以等待为话题的作文800

以等待为话题的作文800

【篇一：“等待”话题作文素材 (800字)】

一、思路我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。——等待

是幸福的，因为有希望在前头米丘林

等待需要耐心一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而

等待需要先做好准备易见不是诚心的援助。——但丁

消极的等待不会有结果寻春须是先春早，看花莫待花枝老。——李

煜

等待不一定成功了，但没有等待一定不能成功真正的幸运在等待着

有资格享受的人。——斯塔提乌等待合适的时机斯

等待是为了更好的行动耐心等待，风车从不跑去找风。——斯克利

维斯

与其等待不如主动出击有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——

《金缕衣》等待是一种优雅的生活态度别等待明天，就在今天采摘

生命的玫瑰吧！——龙沙

二、名言一件事成功，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那人类

的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和些需要做的事。——法国民谚

“希望”。——大仲马一等二靠三落空，一想二干三成功。——民谚一旦你确实需要爱，你就会发现它正在等待着你。—桃花三月开，

菊花九月开，各自等时来。——民谚—王尔德每个人一来到这个世

界就是在等待死亡，所以请珍惜不要等待运气降临，应该去努力掌

握知识。——弗莱现在的自己，请为将来的自己负责。

明

字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我—佚名

要在这三块基础上建立我成功的金字塔。——巴斯德

三、经典素材

飞人乔丹

(等待机会当家作主)

尽管很享受退役后的悠闲生活，但是飞人乔丹还是在暗自等待一个

重返nba的机会。只不过这一次，他的身份将由球员变为老板。乔

丹曾在接受美联社采访的时候表示，他现在的生活轻松又充实。“我

喜欢待在家里，和孩子们在一起，尝试许多以前有兴趣却没时间做

的事情。我发现，变了样子的生活也不错。”尽管悠闲的生活很惬意，

但是对于飞人来说，篮球永远是生命中最重要的主题。现在，除了

忙着张罗全美高中篮球的全明星赛外，乔丹还在全力准备推出第20

代飞人系列的篮球鞋。

“篮球是我的激情所在，我正在等待一个重返篮坛的机会。”乔丹毫

不讳言自己对拥有一支nba球队的憧憬，但是同时他也强调，“我很

有耐心，必须要等待时机成熟才会出手。”乔丹所说的“成熟条件”，

指的是“感兴趣的球队、合适的价格和运转良好的经济状况”。当然，这一切要想同时拥有并不容易，据说乔丹为此曾和热火队、雄鹿队

以及山猫队都有过接触，但是到目前为止，乔丹的“老板梦”并没有

实质性的进展。

姜子牙钓鱼

（等待是一种自信的表现）

纣王是商代最后一个君主，他暴虐无道，荒淫无度，甚至无故杀害

百姓，寻欢作乐。他手下有个大臣叫姜尚，又名姜子牙，他见纣王

如此胡作非为，便弃官而逃，隐居在渭水之滨。这里是诸侯姬昌的

势力范围。姜子牙知道姬昌胸怀大志，渴求人才，就在渭水边“钓鱼”。

但他钓鱼跟别人不一样，他用的鱼钩是直的，上面不放鱼饵，而且

离开水面有三尺高。他一边高举钓竿，一边自言自语：“不愿活的鱼儿，你要找死就自己上钩吧！”他这种奇怪的钓鱼方法，很快传到姬

昌那里。姬昌觉得这人很古怪，就派一个士兵把他叫来。姜子牙见

来人只是一个小兵，根本不理，边钓鱼边说道：“钓，钓，钓，大鱼

不上钩，小鱼瞎胡闹。”来人看到这个情景，连忙回去报告姬昌，姬

昌觉得这个人一定是个非凡的人才，于是，他带上厚礼，亲自去聘

请姜子牙。姜子牙见他求贤确实是诚心诚意，便答应替他出力。后来，姜子牙辅佐文王、武王讨伐纣王，建立了周朝。

（等待最终的结果）

在特定的环境，特定的时候，人是非常脆弱的。明白了这一点，我

们就不要在那种时候决定什么，等一等，直到柳暗花明。

“我等着”

