住宅的发展与演变
住宅的发展与演变
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近现代中国服饰的发展变化
近现代中国服饰的发展变化 泱泱华夏经历了五千多年的风霜洗礼，纵观中华文明的演变史我们不难看出在近现代时期，中国发生了巨大的变革。准确的说第一次鸦片战争之后，全民族的改变就这样开始了。 其实在中国的历史中，和异族之间的交往、融合就已经开始了。但是，元朝一样有丞相、有尚书，清朝的室友一样有内阁；这些同样是和前朝一样的专制主义中央集权制的统治制度。他们的统治方式和西方国家那样的殖民统治是两种概念，所以我才会说全民族的改变，是从鸦片战争之后开始的。 在众多发生改变的事项中，我决定把近现代中国服饰的变化拿出来说一说，因为这是最贴近人们生活的，也是最能反映社会状况的一项。它承载着的是人们生活的变化还有历史的演变。 在清朝的统治时期，满清的服饰吸收了汉服的特点，并且通过衣着的不同体现了满清的等级制度，而且当时的衣服的装饰比较华丽，也体现了经济的相对繁荣。 到了清朝中后期，洋务派虽然提倡学习西方文化，但是其“中学为体，西学为用”的方针并未有太大成效。在辛亥革命时，国民剪去了辫子，穿上了西装。在20世纪20年代，国父孙中山先生发明了中山装，旗袍也从上海走进了国人的视野。后来袁世凯政府也颁布了《服制条例》也明确规定了国人的服装样式。这时，中式与西式、传统与现代已经开始了融合。这是由一些先进的中国人主动吸收西方文化并将其有机结合起来得产物，当然在其中也少不了政府的推动。 等到中国走进20世纪中叶，新中国在那时刚刚成立，服饰还保留了民国时期的样式，之后，人们的一举一动都被打上了“革命”的标签。西装和旗袍也因为被看做资产阶级情调，消失了将近20年。而中山装因为在开国大典时是毛主席的着装而幸免于难。与此同时，列宁装也从国外传入，成为了中国女性最青睐的“时装”。那些革命女干部则是比穿列宁装来显示自己的革命精神呢。在之后的苏联领导人访华，令“布拉吉”这个色彩鲜艳的裙子在大中城市中流行。 但是在60年代的自然灾害的影响下，灰、黑、蓝成为服装的潮流色，一年四季、不论男女穿的都是一样的衣服。 在文革时期，一身军装、一个军旅挎包、一个胸章、一本《毛主席语录》、一个红袖标成为了每一个青年的理想。 我认为，从20世纪中叶开始，主导中国服装变化的除了自然灾害意外，最大的因素就是政治因素。无论是对西装和旗袍的否认，还是军装成为青年人的理想，这些都是由当时的政治大环境所引发的产物，文革就是最鲜明的例子。 等到第十一次三中全会总结了党组织在文革中的错误之后，在1979年法国时装设计师皮尔·卡丹应邀来中国开展了一次时装秀，引起了全国性的轰动。而在1983年底，“布票”也就此消失了，而中国衣着也迎来了全新的视野：80—90年代的西装热，90年代的文化衫、蝙蝠衫……这些都是中国社会变迁的见证。也是当人们的思想解放以后、物质供应充足、国外文化融入所带来的。 从清初的长衫、马褂到如今多种多样的衣型款式，它融汇了中国这几百年来的经济发展、社会性质、政治格局、思想变化、审美观念等等。可以说衣着承载了泱泱华夏几百年的时代变迁，可以说它是中华近现代历史的见证。 衣着是我们生活的必需品，同时它也是艺术、美学的追求和探索，更是历史变迁最细微的体现。
中国民居建筑发展简史
中国民居建筑发展简史 传统民居广义可以包括住宅、祠堂、庙宇乃至道路、绿化等整个居住环境。狭义讲可以专指民间传统的居住建筑，也就是住宅，是中国古代建筑类型中非常基本也非常重要的一种。今天说的传统民居是居住建筑。 回顾传统民居的发展简史，远古时候原始人利用天然穴居、巢居栖身居住。新石器时期，农耕生产促使原始人开始了定居的生活。 在我国的黄河流域和长江流域创建了人造穴居和干阑等建筑的形式。 虽然受到材料和技术的限制，建筑单体还比较独立分散，但已经开始组织原始的聚落和城市。 夏朝的建筑遗存极少，商周时期建筑遗存开始增多。商周时期我国北方主要发展了在夯土房基上砌筑木柱梁架的建造方式。 空间组织上出现了院落形式。 比如河南偃师二里头商代的宫殿遗址考古发现，一号宫殿布局呈周围围墙环绕的院落形式。
再比如陕西岐山凤雏村考古发现的一组西周院落遗址，这是傅熹年先生根据考古资料绘制的复原图，它的平面是一个日字形。沿中轴线上有影壁、门、堂、廊、室，还有两边的塾、厢，是一套非常完整的合院空间组织。这是我国现知最早最严整的四合院实例。 文献方面，《仪礼》中也记载了春秋时期士大夫住宅的平面形制，庭院式住宅门、堂、庭院、左右厢房以及后寝。 这与后来汉族习用的合院住宅平面已有颇多共同之处，所以这个时期的院落组织可以看作是汉族习用的合院式民居院落的雏形。 秦汉时期的民居仍然缺少地面遗存，但根据汉代时期的文献资料以及画像砖石、明器等提供的建筑图像，建筑史学家们已经获得了对汉代民居建筑的一个基本概念。首先，汉代民居多以庭院式的组合出现。如广东出土的明器陶楼，有小型的三合院。 L形院 口字形院
日字形院 湖北云梦出土的东汉陶楼 都是合院的形式。 四川成都出土的庭院画像砖上有组两路两进院的形象。包括主院和侧院，主院分成前后院。 前院比较扁长，有停歇过渡的作用。后院方整开阔，是主要庭院。院北有座堂屋，屋内两人对坐。可以看到庭前翩翩起舞的仙鹤。 侧院也分成前后两部分。前院做厨房杂务等辅助功用。后院比较狭长，可以用来做农活。院中竖立一个高耸的望楼，可能用作储藏、瞭望、警戒。这幅图像反映出蜀地汉代中型宅院的一个生活场景。 再比如郑州南关曲阜出土的汉画像石上，也有较为复杂曲折的两三进庭院。各地出土的大量图像说明，汉代民居建筑已经普遍采用了庭院布局的形式。
