞,送送戒指一枚,蓉娇滴滴受而答曰:我一生送你一人而已。

人间夫妻秘闻,闺帷之事,素来不予示人,总有妻出墙之丑,也有“不可外扬”之说。淫乃万恶之首,煌煌在目,几欲骇阻不轨之人,然,色胆之大,至可包天,遑论道德法纪,尽被碾压成齑粉矣。人,挞伐马蓉,不耻宋哲,心怜宝强,情之自然,未知宝强有无偷腥觊觎别枝桃花耶?

《三言》高论:我不淫人妻女,人不辱我妻女。信乎?如若宝强未尝碰触他人妻女肌肤,则天爷不该宽宥“奸夫淫妇”了,否则天理不存,道德苍白矣。

太史公乱曰:人心不古,道德沦丧。美不在心灵,附着外物,难以坚守随沙水而去,实属自然。纵有潘安之貌、子建之才,若无修德与禽兽何异?纵无好皮囊,若有冰雪心,夫妻相濡以沫,贫寒终老,何尝不为福?乖巧令色之与纯真质朴,趋祸远祸,招福招灾,非天意而在人品。“祸福旦夕至,唯人自招之”,天下事祸福相随,荣辱相因,取舍得当,进退得宜,乃为大道玄机也。

《史记》选读——《滑稽列传》教案

学习目标展示 1、学习掌握“淫”“曹”“阑”“赇”“谢”“哀”等实词的意义。 2、学习掌握“之”“若”“且”“即”“以”等虚词的用法。 3、了解祭祀丧葬等方面的文化常识。 4、翻译句子注意句式特点及句中词的特点。 5、感悟淳于髡等人超群的胆识、充满幽默风趣的诤谏艺术。 自主阅读导引 《滑稽列传》是专记滑稽人物的类传。《太史公自序》中说:“不流世俗,不争势利,上下无所凝滞,人莫之害,以道之用,作《滑稽列传》。”此篇的主旨是颂扬淳于髡、优孟、优旃等人的“不流世俗,不争势利”的可贵精神,及其“谈言微中,亦可以解纷”的非凡的讽谏才能。他们出身虽然微贱,但却机智聪敏,能言多辩,善于缘理设喻,察情取譬,借事托讽,司马迁满怀感慨地歌颂了他们:“岂不亦伟哉!” 文言现象梳理 1、文言实词 六艺于治一也。一:相同。 天道恢恢,岂不大哉!恢恢:广大无边的样子。 齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮。淫:过度。 诸侯并侵,国且危亡,在于旦暮。旦暮:很短时间。 国中有大鸟,止于王庭。止:停息。 操一豚蹄,酒一盂。操:拿。 六博投壶,相引为曹。曹:同辈。 日暮酒阑,合尊促坐。阑:尽。 又恐受赇枉法,为奸触大罪。赇:贿赂。 于是庄王谢优孟。谢:道歉,认错。 优旃见而哀之。哀:同情,怜悯。 我即呼汝,汝疾应曰诺。疾:急速,赶紧。 优旃临槛大呼曰。槛:栏杆。 始皇以故辍止。辍:停止。 2、文言虚词 《礼》以节人,《乐》以发和……以:用来。 齐王使淳于髡之赵请救兵,赍金百斤,车马十驷。之:到。 若亲有严客。若:如果。 马者王这所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。前“以”,凭;后两“以”,用。 寡人之过,一至此乎!一:乃,竟。 病且死,属其子曰。且:将要。 若往见优孟,言我孙叔敖之子也。若:你。 妇言慎无为。慎:千万。 我即呼汝。即:马上。 汝虽长,何益。虽:虽然。 主上虽无言,臣固将请之。虽:即使。 即欲就之,易为漆耳,顾难为荫室。即:如果。顾:只是。

屈原列传原文及翻译

屈原列传原文及翻译 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 译文:屈原,名平,是楚国王族的同姓,做楚怀王的左徒。他学识渊博,记忆力强,懂得治理乱局,熟悉外交辞令。对内同怀王谋划商讨国家大事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。 译文:上官大夫跟屈原一同在朝为官,想争得怀王的宠信,内心嫉妒屈原的才能。怀王派屈平制定国家的法令,屈平起草还没有定稿,上官大夫看见了就想夺取,屈平不给。上官大夫就在怀王面前讲屈平的坏话,说:“大王叫屈平起草法令,大家没有谁不知道的。每当一项法令制度定出来,屈平就夸耀他的功劳,认为…除了我就没有谁能制定得出 来?。”怀王很生气,因而疏远了屈平。

译文:屈平痛心怀王耳听是非不清,谗言和谄媚遮蔽了君王的眼睛,邪恶不正直的人危害公正无私的人,端方正派的人不为朝廷所容,因此忧愁深思,写了《离骚》。“离骚”就是遭遇忧愁的意思。天是人的起源,父母是人的根本。人们处境艰难就追念本源,所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时,没有不喊天的;在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时,没有不呼父母的。屈平使自己的道德端正,使自己的品行正直,竭尽忠心和智慧来侍奉他的君主,遭到小人离间,可以说是处境非常艰难了。诚信却被怀疑,忠贞却被诽谤,能没有怨愤吗?屈平作《离骚》是由怨愤引起的吧。他远古称颂帝喾,近古称道齐桓公,中古称述商汤、周武王,用这些来讽刺楚国当时的政事。他阐明道德的广大崇高、国家治乱的规律,无不透彻明白。他的文笔简约,他的言辞含蓄,他的志趣高洁,他的品行端正。他的文辞表达平常的事物,但含义却很重大;列举的事例虽近在眼前,但表达的意思却极为深远。他的志趣高洁,所以作品所述

《管仲列传》原文及逐字逐句翻译【全】免费_高二语文

管仲列传 管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游(交往),鲍叔知其贤(才能)。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终(始终)善遇(对待)之,不以为言(不把这种)。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及(等到)小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进(推荐)管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸(霸业因此得以成功),九合诸侯,一匡天下(使天下一切得到匡正),管仲之谋也. 管仲,又名夷吾,颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。 管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次会合诸侯,匡救天下,都是管仲的谋略。 管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾(经商),分财利多自与(自己拿),鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君(被君主免职),鲍叔不以我为不肖(没有才干),知我不遭时(没有遇到好时机)也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之(为他而死),吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也(知道我不拘泥于小节,而以功名不显扬于天下为羞耻)。生我者父母,知我者鲍子也。” 管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪心汉,他知道我贫穷。我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加困窘和无法收拾,而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却,鲍叔不认为我是胆小鬼,他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后,我的同事召忽为此自杀,而我被关在深牢中忍辱苟活,鲍叔不认为我无耻,他知道我不会为失小节而羞,却为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”

【国学经典】 《史记》全译全解!

