第四章 弘扬社会主义道德
第四章弘扬社会主义道德
一、选择题
1、马克思主义认为，道德起源于（ D 86 ）
A、人性中的情感、欲望
B、天”的意志或“神”的启示
C、人先天具有的某种良知和善良意志
D、人类的历史发展和人们的社会实践
2、在人类历史上，原始社会的经济关系产生了原始共产主义道德，封建社会的经济关系产生了封建主义道德，资本主义社会的经济关系产生了资本主义道德，社会主义社会的经济关系产生了社会主义道德。这说明（ B 88）
A、社会道德对社会经济关系具有决定作用
B、有什么样的社会经济关系就有什么样的社会道德
C、社会经济关系的性质并不决定社会道德体系的性质
D、社会道德的发展变化必然引起社会经济关系的发展变化
3、下列选项中，对于道德的理解，正确的有（AB D 85、88 ）
A、道德通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系
B、道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态
C、道德是阶级社会特有的社会意识形态，在原始社会就没有道德
D、道德是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和
4、道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实际活动，协调人们之间的关系。这是道德的（B 91 ）
A、认识功能
B、调节功能
C、沟通功能
D、教育功能
5、道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形态对于社会发展所具有的功效和能力。道德具有多方面的功能，其中反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效和能力是道德的（ B 91）
A、调节功能
B、认识功能
C、教育功能
D、评价功能
6、道德能够帮助人们正确认识社会生活的规律和原则，认识人生的价值和意义，认识自己对家庭、他人、社会的义务和责任，使人们的道德实践建立在向善避恶的认识基础上，引导人们正确选择道德行为。这说明道德具有（ B 91）
A、调节功能
B、认识功能
C、激励功能
D、评价功能
7、道德的社会作用是指道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及其实际效果，主要表现在（ABDE 92）
A、道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展
B、道德能够保护或者破坏一定阶级的政治统治
C、德是决定社会生产力的发展的重要的物质力量
D、道德通过调整人们之间的关系，维护社会生活的稳定
E、道德有助于维护社会的政治稳定，减少社会犯罪现象的发生。
8、加强社会主义道德建设，是我国每个社会成员在共同构建社会主义和谐社会中应尽的责任和义务。我
国社会主义道德建设要（BCD 96）
A、与国际惯例相接轨
B、与社会主义市场经济相适应
C、与社会主义法律规范相协调
D、与中华民族传统道德相承接
9、法律与道德是两种不同的行为规范。下列关于二者关系的说法中，正确的是（ D 8）
A、凡是道德所反对和谴责的行为，必定是法律所制裁的行为
B、法律是道德形成的基础，能够为道德规范的制订提供依据
C、法律的调节更具有广泛性，能够渗透到道德不能调节的领域
D、凡是法律所禁止和制裁的行为，通常也是道德所反对和谴责的行为
10、中华民族传统美德是指从中华民族历史上流传下来的中华民族道德文明的精华，是中华民族精神的集中体现，主要包括（ABCDEF 99 ）
A、爱国奉献，以天下为己任
B、勤劳勇敢，追求自由解放
C、求真务实，敬重诚实守信
D、乐群贵和，强调人际和谐 E 、励志自强，崇尚精神境界F、德性修养，重视躬行慎独
11、两千多年前的《诗经》提出“夙夜在公”，西汉的贾谊提出“国而忘家，公而忘私”，宋代的范仲淹提
出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，明代的顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”等，这些都体现了中华民族传统美德中（ A 99 ）