高层建筑的现状与发展趋势讨论
高层建筑的现状与发展趋势讨论 杨越 论文摘要：通过研究高层建筑的现状、查阅与高层建筑有关的数据和资料，分析高层建筑的利与弊，来探索高层建筑的发展趋势和前景。 1.引言 近年来随着世界人口的增加，住房紧张的问题越来越严重，传统意义的住房已满足不了人们的需求。在这种情况下，高层建筑因运而生。所以高层建筑是社会生产的需要和人类生活需求的产物，是现代工业化、商业化和城市化的必然结果。而科学技术的发展，高强轻质材料的出现以及机械化、电气化在建筑中的实现等，为高层建筑的发展提供了技术条件和物质基础。虽然高层现在也有很多缺点，但是随着科技的发展和技术的进步，高层建筑的缺点会逐步改正并成为未来大多人们的居住房。 2.高层的定义与分类 2.1高层建筑的最新定义 超过一定层数或高度的建筑将成为高层建筑。高层建筑的起点高度或层数，各国规定不一，且多无绝对、严格的标准。 2.2高层建筑的中国定 在中国，旧规范规定：8层以上的建筑都被称为高层建筑，而目前，接近20层的称为中高层，30层左右接近100m称为高层建筑，而50层左右200m以上称为超高层。在新《高规》即《高层建筑混凝土结构技术规程》（JGJ3－2002）里规定：10层及10层以上或高度超过28m的钢筋混凝土结构称为高层建筑结构。当建筑高度超过100m时，称为超高层建筑。中国的房屋6层及6层以上就需要设置电梯，对10层以上的房屋就有提出特殊的防火要求的防火规范，因此中国的《民用建筑设计通则》（GB 50352—2005）、《高层民用建筑设计防火规范》（GB 50045-95）将10层及10层以上的住宅建筑和高度超过24m的公共建筑综合性建筑称为高层建筑。 2.3高层建筑的国外定义 在美国，24.6m或7层以上视为高层建筑；在日本，31m或8层及以上视为高层建筑；在英国，把等于或大于24.3m得建筑视为高层建筑。 2.4高层建筑的分类 联合国经济事务部在1974年国际高层建筑会议将高层建筑按高度分为四类： ●9～16层（最高为50米） ●17～25层（最高到75米） ●26～40层（最高到100米） ●40层以上（建筑总高100米以上，即超高层建筑） 3.高层建筑的现状 19世纪末，随着科学技术的发展，钢筋混领土结构、钢结构在土木工程领域中代替传统的砖、石、木结构得到了推广和应用，建筑高度的增加、层数的增多、跨度的增大，现代意义上的高层建筑开始出现。回顾高层建筑的发展历史，我们可以看到其中代表建筑是美国1931年建成的纽约帝国大厦（高381m，102层）、1972年建成的纽约世界贸易中心的姊妹楼（417m和415m，100层，“9.11”事件中被毁）和1974年建成的芝加哥西尔斯大厦（441.9m，110层），前苏联和波兰与1953年和1955年分别渐层的莫斯科国立大学（239m，26层）和华沙科学文化宫（231m，42层），1978年澳大利亚悉尼建成的MLC中心（229m65层）。1985年以来，亚洲的日本、韩国、马来西亚、朝鲜及中国等国家迅速发展了高层及超高层建筑，
从百年服饰变化看中国历史变迁资料讲解
从百年服饰变化看中国历史变迁
从百年服饰变化看中国历史变迁 [摘要] 生活中，如果我们细心观察，你会发现在不同时代的人的衣着服饰存在较大差异。对于这种现象，我们产生了很大的兴趣。我们认为不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。为了论证这一观点，我们开始了本次调查。我们的调查范围是从清代的长袍马褂和满清旗袍；到民国的中山装、新式旗袍和长袍马褂；再到新中国50年代的苏式服装，60年代的中山装，70年代的“绿色的海洋”，以及改革开放到21世纪的服饰。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对服饰的演变有了一定了解，我们可以证实我们的观点：不同的时代背景造就了不同的服饰。生活中，如果我们细心观察，你会发现爷爷奶奶所穿的衣服和我们穿的衣服有很大不同。他们穿的衣服叫马褂，这些衣服分为长襟和短襟，无领和矮领两种，布料的颜色都为素色，一般没有什么花纹。而我们的衣服花花绿绿，并且样式多样。我们父母的服装则介于这两者之间。为什么会这样呢？于是，我们开始对这些服饰的研究。通过实地访问，实物调查，书籍查阅和网上搜索等多种途径，我们对爷爷奶奶到我们间服饰的演变有了初步了解：不同时期服装的出现，与各自出现时的社会背景有很大关系。一、清代服饰顺治元年（公元1644年），清世祖率兵入关，定都北京，继而统一全国。随着政权的初步稳固，开始强制实行服制改革，掀起了一场声势浩大的雉发易服浪潮，律令之严性命攸关，有“留头不留发，留发不留头”之说。至此几千年来世代相传的传统服制度，由于满族八旗兵的进关而遭到破坏。⑴长袍马褂中国清代官服。马褂加于长袍的外面，因起源于骑马短衣而得名，特点是前后开衩、当胸钉石青补子一方（亲王、郡王用圆补）。马褂清初仅是八旗士兵穿，后来八旗子弟为表示勇武也多身着马褂。雍正以后，社会普遍流行，渐有礼服的性
住宅的发展与演变
住宅的发展与演变Prepared on 21 November 2021
各时期住宅的发展与演变 在不断发展的人类进化历程中，建筑的形制一直在不断的变化 中，当然在起初我们的祖先居住的地方，首先考虑到的是它的实用 功能。生产力水平的低下迫使他们只能采取适合于当时生产力的审 美形式。如果不适当地用其它一些艺术形式的审美标准去看待原始 建筑，例如把建筑的美甚至整个建筑艺术理解为一种外部装饰，不 仅对建筑而且也会对其间居住的人构成误解。 随着社会的不断发展，原始社会经历过旧石器中石器新石器时 代、人类的生产力水平的提高，这种简陋建筑的“满足美”逐渐变 成一种“形式美”，人们对半地穴式建筑的审美性才有了更多的追 一些半地穴式建筑上，体现的最 明显。 1、原始穴居和巢居