【国学经典】《史记》全译全解! 司马迁(前145—87?),字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。父司马谈有广博的学问修养,曾“学天官于唐都,受易于杨何,习道论于黄子”。又曾为文“论六家之要旨”,批评了儒、墨、名、法和阴阳五家,而完全肯定地赞扬了道家,这说明他是深受当时流行的黄老思想的影响的。司马谈在这篇论文中所表现的明晰的思想和批判精神,无疑给司马迁后来为先秦诸子作传以良好的启示,而且对司马迁的思想、人格和治学态度也必然有影响。汉武帝即位后,司马谈做了太史令,为了供职的方便,他移家长安。在此以前,司马迁“耕牧河山之阳”,即帮助家人做些农业劳动,同时大概已学习了当时通行的文字——隶书。随父到长安后,他又学习了“古文”(如《说文》的“籀文”和“古文”等),并向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》,向孔安国学习古文《尚书》。这些对年轻的司马迁都有很深的影响。 司马迁在二十岁那一年开始了漫游生活。这就是他在《史记·太史公自序》中所说的:“二十而南游江淮,上会稽,探禹穴,规九疑,浮于沅湘。北涉汶泗,讲业齐鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,乙困鄱薛彭城,过梁楚以归”。归后“仕为郎中”;又“奉使西征巴蜀以南,南略邛、笮、昆明”。以后又因侍从武帝巡狩、封禅,游历了更多的地方。这些实践活动丰富了司马迁的历史知识和生活经验,扩大了司马迁的胸襟和眼界,更重要的是使他接触到广大人民的经济生活,体会到人民的思想感情和愿望。这对他后来著作《史记》有极其重要的意义。 元封元年(前110),汉武帝东巡,封禅泰山。封建统治阶级认为这是千载难逢的盛典,司马谈因病留在洛阳,未能参加,又急又气,生命危在旦夕。这时司马迁适从西南回来,他就把自己著述历史的理想和愿望遗留给司马迁,司马迁流涕说:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻,弗敢阙!”三年后,司马迁继任为太史令,他以极大的热情来对待自己的职务,“绝宾客之知,亡室家之业,日夜思竭其不肖之才力,一心营职以求亲媚于主上”。并开始在“金匮石室”即国家藏书处阅读、整理历史资料。这样经过了四、五年的准备,在太初元年(前104),他主持了改秦汉以来的颛顼历为夏历的工作后,就开始了继承《春秋》的著作事业,即正式写作《史记》,实践他父亲论载天下之文的遗志。这年司马迁是四十二岁。 正当司马迁专心著述的时候,巨大的灾难降临在他的头上。天汉二年(前99)李陵抗击匈奴,兵败投降,朝廷震惊。司马迁认为李陵投降出于一时无奈,必将寻找机会报答汉朝。正好武帝问他对此事的看法,他就把他的想法向武帝说了。武帝因而大怒,以为这是替李陵游说,并借以打击贰师将军李广利。司马迁就这样得了罪,并在天汉三年下“蚕室”,受“腐刑”。这是对他极大的摧残和耻辱。他想到了死,但又想到著述还没有完成,不应轻于一死。他终于从“西伯拘而演《周易》,仲尼乙而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,厥有《国语》”等先圣先贤的遭遇中看到自己的出路,于是“就极刑而无愠色”,决心“隐忍苟活”以完成自己著作的宏愿。出狱后,司马迁升为中书令,名义虽比太史令为高,但只是“埽除之隶”、“闺合之臣”,与宦者无异,因而更容易唤起他被损害、被污辱的记忆,他“每念斯耻,汗未尝不发背沾衣”。但他的著作事业却从这里得到了更大的力量,并在《史记》若干篇幅中流露了对自己不幸遭遇的愤怒和不平。到了太始四年(前93),司马迁在给他的朋友任安的信中说:“近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,考之行事,稽其成败兴坏之理,凡百三十篇。”可见《史记》一书这时已基本完成了。从此以后,他的事迹就不可考,大概卒于武帝末年。他的一生大约与武帝相始终。 司马迁接受了儒家的思想,自觉地继承孔子的事业,把自己的著作看成是第二部《春秋》。但他并不承认儒家的独尊地位,他还同时接受了各家特别是道家的影响。他的思想中有唯物主义因素和批判精

《屈原列传》古文赏析

《屈原列传》古文赏析 《屈原列传》古文赏析【作品介绍】 《屈原列传》是《史记》卷八十四《屈原贾生列传》中有关屈原生平的部分,选编时删去原文中收录的《怀沙》赋,加上了司马迁为该传写的赞语,作为本文的最末一段。司马迁在这篇传记中运用夹叙夹议的手法,以委婉典雅的辞藻,讴歌了屈原高尚的品德和爱国的精神,感叹了世道的不公,表达了对屈原深切的同情。 【原文】 屈原列传 出处:《史记》 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志①,明于治乱,娴于辞令②。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之③。 上官大夫与之同列④,争宠而心害其能⑤。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定⑥。上官大夫见而欲夺之,屈平不与,因谗之曰:“王使屈平为令,众莫不知,每一令出,平

伐其功⑦,(曰)以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平⑧。 【注释】 ①博闻强志:见闻广博,记忆力强。②娴:熟习。③任:信任。④同列:同在朝班,即同事。⑤害:妒忌。⑥属:写作。⑦伐:自我夸耀。?⑧疏:疏远。? 【原文】 屈平疾王听之不聪也①,馋谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》②。离骚者,犹离忧也③。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本④,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛⑤,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之⑥,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫⑦,《小雅》怨诽而不乱⑧,若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾,下道齐桓,中述汤武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见⑨。其文约⑩,其辞微,其志洁,其行廉,其称文小而其指极大,举类迩而见义远(13)。其志洁,故其称物芳。其行廉,故死而不容自疏(14)。濯淖污泥之中(15),蝉蜕于浊秽(16),以浮游尘埃之外,不获世之滋垢(17),皭然泥而不滓者也(18)。推此志也,虽与日月争光可也。 【注释】 ①聪:听觉灵敏,此处指明辨是非。②幽思:苦闷深思。

