安徽亳州十大景观

我的家在亳州，这个地处淮北平原的小小城市。

亳(bo)，在字典上只有一个解释：地名，安徽境内。很多人甚至不知道它的读音“bo”，总是把它误读作“hao”(毫）音，每每此时，我都会不厌其烦地纠正。

亳，从字义上理解，是从高从宅，有高宅建屋之意，又因着系帝喾、成汤两代帝王所都，所以又有着天下之望、四海景仰、万民尊崇之意。

江泽民为亳州题字

亳州是个极小的城市，不靠山也不挨海，展开中国地图还真不好找到它，它座落在安徽的最西北部，西、北、东部分别与河南省的鹿邑、商丘、夏邑、永成交界。

亳州城看似不起眼，却是国家级历史文化名城，仅自商成汤王建都以来已是距今有着三千七百余年的历史。出过帝王将相（曹操、曹丕）、盖世神医（华佗）、巾帼英雄（花木兰）、道家始祖（李耳）等。美丽的涡河斜贯城市，支流甚多。清澈的宋汤河缓缓流淌，连接着从市境南界流过的西淝河，滋润着这片肥沃的土地。

曹操塑像

华佗塑像

亳州：四大药都之一

古井贡酒：美酒飘香

国家级古迹：花戏楼

亳州的农民大多依靠种植中药材发家致富，这片热土适宜230多种药材种植，尤以亳芍、亳菊、亳丹皮、亳花粉著称全国。每到春秋两季，四野一望无际的是花的海洋，芍药花、牡丹花、菊花、桔梗花，满城花香扑鼻。

谯城芍花

药牡丹

千头菊

亳州树种以桐为主，号称“桐乡”。春暖花开，遥望亳州，紫云氤氲，那美丽的桐花哟······亳州，在这历史悠久、文化积淀丰厚的土地上，蕴含着十足的灵气，遗留下太多的名胜古迹。

桐花飘香

高大的城门；巍巍耸立的汤王冢；美轮美奂花戏楼；秀丽多姿江宁会馆；被誉为地下长城的曹操运兵道；古色古香的明清老街；始建于唐重建于明万历年间的道德中宫；药圃流香的华祖庵；希夷故里陈抟庙；巍然屹立的薛阁塔；充满着神秘色彩的千年灵木银杏树、八角琉璃井、四女孤堆和九泥坑等等，就像一颗颗散落在亳州城内的璀璨明珠，引人入胜，流连忘返。

薛阁塔

江宁会馆

东汉末古迹：曹操运兵道

喜欢在静谧的凌晨和傍晚，一个人在旧城区悠然行走。循着古人的步子，穿过古老的七十二条老街，穿越了时空，青石板回荡的足音仿佛令历史转身，置身梦幻三

国。

涡河沿岸：水木清华

母亲河：涡河

每次短暂的离开，哪怕只有两三天的功夫，也会想念。想念那座没有我在的城市，想念缓缓流淌的涡河，想念弥漫着淡淡草药清香的街道，想念浓浓的乡音，甚至想念常去的街角处的包子店。

在这小小的城池里，满载着我的欢乐和忧伤。跌倒过，迷惘过，甚至一度消沉过，可最终在这儿跌倒又在这儿爬起，走出了一条属于自己的人生之路。亳州，我的家乡，我深深眷恋的地方。

安徽省自然和人文介绍

安徽省介绍一、概况安徽于清康熙六年（公元1667年）始建省（原江南省分为安徽，江苏两省），省名取安庆府与徽州府名第一字为安徽。安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称"皖"。安徽省是中国史前文明的重要发祥地之一。在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址。在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的"和县猿人"遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。亳州在商代曾为成汤之部，古寿春（今寿县）在春秋战国时曾为楚国首都。安徽位于华东腹地，是我国东部襟江近海的内陆省份，跨长江、淮河中下游，东连江苏、浙江，西接湖北、河南，南邻江西，北靠山东。面积居华东第3位，全国第22位。其中：淮河流域6.7万平方公里，长江流域6.6 万平方公里，新安江流域0.65万平方公里。二、区划人口安徽位于东经114°54′~119°37′与北纬29°41′~34°38′之间，全省东西宽约450公里，南北长约570公里，总面积13.96万平方公里，约占全国总面积的1.45％，居华东第3位，全国第22位。安徽现设合肥、淮北、亳州、宿州、蚌埠、阜阳、淮南、滁州、六安、马鞍山、巢湖、芜湖、宣城、铜陵、池州、安庆、黄山17个省辖市，5个县级市，56个县。 2007年末,全省户籍人口66757万人，常住人口6118万人，城镇化率38.7%。三、地理位置安徽位于华东腹地，是我国东部襟江近海的内陆省份，跨长江、淮河中下游，东连江苏、浙江，西接湖北、河南，南邻江西，北靠山东。安徽清初属江南省，康熙6年（公元1667年），拆江南省为江苏、安徽两省而正式建省，取当时安庆、徽州两府首字得名。境内有皖山、皖水，即现今的天柱山和皖河，春秋时（公元前722—前481年）曾被封为伯国，称为皖国，故安徽简称皖。全省地势西南高、东北低，地形地貌南北迥异，复杂多样。长江、淮河横贯省境，分别流经安徽省长达416公里和430公里，将全省划分为淮北平原、江淮丘陵和皖南山区三大自然区域。淮河以北，地势坦荡辽阔，为华北平原的一部分；江淮之间西耸崇山，东绵丘陵，山地岗丘逶迤曲折；长江两岸地势低平，河湖交错，平畴沃野，属于长江中下游平原；皖南山区层峦叠峰，峰奇岭峻，以山地丘陵为主。境内主要山脉有大别山、黄山、九华山、

安徽地域文化3

1、唐代是诗歌的时代，此时安徽诗坛最突出的特色就是出现了池州诗人群和宣州诗人群。这两个诗人群体及其创作的诗歌非常具有安徽地域文化特色，另外，安徽的巢湖地区还诞生了中唐著名诗人张籍。 2、在安徽贵池秋浦县，李白居住了数年之久，写下了大量作品，其中有著名组诗《秋浦歌》十七首。除了李白外，唐代还有多位名诗人在安徽进行过文学创作，例如曾任滁州刺史的韦应物，在此地的著名作品有《滁州西涧》、《游西山》等；白居易曾在宣州写下《窗中列远岫》、《送侯权秀才序》等作品；曾任和州刺史的刘禹锡，在此地的著名作品有《陋室铭》、《和州刺史厅壁记》等。 3、北宋安徽文人的诗歌创作，大致可以分为两派：一派是以梅尧臣、郭祥正、杨杰等人为代表的“革新”派，他们的作品源于生活，风格上多承古体，反对西昆体浮靡的词风，艺术成就较高；另一派是以吕公著、吕希哲等人为代表的“教化”派。他们重道轻文，提倡以理入诗但缺乏现实生活内容。这两派各有特点，共同构成北宋安徽诗坛的风貌，也是整个北宋诗歌创作的缩影。 4、朱权是明太祖朱元璋第17子，世称宁献王，明初戏曲家，他一生创作了多部杂剧。他的戏曲理论著作《太和正音谱》是中国古典戏曲理论尤其是音韵格律方面的宝贵财富。 5、郑之珍，明代戏剧作家，著有传奇《目连救母》，又名《劝善记》。该传奇是在目连传说的变文、杂剧基础上改编而成。剧中写傅罗卜（法号目连），为救母去西天取经，学得佛法后深入地狱，历经磨难救出母亲的故事。 6、汪道昆在杂剧创作上享有盛名，今存《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》四种，都是一折短剧，合称《大雅堂乐府》。内容都借传说来写历史人物的爱情故事：《高唐梦》叙楚襄王梦中会见巫山神女；《五湖游》述范蠡同西施归隐太湖之事；《远山戏》取汉京兆尹张敞为妻画眉故事；《洛水悲》写甄后之魂化为洛水之神，与曹植的奇遇。 7、阮大铖，明末著名诗人、戏曲家。其人品行恶劣，在青史上素有骂名，但在

