天长各地名来历

天长各地名来历

唐玄宗与天长县

天长县位于安徽省的东部，地处江淮之间，东临高邮湖，南依长江，三面被江苏环抱，有安徽“飞地”之称，夏、商、西周，天长属淮南境地。《禹贡》将天下分为九州，扬州是九州之一，故天长旧志载夏、商时代天长属扬州。春秋时，天长地方先属吴，公元前473年，越国强盛起来灭掉吴国，天长属越国，但时间较短。战国时，天长又属楚，直至秦始皇统一中国。秦汉属东阳、广陵、高邮县地，两晋先属广陵、高邮二县(后分广陵为沛郡、肥如县)，北州改沛郡为石梁郡，改沛县为石梁县。隋大业初改石梁县为永福县，属江都郡，隶徐州。唐初复称石梁县、石梁郡。天宝元年(公元742年）置千秋县，天宝七年(公元748年)改天长县，属淮南道扬州。 7 p$ x

为什么叫天长县呢？据《旧唐书．宗纪》和史志载，唐玄宗李隆基诞生于垂拱元年(公元685)八月初五，公元712年登基。开元十七年(公元729年)玄宗生日那天，宴百官于花萼楼，“百寮表请以每年八月五日为千秋节”。于是，玄宗每年的生日那天均要庆祝‘千秋节”。 7 p/ u& s8 X) N$ [玄宗身为天子，富贵已极，却又想长生不老，嗜好神仙。自昔高宗尊奉老君为玄元皇帝，至玄宗时又求得李老君遗像，十分敬礼，命天下都立庙，招住持奉侍。奸相李林甫乘机借以灵符呈瑞，表上尊号。玄宗百信不疑，下诏改元，称开元三十年为天宝元年（公元742年)，受尊号为开元天宝圣神文武皇帝。建玄元皇帝新庙，亲自祭食，并“改天下县名不稳及重名一百一十处”。李林甫等人为讨好玄宗，“割江都、六合、高邮三县置千秋县”，和“千秋节”呼应。大诗人杜甫曾有《千秋节有感》：“自罢千秋节，频伤八月来，先朝常宴会，壮观已尘埃。”天宝七年(公元748年)群臣又为玄宗大庆诞辰“千秋节”，在设宴庆贺频频举杯时，李林甫奏道：“吾皇万岁，万万岁，皇上与贵妃娘娘的寿命应与天一样长，‘千秋’只一千年太短；万岁也有限度，皇上与娘娘不与天地同生，应与天地齐寿，天长地久，恩恩爱爱，青春永在。依老臣之见，‘千秋节’应改为‘天长节’，千秋县也应改为天长县。”高力士和杨国忠等人也连声附和。唐玄宗和杨贵妃听了满脸微笑，即降旨准奏。从此，“千秋节”改为“天长节”，“千秋县”也改为“天长县”，1946年后，为纪念新四军名将罗炳辉一度改称炳辉县，1960年复称天长县。1993年9月18日经国务院批准撤县设立天长市。

古人有诗赞道：& c: f6 ]5 {" p) L( f. u% s

匹马向天长，扁舟膑石梁。路通樊店月，人住古城岗。

花县神明府，秦栏孝子乡。白云看不尽，愁思两茫茫？

秦栏镇

秦栏历史悠久，是天长古镇、皖东名镇，位于高邮湖畔。据传，历史上秦栏地区土地肥沃，水草丰盛（肥美），公元前221-206年间，秦始皇帝赢政统一天下时，得知这一风水宝地，便下旨广陵县令在秦栏设立牧马场。为使马群不散放走失，就在牧马场的周围架设栏杆，在此围栏养马，“秦栏”一名由此而得，镇北牧马湖亦因此而得名。秦王养马的技能属祖传，不但把马养得膘肥体壮，而且还给人们带来三大好处：首先解决了战争装备，其次解决了交通运输工具，第三是增加了肉食品的供应。自秦王在这里设立牧马场后，江南———特别是苏州一带，许多人家纷纷迁居而来，人丁旺盛，秦栏顿时商贾云集。加之秦栏河是高邮

湖的一条支流，水陆交通都十分便利，进一步带动了这里的商贸繁荣。秦王为了增加税赋，又下旨广陵县令在这里设关课税，所以秦栏又名“秦关”。历史上秦栏即为物产富饶、民间经济繁荣的地区，据史料记载，秦栏“熊氏掌鼓”天下衙门十有七八，“马氏彩龙”游玩四海。

秦汉以后，这里交通发达，商业兴旺，一些具有代表性的建筑便应运而生，九桥、十庙、六楼、四穿角等，犹如繁星散落人间。镇北偏东曾建有“风水宝塔”，传说还是扬州瘦西湖白塔的仿制品呢，亦称“北锥”。

秦栏最突出的建筑是孝子祠和包公祠。孝子祠是为纪念宋代千里弃官寻母的大孝子朱寿昌而建的，是二十四孝之一朱寿昌的故里。宋朝秦栏人朱寿昌官居司农少卿，其弃官寻母的事迹，被列为古代二十四孝之一。《宋史?寿昌本传》专门有记载，宋代大文豪苏轼、政治家王安石为其撰写数十首词，予以歌颂，因此秦栏被称为“中国孝子之乡”。宋朝朱寿昌弃官寻母，世人叫绝，被列为全国二十四孝之一；位于秦栏河边的孝子坟为重点文物。还有包公祠、关帝庙、贞女庵等旅游景点。包公祠是为纪念包大人而建的。其实包公并没有到过秦栏，那秦栏为何建有他的祠堂呢？原来高邮湖属陈州，包公因“陈州放粮”而在陈州倍受人们尊崇。玉皇大帝不知什么原因给陈州降下一场灾难，让整个城池沉入湖底。洪水淹没陈州后，大水便把陈州的木质包公塑像冲到了秦栏。秦栏人对包大人的铁面无私早已是家喻户晓，无意中包大人“来”到秦栏，秦栏人更是敬重有加，立马在西中街上坐北朝南建造了包公祠。听祖父说，全国“木身包公”共有三尊半，秦栏的“包公”即为其中的一尊。

过去，“忠孝节义”在秦栏都有体现。“忠”有包公祠，“孝”有孝子祠，“节”有周氏贞节牌坊，“义”有关帝庙。遗憾的是这些文化古迹随着时间的推移和人为的破坏，现如今几乎荡然无存了。