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《史记》文化常识 整理:唐俊阳 作者:司马迁,字子长,西汉史学家,文学家。十岁开始学习古文书传,二十岁从京师长安南下漫游,考察风俗,采集传说,走遍江淮、中原。元封三年,司马迁继其父司马谈任太史令。此后,开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护,获罪下狱,受腐刑。出狱后任中书令,继续发愤著书,终于完成。 著书目的:究天人之际,通古今之变,成一家之言。 名称:或称《太史公》、《太史公记》、《太史记》、《太史公书》。《史记》最初没有固定书名,称“太史公书”,或“太史公记”,也省称“太史公”。据考证,最早称司马迁这部史著为《史记》的,是东汉桓帝时写的《东海庙碑》,此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始,“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。 太史令:也称太史,官职名,相传夏代末已有此职。西周、春秋时太史掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事、编写史书,兼管国家典籍、天文历法、祭祀等,为朝廷大臣。秦汉职位渐低。魏晋以后修史的任务划归著作郎,太史仅掌管推算历法。 取材:相当广泛,包括当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案,以及实地调查获取的材料。司马迁对材料做了认真的分析和选择,淘汰了无稽之谈,如不列没有实据的三皇,

以五帝作为本纪开篇,对一些疑难,或采用阙疑的态度,或记载各种不同的说法。 创作初衷:司马迁之父司马谈曾任太史令,以修史为使命。元封元年,汉武帝进行封禅大典,司马谈身为太史令,却无缘参与,遗憾、忧愤而死,死前嘱咐儿子:“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫!余死,汝必为太史,无忘吾所欲论著矣。”司马迁答:“小子不敏,请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一,即见其秉先父之意。虽然司马谈、司马迁都自称以续写《春秋》之后的史事为己任,但《史记》记录的史实并非直接承接着《春秋》记录的部分,而是包含了后者。 师从:司马迁早年受学于孔安国、董仲舒。孔安国是孔子十世孙,也是西汉的儒学名士,武帝末年,鲁共王毁坏孔府旧宅,在壁中得到《古文尚书》、《礼记》、《论语》、《孝经》,皆蝌蚪文字,当时人识不得,只有孔安国能读出来。董仲舒是西汉思想家、政治家、教育家,他提出了“天人感应”、“大一统”、“三纲五常”等学说或理论,也推动了“罢黜百家,独尊儒术”的思想潮流。 三家注:即南朝宋裴骃《史记集解》、唐司马贞《史记索隐》、唐张守节《史记正义》的合称,它们对《史记》中涉及的字形字音、地理沿革、人物事迹、典故俗语等疑难要点进行了解释和扩充。裴骃也是裴松之的儿子,裴松之曾经给《三国志》作注并且流传至今。司马贞与张守节都是开元年间人,但据清人钱大昕的

管子--小匡原文及翻译

管子小匡翻译 原文: 桓公曰:“定民之居,成民之事奈何?”管子对曰:“士农工商四民者,国之石民也,不可使杂处,杂处则其言哤,其事乱。是故圣王之处士必于闲燕,处农必就田野,处工必就官府,处商必就市井。今夫士群萃而州处,闲燕则父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬,长者言爱,幼者言弟。旦昔从事于此,以教其子弟,少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。夫是故士之子常为士。今夫农群萃而州处,审其四时,权节具,备其械器用,比耒耜谷芨。及寒击槁除田,以待时乃耕,深耕、均种、疾耰。先雨芸耨,以待时雨。时雨既至,挟其枪刈耨镈,以旦暮从事于田野,税衣就功,别苗莠,列疏遬。首戴苎蒲,身服袯襫,沾体涂足,暴其发肤,尽其四支之力,以疾从事于田野。少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。是故农之子常为农,朴野而不慝,其秀才之能为士者,则足赖也,故以耕则多粟,以仕则多贤,是以圣王敬畏戚农。今夫工群萃而州处,相良材,审其四时,辨其功苦,权节其用,论比计制,断器尚完利。相语以事,相示以功,相陈以巧,相高以知事。旦昔从事于此,以教其子弟。少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是故工之子常为工。今夫商群萃而州处,观凶饥,审国变,察其四时而监其乡之货,以知其市之贾。负任担荷,服牛辂马,以周四方;料多少,计贵贱,以其所有,易其所无,买贱鬻贵。是以羽旄不求而至,竹筋有余于国;奇怪时来,珍异物聚。旦昔从事于此,以教其子弟。相语以利,相示以时,相陈以知贾。少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成;其子弟之学不劳而能。夫是故商之子常为商。相地而衰其政,则民不移矣。正旅旧,则民不惰。山泽各以其时至,则民不苟。陵陆、丘井、田畴均,则民不惑。无夺民时,则百姓富;牺牲不劳,则牛马育。” 翻译: 桓公说:“划定人民居处,安排人民职业,应怎么办?”管子回答说:“士农工商四民,是国家的柱石之民,不可使他们杂居,杂居则说的话做的事都不一样。因此,圣王总是安排士住于闲静之地,安排农住近田野,安置工匠靠近官府,安置商人靠近市场。使士人们居处相聚而集中,闲时父与父言义,子与子言孝,事君者言敬,长者言爱,幼者言悌。朝夕从事于此,以教其子弟,从小时就习惯了,思想安定,不会见异思迁。因此,其父兄的教导,不严也能教好;其子弟的学问,不劳苦也能学会。所以士人的子弟常为士人。使农家居处相聚而集中,分别四季,安排用具,置备器械。搞齐全耒耜枷镰等等。在天气尚冷的时候。就铲除杂草修整土地,以待