亳州简介

亳州位于安徽省西北部，黄淮平原南端，北部衔接河南省商丘市、西部接壤周口市，南部接壤阜阳市、东部接壤淮北市、蚌埠市，辖涡阳、蒙城、利辛和谯城三县一区，谯城区为市政府所在地，城市规划区总面积572.77k㎡。是一座具有三千多年历史的文化古城，是国家历史文化名城、“全国首批优秀旅游城市”。全市国土面积8374平方公里，总人口633万。亳州自然条件优越，自然资源较为丰富，是全国重要的商品粮、优质畜产品、商品用材林和蔬菜生产基地,地下煤炭、石油资源非常丰富，累计查明资源储量57亿吨，其中煤炭储量达47.23亿吨。中药材种植400多个品种，种植面积52.28千公顷。中药材种植面积占全国的1/10左右，中药饮片产量约占全国的1/4左右。亳州市已形成全国最大的中药饮片产业集群，是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心。亳州历史悠久、人文荟萃，是3700年前商汤王的建都地，是中药、白酒、道家三大文化的发祥地，诞生了老子、庄子、曹操、华佗等先哲名流，是中国长寿之乡、中国五禽戏之乡。经济： 2013年，在省统计局公布的反映地方经济发展趋势的24项宏观经济指标中，亳州有13项增幅居全省前5位，有6项增幅居全省前3位。 2013年，亳州全年生产总值（GDP）791.1亿元，比上年增长9.7%。第一产业增加值195.0亿元，增长3.8%；第二产业增加值320.1亿

元，增长12.7%；第三产业增加值276.0亿元，增长10.2%。三次产业结构由上年的25.3:40.4:34.3调整为24.6:40.5:34.9。人均GDP16071元（折合2595美元），比上年增加1429元。全年进出口总额4.3亿美元，比上年减少14.6%。其中，出口3.8亿美元，减少18.3%；进口0.5亿美元，增长32.1%。全年财政收入103.5亿元，比上年增长21.6%，其中地方财政收入64.4亿元，增长35%。全年完成固定资产投资540亿元，增长26%；社会消费品零售总额345亿元，增长13.7%；城镇居民人均可支配收入22500元，增长10%；农民人均纯收入7530元，增长15%。目前，亳州有经济技术开发区、亳州芜湖现代产业园、亳州工业园区、涡阳县工业园区、蒙城经济开发区、利辛工业园区六大工业园区。全市现有现代中药、白酒、食品制造及农产品加工、汽车及零部件、文化旅游、煤化工及新能源、电子信息、现代服务业、战略性新兴产业、劳动密集型装备制造等十大产业。重要领导、组织架构：市委书记：杨敬农。简介：杨敬农，男，汉族，安徽怀宁人，研究生学历，管理学硕士。1966年3月出生，1986年7月参加工作，1993年7月加入中国共产党。现任中共安徽省亳州市委书记，市人大常委会主任。市长：沈强简介：沈强男，汉族，1961年6月出生，安徽宿州人。1983年 7月毕业于淮北煤炭师范学院，1983年7月入党，中央党校导师制在

2012安徽地域文化作业二答案

一、填空（每小题1分，共20分。） 1、到春秋战国时期，安徽的农业发展水平由一项水利灌溉工程得到见证，这就是芍陂的开凿与修建。 2、东汉时期安徽出现了两个堪与大天文学家张衡比肩的人物桓谭和王蕃。 3、明清时期商品经济的繁荣，促进了商业数学的发展，尤其是徽商对数学的重视，在历史上是少见的。徽商编了不少应用商业数学书籍，如《铜陵算法》、《算林拔萃》、《庸章算法》、《算法纂要》等，其中影响最大的是程大为的《算法统宗》。 4、清代安徽的天文学研究在全国占有重要地位，其中梅文鼎更被誉为“历算第一名家”。 5、朱载堉为明皇室子孙，他自幼爱好音律、数学，专心攻读，一生著书立说，主要著作有《乐律全书》、《律吕正论》、《律吕质疑解惑》、《嘉量算经》等，这些著作涉及物理学、数学、天文学、以及音律、舞蹈等领域。 6、朱熹作为理学的集大成者，他在前人的基础上构建了一个以“理”为最高哲学范畴的哲学体系，这个体系包括理气论、心性论、格物致知说和知行并进说等各方面内容。 7、清末，废科举，行新学，安徽的文化教育仍位于全国前列。早在清同治十一年（1872），安庆就曾办有尚文小学堂；安徽第一所高等学堂——安徽省求是学堂，创办于清光绪二十四年（1885），比清政府正式颁布学堂章程还早4年。 8、魏晋时期的嵇康曾提出“越名教而任自然”的哲学人生观，并有“内和外见”的音乐见解，其中包涵了丰富而杰出的教育思想。嵇康还著有中国历史上一篇重要的音乐美学论文，即著名的《声无哀乐论》。在这篇论著中，他首先提出“声无哀乐”的基本观点，即音乐是客观存在的音响，哀乐是人们被触动以后产生的感情，两者并无因果关系。