（等待也是催促）

一天，一封从察里津前线发来的急电送到了列宁手里。内容是：

“冬天就要到了，士兵还缺乏冬衣御寒，弹药将尽，速!总部机关迟迟

未予答复。”列宁让通讯员把电报送到军需供给部。一小时后，列宁

打电话给部长：“你好，我是列宁，送去的电报你收到了吗?”“没有

收到。”“请去查一下邮件。”“我马上去，然后给您去电话。”“不，不，我等着。”部长立即检查邮件，电报找到了。他给列宁回电话：“电报找到了，现在我与同志们研究一下，再给您回话。”“不，不，我等着。”磋商后，部长回电话：“一切说好了，现在和军械服装管理处联系，然后把结果告诉您。”“不，不，我等着。”一番研究后，察里津急电中的问题解决了，并马上告知了列宁。“谢谢!”列宁说完放下了电话。等待对方把事情解决，这是一种无形的催促。

当机立断

(等待会错过时机)

电脑名人王安博士声称，影响他一生的最大教训发生在他6岁时。有一天，王安走在树下，突然有个鸟巢掉在他的头上，从里面滚出来一只小麻雀。他很喜欢它，于是连同鸟巢一起带回了家。他走到门口，忽然想起妈妈不允许他在家里养小动物。他只好轻轻地把小麻雀放到门后，然后急步走进屋内，请求妈妈的允许。

在他的哀求下，妈妈破例答应了他的请求。王安兴奋地跑到门后，不料，小麻雀已经不见了，一只黑猫正意犹未尽地擦拭着嘴巴。从这件事，王安得到了一个很大的教训。只要自己认为对的事情，不可优柔寡断，必须马上付诸行动。不能作决定的人，固然没有做错事的机会，但也失去了成功的可能。

四、意林故事

桃树给我上的课

儿时我家门前有棵桃树，我最初对事物的认识是从那里开始的。桃树每年开花结果。诱惑就悬挂在我头顶。很长一段时间，我垂涎三尺地抬头望。可是一直不敢爬上去，因为桃树的树干又粗又高。我家的门前住着一个瘸子，我父亲就拿他来恐吓我，说瘸子就是儿时爬桃树摔的。直到某一天一种突如其来的力量结束了我在树下观望的窘况，我爬了上去。作为回报，我尝到了自己亲手摘到的桃子。而且此后没有一次空手而返。这时，我才明白，桃树并不难上，难的是对未知的恐惧、心理权衡时产生的矛盾和别人施加的影响。

我曾经尝过那种毛茸茸的青果。那是一种青涩的滋味，父亲说，等它们长成了，就跟蜜一样甜。于是，我只好等待。等着藏青一点点褪去，演变成深红。但是，不经意的某一天，忽然一夜醒来，一树的桃子不翼而飞。成熟的果实已被父亲偷偷摘下，连夜挑到镇上，换回了口粮。我对着桃树哭喊已经无济于事了。不等待的果实是青