《史记·滑稽列传》原文及译文阅读练习及答案

《史记·滑稽列传》原文及译文阅读练习及答案 篇一:《滑稽列传》同步练习(苏教版选修史记选读) 《滑稽列传》课堂练习 一、给加点字注音: 滑稽淳于髡赘婿沉湎不治 于是乃朝诸县令长七十二人赍金禳田者 酒一盂瓯窶满篝穰穰满家黄金千溢 恶能饮一石哉奉觞上寿卒然相睹州闾之会目眙不禁盱眙侪辈前有堕珥后有遗簪履舄交错罗褥啖以枣脯 胸脯使群臣丧之棺椁文梓楩题凑穿圹 赇枉法优旃 大呼苑囿 二、指出下列句中的通假字并解释: 1、诸侯振惊 2、黄金千溢 3、威王大说 4、合尊促坐 5、微闻芗泽 6、文梓为椁 7、楩枫豫章为题凑 8、赍以姜枣 9、属其子

10、此知可以言时矣 11、陛遁郎 12、髡常在侧 三、解释加点的字: 1、好为淫乐 2、奋兵而出 3、楚大发兵加齐 4、五谷蕃熟 5、穰穰满家 6、赍金百斤 7、不过一斗径醉矣 8、若亲有严客 9、目眙不禁 10、寡人之过一至此乎? 11、赍以姜枣 12、妇言慎无为 13、受赇枉法 14、漆城荡荡 15、齐威王横行 16、竟死不敢为非 17、相引为曹 18、冠缨索绝赍以姜枣陛遁郎辍止抵掌而谈受临槛旧时栏楯

四、找出下列句中的活用字并指出其用法: 1、先生少之乎? 2、韩魏翼卫其后 3、皆知大六王鬼马而贱人也 4、请为大王畜葬之 5、始皇尝议欲大苑囿、 6、使群臣丧之 五、指出下列各句的文言句式 1、居无何,二世杀死 2、淳于髡说之以隐曰 3、以楚国堂堂之大,何求不得? 六、翻译下列各句: 1、言谈微中,亦可以解纷。 2、优孟曰:若无远有所之。 3、起而为吏,身贪鄙者余财,不顾耻辱。 4、齐威王之时喜隐,好为淫乐长夜之饮,沉湎不治,委政卿大夫。 5、若朋友交游,久不相见,卒然相睹,欢然道故,私情相说,饮可五六斗径醉矣。 七、名句积累: 不飞则已,一飞冲天;,。 篇二:滑稽列传阅读答案九上 篇一:滑稽列传阅读答案九上

《史记·滑稽列传东方朔传》阅读试题答案及翻译译文

《史记·滑稽列传|东方朔传》阅读试题 答案及翻译译文 《史记·滑稽列传|东方朔传》阅读试题答案及翻译译文武帝时,齐人有东方生名朔,爱经术,多所博观外 家之语。朔初入长安,至公车上书,凡用三千奏牍,人 主读之二月乃尽。诏拜以为郎,常在侧侍中,数召至前 谈语,人主未尝不说也。时诏赐之食于前,饭已,尽怀 其余肉持去,衣尽污。数赐缣帛,徒用所赐钱帛,取少 妇于长安中好女。率取妇一岁所者即弃去,更取妇。所 赐钱财尽索之于女子。人主左右诸郎半呼之“狂人”。 人主闻之,曰:“令朔在事无为是行者,若等安能及之哉!” 时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰:“苏秦、张仪一当万乘之主,而都卿相之位,泽及后世。今子大 夫自以为海内无双,博闻辩智,然悉力尽忠以事圣帝数 十年,官不过侍郎,位不过执戟,其故何也?”东方生曰:“夫张仪、苏秦之时,周室大坏,诸侯不朝,相禽 以兵,并为十二国,未有雌雄,得士者强,失士者亡。 今非然也,圣帝在上,德流天下,诸侯宾服,威振四夷,连四海之外以为席,安于覆盂,动发举事,犹如运之掌中。贤与不肖,何以异哉?方今以天下之大,士民之众,竭精驰说,并进辐凑者,不可胜数。使张仪、苏秦与仆

并生于今之世,曾不能得掌故,安敢望侍郎乎?”于是 诸先生默然无以应也。 建章宫后阁重栎①中有物出焉,其状似麋。以闻, 武帝往临视之。问左右群臣习事通经术者,莫能知。诏 东方朔视之,朔曰:“臣知之,愿赐美酒粱饭大飧臣, 臣乃言。”又曰:“某所有公田鱼池蒲苇数顷,陛下以 赐臣,臣朔乃言。”诏曰:“可。”朔乃曰:“所谓驺 牙者也,远方当来归义,而驺牙先见。其齿前后若一, 齐等无牙,故谓之驺牙。”其后一岁所,匈奴混邪王果 将十万众来降汉。 至老,朔且死时,谏曰:“诗云营营青蝇止于蕃恺 悌君子无信谗言谗言罔极交乱四国愿陛下远巧佞退谗言。”帝曰:“今顾东方朔多善言?”怪之。居无几何,朔果病死。传曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死, 其言也善。”此之谓也。 (节选自《史记·滑稽列传》) 【注】①栎:栏杆之类。 8.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是() A.取少妇于长安中好女取:选择,选拔 B.时会聚宫下博士诸先生与论议,共难之曰难:诘问,责难 C.愿赐美酒粱饭大飧臣,臣乃言飧:晚餐,用作动

《史记·滑稽列传》附译文阅读练习及答案

《史记·滑稽列传》附译文阅读练习及答案 各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢 《史记·滑稽列传》附译文阅读练习及答案 阅读下面的文言文,完成5-9小题。 优孟者,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。楚庄王之时,有所爱马,衣以文绣,置之华屋之下,席以露床,啖以枣脯。马病肥死,使群臣丧之,欲以棺椁大夫礼葬之。左右争之,以为不可。王下令曰:“有敢以马谏者,罪至死。”优孟闻之,入殿门,仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰:“马者王之所爱也,以楚国堂堂之大,何求不得,而以大夫礼葬之,薄,请以人君礼葬之。”王曰:“何如?”对曰:“臣请以雕玉为棺,文梓为椁,楩枫豫章为题凑①,发甲卒为穿圹,老弱负土,齐赵陪位于前,韩魏翼卫其后,庙食太牢,奉以万户之邑。