9、朱熹继承发展了先秦的教育目的论，提出“明人伦”、“为圣贤”的教育目标。 10、中国文学史上的“三曹”指汉魏时期的曹操、曹丕与曹植父子。他们是建安文学的代表作家，为沛国谯县（今安徽亳县）人。 11、曹丕《典论·论文》是中国第一篇文学批评的专门论文，涉及了文学批评中几个很重要的问题，在文学批评史上起了开先河的作用。 12、南齐著名诗人谢眺于明帝建武年间出任宣城太守，其间创作了数十首诗篇，如《宣城郡内登望》、《高斋视事》、《祀敬亭山庙》、《游敬亭山》、《始之宣城郡》、《往敬亭路中》等等。这些作品既描摹出安徽宣城的风光与人情，又促进了当地文学的兴盛。因为他的诗歌而使得敬亭山名扬天下，诸多诗人慕名而来，纷纷唱和。二、名词解释（每小题5分，共20分。）十二平均律：明代的朱载堉大胆而彻底地扬弃了千余年来的旧律制，创造了现今世界各国都在应用的十二平均律，这是我国声学史的一项杰出贡献。朱载堉实质上是在八度音之间分成12个音程相等的半音，顺序组成12个等程律，又叫十二平均律，如此，可以用任何一律作为主音组成各调的音阶，而且它们全音的音程都是一样的，这在乐律研究史上是一次革命性的变革。十二平均律的发明比法国音乐理论家梅尔塞恩于1636年发表的十二平均律要早52年。《物理小识》：明代方以智所著的《物理小识》，内容十分广泛，内分天、历、风雷雨阳、地、占候、人身、医药、饮食、衣服、金石、器用、草木、鸟兽、鬼神方术、异事等15类，共12卷，是一部关于自然科学方面的百科全书式的著作。其中涉及到的物理学知识，有光学、电学、磁学、声学、力学诸多方面。它不仅总结了我国古代许多科学成就，批判地吸收了当时西欧传入的科学知识，而且对其中不少问题提出了自己的独特见解，尤其是在光学方面的成就更是突出。书院：书院，是我国古代一种特有的教育组织形式，它既是独立于官学制度之外，的学校制度，又是与教育密切结合的学术研究机构。它发轫于唐，至宋形成制度，南宋时大盛，迄明、清发达完备，为我国古代重要的教育制度。书院制度对于传

亳州的民俗文化

亳州的民俗文化摘要亳州地处华北平原，历史悠久，人口绝大多数为汉族，其风俗习惯的传承变迁基本上与我国汉民族的风俗演变相一致。下面就从饮食、传统节日、民俗娱乐方式、婚丧嫁娶等方面来简单的介绍下我们亳州的文化。关键词亳州民俗发展民俗文化饮食传统节日等一、亳州的民俗文化 1、饮食文化先从我们的饮食文化上来讲起来吧。饮食上，它与华北平原的其它地区无太大差异，主要以粮食（小麦、稻谷）作物为主食，以各种动物食品、蔬菜作为副食的基本饮食结构。值得一提的是亳州的酒。酒，不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体，它在汉族长期的饮食文化中占有重要的地位。亳州是中国十大名酒之一——“古井贡酒”的产地。得天独厚的井水资源，悠久的酿酒历史，深厚的酒文化，使古井贡能在历史长河中散发着经久不衰的魅力。亳州又是药都，每年春夏，芍药花开，片片芬芳带来美景春色的同时，亦是入药的好材料。 2、传统节日和传统娱乐方式在传统节日方面，主要有腊祭、祭灶、春节、元宵、社日、清明、端午、中秋、重阳等。在诸节日中，以春节最隆重。春节的饺子、端午的粽子、中秋的月饼，千百年来传承不衰。其他诸如开春时食用的春饼、春卷，正月十五的元宵，农历十二月初八吃腊八粥、寒食节的冷食，农历二月二日吃猪头、咬蚕豆、尝新节吃新谷，结婚喜庆中喝交杯酒，祝寿宴的寿桃、寿桃、寿糕等，此外，各行各业有各自的节日，如饮食业要祭拜灶神等等，这些几乎都是汉民族的通例。在民俗传统娱乐方式上，我们有佗五禽戏，东汉末年伟大医学家华佗依据中医学的阴阳、五行、脉象、经络、气血运行法则，在总结了前人模仿鸟兽动作的基础上，创编的一套保健体操，包括虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态。作为中国古代养生健身功法，华佗五禽戏发源于亳州，长盛不衰，经历朝历代的变迁，到现在已发展成为二十多种不同版本。也有传统戏剧二夹弦，二夹弦剧种起源于河北，发展于山东菏泽，流传于苏、鲁、豫、皖四省边界地区，解放后在亳县（今亳州）受到重视，并逐步形成自己的特点，节奏轻柔明快，表演贴近生活，和梆剧一样深受人们喜爱。梆剧（又称豫剧）是亳州特色剧种，传统剧目多达四

论安徽省亳州市旅游资源介绍与开发

论安徽省亳州市旅游资源介绍与开发摘要：本文是关于我的家乡安徽省亳州旅游资源的介绍和旅游环境的设计开发的论述。通过对我家乡旅游资源的介绍和对旅游资源利用中存在的问题的分析，找出解决的方案，为我的家乡的旅游资源的设计提供一些合理地建议，帮助我的家乡更好的发展旅游经济。关键词：旅游资源；开发；安徽省亳州市中国经济在改革开放的三十年间得到了飞速的发展，人们的生活水平也随之提高。旅游作为第三产业，发展越来越快，旅游业在有些地方甚至发展成为支柱产业，支撑当地的经济发展。我的家乡有旅游资源，也有旅游景区，但是我的家乡丰富的旅游资源完全没有充分利用。这是对旅游资源的浪费，也是对家乡经济发展的不负责任。为了响应节约型、资源型社会建设的号召，同时让家乡得到更好的发展，我提一些我对我家乡旅游环境设计的想法。一、家乡简介亳州市位于安徽省西北部，黄淮平原南端，四周与河南省商丘市、周口市，安徽省阜阳市、淮北市、蚌埠市、淮南市接壤。亳州是豫皖交界重要的区域中心城市，安徽省三大旅游中心城市之一、全球最大的中药材集散中心及价格形成中心、国家级中原经济区成员城市、淮海经济区主要城市、全国优质农副产品生产基地和正在兴起的一座新兴能源城市。全市现有现代中药、能源化工、农产品深加工、汽车及零部件制造、文化旅游等五大主导产业。从商成汤王建都开始，亳州是一座具有三千多年历史的文化古城，现为国家历史文化名城，中国优秀旅游城市，天下道家文化中心，世界中医药养生之都和中国十大最具有幸福感的城市之一。二、家乡人文旅游资源亳州在悠久的历史长河中，涌现出无数灿若星晨的风流人物，英雄豪杰、文人墨客。载入中国《历史名人大辞典》的就有近百人，有一代圣君商汤：有集政治家、军事家、文学家于一身的一枭雄曹操；有中医外科鼻祖华佗；有“天资文藻，博文强识”的魏文帝曹丕；有出口成章、七步成诗的曹植；有在中国文学史上占有重要地位的“建安七子”；有在军事上震古烁今的张良、曹仁、曹洪、夏候渊、许褚等；还有代父从军的孝烈将军花木兰；有中国道教上声益极高，被宋太祖称为“希夷先生”的陈抟，此外唐代著名悯农诗绅，画家曹霸，《牡丹史》的作者薛凤翔，清代大书法家梁，也都生于亳州。正是如此才使亳州具有得天独厚的条件，产生了一大批历史人文景观。（一）曹氏家族墓群张园汉墓，是曹氏宗族墓群之一，位于亳州市谯城区魏武大道中段，现为全国重点文物保护单位。张园汉墓，为大型砖结构多室墓，1989年清理发掘，有前室、中室、后室、耳室等11个墓室组成，全部用绳纹砖筑砌。墓门向东，为石结构，门额、门框、门扇均饰有画像石刻。门额雕刻龙虎图，意为避邪镇墓。门框南旁雕刻拥慧侍者。慧，扫帚也，《史记高祖本记》载“太公拥慧迎门却行”，拥慧是迎宾的礼节，表示对来宾的尊重。门框北侧雕捧奁侍者，一侍仆恭敬的捧着妆奁盒。墓室多为穹隆顶，少数为拱形券顶。墓室之间用拱形券顶相连接。该墓多次被盗，墓内仅清理出土了玉猪、陶罐等文物。