原始时期，是人类发展的第一阶段。原始人类为了避寒暑风 雨，防虫蛇猛兽，只在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”或者 “巢居”（树上筑巢）。我国境Array内已知的最早人类住所是天然岩 洞，《易·系辞》曰“上古穴居 而野处”。旧石器时代，这种自 然天赐的洞穴是当时用作住所的 一种较普遍的方式。严格地讲， 这种住所还不是真正意义上的建筑，因为它并非是人工构筑的产 物。然而，当先民们有意识地营建洞穴的时候，便是建筑真正的起Array源。《礼记·礼运》中有“营窟” 之说，其《疏》曰：“营，累其土 而为窟，地高则穴于地，下则窟于 地上”。显然，这样的洞穴是人工 营建的，应当视为最古老的建筑。 穴居的平面形式以圆形或方形圆角 为多，空间形式有竖穴、土壁横穴 （类似于后来的靠崖窑）、地坑式窑穴，以上三种形式在中国建筑 文化史上称为“全地穴式”穴居。后来，“全地穴式”穴居发展为 “半地穴式”穴居，进而演化为原始地面房屋。经过不断的进化， 古人开始营建房屋。在满足基本的居住功能的前提下，简单的建筑 形式使适用空间得到最大的利用。从深穴到半穴居，最后到地面建
从服装的演变看中国文化的发展
从服装的演变看中国文化的发展 新闻091 李增娣0920200125
从服装的演变看中国文化的发展 新闻091 李增娣0920200125 内容摘要： 文化的分类有很多种，按准确性、结果与范畴、等级等方面均可分为不同种，中国的文化也包括很多。服装就是文化表征中很重要的一点，它与政治经济文化，社会发展，人们的思想意识等息息相关，唐装是具有代表性的一种。中国的历史悠久，中国的服装发展与历史同步，同样的悠远。人类文明一直在发展，中国的历史文化博大精深，中国的服装发展历程也源远流长。 关键词：文化服装政治经济思想 总说 服饰是人类文化的显性表征，服饰在一定程度上与一个国家、一个民族在某段时期内的政治经济文化、社会发展、人们的思想意识等息息相关。服装既作为人类文明与进步的象征，同时也是一个国家、民族文化艺术的组成部分，因此对一个民族的服装来说，是随着民族文化的延续发展而不断发展的，它不仅具体地反映了人们的生活方式和生活水平，而且形象地体现了人们的思想意识和审美观念的变化和升华，也是一个国家、一个民族的文化表征。服饰内容的丰富，形式的优美，不仅具有工艺价值，而且具有重要的历史价值。 文化的分类
笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。 根据文化的结构和范畴文化可分为广义和狭义两种概念。广义地说，文化指的是人类在社会历史发展过程中所创造的物质和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化，包括文学、哲学、政治等方面内容。狭义的文化是指人们普遍的社会习惯，如衣食住行、风俗习惯、生活方式、行为规范等。 有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化，包括哲学、文学、艺术、宗教等；大众文化，指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式；深层文化，主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。 中国传统文化包括：文学、艺术、宗教、武术、中医、饮食文化、民族风俗、建筑风格、服饰、各门学科（其中包括中医）等等。 世界上有几千个不同的民族，他们都有着自己独特的文化与习俗，因此，世界上的文化是丰富多彩，多种多样的。而一个民族的文化也包含了诸多元素，从衣、食、住、行中都能反映出来。服装从出现人类文明开始就已出现，并伴随着人类文明发展一直演变，因此，服装很能折射出一个民族的文化发展历程。 中国服装的演变
住宅的发展与演变
各时期住宅的发展与演变 在不断发展的人类进化历程中，建筑的形制一直在不断的变化中，当然在起初我们的祖先居住的地方，首先考虑到的是它的实用功能。生产力水平的低下迫使他们只能采取适合于当时生产力的审美形式。如果不适当地用其它一些艺术形式的审美标准去看待原始建筑，例如把建筑的美甚至整个建筑艺术理解为一种外部装饰，不仅对建筑而且也会对其间居住的人构成误解。 随着社会的不断发展，原始社会经历过旧石器中石器新石器时代、人类的生产力水平的提高，这种简陋建筑的“满足美”逐渐变成一种“形式美”，人们对半地穴式建筑的审美性才有了更多的追求。这在新石器时代早期后段的一些 半地穴式建筑上，体现的最明显。 1、原始穴居和巢居 古代的山洞居住