十四世祖为兴公、十六世祖心春公葬于秦栏。秦栏源于秦朝。东周列国时期的秦国田君乃是上古帝工颛项的后裔，颛项的后人中有个伯翳因帮着大禹治水，焚烧山林，驱赶野兽以及他主管的畜牧繁殖得快等功劳而被赐姓为“嬴”。谓之生息滋多之意，他的后代有个叫非子，住在一个叫大邱的地方，因为擅长养马，周孝王就命他在渭水边牧马，把马养得又多又肥，孝王很高兴，就把秦那个地方封蹭给非子，并允许他继承先祖的姓氏，称为嬴秦。传下六代到秦襄公，因汲救平王有功而被加封为秦伯，以后又到了岐山、丰京，势力越来越大，并将都城定在雍，开始和诸侯通婚，秦惠王四十四年，秦自称王，各国诸侯亦随之称王。; l4 秦王嬴政于公元前221年消灭六国，统一天下称始皇帝，全国设三十六郡。万户以上设县。天长当时九江郡广陵县(扬州)。由于连年战争，地广人稀，始皇帝明示各郡守：严刑峻法只是治标，想治本必须先让老百姓富裕起来，所谓衣食足而后知荣辱，仓廪实而后知廉耻。修筑堤防，防水患，挖渠道，建水库，将荒地变良田，将滩地变牧场。 / n2 g' [$ O3 E5 @/ h; e

当时高邮湖中有三十六个小湖，牧马湖、洋湖等湖，雨季水茫茫，无水绿草旺。秦始皇有祖传养马习惯．便命各郡县将荒草滩圈起来养马，一供打仗，二供运输，三可食用牧马湖是一片土肥草旺的地方，广陵县令叫百姓用木棍将湖四周拦起来在里面牧马，放牛。秦栏所在地方地势较高，水陆交通又便利，在吕不韦执政的时候国内广设关卡，来往货物按值抽税，税赋收入因之大增。秦栏是关口之一，号称秦关。秦朝以后庸天宝元年天长设县，因秦关在天长之东，故又称东

关。

据《嘉庆备修天长县志》记载：秦栏有秦窦二将军墓，在西街后北园关帝庙里塑有二将军像。秦氏（叔宝）、窦氏（建德）二将军（传说镇守秦栏的有两位将军，他们是唐代名将）臂力过人，在乡里自耕自食。由于他俩身体好，力气壮，经常帮助乡里贫困百姓耕田耙地，收割抢种，凡有人求助皆鼎力相助。其时，南北分争，土匪抢劫，士兵掠夺，搞得民不聊生，秦窦二将军急群众所急领头组织乡民捍卫家乡打击掠夺者，使秦栏一带百姓得以安居乐业。当地官府见二人骁勇善战，曾以高官厚禄聘请，二人一概谢绝，英勇抗击外来强盗，深得众人尊敬和爱戴。二将军死后，乡里百姓自发筹款，将他们隆重安葬。并在关帝庙庑邑为二人塑像，一年四季香火不断，后来有人感叹的赞道：土负异人之才，生衰世不遇，湮没于湖山蔓草中者何可胜道？而将军独能以余德在，人名不朽，而像与墓并存，不愈于苟利禄生荣而殁，已者乎，将军亦伟丈夫哉？

二将军死后人们想到他们的恩德，又想到秦朝圈栏牧马从牧马湖一直圈到东关，同时东关这个地方是交通要道，贸易中心，当时大仪的驴、牛，秦栏的马、鹅，高邮的鸭，仪征的鸡，家养野生，人们又从旱路四面八方到东关来买卖交换，自然形成个集镇，大家便改东关为秦栏。即为秦朝圈地牧马繁荣此地成为集镇，又为纪念捍卫家乡为民献身的秦窦二位将军，从此秦栏的名字，一直传了下来。现在秦栏成为标准镇，是皖东的小维扬，安徽的东窗口，比以前更加繁荣昌盛。

秦栏老街由坐北朝南和坐南朝北、坐东朝西和坐西朝东的四条主街组成，大多是青砖灰石四合院。十字街的每条街头都建有牌楼，均按八卦图四方对称构建。秦栏人俗称“圈门子”。牌楼上飞檐翘角，风铃悬系。东牌楼上有块匾额，上有当地举人题镌的楷书“紫气东来”四个大字，两侧还配有一副由两组灯谜组成的对联。上联是“普照日月地五笔一人天”，下联是“西女门中市言青山上山”，谜底是“光明正大，要闹请出”。字体圆润凝重，笔力苍劲浑厚，点画流畅饱满，从中可以

领略到古镇的繁华、民风的淳朴。

明成祖兴建金家集

古谱记载，始迁祖由成都来天长金镇东。金镇即今天的金家集，位于天长东南约50里处，历史上是天长“四镇之首”的美誉，始建于明朝永乐年间。 ' @ S& 明太祖于戊申年正月四日即皇帝位。不久迭诛功臣，所有守边事宜改令皇子来往，曾封子九人，其中第四子朱棣最英武为燕王，封北平。洪武三十一年间润五月，太祖驾崩，年七十有一，遗诏命太孙允文嗣位，称建文帝。文帝听信齐泰、黄子登之言，削夺诸藩，首先剪除燕王母弟，激成燕变，燕王起兵三年，身临百战，觐冒矢石，濒死屡次。一次，朱棣率兵下盱眙，陷扬州、仪征等城，建文帝提心吊胆，惊恐异常，后来江南诸地率兵勤王会台御林军向朱棣猛攻，北军大败，朱棣单枪匹马，落荒而逃。南军穷追不舍，约行数十里，天色微昏，暮霭四合，野景苍茫，只见前面浓绿成荫，黑压压的一片黑松林。燕王策马冲进林中。南军越迫越紧，朱棣惊慌失措。正在走投无路之际，见林中有一独户，便下马走进，原来是一姓金的老俩口在此开的饭店。老人突然见一位官人走了进来，连忙起身相迎，朱棣忙跪下恳请二老救命。得知他是燕王后，连忙叫他卸下官服，自己迅速穿戴好，走出店，跨上马，向北跑去。此时追兵刚好赶到，看见有人向北跃马奔驰，以为是朱棣，飞马追去。老人跑出松林不远，不幸中了一箭，在马上坐立不稳，栽倒塘里，正巧北兵已赶来将南兵打退，救出燕王朱棣。

洪武三十六年即永乐元年，朱棣即位颁诏，大赦天下，大封功臣。为报答金

老救命之恩，朱棣传旨将原二老所住之地东到大涯，西到福胜庵，南到井亭，北到阮家冲，南北长十五华里，东西宽十华里的一片黑松林砍光。兴建一个东到马桥，南至释迦寺，西到林桥，北至长生庵，由北朝南形成龙状的集镇。镇东西南北设有正阳、二圣、德胜、魁星等四个城门。北门“魁星”，因燕王由北起兵，吉星高照，夺得江山，登基北京，可谓魁首。南门“德胜”全部用白玉石砌成，上面雕有龙凤，门头上有朱棣题的“圣旨”二字(此石至今尚存在一居民家中)。广施仁德者，就能取胜，有德者得天下，故为德胜门。门头形似龙头，翘首遥望京都——应天(南京)。西门二圣是朱棣加封救驾的二位老人。城内有正街、星月、摊扒。东后、东前、西后、西前等七条街。正街形似龙体，星月、摊扒二街形似龙角，另四条街形似龙爪。四周有护城河环绕。整个建筑浑然一体。如登高俯视，形似一条栩栩如生的长龙在水中邀游。镇北有烽火台，头墩、二墩……至七墩一直通往天长县城，烽火台遗址至今还尚在。因为该集镇是明成祖为报答金家二老救命之恩而兴建，故赐名为“金家集”。8 G# a7 c5 Q+ c, L( Z金家集便逐渐兴旺起来，成为天长县内最大最繁华的集镇。五百年后，近代军阀混战，一场战火把金家集毁灭，一片残迹，使它失去了原来的宏伟雄姿。但是，金家集老街模样依然存在，龙形骨架几乎未变，就是城门及龙头龙尾等没有了。勤劳的金集人民自强不息，在***的领导下，在改革开放的方针指引下，正在堀起，重新建设美化金家集，在不久的将来、一个崭新的十分繁荣的金家集将会重新展现在人们面前。