《安徽地域文化》答案

《安徽地域文化》作业1 一、填空（每小题1分，共20分。） 1、康熙六年七月十二日（1667年8月30日），康熙批准了由吏部汇奏并经御前会议讨论通过的全国性地方行政区划和官制政革意见，其中，江南省正式分为江苏、安徽两省，改左布政使为安徽布政使，使安徽省三司健全，因此，康熙六年（1667）一般认为是安徽建省标志。 2、安徽建省大致经历了元末明初的行政区域统一；顺治十八年(1661年)左、右布政使划片分治；康熙四年(1665年)调整左、右布政使辖区，使苏、皖两省分省分治奠定基础，确定疆界；康熙六年七月甲寅，正式批准建省；乾隆二十五年八月己亥，正式将省会定于安庆。因此，一般把公元1667年8月30日作为安徽省诞生纪念日。 3、解放战争后期，安徽境内的淮河南北、江淮地区先后解放，初建皖西、江淮、豫皖苏边区3个行政公署，下设专区，再下为县、市。1949年4月，撤销上述3个行政公署，成立皖北人民行政公署。5月，随着江南地区全部解放并普遍建政，成立皖南人民行政公署。两个行署行使省的权力，但比省的规格要小。行署下辖直辖市、专区，再下为县及专辖市。1952年4月，撤销皖南、皖北2个人民行政公署，合并成立安徽省。8月7日，中央人民政府正式批准成立安徽省。8月25日，安徽省人民政府正式成立，省会驻合肥。 4、地域文化就是一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象。地域文化具有历史性、地域性和独特性的特点。 5、安徽文化在其长期的发展中，由于地理环境和人文环境的不同，在安徽大地上形成了三个各具特点的区域文化，即淮河文化、皖江文化、徽州文化，它们共同构成了安徽文化。 6、安徽文化具有延续性、兼容性、多样性、不平衡性、开拓创新性的基本特点。 7、道家是中国古代最有影响力的哲学学派之一，春秋末年的老子初步创立了道家思想体系，战国中期的庄子是先秦道家学术的集大成者。老子的思想集中体现在所著的《老子》一书中。《老子》共五千多字，故也称五千言，被后来的道教奉为经典，老子本人亦被尊为教祖。 8、新文化运动的内容集中表现为提倡新文化，颠覆旧文化。具体内容则可概括为四个方面：提倡民主，反对专制、独裁；提倡科学，反对愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。

亳州市场概况

亳州谯城区概况一、谯城区概况地理区位：谯城区位于安徽省西北部，西、北、东三面分别与河南省的鹿邑、商丘、夏邑、永城交界，南与涡阳、太和接壤。是亳州市的政治、经济、文化、交通中心。

交通状况:谯城区交通便捷，京九铁路纵贯南北，涡河水运直抵苏杭，311、105国道交叉穿越，商丘、阜阳民用机场据谯城区仅百里之遥。

●地域概况：全区辖22个乡镇和3个办事处。面积2226平方公里，耕地面积13.2万公顷，人口158万。其中市区建成区面积46平方公里，市区常住人口47万。 ●经济概况：全区生产总值202亿元，增长12%；三次产业比优化为25.3:42.2:32.5。规模工业增加值35.4亿元，增长18.5%；财政收入16.05亿元，增长33%；社会消费品零售总额95.3亿元，增长16%；固定资产投资110亿元，增长32%；外贸进出口总额8000万美元，增长57%；城镇居民人均可支配收入20450元，增长13%；农民人均纯收入7300元，增长19%。指标2010 2011 2012 数量/亿元增长数量/亿元增长数量/亿元增长GDP 140 13% 181 14% 202 12% 社消总额70 18.7% 83 17.8% 95.3 16% ●产业概况：谯城区物产丰富，经济发达，烟、酒、药、桐是谯城区的四大经济支柱。饮誉国内外的古井贡酒出于谯城区古井镇；谯城区盛产中药材，全国最大的中药材交易中心坐落在谯城区。（配图）二、城市名片天下道源·曹魏故里中华药都·养生亳州（配图）三、城市发展规划 ●城市发展方向:主要向南，适当向西、向北发展，控制向东跨铁路发展。 ●城市空间结构：一条涡河城市景观带，一条（魏武大道）历史文化及现代环境艺术大道，数条滨河绿化带。 ●城市发展规模:近期2015年城市人口为58万人，建设用地控制在62.8平方公里；中期2020年城市人口为70万人，建设用地控制在70平方公里；远期2030 年城市人口为100万人，建设用地控制在100平方公里.