原始时期，是人类发展的第一阶段。原始人类为了避寒暑风雨，防虫蛇猛兽，只在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”或者“巢居” （树上筑巢）。我国境内已知的最 早人类住所是天然岩洞，《易·系 辞》曰“上古穴居而野处”。旧石 器时代，这种自然天赐的洞穴是当 时用作住所的一种较普遍的方式。严格地讲，这种住所还不是真正意义上的建筑，因为它并非是人工构筑的产物。然而，当先民们有意识地营建洞穴的时候，便是建筑真正的起源。《礼记·礼运》中有“营窟”之说，其《疏》曰：“营，累其 土而为窟，地高则穴于地，下则窟 于地上”。显然，这样的洞穴是人工 营建的，应当视为最古老的建筑。 穴居的平面形式以圆形或方形圆角 为多，空间形式有竖穴、土壁横穴 （类似于后来的靠崖窑）、地坑式窑穴，以上三种形式在中国建筑文化史上称为“全地穴式”穴居。后来，“全地穴式”穴居发展为“半地穴式”穴居，进而演化为原始地面房屋。经过不断的进化，古人开始营建房屋。在满足基本的居住功能的前提下，简单的建筑形式使适用空间得到最大的利用。从深穴到半穴居，最后到地面建筑，意味着居住面的上升，功能的改善，意味着土 古代居民的生活方式 半穴居
中国百年社会风俗变迁
研究性学习论文 ————《中国百年社会风俗变迁》 1 研究背景 社会风俗的变迁既是一百年来政治变迁，经济转型，外来影响等作用下的产物。又是政治、经济、文化、教育等变革的表现。社会风俗不是细枝末节的小事， 而是关系的社会发展的大事，很值得我们下一番功夫来研究它。 2 研究目的意义 (1) 了解近代以来人们社会习俗和生活变化的史实，探究其变迁的原因和背景。 (2) 分析比较历史现象理解历史发展对人们的思想观念和社会生活的影响。（3）掌握社会习俗和近代服饰、餐饮、居室建筑与家具陈设的变化情况。通 过归纳、比较社会习俗和生活的变迁情况，培养归纳发展特征的能力。通过思 考“为什么近现代中国社会习俗和社会生活会有如此大的变化”等问题，培养 站在历史发展的角度思考问题的能力。 3 研究的方法 通过对比不同时期，不同地点的历史事件或历史现象进行对比研究，分析其异同，探究其原因。这是历史比较的研究方法。 4 研究的重点及主要内容 （1）社会风俗和生活变化的原因、特征。 （2）中国社会变动对人们生活产生的影响。 5 研究步骤 （1）确立选题 （2）根据确定的题目内容，调查对象制定具体的行动计划。 （3）搜集有关社会变化的资料、图片、走访老人、社区以及相关专业人员，了解社会变迁的基本情况。 （4）分类整理所获得的各种材料，进行对比分析，探究百年社会风俗变迁的原因和影响。 （5）将成果整合或制成演示文稿进行展览。 6 资料收集手段
依据研究内容,通过图书馆,博物馆,互联网,家庭等搜集资料,在收集资料 的过程中要注意资料的真实性,可靠性典型性。 调查问卷 一中国百年社会背景 二从衣食住行方面谈谈近代中国社会习俗的变化。 三引起中国百年有哪些原因。 四社会风俗变迁的影响有哪些。 五人们的思想观念发生怎样的变化。 六社会的变迁对我们当代人有何启发。 《中国百年社会风俗变迁》研究性学习课题开题报告 风俗是一种特殊的文化，所包含的内容十分广泛，衣食住行、生产交通、 婚丧嫁娶、节日喜庆…那一项也离不开民众的思想和生活需求，离不开与之相 适应的政治和经济基础。风俗的变化可以说是全方位的，是近代社会变迁的重 要组成部分，并与近代社会转型相始终。涉及到社会各个角落、各个层面。 一服饰风俗的的变迁 1 进入近现代以后，服饰变化的趋向： 开始由拘谨、保守、呆板、等级森严，逐渐向美观、适体、方便、平民化转变。 2 服饰变化的原因： （1）A 在古代，服饰和阶级、身份紧密相联，有着繁复的制度和规定。 B 随着鸦片战争打开中国大门，中国进入半殖民地半封建社会，社会结构随之产生变动，西方文化、生活方式推动着个性的解放，首先体现在穿着上摆 脱旧的规定的束缚。
住宅的发展与演变
住宅建筑形制 我们中华民族是世界上历史悠久，富于创造性的伟大民族。我们的祖先从人类第一次劳动大分工起，就创造了聚落并且用自己的勤劳和智慧创造出多种形式的具有独特风格的建筑，使中国古代建筑无论在技术上或艺术上，都达到了相当高的水平，成为世界建筑史上体系最完整，最富有民族特征的建筑之一。地域辽阔的中国大地，形式丰富适宜各地的住宅建筑也应运而生。 一、概况
在中国建筑的历史长河里，住宅虽然是 人类最早的建筑类型， 但在原始社会时期，建 筑的发展极为缓慢。经过了人类第 一次劳动大分工，即农业的出现形 成固定的居民点——聚落。第 二次劳动大分工，聚落分化成 以农业为主的乡村农业和非农 业的商业手工业为主的城市。 我们的祖先居住地也起源于两 种早起聚落，由起初的穴居和 巢居开始，经过艰难的发展逐 步掌握了营建地面房屋的技术。进而出现了干栏式建筑和木骨泥墙建筑。河南偃师二里头遗址夏末都城——斟鄩的发 现，表明我国最早的规模较大 的木架夯土建筑和庭院的实 例。夏代至商代早期，中国传 统的院落式建筑群组合已经开 古代居住形式 汉墓明器1 汉墓明器2 四边维合的建筑形制
始走向定型，并在当时大量的建造。周灭商朝后实行奴隶主政治，建筑物按照等级划分不能“僭越”。此时期建造后期发现的陕西凤雏遗址表明当时的四合院形式已经严整。根据《仪礼》记载，在春秋时期高台建筑较为盛行，只是在建筑住宅上仍沿袭夏的庭院建筑形制而保留。汉代也继承了这种形制，此时期并创造出了另一种住宅形制——乌壁。而据河南洛阳宁懋mào石室石刻和河南沁阳造像碑石所示，北魏和东魏时期的贵族住宅的大门可体现庑殿式顶和鸱尾的出现，且有大多数贵族官僚舍宅为寺。隋唐五代时期，住宅仍在采用直棂窗回廊围绕成庭院，这从敦煌壁画中科院得到佐证。在宋代时期，里坊制解体，城市结构和布局起了根本性的变化，城市的住宅形制开始呈现多样化。同时期的还有北京元代后英房住宅还有工字型平面构成主屋的。到了明清两代时期，北方的住宅就已经发展为以四合院为代表，按南北纵轴线对称的布置房屋和院落；江南地区则以封闭式的院落为单位布置，大型住宅有左中右三组纵列的院落组群，并营建花园创造了一优美而舒适的适宜人居住的城市生活环境。 二、各时期住宅的发展与演变 在不断发展的人类进化历程中，建筑的形制一直在不断的变化中，当然在起初我们的祖先居住的地方，首先考虑到的是它的实用功能。生产力水平的低下迫使他们只能采取适合于当时生产力的审美形式。如果不适当地用其它一些艺术形式的审美标准去看待原始建筑，例如把建筑的美甚至整个建筑艺术理解为一种外部装饰，不仅对建筑而且也会对其间居住的人构成误解。