桥湾镇1 v" s% u' ~$ d& f

天长东北22里处有个乡叫桥湾。传说在很早以前，天长境内河流很少，地势又是西高东低，易旱易涝。无雨地裂庄稼干，有雨遍地水汪滩，大雨遍地水连天。黎民百姓吃水用水种田很不方便，庄稼连年欠收。真是：十年到有九年荒，夏季到来水茫茫，秋季遍地是草荒。

传说，猪八戒与龙女偷情，生了个私生子，既不像猪八戒猪头人身，又不像龙女蛟龙体型，他却取父母之长——猪头龙身，故取名猪喙龙。

猪喙龙性格像其父母一样，一好动，二贪玩，三爱打抱不平。整天不是往东就是向西，不是上天就是下地，或海面戏水，真好比何仙姑走娘家——云里来，雾里去，没有一刻闲着，有一天，他腾云驾雾来到天长上空游玩，忽见北方一片汪洋，再细看，许多人家的房屋被水浪冲倒，人和牲畜在水中漂流，不少老人和小孩被水卷走。他虽是畜牲，见了此情此景也不免酸楚起来，心里真好似泥菩萨过河——难过。他身子一跃，腾上高处，向四海望去，见东面一片有许多湖泊（那时陈州府尚未下沉，高邮湖一带有三十六个湖泊，较大的有樊良湖、新开湖、甓社湖、平阿湖、三湖、五湖、珠湖、张良湖、石臼湖，姜星湖、塘下湖等）。他想，如果有条大河通向湖泊，地面水就可以顺流而下向东流入湖中，房屋田地就不会被淹掉，生命财产也就可保无虞了。* U5 E8 |3 U1 n3 ?

猪喙龙是肠子不打弯——直性子，说干就干，它连忙落下云头，用嘴从三岔河老树湾，护城桥朱家河往前拱，并想经子胥、桥湾拱往老港。当他拱到吴子胥庙时，被庙里的老和尚挡住，并说：“实在要拱只能走庙前，不能走庙后，否则定斩不饶。”" i! c y! X1 |) _%

老和尚为什么不让河道走庙后经过呢？原来老和尚是黑鱼精变的，他和庙后上泊湖中的花蛇精是多年老相好，如河从庙后经过会给他俩往来造成很大的不便。他便似毒蛇盯小鸟——歹毒（逮住），在庙的后门架起长弓，并将神箭搭在

弦上。老和尚守了三天三夜也未等到猪喙龙，他实在受不了，便在后门挂了一口神钟，只要猪喙龙一动，神钟便会自动鸣响。" G0 E0 f" C1 H" _8 h2 q" B% I 猪喙龙从三岔河拱到子胥庙，已有二十多里，体力大耗，加之老和尚阻拦，便借机休息一会。猪喙龙知道从庙前走泄水不畅，地面水排不尽。他想：“既为黎民造福就造个彻底。”他明知神箭厉害，还是毫不犹豫地鼓足勇气象鸭子上墙——一股劲，向前拱去，老和尚听到钟响以后，从个人恩怨出发，恶狠狠地向猪喙龙射了一箭。猪喙龙身子躲过了箭，但尾巴被射中，一阵剧痛，身子急剧一扭，使子胥庙向东的河道更加变曲。猪喙龙忍住剧痛，继续向前掘拱，到桥湾时，尾巴痛的实在难以忍受，便翘起头向后瞧瞧箭究竟射在什么地方。这一翘，使桥湾这段河面更宽，湾头更大，头翘起来使河的方向又向东南拐了一弯。猪喙龙见箭未射中要害部位，便咬咬牙，背起灵牌上火线——拼命。向前拱去，一口气拱到沂湖才休息。4 h! c! B2 L' l+

从此，这一带内洼地不再有积水，粮田灌水也方便多了。人们从内心感谢猪喙龙的恩德，大家为了纪念猪喙龙，将其因疼身子扭弯的地方命名为龙塘湾，翘头瞧尾巴的地方称作翘湾或瞧湾。为了两岸方便,后人在河上架了一座桥。因翘、瞧、桥谐音，时间长了，人们便称这里为桥湾。从此，桥湾一直延用至今，猪喙龙的故事在民间也广为流传。

新街镇

天长市新街镇，原名高垣墙，其名源于清末一姓赵名昂的财主。据说清朝末年兵荒马乱，土匪四起，赵家怕钱财被抢，便在房子的四周砌了一个很高的围墙。垣墙的高度传说比西釜山还高三尺，因垣墙过高，在很远的地方都能望见，人们便称之为“高垣墙”。

辛亥革命后，此地有两个热心肠的有钱人，一个叫张祖培，一个叫何春模。他们见到百姓买卖很不方便，自己正好也想做生意。两人通过商讨，便分别在南北各砌了七八间门面，形成了一个小街道，砌好后便竖柱子，挂牌子，邀请四邻八舍和亲朋好友为小店开张。开张那天，小街上川流不息，人群熙熙攘攘，鞭炮声不断，好不热闹。为了图个吉利，祝愿生意兴隆，更加红红火火。大家便提议将小街取名为“兴隆集”，这就是现在的新街镇兴隆社区。因为“兴”与“新”同音，在新中国成立后，这里成为人民公社所在地，便取名为“新街”。

王店镇

王店原名王麻子店，地处天长城西南，距县城60里，是天长最偏远的小镇，南与江苏六合区接壤，是原王店乡政府所在地，2001年底并入现新街镇。很早以前，这一带是四分耕地六分荒丘、荒岗，地广人稀，道路不畅，商旅不兴，人们买卖很不方便。后来从外地处来了名叫王华志的中年人，携带妻儿老小，在此安了家、落了户。一边起早带晚开荒种地，一边在路旁开了一间小杂货店。既方便了老百姓，不用往返奔波，又使自己手头活便活便，隔三差五也能为妻子儿女添这买那的，日子过的真好似芝麻开花节节高。