安徽历史名人

安徽历史名人全集先秦两代管仲庄子甘罗陈胜范增英布张良文翁桓谭桓荣范滂华陀左慈刘馥三国魏晋曹操周瑜小乔桓范曹洪曹仁鲁肃吕蒙曹真曹丕曹植嵇康王蕃刘伶恒温桓伊戴逵南北朝何尚之何敬容隋唐耿询汪华汪伦张籍李绅杜荀鹤陈抟曹霸五代十国朱温朱友贞杨行密宋陈翥包拯高太后李公麟方腊吕本中宗杲张孝祥罗愿吕祖谦吴潜胡仔胡舜陟毕昇梅尧臣鲁宗道元明朱升李善长汤和朱元璋常遇春徐达胡惟庸蓝玉沐英朱棣朱权程繁政汪机傅友德邓愈何震胡宗宪朱有汪道昆许国程大位戚继光注迁讷左光斗胡正言阮大铖吴应箕清萧云从汤鹏杨光先弘仁方以智钱澄之查士标汪昂施闰章梅清梅文鼎张英戴名世方苞方观承张廷玉汪士慎程兰如刘大戴震鲍廷博姚鼐罗聘邓石如曹振镛王贞仪高朗亭包世臣郑复光姚莹王茂荫张乐行张守禹程长庚胡光墉年羹尧李鸿章张树声刘瑞芬孙家鼐丁汝昌刘铭传汪莱近代杨文会周馥吴汝纶杨月楼孙多森程家柽吴樾范传甲施从云吴谷宋玉琳张汇滔倪映典韩伯棠詹天佑李经方段祺瑞周学熙倪嗣冲徐谦许世英叶春善柏文蔚杨小楼王揖唐张敬尧陈独秀冯玉祥孙多钰方振武朱蕴山刘文典梅光迪当代黄宾虹柏文蔚汪孟邹方振武王亚樵张治中陶行知胡适张恨水朱光潜陈延年王步文林散之李克农阿英田间蒋光慈乔年刘开渠戴安澜王稼祥赵朴初吴作人张曙黄镇侯学煜姚依林杨振宁邓稼先严凤英胡锦涛吴邦国李克强先秦：老子 (前580-前500)，姓李，名耳，字聃，今安徽亳州市涡阳县人，道家学说的创始人。曾出任周朝守藏室的史官(图书馆馆长)，后弃官归隐。传说老子归隐时骑青牛路经函谷关，函谷关守令请求老子著书，于是有《老子》五千多言留于后世。《老子》即《道德经》，分“道”与“德”两部分，基本反映了老子的思想。道是“无”，但这个“无”并非不存在，道是“虚”，因其有巨大的包涵性。“德”就是得到道。小国寡民是老子道在社会的再现。老子的道家思想开启了中国几千年来崇尚自然，努力与自然合一的精神内涵。庄子 (前369-前286)，名周，宋国蒙(今安徽蒙城)人，著名哲学家，道家代表人物。他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的，人生的终极意义和至高境界就是与道合一。强调事物的自生自化，否认有神的主宰。他的思想包含着朴素辨证法因素。著作有《庄子》，亦称《南华经》，是道家经典之一。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。《养生主》篇中的‘庖丁解牛’尤为后世传诵。管仲春秋时齐国名相，颍上人春秋时期著名政治家和思想家。他经鲍叔牙推荐被齐桓公任为卿，被尊称“仲父”。他辅佐齐恒公对内对外政策进行全面改革，分国都为十五士乡和六工商乡，设各级官吏管理，并以士乡的乡里组织为军事编制；主张按土地好坏分等征税，适当征发力役，禁止掠夺家畜；用官府力量发展盐铁业，筹造和管理货币，调剂物价；特许在庶民中选士，予以破格提升。帮助齐桓公以“尊王攘夷”相号召，使齐国日益昌盛，成为春秋五霸之首。管仲是先秦法家思想的奠基人之一。现存《管子》76篇，多为后人假托。孙孙敖霍邱人（生卒年不详）春秋时期杰出的政治家。公元前601年，出任楚国令尹（楚相），辅佐楚庄王施教导民，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。主持兴修了芍陂（今安丰塘），改善了农业生产条件，增强了国力。司马迁《史记·循吏列传》列其为第一人。两汉、三国、两晋、南北朝陈胜(?～前208) 字涉。阳城(今属固镇县人，一说河南登封东南)人。雇农出身。秦二世元年(前209)被征屯戍渔阳(今北京密去西南)，因洪水误期，按秦律当斩。遂与吴广在蕲县大泽乡(今宿县东南刘村集)发动同行戍卒九百人起义。各地纷纷响应，队伍发展至数万人，并在陈县(今河南淮阳)建立张楚政

安徽地域文化

安徽地域文化从自然地理环境说，安徽地区位于华东的西北部，兼跨长江、淮河流域，平原、丘陵、山地俱全，河流、湖泊交错其中。全省共分淮北平原、江淮丘陵、大别山山地、皖中平原、皖南低山丘陵五大自然区。在这些自然区中，城乡群众的生产、生活方面，都有不同程度的差别；其中差别最大的，则是淮北与皖中、皖南等地。就自然地理说，淮北一带，千里平川，一望无际，多为旱地，盛产小麦、杂粮；皖西、皖中、皖南一带，地形复杂，有丘陵、平原、山地、河湖，多水田，以产水稻为主。这种自然地理环境和物产的差别，给当地民俗产生一定的影响。从人文地理方面说，安徽地区有悠久的历史文化传统，早在春秋、战国时期，淮北、淮南等地属楚文化流行范围，皖南等地属吴文化范围，这些也给当时当地的民俗以影响，这些民俗也成为楚、吴文化的组成部分。至今安徽地区的民俗活动某些方面还保留了楚、吴文化（民俗）的遗风，如尚红色、崇鬼、拜虎以及少数男性的纹身（在手臂及胸部刺彩色龙形及字迹）等。由于安徽地跨长江和淮河，地区的差异和交通状况的不同，所以南北民俗丰富多彩，各有特色。淮北多为中原官话；口味咸中带辣，汤汁口重色浓，惯用香菜佐味和配色；“席上无酒不进餐”，喝酒猜拳行令，择筷打杠习以成风。因地近黄淮，灾害频繁，住居简朴，衣着朴素（老人爱穿黑、白、蓝三色），民风剽悍，“即使走险，也群起响应”，因而多出英雄人物，诚如梁启超所说：“淮河流域，阳开阴合，为我国数千年来政治史的中心，其代产英雄，龙跳虎卧，为吾国数千年人物史的代表。”而江淮地区，多为江淮官话；传统膳用沿江菜系（扬州菜），口味偏甜主鲜；但自清末“两湖”等移民的到来，既形成许多“方言岛”，又造成辣味东移现象，未冲击地区仍然是“晨行茶肆，食喜鲜甜”（如天长等地）；民风淳厚，言必包公余公（宋包拯、元余阙）；逢年过节，生老嫁娶，待客择居，更是古今参半，各取所需。处于万山丛中的皖南山区，交通不便，方言支派较多，仅徽州一地而言，虽多说徽州话，但“同山不同音，问路带翻译”的现象依然存在，有些村落仍然保存唐、宋古音古俗，有“中国古音活化石”之称。宗族深薮，崇尚儒风，“养子不读书，似如养圈猪”，已成为家规族训,所以千百年来，“十户之村，不废诵读”。他们所走之路是：学—官—商，或学—商—官。所以自宋以后，有“天下文人半徽州”之说。由于商业的繁荣，以及物质和精神上的追求，这里又创造了以烹制山珍海味而著称的徽菜，闻名遐迩的徽剧，精美绝伦的徽州“三雕”（砖、石、木）艺术等成就，所以民俗尚文

