论对作品的评价原则

论对作品的评价原则

对作品的评价，是一种以鉴赏——感情与理性交织的阅读活动为基础的理性活动，是将感性体验升华为理性评价并使之理论化的过程。对文学作品的一般感受，对文学作品的一般理性的说明，都不是真正、理性得对作品的评价。评价一部文学作品，需要依据一定的评价原则、评价标准，比如等高原则、理解的原则等等。

一．等高原则

等高原则要求评论者应该努力比著作者站得更高，至少要站得一样高，在这种情况下才能对文学史著作有正确、深刻的理解和把握。没有著作者的理论高度、认识高度，要做到深刻而有意义的评论，是极为困难的。

例如莫言获得诺贝尔文学奖，瞬间在国内外掀起一股强烈的莫言热，书店中的莫言作品常常一抢而空，人人皆以读莫言的作品为时尚，对莫言作品的研究也是日益增多，这些人大多数都是跟风，没有自己的思想性，把作家敬之为神，失掉了等高的原则，匍匐于地，仰视着著作者，把崇拜当成了崇敬，用感情去代替理性，将没有落实和分析基础的溢美之词大量堆积，这不是文学评论，这只会败坏了学术的风气。

比如评价鲁迅的文学作品《祝福》，如果没有系统读过鲁迅的书籍，没有和作家站在同一高度，就很难解读出作品的思想性：在如泣如诉的血泪控诉中，对旧社会劳动人民的苦难，特别是对封建礼教，给予了强烈的鞭挞，通过描写祥林嫂悲剧的一生，表现作者对受压迫妇女的同情，对封建思想封建礼教的无情揭露。

三．理解的原则

文学评论是一项艰苦的细致的严肃的学术研究工作。文学家的文学创作也必定是投入了很多心血，所以评论家对于文学家的劳动成果理应予以深刻的理解。如果评论家对文学作品不能有足够的理解，不能理解文学家的艰辛劳动，不能感受其劳动的复杂性，不能理解其劳动成果的珍贵，就不易走进文学家的精神世界，就不可能恰当、科学地认识和评论这些成果。因此，可以说，没有深入的理解，便没有深刻的评论。

对于《狼图腾》这部长篇小说褒扬者称之为“旷世奇书”,能提供强烈的阅读快感,是一部以狼为主体的史诗,是一道享用不尽的“精神盛宴”。激烈的批评者则认为,它不过是一部沉闷,乏味,难以下咽的平庸之作;尤其是它对穷凶极恶的狼及狼文化的张扬,更引起一片反感的声音。就在《狼图腾》大受追捧的时候，雷达发表了《〈狼图腾〉的再评价与文化分析》，对其优劣和成败都进行了入理的分析。雷达对于历时30年创作的文学作品《狼图腾》，并没有纯粹的赞扬和激烈的批评，而是给予了深刻的理解，既看到了作品的优点，也看到了作品的不足之处，认为《狼图腾》作为文学文本,集聚了大量原创因素,属于不可多得的具有史诗品相的宏大叙事;但作为一种文化观的宣扬,它仅凭抓住了一个“狼性性格”就好像找到了一把开启世界文明史的钥匙,企图改写整个人类史、文明史、中国史，尽管作者动机可嘉,不乏睿智,深思多年,固执己见,但漏洞毕竟太多。看过作品之后，个人觉得雷达对狼图腾的评析入情入理，有着深刻的理解性。

对于一部文学作品的评价，首先我们要依据等高的原则，在文学理论上不断

充实自我，尽量使自己站得和著作者一样高，在这种情况下才能对文学史著作有正确、深刻的理解和把握，也才能做出深刻、理性的评价。

二．理论性原则

理论性原则，是指文学批评应注重相应的理论指导，并将对文学著作的一般感受提升为理论的形态。文学评论当然是有感而发，而不是为赋新诗强说愁。但是，如果所发的意见未经过理性的加工、未形成理论的形态，还是不能达到文学评论的学科要求。

论对作家的评价原则

作家是时代的产物，并在一定的社会条件下出现。因此，在认识和评价作家时，既要结合作家所处的时代与社会，又要分析、研究作家是如何表现和认识时代与社会的，在特定的时代、特定的社会中居于何种地位，才能积极、科学地准确地评价作家。

第一，要知人论世。知人论世是评价作家的重要原则，即不仅要通过文学作品来评价作家，更要充分了解作家的写作背景和时代背景，通过作家的社会实践活动来评价作家。

首先，作家是由作品来说明、证明自身的，没有了对作品的认识，对作家的评价则无从谈起。例如对于作家沈从文的评价，曾志清称“他是中国现代文学中最伟大的印象主义者”还有论者分析说他是“现代文化人中一个典型的自由民主主义者”，更多的论者则认定他是“二十世纪最后一个浪漫派”，这些评价很明显是从沈从文所写的文学作品（例如《边城》、《长河》等）出发而做出的评价，沈从文的小说无疑给人们构筑了一个美丽而圣洁、淳朴而原始的世外桃源，给读者带来了精神上的无限享受和愉悦。