涩的，可是在等待之中，煮熟的鸭子往往也会飞了。在生活中，需

要恰当地把握时机。否则，可能人生一头是青涩，另一头是空虚。

青春不等待

【篇二：话题作文——《等待》讲评】

2011年高考作文预测二：话题作文——《等待》讲评

等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思……请以“等待”为话题，自

拟题目，写一篇文章。除诗歌外，文体不限。不少于800字。

一．议论文

等待是一种境界

高三（19）申奥

等待是一种智慧，一种胸怀，一份情思，一个过程，一种磨炼，一

次旅程。它带着我们游览期盼，游览焦急，游览顾虑，游览兴奋，

游览失望与无奈，游览收获与满足。等待是一个过程，等待是一种

境界。（开头语言有文采）

我国古代的大儒士孔夫子之中庸之道广为传播，贯通古今。道家祖

宗老子也讲过，凡事重在一个“忍”字。这就是今天，中国人民认识

等待，讲究等待的鼻祖。由此可见关于等待的境界，是跟文化传统

密不可分的。

汉朝时被武帝派往塞外的苏武，不幸为匈奴所擒，流放到草原，与

牲畜终日为伴。苏武忍辱负重，这样一等，竟等了十七年之久。年

华逝去，双鬓斑白，才得以回归中原，却依旧记得十七年前的使命，报效国家。就是这一个“忍”字铸就的的恒心、耐心、决心。就是这

一使命感激发出的等待，具有穿越十七年的力量。

西方也同样推崇善于并精于等待的人。

海明威的著作《老人与海》中，主角是个花甲之年的渔夫，作生平

最后一次捕鱼。一只小船，一张鱼网，伴着老人漂泊在无际的海洋上，只为捕到一条大鱼。就这样过了84天，

那条让老人期盼的金枪鱼终于出现，老人拼尽最后的性命，与硕大

无比的鱼作了整整三天三夜的搏斗，就在即将打捞大鱼的时候，嗅

着血腥来到的鲨鱼啃噬干净了大鱼身上每一块肉。老人精疲力尽地

回到岸上，只带回了大鱼的尸骨。

84天的等待，三天三夜的盼望，却在霎那间消逝一空。这次看似毫

无意义的出航，虽然一无所获，老人却得偿所望。他是在拿生命中

最后的漫长等待，赌一个信念的实现啊！这正与年轻的美利坚民族，

强烈的开拓精神与进取心相吻合。经历艰辛，通过奋斗，哪怕付出

的等待不够偿清失去的一切，也同样值得尊敬。

与中国文化用道德支持的等待，美国文化用信念支持的等待类似，

世界上各个国家、各个民族都在用文化中的精髓赋予等待一个神圣

的意义。在这里，等待被看作是一种层次，每一个或长或短的过程

则是一种“修炼”，最终的目的，都是为了一个从容，而不失坚韧的

境界，同样，这境界不仅属于等待，也属于生活，属于处事，属于

生命！（议论抒情扣中心）

这也正是苏武能把匈奴的情报，带回到朝庭，完成使命的缘由，这

也正使得老人在小船上渐渐入睡，梦到年轻时的非洲，梦到狮子。（照应开头好）

等待

高三（1）孙博

猛兽伏在草丛中窥视着猎物一步步走近，心急的猛兽不等猎物靠得

太近就蹿了出去，追逐了半天，却没有收获，而另一些猛兽则在耐

心地等待，等猎物走到眼前再施以雷轰般的一击，安稳地填饱了肚子。这只是动物中的一个捕食技巧，但用心体味，我们可以发现等

待的重要。（由事实入手点明中心）

等待不是完全停止活动地呆着，它要求我们在观察形势的同时做周

密的准备与计划。有

些人认为等待的人不过是畏畏缩缩的懦夫，而我要说：会等待的人

才是真正的智者。（什么是等待）

等待的人是在寻找机会，等到机会来临的瞬间，他们就可以充分地

把握机会取得成功。想要打败曹操的百万大军，吴蜀联军就必须等

候东风吹动旗帜；想要拍摄老实泉的喷涌，我们就得手持相机守候

于其侧；要想有所盈利，股民就得静观股票的涨落。“座山观虎斗”

或许更多体现了人的狡猾，但没有这种今乎阴险的等待，人类也无

法到达今天的地位。机会就像流星，从不等待别人将它收入相册，

只有我们耐心地去等才可以抓住机会，不失时机地促成事物的飞跃。急功近利的人往往受不了漫长的等待，他们总是希望一蹴而就。于是，诸葛亮和司马懿麾下总有请战的将领；总会有人过早地或许过

于轻率地作出行动。也许他们自诩有着小说中好汉的豪爽与敢作敢为，但他们忘记了好汉们也是该出手时就出手的，什么是“该出手时”呢？那也是需要我们等待，等待机会的来临，不经历必要的等待而