安徽亳州：发掘传统文化的当代价值

安徽亳州：发掘传统文化的当代价值 2014年01月28日01:08 来源：中国文化报 0人参与0评论本报记者党云峰如何把丰富的历史文化遗存转化成人民群众的精神食粮，丰富人民群众的精神生活，提升当地群众的文化修养和精神品位，是各地宣传文化部门不断探索的一件事。安徽省亳州市通过国学教育进学校、进机关、进社区、进基层等活动，收到了良好效果。开展国学教育“四进”活动国学教育进学校、进机关最具代表性的是亳州市涡阳县“老子公开课”项目的提出与实施。涡阳利用“老子故里”的文化资源优势，弘扬老子思想、普及老子文化、打造涡阳文化建设新品牌。据安徽省社科院院长陆勤毅介绍，老子长时间生活在涡水流域，他在这片土地上观察自然、体味人文，留下了《道德经》这一人类思想宝库中的智慧结晶。老子思想是古代的，也是现代的；是中国的，也是世界的。“老子公开课”的实施有助于推动大众接受老子思想，让老子思想普惠民众。据悉，“老子公开课”把授课对象定位为涡阳县的干部、教师等，课程考核的总成绩作为学员继续教育或者干部培训成绩纳入所在单位的年度考核，作为评优、评先与晋级、晋升的考量依据之一。涡阳县委书记巩中表示，在“老子故里”讲老子，是涡阳弘扬老子文化、建设文化强县的一件大事，这是最好的名人故里特色文化建设，也是对名人最好的纪念，将成为老子文化传承的桥梁和纽带。保护开发历史文化遗存 “老子公开课”只是亳州文化建设的一个缩影。悠久的历史、众多的名人、灿烂的文化，给亳州留下了许多珍贵的名胜古迹。据亳州市文化旅游局相关负责人介绍，亳州是国家历史文化名城、优秀旅游城市。亳州现存国家、省、市级文物保护单位200余处，其中，国家级文物保护单位7处、省级文物保护单位39处。这些古迹融自然风光与人文景观于一体，处处蕴含着丰厚的文化底蕴。史前文化、帝都文化、老庄文化、曹魏文化、中医药文化等，在这里形成独特的历史文化架构，交相辉映、大放异彩。如何把这些文化遗存保护好、利用好？亳州依托文化资源，并与现代科技相结合，让人们在感受传统文化的同时，能够更好地与传统文化“互动”。例如，通过一个叫魔幻动漫大世界的项目，把亳州的文化故事用动漫形式来展陈。亳州还把文化和旅游相结合，比如，通过涡阳的老子文化生态园让人们感受老子文化、学习老子思想。传统与现代相结合还体现在当地颇有特色的“文化墙”上。在亳州市城区的大街小巷，经常可以看到贴近百姓生活、表现方式独特的“文化墙”。这些“文化墙”采用图画、顺口溜、诗歌等城乡居民喜闻乐见的形式，宣传传统文化、环保知识、家庭美德等，展示了新时期亳

宣城地域文化

安徽地域文化教学辅导第五章安徽的艺术学习目的：安徽的艺术历史源远流长，各种艺术形式发展生机蓬勃，流派纷呈，名家迭出。通过本章的学习，我们可以了解安徽艺术发展的历史，各种艺术形式的代表样式、主要特点、代表作品和代表人物，从而对安徽的戏曲艺术、舞蹈艺术、绘画艺术、建筑艺术、文房四宝艺术有立体的认识。学习要求： 1、从戏曲艺术、舞蹈艺术、绘画艺术、建筑艺术、文房四宝艺术五个方面，了解安徽艺术发展的基本情况。 2、了解安徽戏曲艺术、绘画艺术、建筑艺术的代表作品。 3、通过本章的学习，在掌握各种艺术形式基本特点的基础上，能够进一步欣赏各种艺术作品。学习建议： 1、结合教材自学和课外延伸阅读，了解安徽艺术发展的基本情况。 2、艺术形式表现的更多的是动态的、直观的、立体的样式，建议学生走出课堂，去观摩戏曲、音乐、舞蹈、绘画、建筑等各项艺术作品，体会安徽艺术的独特韵味。 3、如果有可能的话，结合教学组织学生进行“安徽艺术之旅”游，通过实地考察，感受安徽文化艺术的底蕴。一般了解：安徽的戏曲艺术概况、舞蹈艺术概况、绘画艺术概况和建筑艺术概况。一、戏曲艺术 1、安徽目连戏目连戏是我国古老的民间剧种，它主要搬演佛门弟子目连僧入冥间救母的故

事。安徽目连戏又叫“大戏”，主要流行于当时的徽州、池州、宁国、太平四府地域。安徽目连戏具有较为固定、戏文典雅的剧目，正统而丰富的唱腔，神奇而夸张的脸谱，行当俱全，还有讲求排场的一套演出规矩，唱腔为联曲体制。安徽目连戏一开始受到弋阳腔、青阳腔的影响，主要是用高腔形式在演唱，后来又兼唱部分昆曲、乱弹、徽戏，流传的时间很长，影响很大，在戏曲史上占有一定的地位。目连戏由于宣扬佛教行善劝世，大多是崇信佛教的信徒行善还愿时演出，故俗称“还愿戏”。现在安徽、浙江、江西、江苏、福建等地乡间也还有目连戏的演出，安徽目连戏流传时间长、辐射面积广、影响大，又因山区较偏僻闭塞，宗族关系复杂，至今仍保存着较为原生态的目连戏面貌。 2、泗州戏泗州戏是开放在泗洪大地上的一朵绚丽多彩的艺术之花，它土生土长，具有浓郁的乡土气息。据泗州戏老艺人回忆，泗州戏是由当地姓丘、葛、张的三位艺人，吸收民间太平调等创新而成，故泗州戏演员旧时都称“丘门腿”，意谓丘姓门下学艺的，至今已有二百多年的历史。泗州戏剧目丰富，如传统剧目《大出观》、《三踡寒桥》、《樊梨花点兵》、《走娘家》、《拾棉花》、《喝面叶》等长期盛演不衰。泗州戏的音乐唱腔非常别致，地方特色非常鲜明。男腔粗犷、爽朗、高亢、嘹亮，女腔婉转悠扬、丰富多彩、余味无穷，有拉魂的魅力，故而被称之为“拉魂腔”。泗州戏的唱腔曲调源于当地的民歌小调及农民生活、劳动的音调。如赶牛耕地、妇女哭腔等，并吸收了花鼓、琴书等民间艺术形式的音调加以改造发展。泗州戏的花腔调门很多，同一种调门，演员可以自由发挥，各人唱法互不相同，同一演员唱同一段唱词时都难以规范和定型，“怡心调”是泗州戏的最大特点。二、舞蹈艺术安徽民间舞蹈根据不同的地域文化特征，形成不同风格，即所谓“风谣歌舞，各附其俗”。风格特色大致可分为五个不同色彩区：淮北及淮河两岸的舞蹈风格粗犷炽热，注重技巧。代表性舞蹈有《花鼓灯》、《火老虎》、《大鼓镲》等；皖西山区舞蹈风格明快，节奏跳跃，载歌载舞，代表性舞蹈有《鸽鸫理窝》、《十把小扇》、《十二月梳》等；安庆及长江两岸舞蹈风格秀丽文静，代表性舞蹈有《十二条手巾》、《十二月花神》、《抛球舞》等；江南地区舞蹈风格古老刚健、节奏深沉

安徽省亳州市2020届高中毕业班数学第二次质量检测试卷

安徽省亳州市2020届高中毕业班数学第二次质量检测试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分。） (共12题；共60分) 1. （5分）(2017·山西模拟) 设i为虚数中单位，若复数z= +i（a∈R）的实部与虚部互为相反数，则a=（） A . ﹣ B . ﹣ C . ﹣1 D . ﹣5 2. （5分） (2016高一上·渝中期末) sin（﹣690°）的值为（） A . B . C . D . 3. （5分）设f′（x）是函数f（x）的导函数，将y=f（x）和y=f′（x）的图象画在同一个直角坐标系中，不可能正确的是（） A .