不出数月，人们便熟知王华志的为人，他是庄稼人走亲戚——实来实去，忠厚老实，不贪财、不吝啬。平时做生意桥是桥、路是路——一清二楚，规规矩矩。

进货成色好，无假货，价格又便宜。待人向来是童叟无欺，有钱无钱之人皆可赊欠，有时遇上困难户也赠送个一二，接济接济，因此深得过往客商和左邻右舍四面八方百姓的信赖，王华志自然也就成了麻油件小菜——人见人爱。他的生意也做得特红火，誉满乡里，名传于外。时间长了，人们便称该店叫王华志店，因华志小时出过天花，脸上有两个麻子，喜好起名戴帽的三朋四友们便有他没他地直唤他“王麻子”，他也不护短一笑而过。确切“华志”、“麻子”两词音韵又差不多，经不识斗米之字的乡亲们哩呢糊糊地喊，喊成了一个调儿“王麻子店”。

后来又有人不断来这里开布店、饭店、旅社慢慢地就自然形成了一个小集镇。每遇逢集之时还真招引来不少慕名前来的商贩呢！成了俏媳妇戴凤冠——好上加好。终因王华志是小镇的发家人，大家仍叫这个地方为王麻子店。后来，我们为了简化方便，就去掉了“麻子”二字，成了“王店”。1980年，这里又建立了王店人民公社，成了这一方政治、经济、文化中心。

李坡由来

李坡，又名砖井庄。早在宋朝，该村只有一口砖井和一个土地庙，相传这个土地庙相当神奇，里面有取之不尽的东西，但只能借不能拿，后来，周围的住家多了，不管是哪一家有大婚小事，只要东西不够用，缺什么都可以去借（如：酒盅、勺子、板凳等），借后再还上，从不间断，后因有一次，不知是哪一家借了酒盅，看酒盅精致，就少还了一只，结果，从那以后人们就再也借不到东西。

砖井和土地庙在文革期间也被红卫兵捣毁了，砖井庄也由李姓人家的入住而改名李家坡，后改为李坡，随着时间的推移，砖井和土地庙的位置渐渐被人们淡忘，但是这个一直流传的神奇故事告诉世人一个真理，即：诚信！

李坡村民风淳朴、诚实守信、意志坚强，在村镇领导的带领下劲往一处使，心往一处想，发扬吃苦精神，扎实的工作，为实现和谐社会而努力，为建设新型李坡而奋斗。

大通镇

大通是千秋古镇，历史上曾叫做“禹王集”（公元502-527年）。南北朝时期，梁武帝萧衍在丁末年立国号为“大通”。后传说梁武帝为体察民情，曾微服私访于此，为当地百姓伸冤除害，集上人民为感其恩，改“禹王”为“大通”。该镇位于天长市西北，距市区30公里。

官桥镇

官桥，原属乡，位于天长市东南25公里，与江苏省仪征市大仪镇、陈集镇接壤。2002年官桥乡并入秦栏镇，之后官桥街道与另两村合并成立官桥社区。

本文所指的“官桥”是旧街，在官桥水库旁，当地人称之“老官桥”。

关于官桥的来历，有多种传说，具有代表性的是：北宋天长县令包拯出资兴建桥，建桥银两来源于官方而得名的。但据我考证，官桥地名由来应与唐朝西台侍郎（相当于副宰相）上官仪密不可分。

《旧唐书?上官仪传》载：“上官仪（约公元605～665年），本陕州陕人（今三门峡市陕县）也。父弘，隋江都宫副监，因家于江都。”贞观初，上官仪中进士，后累迁秘书郎、秘书监，加银青光禄大夫、西台侍郎、同东西台三品，兼弘

文馆学士。参与撰写《晋书》。“工于五言诗，好以绮错婉媚为本。仪既贵显，故当时多有效其体者，时人谓为上官体。①”

隋朝，隋炀帝在江都大筑宫苑，定为行都。三游江都，后被部下缢杀，葬于此（隋炀帝陵墓位于扬州市北槐泗镇）。江都，后改为扬州。《中国历史地图集》明万历十年（公元1582年）应天府（南京）地图：上官桥，在扬州府江都县境内，府城（县署）西北方向；位于天长东南。那么，上官桥跨越在哪条河上呢？

综观扬州地区地势，东为平原；西为丘陵、山区，古称“扬州西山”。扬州城北蜀岗，发脉于天长横山，经谕兴，仪征沙家集、陈家集、铁牌店、刘家集至扬州。这条蜀岗，也是江淮分水岭，“岭北之水入湖，岭南之水入江。②”而发源于横山东麓的只有秦栏河。

“（天长）东四十里曰秦栏河，源出于横山，经于官桥至秦栏，而始胜舟楫入于毘沙湖。③”沙湖，秦栏河入高邮湖的入口处，属淮河水系。事实上，秦栏河途经官桥，是河的上游，当地人称之“坝湾”。距离扬州、陈家集西北80里、20里，天长东南50里。“陈家集，在（扬州）城西六十里④”，《读史方舆纪要》：“<志>云：……上官桥巡司在县（江都县）西北八十里”。推算出，上官桥也距离陈家集20里，与官桥的方位、路程相当。

明嘉靖《天长县志?桥梁》：“东南二十五里有官桥，桥之旁有巡检司，隶江都县。”事实上，官桥距天长东南50里，显然旧志记载有误。查《明史》、《清史稿》及天长县志，天长仅有城门乡巡检司，未有其它巡检司记载。官桥又在江都西北，显然，设在官桥的巡检司，是上官桥巡检司，与《明史》记载相符。清雍正九年（公元1731年）析江都县分置甘泉县，扬州府西由甘泉县管理，上官（桥）巡司改隶甘泉县，后移治陈家集。“甘泉县有上官桥巡司，驻陈家集，与旧志之言合然。以甘泉县之官而系以天长县地名，沿革不的，又甘泉县志以上官桥焉。⑤”“岂官桥割入天长，在设官之后，故官名尚仍故而其他已非与然。⑥”

巡检司，明清时州县均设巡检于边界。也许是嘉庆年间，上官桥划归天长，而巡检司仍隶属甘泉县，司署仍在天长境内。《嘉庆备修天长县志稿》是这样记载的：“（天长）东西有他县割入处，观上官桥，在本县境，而巡检乃隶扬州。”上官司移到陈家集后，旧署仍在官桥。“今官桥有司冈（岗），即上官旧署，巡司出入，鸣锣开道，仪制甚崇。⑦”这一点与仪征县副县长侯贯回忆一致。

侯贯（1884—？）建国初期任仪征县副县长，年青时生活、工作在官桥。一次他接见官桥故旧时说：过去官桥北岗上有一上官司，专门负责当地治安。

《扬州西山小志》中的《沿革》第二首：“山中分治积薪劳，柳下官卑亦自豪。疆域已分江上下，旧名犹署上官桥。”按语：“旧名上官桥巡检，属江都分治，后属甘泉。”后人又加按：“上官桥，今俗呼‘官桥’，属天长境，今隶安徽省。”《古迹》按语：“上官桥，土人呼为官桥，即唐西台侍郎上官仪故里。……今集之上官司巡检，即以此得名。”