A、爱国奉献，以天下为己任的内容
B、乐群贵和，强调人际和谐的内容
C、勤劳勇敢，追求自由解放的内容
D、求真务实，敬重诚实守信的内容
12、我国第一次将修身养性合起来，正式提出修养这一概念的是（ C 103 ）
A、孔子
B、孟子
C、程颐
D、朱熹
13、在建设中国特色社会主义的新时期，我国社会主义道德建设的核心是（ D 104 ）
A、集体主义
B、诚实守信
C、明荣辨耻
D、为人民服务
14、社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志是，社会主义道德（ C 104）
A、对社会行为的调节是非强制性的
B、对其他社会意识形态的存在和发展有重大影响
C、以为人民服务为核心
D、起源于人先天具有的某种良知和善良意志
15、在我国社会主义初级阶级，社会主义集体主义道德原则具有多层次的道德要求。其中最高层次的道德要求是（ A 109 ）
A、无私奉献、一心为公
B、损公肥私、损人利己
C、先公后私、先人后己
D、公私兼顾、不损公肥私
16、社会主义道德建设中的集体主义原则有着多层次的要求，包括最高层次的要求、较高层次的要求、最基本的要求。其中，较高层次的道德要求是（ C 110）
A、无私奉献、一心为公
B、损公肥私、损人利己
C、先公后私、先人后己
D、公私兼顾、不损公肥私
17、在我国社会主义初级阶级，社会主义集体主义道德原则具有多层次的道德要求。其中最基本的道德要求是（ D 110 ）
A、无私奉献、一心为公
B、损公肥私、损人利己
C、先公后私、先人后己
D、公私兼顾、不损公肥私
18、为保障我国社会主义市场经济的健康发展，我国社会主义道德建设的重点应该是（ C 110 ）
A、集体主义
B、爱国主义
C、诚实守信
D、为人民服务
19、荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和基本观点，是（ ABCD 112 ）
A、道德观的一个重要部分
B、世界观、人生观和价值观的重要内容
C、一定社会经济关系的反映
D、一定社会思想道德原则和规范的重要体现
20、古人说：“人无志，非人也。”“志不立，天下无可成之事。”“天行健，君予以自强不息。”这些话体现了中华民族传统美德中（ D 102 ）
A、勤劳勇敢，追求自由解放的美德
B、求真务实，敬重诚实守信的美德
C、乐群贵和，强调入际和谐的美德
D、励志自强，崇尚精神境界的美德
21、我国社会主义道德建设要以为人民服务为核心，以（ A 110 ）为原则，以诚实守信为重点
A、集体主义
B、崇尚科学
C、艰苦朴素
D、文明礼貌
22、社会主义道德建设要以集体主义为原则。社会主义集体主义原则的基本内涵有（BCD 108）
A、压制个人，束缚个性
B、集体利益高于个人利益
C、集体利益和个人利益相统一
D、重视、保障和发展个人的正当利益
23、在我国现阶段，社会主义道德建设应该以（ B 107）为原则
A、个人主义
B、集体主义
C、实用主义
D、享乐主义
24、把诚实守信作为当前我国社会主义道德建设的重点，具有重要的现实意义，主要表现在（ABC110）
A、诚实守信是为人之本、成事之基
B、诚实守信是社会主义市场经济健康发展的基石
C、诚实守信是构建社会主义和谐社会的道德基础
D、诚实守信是集体主义道德原则的最高层次要求
25、在我国古代思想文化中，有重视荣辱的思想观念。下列古语，表达了这种重视荣辱观的有( ACE 117 )
A、“宁可毁人，不可毁誉”
B、“己所不欲，勿施于人”
C、“士可杀不可辱”
D、“亲仁善邻，国之宝也”
E、“宁可穷而有志，不可富而失节”
二、简答题
1、在马克思主义看来，道德产生的条件有哪些？（2010年1月试题）P88
2、社会经济基础对道德的决定作用，主要表现在哪些方面？P88－89
3、为什么说道德是一种特殊的社会意识形态？P89－90
4、简述道德的调节功能和认识功能。P91
5、什么是道德的社会作用?道德的社会作用主要表现在哪些方面?（2009年4月试题）P91－93