B . C . D . 4. （5分）若双曲线过点(m,n)(m>n>0)，且渐近线方程为，则双曲线的焦点（） A . 在x轴上 B . 在y轴上 C . 在x轴或y轴上 D . 无法判断是否在坐标轴上 5. （5分）设点O是△ABC的外心，AB=13，AC=12，则? 为（） A . B . ﹣ C . D . 6. （5分）若函数y=f（x）的图象与函数y=sin（x+ ）的图象关于P（，0）对称，则f（x）解析式为（） A . f（x）=sin（x﹣）

B . f（x）=﹣sin（x﹣） C . f（x）=﹣cos（x+ ） D . f（x）=cos（x﹣） 7. （5分） (2016高一下·湖南期中) 如图，在正方体ABCD﹣A1B1C1D1中，E，F，G，H分别为AA1 ， AB，BB1 ， B1C1的中点，则异面直线EF与GH所成的角等于（） A . 45° B . 60° C . 90° D . 120° 8. （5分）给定两个命题p，q．若﹁p是q的必要而不充分条件，则p是﹁q的（） A . 充分而不必要条件 B . 必要而不充分条件 C . 充要条件 D . 既不充分也不必要条件 9. （5分）一个空间几何体的三视图如图所示，则该几何体的表面积为（）

亳州历史沿革

亳州历史沿革亳州历史悠久，源远流长，是中华民族古老文化的发祥地之一。上古时，“亳”地属古豫州，成汤为诸侯时即居于此。春秋。焦属陈国。陈于此营建“焦邑”，与焦邑毗连的是“夷邑”（故址在今亳州城东南部的城父）。焦、夷二邑是当时东南地区与中原腹地相沟通的交通要道。因而也是战略重地，“南北分疆，此亦争衡之所也”。战国。公元前637年，楚将成得臣率师伐陈。夺取了焦、夷二邑，遂为楚地。尔后，楚平王筑谯城，并派太子建驻守城父，使得当时的谯、夷地区得到进一步的发展。秦置谯县，隶属砀郡。西汉，谯隶属豫州刺史部所辖之沛郡。东汉顺帝永和五年（140年），其疆域区划为司隶校尉部，十二州刺史部和西域长史府，各王国、属国按郡制；邑、道、侯国、公国等按县制。东汉建安末年，析沛国之一部署谯郡，谯的地位更显重要。三国魏文帝（曹丕）皇初二年（221年），鉴于谯在军事、政治、经济方面的重要地位，也由于它是皇族本籍（曹氏父子及部分重要的文臣武将是谯郡人），谯被封为“陪

都”，地位显赫。西晋，谯为豫州谯国。北魏太和年间(477—499)置南兖州于涡阳(今安徽蒙城县东北)，北魏正光年间(520一525)又移治谯城(今安徽亳州)。北周大象元年（579年），因南兖州地处古“南亳”近畿，故“遥取古南亳之名以名，改称兖州为亳州，州治所仍设于小黄，“亳州”之名，始见于此。亳州从此成了南亳的后身。这时亳州的辖境，大约包括今天的河南省鹿邑县、睢县以东、涡阳县西北的涡河、西淝河流域大片地区。隋代《隋书》地理志：谯郡后魏置南充州。后周置总管府，后改曰亳州。开皇元年府废。唐代谯郡隶属河南道。唐武德七年（624年），谯郡更名为亳州。天宝元年（724年），亳州又改名谯郡。乾元元年（758年），谯郡再次更名为亳州。北宋至道三年（997年）亳州隶属淮南路。熙宁五年（1072年）分淮南为东西两路，东路治扬州，西路治庐州。亳州属淮南东路。南宋建炎三年（1129）。金兵入侵淮、泗地区。亳州沦为金地，隶属金之“南京路”。金灭亡后，亳州复归南宋。元代亳州隶属河南江北省汴梁路。元至元八年，令归德自为一府，割亳、徐、邳、宿四州隶之；明朝，亳州属南京（南直隶）凤阳府。洪武初年（1368年），亳州

安徽省亳州市高考数学质检试卷(文科)

安徽省亳州市高考数学质检试卷（文科）姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共12题；共24分) 1. （2分） (2019高一上·天津月考) 以下五个写法中：①｛0｝∈｛0，1，2｝；② ｛0，2｝；③若，则；④｛3，1，2｝＝｛2，3，1｝；正确的个数有（） A . 1个 B . 2个 C . 3个 D . 4个 2. （2分）复数（） A . B . C . D . 3. （2分）通过随机询问250名不同性别的大学生在购买食物时是否看营养说明书，得到如下2×2联表：女男总计读营养说明书9060150 不读营养说明书3070100 总计120130250 从调查的结果分析，认为性别和读营养说明书的关系（） A . 95%以上认为无关 B . 90%～95%认为有关

C . 95%～99.9%认为有关 D . 99.9%以上认为有关 4. （2分） (2020高三上·泸县期末) 在中，边上的中线的长为，，则（） A . B . C . D . 5. （2分） (2016高一下·右玉期中) sin2（π+α）+cos（2π+α）cos（﹣α）﹣1的值是（） A . 1 B . 2sin2α C . 0 D . 2 6. （2分）执行如图所示的程序框图,若输入的n的值是100,则输出的变量S和T的值依次是（） A . 2 500,2 500

B . 2 550,2 550 C . 2 500,2 550 D . 2 550,2 500 7. （2分） (2016高二上·成都期中) 双曲线 =1的渐近线方程是（） A . y=± x B . y=± x C . y=± x D . y=± x 8. （2分） (2019高一上·株洲月考) 函数f（x）=log2x+x–4的零点所在的区间是（） A . B . （1，2） C . （2，3） D . （3，4） 9. （2分）某几何体的三视图如图所示，其中俯视图与侧视图是半径均为的圆，则该几何体的表面积是（） A . 14π B . 12π