上官桥、官桥本是桥名，后来演变为地名，同属一个地方。造成江都（甘泉）、天长各持一说，其原因是天长旧志未引入江都、甘泉县志之说，又未作说明。“天长旧志颇多引他县事迹，而于官桥独未引甘泉志之说，且此地仅名官桥，疑官桥、上官桥自为二地。⑧”今通过考证，可以确认上官桥、官桥合二为一。

这里需要说明的是，在扬州西北也有“大官桥”、“小官桥”。大官桥在扬州城西北二十里，甘泉山东南。小官桥有两处，均在秦栏河支流上。一在今秦栏镇赵巷村车盘庄；二在秦栏东，与仪征交界，天扬公路（即312省道）由此经过。

大、小官桥均与官桥同一方向，皆未设巡检司，由此排除了大官桥、小官桥是官桥的可能性。

综上所述，江都、甘泉县志所称的“上官桥”，也就是天长所称的“官桥”，是唐朝西台侍郎上官仪的故里。

【注释】

⑴《扬州西山小志》，清林溥撰。林溥，甘泉陈家集人（今属仪征）。咸丰壬子科进士。曾在山东等地作官，主修（同治）《即墨县志》。晚年居乡，搜索旧闻，著《扬州西山小志》。

⑵所谓西山，在今扬州西部，为江苏仪征、邗江、六合和安徽天长县接壤的丘陵地区，方圆约二百余里。

⑶括号里楷体字内容均由笔者加注

【参考文献】①旧唐书?上官仪传②⑤⑥⑧嘉庆备修天长县志稿

③嘉靖《天长县志》④乾隆《甘泉县志》⑦扬州西山小志

铜城镇

历史悠久，可追溯到两千多年前的汉代，曾因西汉刘邦之侄吴王刘濞在此冶铜铸钱币而得名（刘濞铸钱建铜城）。据《史记》记载，是秦汉时期的古城。公元前201年（即汉高祖元年）春，刘邦废楚国，分其地了二国，立刘贾为荆王，建都东阳，离铜城十多里。高祖十一年秋，淮南王英布反，东掠荆地，刘贾被布所杀。刘邦来布后，选人镇守荆地。刘邦兄刘仲的二儿子刘濞年方二十，臂力过人，随邦征战一马当先，杀敌甚众。刘邦封濞为吴王，管辖原荆地淮东三郡五十二城。战争多年，天下初定，各国都忙于治理。这一天，吴王刘濞由东阳去广陵（扬州），出城不远，遇到一群人挑着被褥，拖儿带女向东去。他策马向前，走到一个身背老人的青年跟前，问其何故东去。年轻人答道：“天干地荒、颗粒无收，官府收税，东家逼租，我们是黄莲汤煮饭——口口苦，为了活命，只有身背老母逃荒糊生。”他听了心里真似茄藤子上上吊——难死人。本想免掉赋税，劝阻他们外逃，但又感到国库空虚，无钱开支，左右为难。他默默无语，低着头，策马向前走去，不知不觉来到濞水（现名铜龙河）北岸的即山（也叫铜山）。他见即山不高，却有铜矿。心想：民要富国才能强，没有钱空为王，我何不野地烤火——就地取材（柴），在此铸钱使用呢。他血气方刚，说干就干。立即组织近千人在即山四周筑土为城，又从吴国各地调来能工巧匠开炉铸造铜币，有了钱，他向全国宣布百姓不交赋税。未过几年吴国富埒天下，老百姓丰衣足食，在诸国中成为佼佼者，铜山铸造铜币并筑土建起了城墙，使国家迅速富了起来。人们为了感谢和怀念吴王，便称这里为铜城。

据县志记载，秦汉以前就有，那时叫沛水，只有几十户人家。传说汉景帝时，刘邦侄儿吴王濞统治过这块地方，为吴国之地，西汉时，吴国是最富裕的国家，经济来源丰实。依山铸钱，煮海为盐，给吴王濞增加了大量收入。一天，吴王濞和部下大夫商量，成立铸造局，中大夫应高建议铸造局设在盱眙，禄伯建议设在广陵，邱亦建议设在东阳，三人说得都有道理。吴王濞则认为有些不妥，铸造局设在盱眙，靠近楚国边界，难免两军相冲，引起战争；设在广陵，那里靠近闽越，倘若闽越事变铸造局的安全难保险；设在东阳，那里人多杂乱，保密的事难办，泄露机密，坏人惹事。吴王濞考虑多日拿不定注意。为了建设铸造局，吴王濞借游猎为名，到各地巡查，他走遍吴国，看中了“沛水”，这地方南有沛河，北有淮水，西近东阳，东出海滨，又较为隐蔽，吴王濞便在此修造行宫，和太子

驹同住在一起。吴王问驹：“在沛水设铸造局，如何？”驹看看周围的地形说：“很好！比他们选取的三处都好。”吴王濞大喜，决定铸造局设在沛水。半年以后，铸造局建成，就开始铸铜钱。传说吴王濞在沛水围城铸铜钱有数十年之久，不但时间长，而且铸出的铜钱也多，百姓把铸钱的地方说成“铜的城”，所以后人就把它叫做“铜城”。曾因西汉刘邦之侄吴王刘濞在此冶铜铸钱币而得名。

宋朝设铜城镇。

明洪武二年(1369年)知县黄哲在此设站建馆，后称铜城驿。

铜城是天长的一个古镇，铜城是天长市北部最大的集镇，位于高邮湖西岸，也是附近方圆数百平方公里范围之内商品集散地，历来商贾云集，经济繁荣。抗战时期，1940年4月—1949年2月3日（1944年9月—1945年4月县政府驻地在石梁镇），这里曾是天长县抗日民主政府和高邮县抗日民主政府的驻地（1949年2月4日县政府迁至天长镇）。也是淮南津浦路东抗日根据地经济、文化中心之一。也是中国人民抗日军政大学八分校旧址所在地。抗战期间曾为铜城市，民国30年（1941年）春，铜城撤区为市。1961年复为铜城镇。

1950年划为东阿一区。

1957年建立铜城镇。

1958年9月建铜城人民公社。

1961年复为铜城镇。

1962年10月改为铜城区。

1982年改为铜城镇。

1984年定为区级建置镇：铜城区。

1992年撤区并乡：铜城区改为铜城镇。

2001年11月，原36个乡镇合并为28个乡镇(街道办事处)。龙岗乡划归高庙乡管辖，乔田乡划归铜城镇管辖。

2007年4月乡镇行政区划调整，新的铜城镇是由原铜城、安乐、高庙三镇合并而成。

乔田镇

天长城向北三十五里远的地方天铜公路边有个集镇叫乔田。提起乔田，老人们会眉飞色舞的讲起好汉桥的故事。

传说在很早以前，乔田这里有个大户人家叫姚焕贞。他家有土地多少他自已都不知道。只晓得他家的北大门在北星墩，南大门在南星墩，每天跑马关大门。姚焕贞为人忠厚诚实，善待下人，对长工们十分体贴，亲戚好友有求必应，因此在这一带很受百姓尊重。