去做事，我只会想开头那心急的猛兽徒空劳无益，即使我们最终达

到目的，势必也会付出额外的代价。（一正一反论证中心）

有一个关于“等待”的寓言“守株待兔”想必大家都知晓，但我所谈的

等待与寓言中那无知者的浪费时光可谓大相径庭。等待不是弱者期

待的上天的怜悯，而是强者的蓄势待发；等待不是愚者的想入非非，而是智者的深谋远虑。等待是去做，去思索，去预见，去为最后的

一搏做充分的准备。（无知者的浪费时光，这不是等待，使文章论

证更全面）

学会等待，我们终会等到可以放手拼搏的时刻，终会体味到等待这

人生哲学的奥妙，终能品尝到“久酿”而成的“琼浆”。（语言更好，

比喻使中心更突出，呼应开头。）

等待

高三（19）朱文青

人的一生要勇于追求，为实现自己的理想而不懈奋斗。但是有时，

人们也同样需要等待。（开头简洁，点明中心，点到为止，不必展开）

等待并不只是懦弱的表现，不只是安于现状、不图进取的表现，也

不只是懒惰的表现。等待是人的一种美德，有时会给人们带来比盲

动更大的收获。（什么是等待，加以界定）

等待是一种智慧。姜子牙在主动求官不得志的情况下，选择了等待。他隐居乡野，日夜于江边“垂钓”，故意显得与众不同。终于，周文

公发现了他并委以大用，姜子牙的雄才大略才得以发挥。同样，诸

葛亮在辅佐刘备抵抗曹操的进攻时，并不主动进攻、以卵击石，而

是诱敌深入，静候佳机，才有了火烧搏望坡的巨大胜利，姜子牙和

诸葛亮的故事告诉我们，等待并不是胸无大志，坐以待毙的表现，

而是一种智慧的体现。智慧不仅体现在奋斗上，等待也是一种明智

之举。

等待是一种胸怀。三国时的名将太史慈在被孙策俘获后与其约定，

待统领旧部后限时归降。到了约定的时间，孙策的部下不见太史慈

的踪影，纷纷责其无义，唯有孙策相信太史慈的信义，耐心等待，

果然太史慈如约归来。倘若孙策像曹操那样多疑，心胸狭隘，必然

会损失一名猛将。这让我们认识到，等待是为人处事上的一种美德，善于等待的人必然有广阔的胸怀。反观某些“急性子”的人，为人急躁，倘若朋友赴约迟到，便百般埋怨，这样的做法不仅损害了双方