诸侯闻之,皆知大王贱人而贵马也。”王曰:“寡人之过一至此乎!为之奈何?”优孟曰:“请为大王六畜葬之。以垅灶为椁,铜历为棺,赍以姜枣,荐以木兰,祭以粮稻,衣以火光,葬之于人腹肠。”于是王乃使以马属太官,无令天下久闻也。 楚相孙叔敖⑥知其贤人也,善待之。病且死,属其子曰:“我死,汝必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。”居数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言曰:“我,孙叔敖子也。父且死时,属我贫困往见优孟。”优孟曰:“若无远有所之。”即为孙叔敖衣冠抵掌谈语岁余像孙叔敖楚王及左右不能别也庄王置酒优孟前为寿庄王大惊以为孙叔敖复生也欲以为相。优孟曰:“请归与妇计之,三日而为相。”庄王许之。三日后,优孟复来。王曰:“妇言谓何?”孟曰:“妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥之地,贫困负薪以自饮食。必如孙叔

高中史记《屈原列传》原文翻译

屈原名平,与楚国国君同姓。他担任过楚怀王的左徒,见识广博,记忆力很强,明白国家治乱的道理,熟习应对辞令。在朝廷内与国王商量国家大事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。 上官大夫与屈原的官位相同,想争夺国王的宠幸,心里嫉妒屈原的才干。怀王让屈原起草国家的重要法令,这个法令还未定稿时,被上官大夫看见了,他想夺走,屈原不给,他就在怀玉面前讲屈原的坏话说?quot;大王让屈原起草法令,大家没有不知道的。每一道法令颁布后,屈原总要夸耀自己的功劳,说'除了我,没有人能起草这种法令。'"怀王听了很恼怒,从此疏远屈原。 屈原痛心怀王不能明辨是非,被谗言媚语蒙蔽了眼睛,以致让邪恶的人陷害公正的人,使端方正直的君子被朝廷所不容。所以屈原忧愁郁闷,写下了长诗《离骚》。"离骚"就是遭遇忧患的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人在困苦穷尽时就会追念本原,所以到了极度劳苦困倦的时候,没有不喊天

的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不呼父母的。屈原正道直行,用自己全部的忠诚和智慧,侍奉他的国君,却被小人挑拨离间,可以说是处在了困难穷尽的境地。他诚信而被怀疑,忠贞而被诽谤,怎么能没有怨恨呢!屈原创作《离骚》正是由这种怨恨所引起的。《国风》虽然多写男女爱情,但没有宣扬淫乱,《小雅》虽然多写讽刺怨恨,但没有宣扬叛乱,《离骚》可以说兼有两者的特点。它称赞远古的帝喾,称述近世的齐桓公,称道的商汤和周武王,用他们的史事来讽刺当时的政事。《离骚》对崇高的道德,国家治乱的描绘,无不生动显明。他的文笔简练,用辞精微;他的志向高洁,行为清廉。他的作品描写的事物虽然细小,但意义却非常大,写的虽然浅近,但含义极其深远。他的志向高洁,所以作品中多用芳草香花作比喻;他的行为清廉,所以到死都不愿苟且取容。他虽出自污泥之中,但就象蝉蜕壳一样,浮游于尘世之外,不受浊世的污垢,清清白白,出污泥而不染。可以断言,他的这种志向,虽然与日月争光,也是可以的。

《史记·管仲列传》阅读训练及答案译文

《史记·管仲列传》阅读训练及答案译文 管仲夷吾 ....者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游,鲍叔知其贤。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终善遇之,不以为言。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸,九合诸侯,一匡天下,管仲之谋也。 管仲既任政相齐,以区区之齐在海滨,通货积财,富国强兵,与俗同好恶。故其称曰: “仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固。四维 ..不张,国乃灭亡。下令如流水之原,令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲,因而予之;俗之所否,因而去之。 管仲卒,齐国遵其政,常强于诸候。后百余年而有晏子焉。 晏平仲婴者,莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公,以节俭力行重于齐。既相齐食不重肉妾不衣帛其在朝君语及之即危言语不及之即危行国有道即顺命无道即衡命以此三世显名于诸侯。 越石父贤,在缧绁 ..中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之,载归。弗谢,入闺。久之,越石父请绝。晏子惧然,摄衣冠谢曰:“婴虽不仁,免子于缌何子求绝之速也?”石父曰:“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中,彼不知我也。夫子既已感寤而赎我,是知己;知己而无礼,固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。 晏子为齐相,出,其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御,拥大盖,策驷马 ..,意气扬扬甚自得也。既而归,其妻请去。夫问其故。妻曰:“晏子长不满六尺,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者。今子长八尺,乃为人仆御,然子之意自以为足,妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。 太史公曰:吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府,及晏子春秋,详哉其言之也。既见其著书,欲观其行事,故次其传。至其书,世多有之,是以不论,论其轶事。 方晏子伏庄公尸哭之,成礼然后去,岂所谓“见义不为无勇”者邪?至其谏说,犯君之颜,此所谓“进思尽忠,退思补过”者哉!假令晏子而在,余虽为之执鞭,所忻慕焉。 7. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是 A. 既相齐/食不重肉/妾不衣帛/其在朝君/语及之/即危言/语不及之/即危行/国有道/即顺命/无道/即衡命/以此三世显名于诸侯。 B. 既相齐/食不重肉/妾不衣帛/其在朝/君语及之即危/言语不及之即危/行国有道/即命/无道/即衡命/以此三世显名于诸侯。 C. 既相齐/食不重肉/妾不衣帛/其在朝/君语及之/即危言/语不及之/即危行/国有道/

史记滑稽列传

史记滑稽列传—王宝强纪略 丙寅中,天朝内有东海边事、南海讼争、八月北戴河廷议诸般大事,外有里约奥运逐鹿金牌,素有国人解读为“展雄风,扬国威”之盛事,历来关注爆棚也。然,均稍逊于倡优名伶一婚变,瞬息点击达八亿次,环宇之内无不错愕,寻思国人神经何以错乱之理也。 名伶何者谁?河北邢台人王宝强是也,女优何人?西北人士马蓉是也。二者同为演艺大腕,然学历姿貌殊异。王乃小学启蒙生,马是某演艺学院高足;前者相貌平平,后者容貌姣好,凡间世俗皆以为不可有伉俪之缘,而月老偏就系红绳于二人,一时间微博爆棚,以为“佳人配才子,乃天作之合也。”这是后话,且听宝强来路故事—— 宝强者,河北邢台人也。其貌不扬,然才情勃勃,名伶者也。 宝强祖辈皆为耕夫,其幼亦事稼穑,并未师从倡优。初,见一武僧,不翼见爱有加,乃与之彻夜交谈,谓之曰:欲立身“出将入相”之台,除擅假戏真做与曰出各种腔调外,仍需念打科白功夫在身。宝强深以为然。于是独上嵩山,拜谒方丈释永信,永新见此六岁童子,体魄尚健,神态酷似某罗汉,则收在武僧之列,砥砺刮磨之。