住宅的发展与演变
住宅的发展与演变集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]
各时期住宅的发展与演变 在不断发展的人类进化历程中，建筑的形制一直在不断的变化 中，当然在起初我们的祖先居住的地方，首先考虑到的是它的实用 功能。生产力水平的低下迫使他们只能采取适合于当时生产力的审 美形式。如果不适当地用其它一些艺术形式的审美标准去看待原始 建筑，例如把建筑的美甚至整个建筑艺术理解为一种外部装饰，不 仅对建筑而且也会对其间居住的人构成误解。 随着社会的不断发展，原始社会经历过旧石器中石器新石器时 代、人类的生产力水平的提高，这种简陋建筑的“满足美”逐渐变 成一种“形式美”，人们对半地穴式建筑的审美性才有了更多的追 一些半地穴式建筑上，体现的最 明显。 1、原始穴居和巢居
原始时期，是人类发展的第一阶段。原始人类为了避寒暑风 雨，防虫蛇猛兽，只在山洞里或树上，这就是所谓的“穴居”或者 “巢居”（树上筑巢）。我国境Array内已知的最早人类住所是天然岩 洞，《易·系辞》曰“上古穴居 而野处”。旧石器时代，这种自 然天赐的洞穴是当时用作住所的 一种较普遍的方式。严格地讲， 这种住所还不是真正意义上的建筑，因为它并非是人工构筑的产 物。然而，当先民们有意识地营建洞穴的时候，便是建筑真正的起Array源。《礼记·礼运》中有“营窟” 之说，其《疏》曰：“营，累其土 而为窟，地高则穴于地，下则窟于 地上”。显然，这样的洞穴是人工 营建的，应当视为最古老的建筑。 穴居的平面形式以圆形或方形圆角 为多，空间形式有竖穴、土壁横穴 （类似于后来的靠崖窑）、地坑式窑穴，以上三种形式在中国建筑 文化史上称为“全地穴式”穴居。后来，“全地穴式”穴居发展为 “半地穴式”穴居，进而演化为原始地面房屋。经过不断的进化， 古人开始营建房屋。在满足基本的居住功能的前提下，简单的建筑 形式使适用空间得到最大的利用。从深穴到半穴居，最后到地面建
居住区规划论文 浅谈我国住区的现状和发展趋势刘一2008210020
浅谈我国住区的现状和发展趋势 【摘要】：住区是人工构造的空间环境，是绚丽多彩的人生活动籍以展开的舞台。住区这个空间环境如同一种容器：一方面它为人们的各种生活活动提供舒适的空间或场所；另一方面它又可以促进人的行为活动。论文中对现代社会居住区的发展趋势进行浅论和预测。 【关键词】：发展缩影可持续绿色生态建构文脉污染和谐 [abstract]:Settlements are constructed artificial space environment, the activities are colorful life membership to expand the stage. Settlements of the space environment as a container: on the one hand it is for people to various activities and providing a comfortable living space or place; On the other hand it can facilitate the conduct of Human Events. Papers on modern society the development of residential area On trends and forecasts. [key words]:development Microcosm Sustainable Green Ecological Construction Context Pollution Harmonious 住区是社会经济的缩影。它的发展和建设水平反映着人民在生活上和文化上的追求，是社会物质文明和精神文明发展的重要标志。因此，分析未来住区发展趋势，不能不首先分析住区所在地的社会经济的发展趋势。住区是人工构造的空间环境，是绚丽多彩的人生活动籍以展开的舞台。住区这个空间环境如同一种容器：一方面它为人们的各种生活活动提供舒适的空间或场所；另一方面它又可以促进人的行为活动。而成为行为的发生器、催化剂，或者可以限制和防止某些不良行为的发生，而成为陶冶情操的乐园。所以人类住区的选择与建设基本上又取决于人的价值取向及人居空间环境的功能要求。 所以，我将通过对我国居住区历史和现状的分析，从而对其发展趋势进行预测。 首先，我们先看看中国居住区规划发展的历史。 中国古代都城是中国历史的缩影，而探讨国家历史的起源，往往是从都城开始的，住区规划也不例外。从整个发展历程来看，不难发现，中国古代都城居住区经历了“开放——封闭——开放”的过程。在城市产生之前及产生初期，居住区是开放的，只是因为面向氏族集会场所、注意朝向及日照而呈现出一定的布局规律。随着社会经济的发展，阶级分化加剧，居住区开始逐渐封闭。西周建都城的最初目的是集中管制殷商“顽民”，唐长安达到了顶峰，封闭的坊墙，定时启闭的坊门，夜间宵禁，普通居民一律在坊内开门。北宋东京城内居住地区仍分为许多坊，但与长安那种封闭的坊里不同，没有坊门与坊墙，各户都直接向街巷开门，坊名实际上是地段名称或行政