的友情，也说明了这个人的心胸狭隘，因此，为人多几分宽容，多

几分等待，将使别人为你的广阔胸怀所感动，从而用真诚的行动来

回报你。

等待还是一种情思。身染重病的患者躺在病床上，等待的是医生的

救助；外出求学归来的学子走下火车，等待的是与家人的团聚；年

事已高的老人孤独地呆在家中，等待的是子女的照料和关怀??这些

人的等待中无不寄托了深深的情思。病人有了情思，才有勇气战胜

病魔；学子有了情思，才体会到家的温馨；老人有了情思，才能人

老而心不老，包含着情思的

等待将增强人们的信念。（三段三个分论点，段首排比，一目了然，段中有叙有议，事实有说服力，道理分析透彻）

等待对人们来说实在是必要，它能使人们有高深的智慧，广阔的胸

怀和生活的信念。因此，善于等待的人必将是一个成功的人。（结

尾总结概括，点名中心，呼应开头，结构完整）

等待——一种美丽

高三（1）刘苏

雪花漫天飞舞，空中云卷云舒。大海潮平潮起，庭前花开花落。岁

月荏苒，四季更迭。春风等待着夏雨，秋霜等待冬雪。等待，是一

种静静的美，我们的世界因等待而美丽。

等待如同居里夫妇的智慧一般，宁静而美丽。为了制出研究已久的

放射性元素，居里夫妇夜以继日地在地下工作室中忙碌，调配药物，控制剂量，当一切都搭配完好后，他们要做的唯有等待。等待着物

质相互作用、反应，等待他们企盼已久的时刻来临。由于物质的反

应期很长，其间的任何一点干扰都会破坏整个实验，甚至威胁环境

安全。深知这些的居里夫妇便选择了默默地等待。试想，如果因为

心浮气躁，急于求成而提前查看结果，那将造成多严重的破坏啊！

但是，他们凭着等待的智慧最终迎来了那淡蓝色光芒的绽放。这美

丽的镭光就是奉献给他们选择等待的厚礼——多么美丽啊！

等待如同李清照的情思一般，凄切而美丽。丈夫离家在外，饱尝相

思之苦的李清照一直守在家中孤独地等待。在这无尽等待中，她吟

出了“花自飘零水自流”，“此情无计可消除”。那委婉悲切的话语也

成为了婉约派的经典。尽管思念之情越发强烈，但她继续等待着，

等待着夫君的归来。是等待，让李清照的情思才下眉头，却上心头。是等待，让她感受到寻寻觅觅、冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，也是等

待让李清照的诗词更加婉约清新，李清照的等待就像

【篇三：“等待”话题作文】

阅读下面的文字，按要求作文。

①《韩非子?五蠹》中有一个“守株待兔”的故事：传说战国时宋国有一个农民看见一只兔子撞死在树桩上，便放下手里的农具在那里等待，希望再得到撞死的兔子。

②遇到无法抵抗的时候，静静的等待机会，真是要比横冲直撞的浪

费体力有用得多啊！——刘墉（台湾）

③春风，是冰河地等待；收获，是秋天的等待；雨露，是大地的等待；阳光，是大海的等待。——汪国真

以上几段文字中都提到了“等待”。你对等待是怎么看的？“等待”引

发了你那些联想？请以“等待”为话题写一篇文章。

[注意]1、所写内容必须在话题范围之内。试题引用的材料，考生在

文中可用也可不用。2、立意自定。3、文体自选。4、题目自拟。5、不少于800字。6、不得抄袭。若经核实确为抄袭之作，则判为零分。“等待”话题作文

朝霞异彩艳阳天——无悔地等待

高三11班张晶慧

干裂的大地不会灰心，贫瘠的土壤不会丧气，干涸的小溪不会伤心，光秃的树枝不会绝望，因为它们在等待，等待雨露降落，等待绿苗

破土，等待冰雪融化，等待硕果累累。其实，我们人本是十室九空，一无所有，我们同样需要等待……

等待的前提是理想。小草如果没有探头探脑看看外边世界的愿望，

便不会有昭示顽强生命力的破土而出；鲜花如果不是为了竞相斗艳，展示生命辉煌的愿望，便不会有百花怒放，群蝶戏舞的壮美景象。

同样，有志者事竟成。一个无的放矢胡乱撞的人，终究要像死水一

般腐臭难堪，像煮熟的种子一样永远被埋在地下那阴暗的地方。撑

起双帆，树起理想，便有了等待的必要，也有了等待的基石。

等待的阶梯是奋斗。守株待兔吗？哪有不劳而获的好事？主席讲得好，“自信人生二百年，会当水击三千里”。没有“水击”，哪来成功

的浪花？现实本是残酷的，但现实尽头的阳光却依然灿烂。现实与

成功之间有一道很长得也很宽的鸿沟，一般人只是戴上望远镜，站

在现实这边遥望那边山花的烂漫，而有志之士则甩开双脚，用双手

去触摸理想，用双脚去踏平鸿沟。欲早去奋斗，不管山重水复，不

管柳暗花明，永不叹息；欲快去寻找太阳，无论荆棘丛生，无论风

吹雨打，绝不后悔。

等待的插曲是挫折。人非圣灵，孰能一帆风顺？在奏响生命奋斗曲的开始，挫折困难抑或失败便如一个个不可或缺的音符跃进了它的旋律。这是不幸，却是必然。经过一番寒彻骨，等待的力量便变得更加强大，等待的灵魂将变得更加透彻，等待也变得更有价值和意义。