宝强每日丑时即起,疾步后山蹊径,往返登封也。再随班练童子功,午后习文,晚课复前,周而复始苦学不辍,终有所成,弥陀皆赞其“勤而补拙之典范”矣。弱冠,宝强思之,与成名于优伶之列,比跻身京畿王都,乃有“一鸣惊人”之机,于是独身闯帝都也。人海茫茫,举袂成荫,谁可识王宝强耶?泯然为众人耳!宝强暗自立誓“不离不弃!”未几,人荐与李杨。李杨者何人?导演是也,颇多佳作,声名远播于倡优名伶间矣。当时是,正物色《盲井》猪脚,初试千余,皆不中杨心中意象,迨至见宝强,抚掌大笑:大事可成矣,天降此大将于我,未负我也!此际遇乃宝强出道之初,“一鹤冲天”之成名际遇,天眷斯人,孰可阻遏邪?此所谓“谋事在人,成事在天”也。未几,《盲井》成,人观之,曰:元凤鸣质朴,虽陷险境,仍以大义为上,令不肖知止,岂非彰人性之大善欤?元凤鸣者,宝强剧中人傻根也。宝强以是斩获颇丰,台金马新人最佳、曼谷最佳、法杜尔曼最佳一举囊括,举世皆赞王宝强矣。 甲申,冯小刚导《天下无贼》,愁难觅猪脚,遍求京城名优未果。或曰:尔知《盲井》乎?元凤鸣即傻根也。小刚细阅之,然其说,乃有宝强进《天下无贼》,再以淳朴、至善示人。名声再度鹊起。

史记·屈原列传翻译

屈原,名字叫平,是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。(他)知识广博,记忆力很强,明了国家治乱的道理,擅长外交辞令。对内,同楚王谋划商讨国家大事,颁发号令;对外,接待宾客,应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。 上官大夫和他职位相等,想争得楚王对他的宠爱,便心里嫉妒屈原的贤能。楚怀王派屈原制定国家的法令,屈原编写的草稿尚未定稿,上官大夫看见了,就想硬要走草稿,屈原不给。上官大夫就谗毁他说:“君王让屈原制定法令,大家没人不知道的,每出一道法令,屈原就炫耀自己的功劳,说:…除了我,没有人能制定法令了?。”楚王听了很生气,因而疏远了屈原。 屈原痛心楚怀王听信谗言,不能分辨是非,谄媚国君的人遮蔽了楚怀王的明见,邪恶的小人危害公正无私的人,端方正直的人不被昏君谗臣所容,所以忧愁深思,就创作了《离骚》。“离骚”,就是遭遇忧愁的意思。上天,是人的原始;父母,是人的根本。人处境困难时,总是要追念上天和父母(希望给以援助),所以劳累疲倦时,没有不呼叫上天的;病痛和内心悲伤时,没有不呼叫父母的。屈原正大光明行为正直,竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君,却被小人离间,可以说处境很困难。诚信而被怀疑,尽忠却被诽谤,能没有怨愤吗?屈原作《离骚》,是从怨愤引起的。《诗经·国风》虽然有许多描写男女恋情之作,但却不是淫乱;《诗经·小雅》虽然表露了百姓对朝政的诽谤愤怨之情,但却不主张公开反叛。(他)远古提到帝喾,近古提到齐桓公,中古提道商汤、周武王,利用古代帝王这些事用来讽刺当世社会。阐明道德的广大崇高,治乱的条理,没有不全表现出来的。他的文章简约,语言含蓄,他的志趣高洁,行为正直。就其文字来看,不过是寻常事情,但是它的旨趣是极大的,列举的虽是近事,但是表达意思很深远。他的志趣高洁,所以作品中多用美人芳草作比喻;他的行为正直,所以至死不容于世。他自动地远离污泥浊水,像蝉脱壳那样摆脱污秽环境,以便超脱世俗之外,不沾染尘世的污垢,出于污泥而不染,依旧保持高洁的品德,推究这种志行,即使同日月争光都可以。 屈原已(被)免官,这以后秦国想进攻齐国,齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患,便派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物,表示愿意侍奉楚王,说:“秦国很憎恨齐国,齐国却同楚国联合,如果楚国真能同齐国断绝外交关系,秦国愿意献上商于一带六百里地方。”楚怀王贪得土地就相信了张仪,于是同齐国绝齐,派使者到秦国,接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说:“我同楚王约定是六里的地方,没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开,回来报告给楚怀王。怀王很生气,便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队,在丹水、淅水,把楚军打得大败,杀死八万人,俘虏楚大将屈匄,于是夺取楚国的汉中地区。楚怀王就调动全国军队,深入秦地作战,在蓝田开战。魏国听说这消息,偷袭楚国邓地,楚军害怕了,从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交,不救楚国,楚国处境十分困难。 第二年,秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说:“不愿得到土地,希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了,就说:“用一个张仪可抵当汉中土地,臣请求前往到楚国。”到楚国后,张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚,还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的话,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,又不在朝廷做官,出使到齐国,回来后,劝谏怀说:“为什么不杀张仪?”怀王后悔了,派人追赶张仪,没有追上。 在这以后,诸侯联合进攻楚国,把楚国打得大败,杀死楚国的大将唐眜。 这时秦昭王和楚国通婚,要同怀王会见。怀王打算去,屈原说:“秦国是虎狼一样的国家,不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去:“为什么要断绝和秦国的友好关系?”怀王终于去了。进入武关后,秦国的伏兵截断了归楚的后路。便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气,不答应。逃跑到赵国,赵国不敢接纳。又回到秦国,终于死在秦国,尸