房屋的变迁
房屋的变迁 中国传统的住宅形式多为院落布局，而四合院正是中国人最理想的住宅形式。四合院按中轴线东西两侧的住房对称，正房朝南，东西两侧是厢房，另有耳房和小院。院中铺地砖，两旁可种树木花草，形成一个舒适宁静的居住环境。北京的四合院是这类住宅的典型。 四合院 1900年后，英、法、美、俄、日等国家先后在北京修建使馆区，在天津租界内修建住宅，建筑风格多为欧式、日式。为便于外国人居住，北京建造了六国饭店，高7层，红色墙面，以壁柱分隔，上有欧洲古典装饰。这是当时中国最高的住宅建筑。 美国使馆
六国饭店 当时居民住宅形式最有地方特色的是长江、珠江两个三角洲。江南水乡的民居多为庭院式。小桥、流水、住宅、码头，相映成趣，构成一幅独特的南国水乡风景画。 江南水乡 自外国人进入长江流域后，上海人口激增，地皮价格高涨，从19世纪50年代起，便仿照欧洲联排式住宅的形式，建造了一批成本很低的木板房屋，形成最初的里弄式住房。70年代改用砖木结构，设计了上海独有的石库门里弄民居，这是一种群体集居的居住方式，是上海住房的主要形式。石库门大多成排建筑在井然有序的里弄，为砖木结构的毗连式房屋，脱胎于传统的四合院。弄门纵向深入，过道两旁即为相互毗连的石库门民居。20世纪初，
这里里弄式的群体集居的民宅形式也出现在江南的许多城市中，于是中国传统的独门独院居住形式开始被打破了。 石库门里弄民居 珠江三角洲，含福建一部分地区，20世纪初，由于发了财的或有积蓄的华侨开始投资家乡，当地的民宅许多是西式的或中西结构式的，其中的碉楼很有特色。如广东开平市，现存有2600多座形态各异的碉楼，其中相当一部分是20世纪初建造的，风格有罗马式、土耳其式、法兰西式、英格兰式、意大利式、德国碉堡式以及中西结合式，雄伟壮观，绚丽多姿，尽现欧陆风情，使旅游者很难相信这是中国的乡间。华侨的家属之所以要将自己的住宅仿照欧洲古代建筑建成碉楼，主要是因为他们在当地比较富有，害怕土匪的抢劫，因此碉楼一般都有5～6层高，还设有望台，加强了安全感。 碉楼
中国民生百年变迁——服饰的变迁
中国民生百年变迁 ——服饰的变迁从20世纪初—21世纪初，中国走过了不平凡的历程。这一百多年里，人们的社会生活发生了极大变化。这些变化就在人们身边，并不断被我们的祖辈，父辈和我们感受着，其中服饰的变迁最为显著。。 鸦片战争前的中国，从当朝皇帝到达官贵人，穿长袍马褂。无论服饰是否华丽，都以中国自产棉布，丝绸缝制。鸦片战争以后，我国的通商口岸外商云集，西方的服饰文化传入了中国，清末，大批青年出国留学，受到西方进步思想的影响，突破封建思想的束缚，掀起了“剪辫易服”的风潮，纷纷剪去辫发，穿起西服。 孙中山先生领导的辛亥革命，推翻了封建统治，２０世纪３０年代，海禁开放以后，外国衣料、西方款式源源输入我国，随之西方的工艺方法也传入中国，大大丰富了服装品类。尤其是上海，人口集中，工商业和文化事业都比较发达，所以成为当时的妇女时装中心。男子的服饰，初期仍如清代，从２０年代起，上海等大城市的教师、公司洋行和机关办事员等，开始穿着西装，但多见于青年，老年职员和普通市民很少穿着，长衫马褂作为主要的礼服仍有一定的地位。孙中山先生提倡的由西式服装改革成的中山装，对西式服装在中国的生存起了很大的作用，不仅革命者首先穿起了西式服装，一大批年轻人也纷纷改变自己的服装打扮。西式的西服、连衣裙、制服、套裙等很受欢迎。尤其是五四运动以后，一批知识分子从国外带回西式服装，
使人们认识到短装的许多好处，对长装装式起了冲击作用。穿制服和西服等短装的人多了起来 建国以后服装的发展，经历了一个曲折的过程。１９４９年开始的干部服热，是受军队服装的影响，首先效仿的是青年学生，革命的热情激励他们穿起了象征革命的服装，接着各行各业的人们争相效仿，许多人把长袍、西服改成中山装或军服式样，还有人把西服穿在里面，外罩一件干部服。这时穿长袍、马褂和西服的人已经很少了。从１９４９年以后，穿中山装的人越来越多，到２０世纪５０年代以后更是形成穿中山装的热潮。除去中山装之外，人们又根据中山装和列宁装的特点，综合设计出“人民装”，其款式的特点是：尖角翻领、单排扣和斜插袋，这种款式既有中山装的庄重大方，又有列宁装的简洁单纯，而且也是老少皆宜。后来出现的“青年装”、“学生装”、“军便装”、“女式两用衫”都有中山装的影子。中山装从５０年代开始普及，在款式上也是不断变化，如领子从完全扣紧到领口开大，翻领也由小变大。当时毛泽东很喜欢穿这种改进了的中山装，因此国外把这种服装叫做“毛式服装”。中山装用什么样的面料都能制作，可以平时穿着，也可作为礼服，无论是外交场合还是在庄重的场合都很合适。中山装作为中国的传统服装从２０世纪５０年代到２０世纪７０年 代一直流行不衰。 ２０世纪５０年代以后，全国处于经济发展的起步阶段，工人、农民的经济地位有了很大提高，因此，服装业的服务对象也发生了很大变化。社会风气崇尚服装以朴素为美，时装、西服还不能在广
浅淡中国住宅的发展趋势