等待的尽头是成功。一路坎坎坷坷，有幸福快乐，也或是更有抑郁彷徨。但当成功的鲜花，到达的甘露向你喷出芬芳馥郁的味道，所有的疲惫不快都会不翼而飞。回首过去，那片荒芜的沙漠留下你稀疏的脚印，虽小却深，它让你明白，你没有在绝望的鬼谷里自暴自弃，你踏出了自己的一片绿洲，你的等待已到你手。

人生就是这样。带着等待出发，带着等待终止。亲爱的朋友，扬起理想的旗帜，撑开等待的翅膀，鼓起坚强的勇气，开始你的等待之旅吧。春风，是冰河的等待；收获，是秋天的等待；阳光，是万物的等待。“天行健，君子以自强不息！”朝霞异彩艳阳天——则是我们的等待！

生命的等待

高三11班马学迪

题记：生命常因等待而大放光彩。

（一）

它们说您走投无路，我不同意。怎么不是等待呢？我为您鸣不平，屈原。

您一直在等待，等待怀王警醒的一日，等待谄臣小人离去的时候，等待大家理解你的时候，等待回国辅政的机会到来。苦苦地等待，穿越时间和空间，直等到“形容枯槁”。

我猜测，您离去的那一天一定风和日丽。怀抱青石，欣然投江，您也许还微笑着吟唱着“虽九死其犹未悔”。因为在那漫长的等待中，您最后明白了：其实是汨罗江一直在等您。您是如此才华横溢，满腹经纶，置于朝廷的泥潭岂不可惜？

在等待中，您挽救了自己，也留下了伟大的抒情长诗《离骚》。等待，是您明智的选择。

（二）

我相信，那一天一定很冷。

真的，无休止的朔风吹折了茅草的枯茎，穿过门缝，凌乱了您青紫唇上方的银须。空气在您的鼻孔中冻结成冰，那扎人的固体让您艰于呼吸视听。两行清泪潸然而下，顺着您消瘦的脸流淌，却终不肯

落下来。我知道，它们同您一样，还有未竟的心愿，不舍地离去。在等待。

陆游，一个很重的名字。通过它，我们不单单知道中国古代有个叫宋的时代，还知道屈辱的“禅渊之盟”，还知道岳飞与秦桧。那是怎样的一个名字啊！

无情的风，忽地，险些将豆黄的灯盏吹灭刮倒。此刻的您，长卧在床；骨瘦如柴，唯有一双眼睛依然放着坚定的光芒。妻儿围坐，无不掩泣痛哭，您甚至无力扬手，无力言语，呼气，吸气，末了，幽幽遗一句：王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。便去了……风终于得逞了，吹灭了灯。可不，屋内一片漆黑……

您在等待，在用生命等待，一直等到最后一息。我叫您等待的生命——不朽的等待，千年的光彩。

（三）

等待，过程往往是长的；而结果，也往往是圆满的。

在等待中，屈原的灵魂升华了；

在等待中，陆游安眠了；

在等待中，我们，也渐渐长大了……

强者与弱者的等待

46、1刘朝霞

勇士在等待中振奋，弱者在等待中萎靡。

——题记

也许海燕讨厌湖面上的风平浪静，于是，它等待，等待在风驰电掣的浪涛中展翅高飞，展示坚强；也许腊梅讨厌风和日丽的秋光，于是它等待，等待着在皑皑白雪中怒放，显示圣洁；也许白杨讨厌微风拂面的缠绵，于是它等待，等待着戈壁的风沙袭击全身，用自己的等待和付出诠释着奉献。于是，它们在等待中成为强者，在等待中铸造了辉煌。

也许蝉在等待，在等待自己长出一双能搏击风雨的翅膀，然而青春年华却在自己那一味地等待中匆匆而逝；也许露珠在等待，等待自己变成叱咤万里的风雷，然而晶莹娇嫩的身躯却在自己的等待中萎靡消失；种子如果因不肯扎根于黄土地而等待，等待自己被送往富饶的天堂，然而，自己的躯壳一定会在人们的践踏中，在自己的一味等待中干裂而死。噢，弱者的等待在软弱中造就，而弱者又在软弱中萎缩。