亳州简介

第一章亳州市简介亳州市位于安徽省西北部，面积8374平方公里，人口560万，辖涡阳、蒙城、利辛县和谯城区。亳州是国家级历史文化名城、首批中国优秀旅游城市，全国四大药都之首，物产丰盛，人才辈出，古迹遍地，素有“皖北明珠”之美誉。亳州是中华民族古老文化的发祥地之一。早在8000年前，我们的祖先就在这片土地上繁衍生息，5000年前这里已进入到农业文明时代；3700多年前，商汤在此建都；西周时，称“焦”，为神农后裔的封地；战国时称“谯邑”，其后改属陈国和楚国；秦代属砀郡、泗水郡，汉代属沛郡、沛国；建安（196——220）后置谯郡，公元221年，魏文帝曹丕把谯定为陪都，与许昌、长安、洛阳、邺城并称“五都”，地位极其显赫；东晋时改谯县为小黄县，南北朝时于谯县置南兖州，；北周大象元年（579）改南兖州为亳州；隋代改小黄县为谯县，隶属亳州；唐代为“十望”州府之一，五代时亳州先后置宣武军、防御州、团练州；宋代升为集庆军，置节度使；元以后至明洪武六年（1373），亳州一直是州建制，1373年朱元璋为提高其原籍凤阳的地位，降亳州为亳县，隶凤阳府颍州管辖。明弘治九年（1496）升亳县为亳州，1724年（雍正二年）后亳州升为直隶州，1735年后降为散州，隶颍州府；民国元年（1912）改亳州为亳县，隶安徽省凤颍六泗道，1948年设立亳州市，1949年亳州解放后市县合并，设立亳县，隶阜阳专员公署，1986年撤县设县级亳州市，1998年亳州升为副地级市、由省直管，2000年设地级亳州市，辖涡阳、蒙城、利辛三县

和谯城区。由于历史上商汤曾在此建都、曹魏时在此设陪都、元末农民起义领袖韩林儿在此建立大“宋”政权。因此，亳州被称为“三朝古都”。亳州物华天宝，人杰地灵，几千年来，泱泱涡河水哺育了众多的英雄豪杰和文人墨客，仅载入《中国历史名人大辞典》的就有100多位。其中有老子、庄子、张良、花木兰、曹操、华佗、曹丕、曹植、曹洪、夏侯渊、许褚、李绅、曹霸、陈抟等是其主要代表人物。亳州地处中国中东部和南北方的交汇处。悠久的历史，众多的名人，独特的地理位置，不仅为亳州留下了众多珍贵的名胜古迹，也使亳州形成了独特的文化架构。亳州现有国家级重点文物保护单位5处，省级重点文物保护单位17处，市县级文物古迹200多处。其中较著名的有花戏楼、地下运兵道、华祖庵、曹氏宗族墓群、道德中宫、商成汤王衣冠冢、江宁会馆、薛阁塔、魏代和宋代古井、白衣律院、明清老街；涡阳县有太清宫、张乐行故居、新四军四师旧址、袁大化故居；蒙城县有万佛塔、黉学文庙、庄子祠、尉迟寺遗址、双公庙、双锁山和马玉昆故居等；利辛县有纪家塔、伍奢冢等。亳州文化主要有史前文化、帝都文化、老庄文化、中医药文化、曹魏文化、宗教文化、古商贸文化、酒文化、民俗文化等。涡阳县位于安徽西北部，面积2107平方公里，人口145万人，是安徽省历史文化名城。涡阳县建于1864年。1852年捻军首领张乐行以雉河集为中心，起事于蒙、亳之间，民众纷起，声势浩大，杀官吏，占城池，转战山东、江苏、安徽等省。雉河集界于皖豫之间，距

《安徽地域文化》课程报告

《安徽地域文化》课程报告康熙六年（1667年）正式撤销江南省，将其分为安徽、江苏二省徽是因江北有安庆，江南有徽州，取二地之首字而称安徽。皖西茶文化：《茶经》就有“庐州六安(茶)”之称；明代科学家徐光启在其著《农政全书》里称“六安州之片茶，为茶之极品”；“六安瓜片”在清朝被列为“贡品”，慈禧太后曾月奉十四两；大文学家曹雪芹旷世之作《红楼梦》竟有80多处提及，特别是“妙玉品茶(六安瓜片)”一段，读来令人荡气回肠。可见其影响之大，同时也说明六安瓜片的历史之悠久。百余年来，六安瓜片以其特有的氤氲醇香，向世界展示着中国茶叶古老而又现代的东方魅力；以其独有的浓郁厚味，成为中国茶叶给世界最特别的国礼。安徽六安地处北纬31度，是我国最北的茶区，昼夜温差大，茶叶生长期长，光合作用充分，茶多酚、氨基酸等营养物质的含量高。六安瓜片属特种绿茶，采摘期仅限为谷雨前后的十余天，是世界上唯一无芽无梗的绿茶，完全由单片生叶制作而成。六安瓜片的加工工艺极为复杂，反复长达一周，尤其讲究烘焙火工的拿捏，老一分则苦，嫩一分则涩。在茶叶的外形塑造上，更是极尽雕琢之能事，以至冲泡出来如同翠绿的瓜子片，并以此得名。皖西皋陶文化：皖西文化源远流长，特色鲜明。皋陶文化的文明之光从这里播向华夏，传向世界。“成长于江汉，扎根于江淮”的楚文化在这里高度成熟。

从春秋战国到西汉中期，这里一直是道家、农家和儒家学派研究和教育活跃的地区。皋陶文化的内容主要是：兴“五教”。五教即“父义、母慈、兄友、弟共（恭）、子孝”。定“五礼”。五礼即“吉、凶、宾、军、嘉”。吉礼即祭祀之礼，凶礼乃丧礼，宾礼系部落与部落联盟之间、部落与部落之间以及与联盟之外的友好部落之间的聘享之礼，军礼为组织氏族、约束大众成军之礼，嘉礼为“饮食、男女”之礼。创“五刑”。五刑即“甲兵、斧钺、刀锯、钻笮、鞭扑”。甲兵，即对外来侵犯和内部叛乱的讨伐；斧钺，系军内之刑，属军法；刀锯，系死刑和重肉刑；钻笮，是轻肉刑；鞭扑，是对轻罪所施薄刑。皋陶在习惯法的基础上整合为“五刑”，无疑是一大进步，创我国刑法之始。立“九德”。九德即宽而栗（秉性宽弘而有原则）、柔而立（性情温良而能立事）、愿而恭（质朴而能尊贤）、乱而敬（有才而能敬事）、扰而毅（谦和而有主见）、直而温（正直而不傲慢）、简而廉（具大略而能务实）、刚而塞（果敢而不鲁莽）、强而义（刚强而不任性违理）。皋陶制订的“九德”，内涵包括人的秉赋、气质、品德、才干等许多方面，是目前所知的我国历史上最早考察、选拔公职人员的标准。亲“九族”。九族即部落联盟核心的亲属部落。部落联盟是一个松散组织，联盟的权威没有可靠力量作后盾是维持不下去的，所以亲“九族”亦是当时历史条件下一项重要的政治策略。皋陶生活的年代是我国原始社会向阶级社会过渡的最后阶段，正处于文明时代的门槛。皋陶对联盟制度和文化方面的改革作出了重大的贡