其次，我们更要充分了解作家的写作背景、时代背景，通过作家的社会实践活动来评价作家。巴金先生在当时封建旧社会的牢笼下，依然做到了说真话、写真事，敢于直面自我，他的每一篇作品都在为人类的不幸命运而痛哭，都带给当时的青年一种向光明走去的心情。从1978年写下第一篇《谈〈望乡〉》，到1986年写完最后一篇《怀念胡风》，暮年的巴金先生，以40万白纸黑字，建立了一座纸上的“文革”博物馆，再现了曾经噩梦中的民族与鬼怪搏斗的场景。一部《随想录》，就是一部“遗嘱”般沉重深刻的“忏悔录”。怪不得曹禺先生这么评价巴金“你是光，你是热，你是二十世纪的良心”。柯灵先生曾将巴金先生的生平归结于两个字：一个是“真”字，“思风发于胸臆，言泉流于唇齿”，笃实坦荡，表里如一；一个是“爱”字，爱祖国、爱人民、爱自由、爱正义、爱一切美好和崇高的事业。

第二，艺术地评价。作家是以语言为艺术工具从事文学创作的艺术家。作家是广义的艺术家。文学作品是一种艺术产品。因此，对作家的评价，绝不应该脱离艺术的轨道，而是要努力把握艺术尺度，注重艺术方式和艺术内容。

巴金老人对冰心的评价语“我们喜欢冰心，跟着她爱星星，爱大海，我这个孤寂的孩子在她的作品里找到了温暖，找到了失去的母爱”。喜欢这句对冰心及其作品的评价语，短短一句话，道出了诗意美，艺术美。

论对文学研究成果评价原则

论对批评家的评价原则

一个普通的读者，有理由享受随便谈论文学的快乐，但一个认真、负责的批评家，却必须努力摆脱阅读和评价上的漫不经心的随意，放弃凌空蹈虚的自由。

一．真理性原则

一．理论性原则。是的，只是简单、随意地描述自己的阅读感受和印象，还不能被称作文学批评，无论这种描述显得多么花里胡哨，多么机智聪明，它都不过是性质粗糙的读后感而已。真正意义上的批评行为，意味着成熟的思辨能力和深刻的思想内含，是一种在广泛的阅读经验和渊博的知识支持下的复杂判断。它要求批评家具备丰富的阅读积累，因为，只有这样，你才会拥有开阔的精神视野，你才能形成可靠的鉴别能力和可靠的判断能力。

第一，思想原则。思想内涵是一部作品的核心内容，一部优秀的文学作品，需具有深刻的思想性，能够深入人心，发人深省的。如果一部作品全靠华丽的辞藻堆砌而成，毫无内容可言，我们只能说其言之无物，虚有其表。

鲁迅的著名小说《祝福》就是一篇思想内容深刻，人物形象鲜明的优秀作品。其中，祥林嫂的悲剧带给我强大的震撼，读完之后，令我久久不能忘怀。她经受了一次又一次精神上的打击、肉体上的折磨，终于被逼上了上街行乞这条绝路，最终惨死雪地。祥林嫂的悲剧，深刻表现了封建势力的强大，对妇女压迫的惨重，揭示了人们反封建的重要性与长期性、艰巨性。引人深思，发人深省。

第二，艺术原则。作家是以语言为艺术工具从事文学创作的艺术家，文学作品是一种艺术产品，因此，对文学作品的评价，绝不应该脱离艺术的轨道，而是要努力把握艺术尺度，注重艺术方式和艺术内容。

沈从文的小说。沈从文的小说《边城》语言特色之一是富有诗意，容易引起读者的情感共鸣。这一特点突出表现在小说的环境描写上。：“月光如银子，无

处不可照及，山上篁竹在月光下皆成为黑色。身边虫声繁密如落雨。间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺‘落落落落’啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好像明白这是半夜，仍然闭着那小小眼儿安睡了。”有声有色，动静结合，用词又有童话色彩。这不仅是写景，更是写情，写出了翠翠月夜听祖父讲述母亲的故事时内心的激情。无疑给人们构筑了一个美丽而圣洁、淳朴而原始的世外桃源，给读者带来了精神上的无限享受和愉悦。贯穿于沈从文作品中的一个总的思想基调是对美好人生的追求和对人性复归的渴望。

第三，历史原则。历史原则要求我们评论一部文学作品要做到客观、发展、全面地评价。《狼图腾》

第四，创新原则。

一部文学作品是由作家创作出来的，是作家精神劳动的成果。应有真知,贵在创新。可想而知，如果每部作品都千篇一律，毫无创新之处，假使我们读着这些作品，也很难给我们带来审美的愉悦。因此，创新原则是评价一部文学作品的重要原则，在一部优秀的作品中必须有作家独到的见解和真知灼见。

例如史铁生的小说《我的遥远的清平湾》、《命若琴弦》等尤以浓郁的陕北地方特色和深刻的命运感为人称道。残雪的小说更具独创性，她的小说在整体上是变形和超现实的，如：长出耳朵的桂花树、长着头发的枯树，总能将自己体验到的变态感觉分发给不同的人物，创造出一个完全变形的世界。这些作品之所以吸引着我，是由于作品本身带有的独特色彩，独特因素，表现出作家的独特的创作个性。

对批评成果的评价原则

一．创新原则

二．历史原则。公正、客观、全面评价。《狼图腾》