当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时，勾践没有放弃，他相信“君子报仇，十年不晚”的道理，他相信等待会给自己带来时机。当“卧薪尝胆”的十年漫长等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时，历史之锤便发出了坚定的响声：强者因等待而成功。

当帝国主义的铁蹄踏入清政府的大门时，腐朽的清政府选择的也是

等待，它想在等待中获得帝国主义的怜悯与同情，想在等待中苟延

残喘，然而，它的等待换来的却是一个个割地赔款的不平等条约，

换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子散，乃至清政府的最终腐朽

与清朝大厦的坍塌。于是，历史又一次敲响了警钟：弱者因等待而

萎靡乃至灭亡。

为了等待春雨，大地延续着自己干枯的生命；为了等待微风，太阳

燃烧着自己焦热的躯体；为了等待收获，黄土毅然改变着自己的贫瘠；为了等待大海，小溪唱响了自己向东流的生命之歌；……于是，大地因等待而丰韵，太阳因等待而炽热，黄土因等待而肥沃，小溪

因等待而成熟，……

依然是为了等待，小草在自卑中枯萎，紫罗兰在等待中凋零，辙水

在等待中干涸……同样是等待，却等待了迥异的命运；同样是等待，却塑造了迥异的灵魂。

等待沧桑

46、1吕超峰

当走到人生的尽头，无情的岁月宣判你无路可走，也许此时蓦然回首，你会发现——人从一出生岂非就已注定这一生都要等待一种凄

凉的沧桑。

——题记

岁月悠悠，光阴荏苒，浑圆的地球毫不停息的旋转，转来一声声清

脆响亮，又转走一片片悲恸凄凉。

于是，生命有了生与死的轮回，有了来与去的余音，也有了等待的

忠诚与信任。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

那是一种等待的煎熬，一种命与情相调和镌铸的忠诚。也许，在这

里沧桑就是那种“剪不断，理还乱”的柔情蜜意。苦心地追逐未必就

是一种理性的选择，还记得“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在

灯火阑珊处”吗？注目于此，或许等待是一种更高的境界。为什么不

试试让沧桑来寻找你的感觉呢？

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，

几度夕阳红。”