管仲列传原文及翻译

《史记》——《管仲列传》 管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙游(交往),鲍叔知其贤(才能)。管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔终(始终)善遇(对待)之,不以为言(不把这种)。已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。及(等到)小白立为桓公,公子纠死,管仲囚焉。鲍叔遂进(推荐)管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公以霸(霸业因此得以成功),九合诸侯,一匡天下(使天下一切得到匡正),管仲之谋也. 管仲,又名夷吾,颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有贤才。管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠。到了小白立为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。 管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次会合诸侯,匡救天下,都是管仲的谋略。 管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔贾(经商),分财利多自与(自己拿),鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君(被君主免职),鲍叔不以我为不肖(没有才干),知我不遭时(没有遇到好时机)也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母也。公子纠败,召忽死之(为他而死),吾幽囚受辱,鲍叔不以我为无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也(知道我不拘泥于小节,而以功名不显扬于天下为羞耻)。生我者父母,知我者鲍子也。” 管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪心汉,他知道我贫穷。 我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加困窘和无法收拾,而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利。我曾经三次做官又三次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却,鲍叔不认为我是胆

屈原列传原文及译文

屈原列传(节选) 司马迁 原文: 屈原者,名平,楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯。王甚任之。 上官大夫与之同列,争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令,屈平属草稿未定,上官大夫见而欲夺之,屈平不与。因谗之曰:?王使屈平为令,众莫不知。每一令出,平伐其功,曰:以为‘非我莫能为’也。?王怒而疏屈平。 屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。?离骚?者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。上称帝喾,下道齐桓,中述汤、武,以刺世事。明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭然泥而不滓者也。推此志也,虽与日月争光可也。 屈平既绌,其后秦欲伐齐,齐与楚从亲。惠王患之,乃令张仪佯

去秦,厚币委质事楚,曰:?秦甚憎齐,齐与楚从亲,楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里。?楚怀王贪而信张仪,遂绝齐,使使如秦受地。张仪诈之曰:?仪与王约六里,不闻六百里。?楚使怒去,归告怀王。怀王怒,大兴师伐秦。秦发兵击之,大破楚师于丹、淅,斩首八万,虏楚将屈匄,遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵,以深入击秦,战于蓝田。魏闻之,袭楚至邓。楚兵惧,自秦归。而齐竟怒不救楚,楚大困。 明年,秦割汉中地与楚以和。楚王曰:?不愿得地,愿得张仪而甘心焉。?张仪闻,乃曰:?以一仪而当汉中地,臣请往如楚。?如楚,又因厚币用事者臣靳尚,而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖,复释去张仪。是时屈平既疏,不复在位,使于齐,顾反,谏怀王曰:?何不杀张仪??怀王悔,追张仪,不及。 其后诸侯共击楚,大破之,杀其将唐眜。 时秦昭王与楚婚,欲与怀王会。怀王欲行,屈平曰:?秦,虎狼之国,不可信。不如毋行。?怀王稚子子兰劝王行:?奈何绝秦欢??怀王卒行。入武关,秦伏兵绝其后,因留怀王以求割地。怀王怒,不听。亡走赵,赵不内。复之秦,竟死于秦而归葬。长子顷襄王立,以其第子兰为令尹。 楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也;屈平既嫉之,虽放流,眷顾楚国,系心怀王,不忘欲反;冀幸君之一悟,俗之一改也。其存君兴国而欲反复之,一篇之中三致志焉。然终无可奈何,故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

管仲列传原文及翻译

管仲夷吾者,颍上人也。少时常与鲍叔牙 游(交往),鲍叔知其贤(才能)C 管仲贫困,常欺鲍叔,鲍叔 终(始终)善遇(对待)之,不以为言(不把这种)C 已而鲍叔事齐公子小白,管仲事公子纠。 及(等到)小白立为桓公,公子纠死, 管仲囚焉。鲍叔遂进(推荐)管仲。管仲既用,任政于齐,齐桓公 以霸(霸业因 此得以成功),九合诸侯,一匡天下(使天下一切得到匡正),管仲之谋也? 管仲,又名夷吾,颍上人。青年时经常与鲍叔牙交往,鲍叔知道他有 贤才。管仲家境贫困,常常欺骗鲍叔,鲍叔却一直很好地待他,不将这事 声张出去。后来鲍叔服事齐国的公子小白,管仲服事公子纠。到了小白立 为桓公的时候,公子纠被杀死,管仲也被囚禁。鲍叔就向桓公保荐管仲。 管仲被录用以后,在齐国掌理政事,齐桓公因此而称霸,多次会合诸侯, 匡救天下,都是管仲的谋略。 管仲曰:“吾始困时,尝与鲍叔 贾(经商),分财利多 自与 (自己拿),鲍叔不以我为贪,知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更 穷困,鲍叔不以我为愚,知时有利不利也。吾尝三仕三 见逐于君 (被君主免职),鲍叔不以我为 不肖(没有才干),知我不遭时(没 有遇到好时机)也。吾尝三战三走,鲍叔不以我为怯,知我有老母 也。公子纠败,召忽 死之(为他而死),吾幽囚受辱,鲍叔不以我为 无耻,知我不羞小节而耻功名不显于天下也 (知道我不拘泥于小节, 而以功名不显扬于天下为羞耻 )。生我者父母,知我者鲍子也。” 管仲说:“当初我贫困的时候,曾经同鲍叔一道做买卖,分 财利往往自己多得,而鲍叔不将我看成贪心汉,他知道我贫穷。 我曾经替鲍叔出谋办事,结果事情给弄得更加困窘和无法收拾, 而鲍叔不认为我愚笨,他知道时机有利和不利。我曾经三次做 官又三次被国君斥退,鲍叔不拿我当无能之人看待,他知道我 没遇上好时运。我曾经三次打仗三次退却,鲍叔不认为我是胆 小鬼,他知道我家中还有老母。公子纠争王位失败之后,我的 同事召?史记》 《管仲列传》