传说有一年秋天，京城有三千人马走此路过，突然遇到倾盆大雨，无法行走，带兵的只好向姚家借屋避雨。老天可能是有意作难他们，士兵们还是早晨在东阳城吃的早饭，秋雨连绵下个不停，无法垒灶生火做饭。正当他们饥肠漉漉时，姚焕贞已派人送来饭菜，士兵们高兴极了，一个个狼吞虎咽，不仅吃了一顿大米饭，而且鱼肉俱全，解了一次馋，大家从内心感谢姚老爷。饭吃饱了，雨还是下个不停，士兵们不想走，带兵的将军作难了，上司命令今晚必须赶到六合。走，大雨不停，路又十分泥泞，士兵们无靴无伞，行军很是为难。不走，军令难违。正当他十分为难时，姚焕贞吩咐手下人给士兵们一人发一双胶靴一把伞。三千人马个

个喜笑颜开，大家都讲姚焕贞是个热心肠的人。在他的帮助下使他们按时到达六合。

姚焕贞家田在哪些地方他是不清楚的，但他家南边有块洼田约一百二十石种他是很了解的。因为这块土地较洼，田的四周又有涧沟，每遇汛期长工们无法过涧沟前去收种，经常有种无收，因此他非常清楚。

这一年又要到汛期，洼地麦子长的特别好，长工们议论怎样才能快速将这辛辛苦苦种的麦子收完，姚焕贞听到长工们这样关心庄稼收割，很受感动，便对长工们说：“我家西院有几块长条石，我想用它架座桥，只是石板太长太重，恐怕难运，你们如有办法就用它架座桥怎么样？”长工们见老爷这样支持他们也很感动。齐声说：“让我们试试！”大家七手八脚个个使劲，迅速用石头在涧沟两边垒好石墩，并将两块长条石板凿好衔接槽。如何抬上去对准槽放好？大家想不出好办法，正在筹措不定时，有一位身材高大十分魁武名叫乔志的长工走上前说：“让我试试。”说完他走近两块长条石板，双手将它托起，然后用双臂一夹将两块千斤以上长条石夹了起来，大步流星朝涧沟走去。长工们一个个伸长舌头愣了半天才回过神来，赶紧跟着乔志来到涧沟边，只见乔志朝两只石墩中间一站，对准槽沟把两块长条石轻轻放好，一座石桥就这样造成了。大家高兴得手舞足蹈，一个个伸出大拇指夸赞乔志，此时姚焕贞也来了，见此情景，高兴的笑得合不拢嘴。

乔志是个外地新来的长工，平时做事不怕苦，不怕累，专捡重活脏活干，人家也不知道他有多大力气，反正别人挑不动的他能挑走，别人干不好的他能干好，平时别人有困难，他都主动帮助解决，大家都夸他是一条好汉。今天他一个人解决了大家无法解决的大难题，个个心里更加折服。

桥架好了，起什么名字呢？有人讲这桥是姚家造的就叫姚家桥，姚焕贞说不行，这桥虽是我家造，如无好汉乔志出力，恐也难以架起这座桥，我看就叫好汉桥，大家一听齐声赞好！好汉桥就这样叫开了。

时间久了，好汉被人们忘记了，只晓得从此桥过去到那边田里帮助姚家收种庄稼，因而有人称此桥为姚家桥。又有人称那片洼田为桥田洼。还可能因为这位好汉姓乔，同时姚，乔、桥音又近，加上此桥是石头造的，无木可言，故而人们为方便起见，称这里为乔田，因而乔田名字一直流传至今。

安乐镇

位于天长西北七十里处有一个安乐集镇，明朝以前叫李家楼，后因李家一辈子战乞挨、打响马，使李家楼一带长期安定，百姓安于其居，乐于基业，故取名“安乐”。

很早以前，安乐一带地方人烟稀少，从明朝开始才逐渐发达起来。据天长县志记载，洪武年间天长县只有1918户，6216人。明朝第三代皇帝朱棣打败其侄朱允汶，于公元1422年7月登基称帝，以第二年为永乐之年，史称朱棣为永乐帝，为明成祖。

朱棣取得天下后，面对的是一个历经战争破坏，经济萧条，人民流离失所，饮殍遍野的社会。他为了巩固政权，吸取洪武和建文时期的经验教训，一改洪武的严猛和建文的宽仁，施行“举贤才、兴礼乐，施仁政”，采取儒道治天下的方针，政治上加强集权，经济上实行休养生息，努力恢复和发展遭受战争破坏的社会生产，以实现他“斯民小康”的愿望。

朱棣任命建文旧臣——善于理财的夏原吉为户部尚书，派他主持江南的治水工程。江南物产丰富，百姓生活殷实，是朝廷财政收入的重要来源，但在朱棣登基之时江南却水患严重。夏临行时，朱棣再三嘱咐：“君民如子，为父当慈。”夏原吉到达江南后，按朱棣旨意，一面治水，一面免掉灾区田赋60万石，以帮助农民恢复生产。

北方是战争骚乱最严重的地区。战争刚结束，又遭受旱灾虫害。朱棣一面令人开仓济民，一面安置流民，帮助他们恢复生产，同时免除山东、北平、河南等地赋役三年，减免凤阳和淮安、徐、扬三州田赋一年。还实行迁民屯种的办法，从地狭民稠地区抽调一部分劳动力到地广人稀之地。使田无荒芜，民得安业，地无遗利，人无失业。

那时，天长属凤阳府。由于连年战争，土地荒芜，人口锐减。朱棣不仅从江浙等地移来大量富家巨贾，把死罪以下的人都送到这里屯垦，而且还将部分军人解甲屯田，到荒芜地方垦荒种地，免征田赋。当时有“秦汉张伍，屯田后所”的讲法，意思是说秦、汉、张三位将军带领部队到凤阳府一带插草为标，垦荒屯田，建造房屋。内中有翁、冯、李、郭四位总兵带领妻儿老小到现在的安乐水库一带垦荒造田，分散建造房屋，砌了翁庄、冯庄、李家楼、郭家集。李家人多在两处盖了楼房，人们称为李家东楼，李家西楼。郭家一边垦荒，一边做生意，盖成一条街，人称郭家集。

由于李家数代勤俭持家、宽厚待人，家业发达，子孙兴旺。到李公道，李公理已是第七代。这一代两家各生了五个儿子，分别以五行，五方起名为一金、一木、一水、一火、一土、一东、一南、一西、一北、一中。这弟兄十人在父辈的训导下皆有万夫不当之勇，特别是老大一金，是文武全才，足智多谋，外号“小诸葛”。