英雄如何不需要等待沧桑，“功成八阵图”的卧龙孔明，又何尝不是

泣血五丈原，落得一个“泪满襟”。沧桑无限，壮志无源，多少豪杰

志士“壮志未酬身先死”，只落得遗憾无穷，甚至于“功成名就华发生”者未必有多少人。沧桑无选择，你是英雄也好，你是凡人也罢，但

所有的我们只能无奈地等待吗？

沧桑历尽，才会有活过的感觉；生命走过，才会有拼搏的执着。

谁人说，生命最宝贵；谁人说，命运最不公；谁人说，生活最坎坷。哪一种经验，哪一种教训，哪一种爱的轮回不是等待了沧桑的智者

发出的呐喊。

高山不语，是一种巍峨的沧桑，等待过后不只是一种彷徨的渺茫。

日月不语，是一种奉献的沧桑，等待一切都结束后带给未来重新燃

起的希望。

历史不语，是一种凝重的沧桑，等待子孙借鉴与勘探的目光观察所

有的理想。

也许，这一切，都是沧桑的雏形，等待的亘古不变，抑或只是一种

命运茫然的惆怅。

等待沧桑，不是消极地投向灭亡，而是抓牢岁月的希望，让未雨绸

缪的感觉领你迈向远方。不要害怕惆怅与感慨苍茫。

当岁月的警钟一片片幻化成绕梁的清响。朋友，等待沧桑也许只是

一种宿命的喟叹，但不要轻视，这也许是生命唯一的……

此题蕴含哲理，注重思辨，回归人文，回归生活，引发学生积极思

考问题、分析问题，引导学生审视自我、关注社会、思考人生——

种子发芽需要等待，幼苗出土需要等待，花蕾绽放需要等待，果实

成熟需要等待，冬去春来需要等待，酿造美酒需要等待，蛹化蝴蝶

需要等待??万事万物发展皆有规律。

等待放假，等待高考，等待祖国统一，等待世界和平??内容有小有大。

昙花等待短暂一现，运动员各就各位等待发令枪响，中国等待入世

经过十五年艰辛谈判，白娘子痴情不变“千年等一回”??时间可短可长。

等待的心情或是自由的，自信的，乐观的，浪漫的，憧憬的，悠闲的，快乐的，平和的；或是压抑的，犹豫的，悲观的，无聊的，绝

望的，焦急的，忧郁的，灰色的。

“守株待兔”是消极的等待，在等待中虚度韶光，最终一事无成；孔

明躬耕则是等待时机，在等待中蓄势待发，随时准备抓住机遇大显

身手。

等待的结果，也许是瓜熟蒂落，也许是“水中月，镜中花”，竹篮打

水一场空。

古人曰：“欲速则不达。”赤壁之战“万事具备只欠东风”时必须等待。揠苗助长没有好结果，“跑步进入共产主义”怎么可能？

【例文】

等待美

北京清华附中闵韬

你可曾在山花烂漫的旷野里等待过一只飞舞经过的蝴蝶？你可曾在

繁星点点的天空下等待过一颗偶然划过的流星？你可曾在枝叶繁茂

的白杨下等待过一阵清风带起满树绿叶沙沙作响？慢慢走，等待啊。美，需要等待。

原先听人说过：“旅游须坐火车，飞机是旅游的天敌。”起初不解，

直到最近方才明白。火车的旅程漫长，九十公里的时速可以让我在

黝黑的铁轨上行进很长时间才能到达目的地。而这，正是等待的过程。等待给我与美的相见以缓冲，去除了心中那种狂跳不止的躁动，舒缓了那根紧

绷的神经，使人能以一种平和与安详的心境长长的舒一口气。有了

这种心境，游与不游，访与不访，便都没了区别。这也是古人夜半

驾舟访友，清晨行至朋友家却不拜而返的缘故——享受的是等待的

过程，等待之中所见的一切便都成了美，何必上岸登门叨扰那一杯

酒吃？

慢慢走，等待啊。等待，也是一种美。

挑着虫网大呼小叫的捕虫的人，往往很长时间都只能是两手空空，

而愿意静静地倚在树下等待蝴蝶经过的人，肩上却很快便会落上蝴蝶。动物比人更敏感，它们总能迅速逃离丑的追求而趋向美的守候。登泰山的人只知道在日出之时呼哧带喘的爬上玉皇顶，然后欢呼日

出时的光晕，却从没注意到那几个凌晨一两点钟便一直守在山顶的

几个旅人脸上恬淡的神情。等待赋予了这几个旅人特别的美，在日

出的彩霞里，他们拥有了神一样的光辉，只有他们才是太阳銮驾的

迎候使者。我一直在猜想，他们见到的日出应该与凡人不同吧？因

为在经历了漫长的等待之后，他们也成了美的一部分，与这胜景融

为了一体。用美去欣赏美，或许是个美学悖论吧，这几个等待的旅人想必早已超脱这些困扰，领会了等待的深意。

等待着美，等待是美——这就是等待美、等待美。

【简评】

乍见标题“等待美”，以为有歧义：可以当成动宾短语，也可以当成主谓短语。细读文章，才知道这是作者有意而为，文章有两个分论点：美，需要等待；等待，也是一种美。标题正包含这两层意思，是全文的中心论点。这正是作者的精妙构思。从“美”的角度逐层展开论证，给人以新颖、独特而又美好的感受。

以排比句开头，增文采，有气势，又水到渠成引出第一个分论点。结尾既是总括全文，又是照应题目。

学会等待

首都师大附中雪子

梅斗霜雪，独立寒枝，那是在等待春天。

雨声潇潇，花木入梦，那是在等待晨曦。

孤云出岫，一无所系，那是在等待彩虹。

江河奔腾，一泻千里，那是在等待入海。

虎行似病，鹰立如睡，那是在等待出击。