浅淡中国住宅的发展趋势 随着建筑业的高速发展，环境问题和生态问题相继出现，并且我国的能源短缺问题也是非常突出的话题，因此建筑节能的发展就成为当务之急。同时，随着生活水平的提高人们对住宅品质提出了更高的要求，建筑设计界势必要采取措施积极应对，本文主要分析我国生态住宅节能建筑发展现状、存在的问题以及未来发展趋势。 标签生态节能；节能建筑；能源 据统计，全球已探明的石油、煤炭等一次性能源储量仅供人类使用3O年，而中国石油数量仅供开采十余年。2004年全国范围的“电荒”、“煤荒”集中爆发，半年之内27个省国家电网拉闸限电8O多万次，建筑能耗已占全国总能耗的3O%左右。纵观国际建筑潮流，目前生态节能建筑发展有两大发展趋势：一是调动一切技术构造手段达到低能耗，减少污染，实现可持续性发展的目标；二是在深入研究室内环境和人体工程学的基础上，研究人体对环境生理、心理的反映，创造健康舒适而高效的室内环境。 一、中国生态住宅节能建筑在国际上的水平 我国目前正处建设高峰期，年新建房屋近2O亿平，超过所有发达国家建设量的总合。现有建筑约430亿平，其中95%以上的建筑是高耗能的建筑，节能技术相对落后，建筑能耗大体上是发达国家的三倍，许多欧洲国家住宅的实际年采暖能耗已普遍达到每平米6升油，大约相当于每乎米8.57公斤标准煤，而在中国，达到节能50%的建筑，它的采暖耗能每平米也要达到12.5公斤，约为欧洲国家的1.5倍。 另外，我国室内舒适度较差，而要达到发达国家的舒适度水平，能耗可能要增加几倍。随着经济发展和生活水平提高，对舒适度的追求是必然趋势，既有建筑能耗水平还将大幅升高，这为建筑行业节能工作提出了更加严峻的挑战。同时中国农村地区的建筑能源使用已悄然从生物质燃料(木柴等)转向矿物质燃料(煤炭)为主的形式，原始低效的燃烧方式，带来更多的污染排放。由此可见，生态节能住宅建设在中国已然成为当务之急。 二、国际生态住宅建筑发展 国际最新建筑节能技术规范的核心思想是：从控制单项建筑维护结构的最低保温隔热指标，转化为对建筑物真正的能量消耗量的控制，达到严格有效的能耗控制。然而，如何通过有限的资金来提高住宅舒适度，并且降低建筑能耗及运营费用。从热功环境、空气质量、声环境、光环境这四个方面考虑，在利用生态节能技术上，国际建筑界主要采取以下9个方法：
我国房地产市场的发展趋势分析 学年论文
湘潭大学学年论文题目：我国房地产市场的发展趋势分析学院：商学院 专业：金融学 班级：金融二班 学号： 2010130647 姓名：范文达 指导老师：王庆安 完成日期： 2012年3月20日
目录： 摘要 (2) 关键词 (2) 引言 (2) 第一章：国家有关房地产的政策及影响分析 (2) 第二章：房地产企业的融资问题 (3) 第三章：房屋需求分析 (3) 第四章：我国房地产市场发展现状 (4) 第五章：综合分析房地产市场的发展趋势 (5)
我国房地产市场的发展趋势分析 摘要：从2003年的“支柱产业”，到2010年的“房地产业不能作为城市经济支柱产业”，在模糊不清的身份定位中，房地产一路高歌猛进。居高不下的房价，频繁出台的调控政策，引发代表委员对房地产“定位”的热议。虽然房地产市场存在诸多问题，但毫无争议的是：近年房地产投资占GDP总量相当大的份额，是我国的支柱产业，仍处于发展阶段。 关键词：房地产政策趋势 引言 房地产市场未来的发展趋势是人们普遍关心的问题。有人认为：房地产泡沫在不断增大，房地产市场即将走下坡路；也有人认为：房屋未来需求仍然很大，房地产行业发展依旧处在一个向上的发展阶段。人们普遍存在这样一个心理：开发商或者已经购买房屋想通过房产致富的人希望房屋价格上涨；没买房的希望房屋价格下降。于是为了达到他们各自的目的便各圆其说。究竟我国未来房地产的发展趋势会是怎样的呢？本文将从供给和需求两方面对房屋未来价格进行预测，同时还引入了房地产周期理论对我国的房地产市场进行分析。 一、国家有关房地产的政策及影响分析 近几年，国家出台了一系列干预房地产市场过热的政策，“国五条”、“国十条”等都对房地产市场作出调控。国家有关房地产的政策有：限购、限贷、保障房调控和增税等。 （1）限购政策对房地产的影响：对房屋的进行限购其实质是把房屋需求拆分为消费需求和投资需求，限购政策对消费需求只有较小的干预，如限制为两套房；对投资需求则进行了较为有效的干预，对房地产泡面持高不下的局面有较强的调控作用。但限购政策在抑制了投资需求的同时，房屋价格可能会小幅降温，导致消费需求增长，使限购政策效果减弱。 （2）限贷政策对房地产市场的影响：在密集的限贷政策之下，首套房首付比例提高，二手房贷款几乎停放。这在很大程度上抑制了房屋需求。 （3）保障房调控对房地产市场的影响：保障房的缺失是导致房屋快速上涨的一个重要原因，保障房建设的加强，将减少中低收入人群对房屋的需求。 （4）增税对房地产市场的影响：对住房消费和个人房产收益实行增税，一方面抑制了居民过高过快的房屋需求，另一方面对于投资目的的购房，因为每年要缴纳高额房产税，如果房子没有及时转手，那么房产税就要由投机者自己承担，而房屋一旦转让，又必须缴纳个人所得税。这样一来，投资成本和消费成本增加了，也在一定程度上抑制了房屋需求。 在市场经济条件下，商品的价格受供求规律的影响。具体来说，当宏观经济中总
中国民居建筑 (完美版)
课程论文 （2013—2014 学年第一学期）论文题目：中国民居建筑 课程名称：中国建筑史 任课教师：孙保燕 授课时间：2013年9月至2013年11月 学号：1201530124 姓名：丘尚超 专业名称：土木工程 所在学院：建筑与交通工程学院