这一年冬天，从外地来了一批“乞挨”团，团首叫杨蛟、赵鹏。他们带领五百多号人，手持官府信件，要到李家梯吃喝一个月。这一伙人是地方上的流氓痞子，好吃懒做，偷盗奸淫，无恶不作。他们仗着杨蛟、赵鹏会两下子武功，自称杨无敌，赵霸天，加上官府文书，更是耀武扬威，欺压善良。小诸葛李一金和李一东了解这一情况后，代表李家楼同杨蛟会谈，体谅他们家乡遭水灾，同意供他们一个月吃喝，但要求他们集中在庄外驻扎，不得进庄干扰庄人的正常生活。而杨蛟等不同意，自恃人多势众，又多少会点武功，坚持要分散住到各家各户去，否则要把李家楼、郭家集、冯庄、翁庄化为灰烬。李一金、李一东见杨蛟蛮横无理，态度凌人，强压心头怒火，心平气和的说道：“团首，既然史弟皆有武功，我们就在庄西空场上比武如何？如果我们输了听任你们进庄，如果你们输了，则

请另寻他处，不知团首愿意采纳？”杨蛟一听，哈哈大笑，狂妄的说道：“好！你们简直是拿鸡蛋砸石头，难道你们没听说我杨无敌和赵霸天的威名吗？既然你们说了，一言既出，驷马难追，男子汉大丈夫说话算数。不过你们不算数也不要紧，无人能够阻挡我们进庄！”经双方商量，一金再三推算，结果将交战时间定在冬月初十。届时天朗气清，双方排开阵势，怒目相对，杀气腾腾。李家这边男女老少挑了无数只鸭蛋，杨蛟、赵鹏和众乞挨见了还以为是来犒劳他们，一个个手舞足蹈脸上笑的合不拢嘴。杨蛟身材高大，十八般武艺件件精通。赵鹏力大无比，可是身子太胖。李家兄弟是将门之后，代代相传，一代胜似一代。校蛟、赵鹏见了一金、一东来了，也不答话，先声夺人，大吼一声，扑向他们。一金、一东见状，一闪而过，以灵巧机智与之周旋。从早战到中，饭后继续，直到傍晚。杨、赵二人被一金、一东打的晕头转向，连跌三个狗吃屎，五百名乞挨见状大哗起来，舞刀挥抢冲向李家军。此时，突然东风刮起，李家兵将带来的鸭蛋一个个扔向乞挨。个个迷朦的睁不开眼，阵脚大乱，任李家兵宰杀，鬼哭狼嚎，四处狂奔，只恨少生两条腿。一金叫大家不要追赶，放他们自行逃生。这一战当地百姓称为借东风打挨子。原来李一金懂天文地理，算定冬月初十申时前后将有东风。李家军在东方，乞挨团在西方，他叫大家将鸭蛋掏空，装进石灰或锅膛灰，这样扔出的蛋触物先破，灰尘四处飞扬。乞挨团的人睁不开眼，无力争战，故大败而逃，从此，李家军的威名响彻四方。

俗话说，人怕出名猪怕壮。盱眙的老虎山、无台山等淮河流域的响马风闻李家军厉害，都不敢藐视，更不敢骚扰。可是也有不服气的。三河有股土匪，匪首王有峰讲“杨蛟，赵鹏是两头笨猪，我王有峰是赂马之王，不扫平李家楼，誓不在江淮立足。”这一天，他带领三千喽罗包围了李家楼。指名要李氏兄弟与他一决雌雄。李家兄弟知道此辈不可理喻，只好应战。最小的李一中和李一土二人自告奋勇与王有峰交手，打了三天三夜未分胜负。后来，一金出战，贼首王有峰招架不住，败下阵来。周围村庄的百姓见状按照一金的布置，左膀上扎根稻草（以便同土匪区别），纷纷赶来助战，声势大振，一鼓作气打跑了王有峰的响马兵。李家楼赶跑了乞挨团，打败了土匪，保证了这一带的百姓安居乐业，大家便给这里起名为“安乐”，从此安乐的名字便传了下来。

注：（1）乞挨团就是吃大户。这是旧社会荒年时饥民自发地聚集在一起，去富豪家吃饭或抢粮食等。不同的是乞挨团由人带领，并有官府的介绍信，是官吃。（2）赂马，旧社会在路上抢劫财物者。因抢劫时放响箭，故称。性质同土匪差不多，故也叫土匪。

龙岗镇

龙岗古镇位于天长市北30公里处的高邮湖畔，铜龙河边，历史悠久，人文荟萃。建镇千年，明清时最为繁盛，商贸兴旺、商者如云，为当时著名的五镇之首。

龙岗人才辈出，如状元戴兰芬，兄弟文武探花韦镜湖和韦镜川，陈门兄弟四进士陈于豫，陈于荆、陈以刚和陈以明等。陈以刚与郑板桥是好友，历史上郑板桥的绘画作品在龙岗曾有流传。

龙岗明清风貌古街原汁原味。“皖南事变”后，新四军进行了整编，新成立的二师以原江北干校第三大队为基础，筹建了中国人民抗日军政大学第八分校（成立地在天长张公铺，同年八月迁至龙岗）。当年由于战乱，龙岗的商贸活动受到严重影响，空闲的房屋较多，为抗大学员提供了宽敞的生活学习场所，学校下设的机构及党政领导和大部学员都散住在居民家中。龙岗几百户民宅里，家家都住有抗大学员，学员们和龙岗人民朝夕相处，亲密无间，在龙岗人民心中留下了难忘的印象。我党我军的高级领导人刘少奇、陈毅、张云逸、粟裕、郑位三、罗炳辉、方毅、邓子恢、张劲夫等先后在龙岗工作生活过。

抗大八分校旧址现为省级重点文物保护单位，地、市两级爱国主义教育基地和天长市重要旅游景点之一。

项目建设内容：

根据可持续旅游发展的要求，以“革命古镇、皖东水乡”为灵魂，以“千秋古镇”、“皖东水乡”、“革命摇篮”、“状元福地”四大特色资源为主要载体，争取将龙岗发展成为一个融观光、娱乐、教育、休闲、度假为一体的主题化，综合性体验旅游目的地。重点建设工程有：

（一）龙岗革命军校生活体验主题园建设工程（革命遗址和户外场所）。

（二）水上旅游工程（水埠码头服务区、水产养殖、船帆、芦苇荡、水景美化等）（三）古镇入口接待区建设工程（大门、入口交通、停车场、入口景观带、服务点）

（四）古镇环境美化工程（道路、水利、植被、绿地、景观小品等）

（五）古镇民俗文化街建设工程

（六）古镇商业美食街建设工程

（七）古镇状元文化广场（主题园）工程

（八）古镇庙宇修复工程（城隍庙、五神庙、福龙寺等）

（九）古镇民居旅游功能开发工程（民用房和革命遗址的旅游接待功能开发）项目投资估算：

项目总投资6000万元人民币

项目经济效益：

据项目规化专家估算，龙岗古镇旅游观光区的开发，每年可吸引本地及省内外约20万人次游客前来旅游度假，相关产业每年可创营业收入5000万元人民币，观光区每年财务净现值可达300万元人民币，回收期约为10-15年。