滑稽列传读后感

滑稽列传读后感 本文是关于读后感的,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 滑稽列传读后感(一) 近来读《史记·滑稽列传》,其中楚国的优孟劝诫楚王的一个故事,很耐人寻味。 优孟原是楚国的乐官。他身高八尺,富有辩才,常常用说笑的方式规劝楚王。楚庄王时,有一匹他喜爱的马。楚庄王给它穿锦绣的衣服,养在华丽的屋子里,睡在有帏帐的床上,拿枣脯来喂它。后来,马因为养尊处优,得了肥胖病(可能也继发了三高征)死了。楚庄王很伤心,下令派群臣给马办丧事,要用棺椁盛殓,依照安葬大夫那样的礼仪来安葬死马。群臣议论纷纷,认为不应该这样做。庄王大怒说:“有人再敢以葬马的事来进谏,就以死论处。” 优孟听到此事,走进殿门,仰天大哭。庄王吃惊地问他哭的原因。优孟说:“这马是大王特别喜爱的,就凭楚国这样堂堂的大国,有什么事情办不到!却只用大夫的礼仪来埋葬它,太薄待了,请用君王的礼仪来埋葬它。” 庄王问:“那是怎样的葬法?”优孟回答说:“我请求您用雕花的美玉做棺,昂贵的梓木做椁;士兵挖穴,老弱垒坟。齐、赵、韩、魏国派人前后护卫,立庙堂以供祭祀。这样一来,诸侯各国就知道大王轻视马而重视人了。” 庄王恍然大悟说:“我的过错竟到这种地步吗?该怎么办呢?”

优孟说:“请让我将它作为一般的牲畜来安葬它。挖土灶为椁、以铜锅为棺;姜枣做调理、大火作衣裳,然后把它葬在人的胃肠里。” 于是庄王派人把死马交给宫中的膳官,不让天下人传闻他贵马贱人的事。 这个故事有个不错的结局。但达到“双赢”,要有三个先决条件:一是君王要有纳谏的肚量,二是谏者要有不怕死的胆量和智慧的言辞。 俗话说:伴君如伴虎。在古代,君王具有生杀大权,一个人的生命在他看来无足轻重。所以要让国王接受劝阻、改变主意,话不但要击中要害,更要用词恰当、语气委婉、使其乐于接受。对一个身份地位不高的乐官来说,这需要有多大睿智和胆略。 现在,对任何人提意见,自然不会招来杀身之祸。但善意、巧妙的说话艺术,不但是在人际交往乃至事业中必不可少的一种能力,更是我们自身的教养和素质的体现。懂得给对方一点余地、一些尊重,这里的学问真够我学一辈子了。 滑稽列传读后感(二) 史公之《史记》幼时已闻,中学即知有《滑稽列传》,此缘于课本有《陈涉世家》一文。当是时,学习清苦,无资费买书,无图籍可借,更无网络。唯可用者,乃先生教学介绍之常识,然则此亦仅囿于先生之教学参考书(未知其已用多少春秋也)。授《陈涉世家》,乃介绍史记,其实亦概括简单,言史记何人所写,如何发愤着书,含本纪、世家、列传云云,其中列传又有《滑稽列传》。当时仅听先生一念,吾便记于心,至今未忘。噫,叹斯时求知之欲望如此之盛也!至如今,

史记·滑稽列传(10)全文

史记·滑稽列传(10)全文 王夫人病甚,人主至自往问之曰:子当为王,欲安所置之①?对曰:愿居洛阳。人主曰:不可。洛阳有武库、敖仓②,当关口,天下咽喉。自先帝以来③,传不为置王④。然关东国莫大于齐,可以为齐王。王夫人以手击头⑤,呼幸甚。王夫人死,号曰:齐王太后薨⑥。 ①置:安置。②敖仓:秦汉时国家的大粮仓,也称敖庾,旧址在今河南郑州西北氓山上。③先帝:前代的帝王。④传:相传,历来。 ⑤以手击头:因病倒在床,不能起身谢恩,故以此示意。⑥此时齐王尚未受封,这样称呼是要显示其子已封王。按:此段所记已见于卷六十《三王世家》褚先生所补。 昔者,齐王使淳于髡献鹄于楚①。出邑门②,道飞其鹄,徒揭空笼③,造诈成辞④,往见楚王曰:齐王使臣来献鹄,过于水上,不忍鹄之渴,出而饮之⑤,去我飞亡⑥。吾欲刺腹绞颈而死,恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也⑦。鹄,毛物⑧,多相类者,吾欲买而代之,是不信而欺吾王也⑨。欲赴佗国奔亡⑩,痛吾两主使不通(11)。故来服过,叩头受罪大王(12)。楚王曰:善,齐王有信士若此哉(13)!厚赐之,财倍鹄在也。 ①鹄:黄鹄,珍禽之一。②邑门:都门。③徒揭空笼:只举着空的鸟笼。徒,只。④造诈成辞:编造一套欺骗的话头。⑤饮(yn,

印)之:给它喝水。⑥去:离开。亡:逃失。⑦议:议论、讥笑。⑧毛物:生羽毛的东西。⑨信:诚实。⑩佗:通他。(11)此句是说:痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。(12)受罪:领受罪罚。(13)信士:讲究忠信的人。 武帝时,征北海太守诣行在所①。有文学卒史王先生者②,自请与太守俱③;吾有益于君。君许之。诸府掾功曹白云④:王先生嗜酒,多言少实⑤,恐不可与俱。太守曰:先生意欲行,不可逆。遂与俱。行至宫下,待诏宫府门。王先生徒怀钱沽酒⑥,与卫卒仆射饮⑦,日醉,不视其太守。太守入跪拜。王先生谓户郎曰:幸为我呼吾君至门内遥语⑧。户郎为呼太守。太守来,望见王先生。王先生曰:天子即问君何以治北海,令无盗贼,君对曰何哉?对曰:选择贤材,各任之以其能,赏异等⑨,罚不肖⑩。王先生曰:对如是,是自誉自伐功(11),不可也。愿君对言,非臣之力,尽陛下神灵威武所变化也。太守曰:诺。召入,至于殿下,有诏问之曰:何于沿北海,令盗贼不起?叩头对言:非臣之力,尽陛下神灵威武之所变化也。武帝大笑,曰:於乎(12)!安得长者之语而称之!安所受之?对曰:受之文学卒史。帝曰:今安在?对曰:在宫府门外。有诏召拜王先生为水衡丞,以北海太守为水衡都尉。传曰:美言可以市,尊行可以加人(13),君子相送以言,小人相送以财(14)。 ①征:召。行在所:简称行在,是皇帝临时住在的地方。按:武帝时无征北海太守诣行在所事。《循吏传》载其事,事在宣帝时。 ②文学卒史:掌管文书的官吏。③俱:同行。④府掾功曹:均为太守

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