摘要:通过学习中国建筑史之后，我对中国传统的建筑历史有了一定的了解。中国传统建筑文化历史悠久，风格各异，精彩纷呈，为世界所知。有代表性的建筑有：江南水乡、历代皇家宫廷建筑、王府建筑，还有徽派民居、北京四合院、云贵滇西吊脚楼、西北的窑洞等一些具有民族特色的建筑，文化之内涵博大精深，受到各国建筑大师的称赞及效仿。 正文：我是学习建筑类专业的，所以对建筑有独特的情感，就我所了解来看中式建筑，在建造上，工艺要求较高，难度较大，做好不容易，做不好就成了四不像。其中我以中国的民居建筑为代表，谈谈中国建筑给我们的赏心悦目。 一．民居建筑的历史根源 人类从母系社会而父系社会，从过去到现在，在漫长的社会发展中无不是以“家”为基本单位，依靠“家”作为社会细胞，聚合布置成为这种那种形式的人居环境——从早先的聚落到后来的乡村和城市，无不如此。 二．传统民居的文化背景 中国传统文化往往都含有着眼全局、追求和谐的特点。重视整体，讲求从整体出发的这种思维习惯，甚至地阔天高，可以联想到人与天地自然的沟通，进入那种亦虚亦实的神秘化的整体境界。非常明显，古代中国追求虚实结合的整体思维方式，无疑成了锻铸中国传统文化个性特色的哲理基础。同时深刻影响传统民居建筑个性特色的文化背景。最主要的就是：天人合一思想、宗法礼制观念、风水学说等非常重要的基本理念。 三．中华民居建筑的丰富多彩 1.北方院落居民 北方院落民居以北京四合院最为典型。四合院坐北朝南，大门开在东南角，称“坎宅巽门”认为是吉利的，实际上也有利于保持私密性和增加空间的变化。其基本特点是按南北轴线对称布置房屋和院落，坐北
中国未来住宅发展趋势
中国住宅项目未来发展趋势的设想 经济的高速发展，国民素质的提高，对外交流频繁与普遍，会激发人们对高品质生活的渴望。（套用一句“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾”）。住宅做为私人财产及人类四大基本生存要素之一，会首当其冲。做为商品房的主力消费群，会有更多的中等收入的家庭渴望自己的住宅能满足他们对高品质生活的诉求。 家是住宅的内容，住宅是家的物质寄托。正是人们需要有个物质寄托的地方，所以才出现了住宅。由于人们处于对不同需求的影响住宅建筑就出现了。 在生理上；睡眠，休息，食物，水，卫生，空气，阳光等等让我们觉得家是必须的 在安全上：一般居住安全，防卫安全，环境污染控制，噪声控制，事故防范，交通安全 心里需求：交往私密，体验活动，玩，建造，美感等等。正是处于种种人们的需求，住宅建筑就诞生了，他解决了人们迫切的需求。这只是住宅建筑的开始。 中国住宅历史悠久，早在几千年之前，住宅就已经出现了。传统住宅即民居。中国传统民居大部分采用的木结构，当然材料也主要是木头，泥土，砖瓦，还有石材。古代民居的类型有干阑式，井干式，穹庐式，窑洞式，合院式。下面以唐朝建筑为例来
阐述传统民居。 一般而言大宅邸都是以前堂廊院和后寝廊院前后相重构成主轴线，若干小廊院围绕在左右，后寝院后方布置花园，再在最外层围以宅墙构成。少部分高等级宅邸会出现或左或右的副轴线。一般而言，宅门不开在宅邸主轴线上，而居于宅邸东南的位置，但高等级宅院允许将宅门开在主轴 线上（《营缮令》云常参官宅邸按“轴心 舍”制，轴心舍到底是指前堂和后寝两厅 各作工字厅制还是指宅门开于中轴线 上，众说纷纭）。廊院之间可以相连也可 以有街巷相隔，但不允许前堂院和后寝院之间的隔巷成为贯穿整座宅邸的东西横街，这样是僭制（仅有皇宫可以使用这样的永巷制）。一般小宅院也分为三进，一进为堂室，二进为厨房，三进为后院马厩。这是当时最常见的做法。等到了清朝，四合院住宅逐渐成了主流住宅建筑，很多四合院一直保留到今天。 自建国以来，整个社会制度发生了彻底的改变，住宅也发生了明显的变化 第一代：经济节约型，从建国到改革开放前，这种形式的住宅也算满足了一代人对住房的要求，但随着社会的发展，这种形式的住宅已经不能满足人们对住房的要求了。于是第二代住宅诞生了。 第二代：使用经济型，从改革开放开始，以八五住宅为代表。
世界特色民居 一览
世界特色民居一览 https://www.360docs.net/doc/5a6092564.html,/118685880.html 巴布亚新几内亚——A形茅屋（民居） 巴布亚新几内亚是太平洋西南部的一个珊瑚岛群，气温高，湿度大，降水多，大部分地区为茂密的雨林所覆盖。当地的居民以图腾划分部落和村庄，以母系血统划分家庭。一个家庭一个茅屋——茅屋就是他们的住宅，众多的茅屋整齐地排列成直线构成村庄，村庄中心是用于跳舞的空地，当然这些舞蹈都具有特殊的庆典和仪式意义。A形茅屋，高度可以达到25米，上半部装饰着抽象的图案，下半部用编织的草席做墙，后部逐渐倾斜到达地面，屋顶覆盖茂密的茅草。
美国北部黑脚族印第安人——圆锥形帐篷，顶端木棍呈放射状刺入天空 居住于美国北部大平原的黑脚族土著印第安人原本是一个以种植农业为主的部落，大约16世纪时开始习惯使用猎枪捕杀美洲野牛，从而彻底改变了生活方式。他们移动性极强的圆锥顶帐篷就是对这种新型生活方式的适应。这种帐篷使用木棍扎捆搭建成框架，表面覆盖野牛皮，搭建和拆卸、搬运都非常方便。圆锥的形状有利于抵御寒风，并且方便出烟。在圆锥的顶端木棍呈放射束状刺入天空，不仅具有象征意义，还有审美价值。黑脚族人在美洲土著居民中以英勇好战闻名，同时也是技艺非常高超的艺术家。他们用各种具有象征意义——通常是宗教意义——的颜色和图案装饰他们的帐篷外部，受到民俗学家和现代艺术家的称赞。 印尼婆罗洲萨丹脱拉亚人民居——马鞍形屋顶，高10米，北向，牛角挂柱子上 很少有住宅像萨丹—脱拉亚人的房屋这样予人深刻印象。他们从远古起就使用这样的住宅。萨丹—脱拉亚人居住在婆罗州南部的高地上，种植稻米，把稻米储藏在和一样形状、大小略小一些的谷仓里。它具有一个马鞍形的屋顶，大概有10米高，甚至更高，其形状象征着野水牛。他们一律朝向北面，按照等级高低排列，对面面对谷仓。屋顶用竹竿捆扎编织而成，上面覆盖茅草。内部房屋有几层，以厚木版作为地板。最下层是家畜栏，里面有水牛。这种沉重的结构用柱子和横梁支撑，前面的山墙上有丰富的装饰图案，主要为红、黑、白3色。水牛被作为圣牛祭献给上天，留下成排的牛角挂在柱子上，其多少标志着主人的身份地位。