项目进展情况：

该项目由华东师范大学旅游规划与发展研究中心、华东师范大学商学院旅游学系组织编制的《龙岗旅游发展总体规划》已经完成，天长市计委批准立项。目前已完成：真武庙等古民居修复工程，院内绿化、美化；抗大校史展览馆充实、更新工程；景区道路等基础设施改造工程；古民居（现民用部分）已由政府收购。散落民间的革命历史文物正在征集中。

张铺镇

张铺镇历史悠久，明嘉靖《天长志》记载为西乡六都，此后，镇域多有变化，抗日战争和解放战争时期，张铺为革命根据地，新四军二师师部及新四军许多重要机关曾驻设张铺。民国31年8月，属淮南苏皖边区行政公署(由津浦路东各县联防办事处改称)，驻地由天长县张公铺改驻葛家巷。刘少奇、方毅、张云逸、邓子恢等许多老一辈革命家曾在这里战斗和生活过。一九七五年将梁营、藕塘划归便益乡，一九六九年至一九七三年张铺乡名曾改为“立新”。1992年撤乡建镇，2007年4月乡镇区划调整，张铺镇和平安镇合并为张铺镇，原张铺镇政府办公地址1993年从张铺街道中心路迁至天王路。原平安镇政府办公地址在平安街道兴隆路。新设张铺镇办公地址在天王路158号。

杨村镇

杨村镇位于天长城北10公里。地处东经119。17/45//，北纬22。40/15//，面积147.34平方公里。东临高邮湖，南连永丰镇，西接大通镇。是天长市重要的工业重镇和经济强镇，滁州市20强乡镇之一。

杨村历史悠久，明朝嘉靖《天长县志》和万历二十三年（1599）《帝乡纪略》就已提到当时天长共十三都，杨村为第十二都。

清朝沿袭明朝杨村第“十二都”称谓。

民国21年（1932年）天长分五区，杨村隶属五区，区政府在铜城镇，民国30年（1941年）春，铜城撤区为市，杨村设区，杨村为当时天长七大区之一。

民国32年（1943年）天高办事处成立时，杨村称沂杨区，下辖小关、龙集、高塘等乡。

民国35年（1946年）共产党北撤，国民党统治，将杨村辖地分为杨季，季小，龙埠三乡，次年三乡撤并为二乡，即杨村乡和季桥乡。

民国37年（1948年）1月尽管国共两党在天长地区政权时有交替，但当时杨村（时称沂杨区）实际已被共产党掌控并且成立政权组织。

1949年1月，天长解放，沂杨区与护桥区合并，称杨村区下辖11个乡，分别为杨村、蒲东、小关、大圹、季桥、高塘、埠南、蒲西、国章、金龙、沂湖等乡。

1950年杨村镇现有地域分属2个区，其中季桥、金龙、埠南、小关、渔业属铜城区，而沂湖、杨村属城关区。

1957年2月撤消区，杨村现有区域为杨村乡、龙集乡、龙西乡、水上乡。

1958年5月杨村（较现有区域略大，包括原高塘乡）为天长十大公社之一。

1959年8月湖滨公社成立。

1973年5月龙集公社成立。

1981年杨村现有区域又分属两个区，其中杨村公社属城关区，湖滨乡和龙集乡属铜城区。

1983年公社改乡（镇），现有杨村区域分别为杨村乡、龙集乡、湖滨乡。

1989年杨村乡改镇，属城关区。龙集、湖滨仍称乡，属铜城区。

1992年3月撤区并乡，湖滨乡撤消并至龙集。7月湖滨办事处成立。

1992年3月，乔田乡撤消并至杨村镇，7月乔田成立办事处，后乔田并至铜城镇。

2002年11月，湖滨办事处撤消并至龙集乡。

2007年3月，原杨村镇、龙集乡合并为新的杨村镇，政府所在地为杨村社区。

石梁镇

位今天长镇西城村，为石梁区、乡驻地。石梁镇历史悠久。早在商周就为古城名载史册，古名卑梁，属吴国边邑。据《史记·楚世家》记载，楚平王十年（前518年)，卑梁与楚国边邑钟离(治今凤阳县临淮镇北)儿童争桑，致卑梁人被杀。卑梁大夫怒攻钟离，被楚灭。吴国借机出兵攻楚，一举灭亡钟离、居巢，史称“卑梁之衅”。东晋始侨置肥如县，南朝宋、齐曾在此侨置南沛郡、沛县，梁改南沛郡为泾城郡、泾州，陈改泾城为沛郡。北周改沛郡、县为石梁郡、县。隋改为永福县，仍治今石梁镇。入唐，改永福县为石梁县，不久撤销，分别并入扬州的江都、六合、高邮县。因此，石梁古镇早在南北朝至唐初长达2个多世纪曾由侨置郡、县治所升为侨置州、郡、县治所，后又降为新置县治所。石梁城古遗址实应包括商周古邑遗址及六朝至隋、唐古城遗址。嘉靖《天长县志》载：“县之西三十里有古梁城。城在河南，后周所筑石梁郡者，遗址存焉。”此遗址位于今天长镇西15公里石梁乡土城村，总面积约2.7万平方米，地势高兀，呈长方形。这个长达2千余年的古城因受政治和自然条件限制，至今并无长足的发展。近代只是在抗日战争期间为中国共产党创建的天长县抗日民主政府(1940年4月至1945年4月)属地，并自民国33年（1944年）9月至34年4月为天长县抗日民主政府驻地。38年9月，建石梁镇，为石梁区驻地。次年撤销，为石梁区、乡驻地。1958年9月后，为石梁人民公社，1978年设石梁乡，1992年撤区并乡设石梁镇，又称石梁街。2007年4月乡镇区划调整，原十八集乡、石梁镇合并设立新的石梁镇。

万寿镇

位于天长市东北，东临高邮湖畔，北依白塔河，南濒洋湖，西南与天长城东接壤。素有“三面环水，一面通天”之称。全镇境内有三条闻名遐迩的历史古街——万寿庵、马岔河和忠孝街，清朝后期至近代，古街商贾往来，集市繁荣。两座百年古刹百胜寺和大慈寺，传经诵佛，香火久盛不衰。境内植被丰厚、空气清新、景色怡人，旅游资源丰富，适合休闲、度假和养生。万寿地名的由来，得益于这儿环境优美，自古以来其境内的老人大多长寿，几乎都过耄耋之年，很多人“四代同堂”，堪称“长寿之乡”。

文化重镇：传说有位风水先生断定：万寿镇是块“硕台地”，将来必定兴旺发达。位于古街马汊河的魁星楼更具有传奇色彩，据说其楼顶上的那支大毛笔，谁家孩子摸上一摸，就能考上状元。事实上，我镇的确人杰地灵，精英贤达层出不穷。万寿籍的博士近20名，在全国各地的领导、商贾、学子不计其数。如今的万寿小学、万寿中学在全市闻名遐迩，正源源不断的为高校和社会输送着更多的人才。

截止2007年，辖汊河、张安、百子、忠孝四个村委会和1个社区。