6、简述道德的发展规律。P94－95
7、简述社会主义道德建设的现实要求。P96
8、为什么我国社会主义道德建设应当与社会主义市场经济相适应？P96－97
9、为什么我国社会主义道德建设应当与社会主义法律规范相协调？P97－98
10、简述中华民族传统美德的主要内容。P99－103
11、为什么我国社会主义道德建设应当以为人民服务为核心？P104－107
12、为什么我国社会主义道德建设应当以集体主义为原则？P107－108
13、简述社会主义集体主义原则的基本内涵。（2009年1月试题）P108－109
14、为什么我国社会主义道德建设应当以诚实守信为重点？P110－111
15、简述社会主义荣辱观的科学内涵。P113
三、论述题
1、论述我国社会主义道德建设应当以为人民服务为核心。
2、论述社会主义道德建设要以集体主义为原则。（2009年10月试题）
3、论述我国社会主义道德建设应当以诚实守信为重点。
4、联系实际论述在建设中国特色社会主义的伟大事业中，如何努力学习和践行社会主义荣辱观。（2008年7月、10月试题）。
加强道德修养 锤炼道德品质
第四章加强道德修养锤炼道德品质 一、单项选择题： 1．道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与( )的发展进程大体一致。 A. 社会生产力 B. 社会生产关系 C. 社会生产方式 D.社会意识形态 难易程度：难答案： C 2．应当坚持用( )的立场、观点和方法正确对待中华民族道德传统。 A. 马克思主义 B．毛泽东思想 C. 中国特色社会主义理论体系 D．社会主义核心价值体系 难易程度：中答案： A 3．在儒家经典著作《大学》开篇明义的“八条目”中，( )是其中的核心。 A. 修身 B. 齐家 C. 治国 D. 平天下 难易程度：难答案： A 4．儒家伦理思想的创始人孔子，把( )作为自己伦理道德思想的核心。 A. 仁 B．义 C．礼 D. 信 难易程度：易答案： A 5．社会主义道德建设的核心是( ) A. 社会主义集体主义 B．为人民服务 C. 精神文明建设 D．物质文明建设和精神文明建设 难易程度：易答案： B 6．公民道德建设的重点是( ) A. 爱国守法
B．诚实守信 C．爱岗敬业 D．勤俭自强 难易程度：易答案： B 7．我们在处理个人与集体、个人与他人的关系时，应当遵循的原则是( ) A．主观为自己，客观为他人 B．只有集体利益，没有个人利益 C．先集体后个人，先他人后自己 D．以自我为中心，一切从个人利益出发 难易程度：中答案： C 8．道德是一种行为规范，它所包含和所要解决的主要矛盾是( ) A. 善与恶、正义与非正义 B．公正和偏私、诚实和虚伪 C. 经济基础和上层建筑 D．个人利益和整体利益 难易程度：中答案： A 9. ( )的形成是道德赖以产生的客观条件。 A. 社会关系 B．人类自我意识的形成与发展 C. 生产实践 D．风俗习惯 难易程度：易答案： A 10．( )是道德产生的主观条件。 A. 社会关系 B．生产实践 C. 风俗习惯 D．人类自我意识的形成与发展 难易程度：易答案： D 11．道德产生所需要的主客观条件统一于( ) A.风俗习惯 B. 生产实践 C.人类自我意识的形成与发展 D. 社会关系 难易程度：易答案： B
社会主义道德建设
第三节社会主义道德的建设 道德建设与道德教育不同，系统性、整体性。总体来看，新中国成立以来社会主义道德建设大致经历了四个发展阶段 一、道德建设历程回顾 第一阶段新中国成立至1966年，其特征是政治化。新中国成立后，百废待兴，国际形势严峻，在“砸烂一个旧世界”的基础上，糅合马列主义的道德观念和中国传统价值观，建立起社会主义道德体系并极力推行之。宣传延安精神、雷锋精神等共产主义思想道德教育活动，这段历史时期的道德建设与思想政治工作密切相关。 实践证明，以政治斗争方式为主的道德建设在后来的发展中出现了重大问题：人们经常调侃说，尽管革命成功，但农民仍然要耕田种地，工人仍然要抡锤打铁，进学校仍然是为了读书、升学、做官，这些都表明改造旧的道德观念，需要很长时间。 但是，我们应该看到成功之处：性病、艾滋病的传播得到遏制，中国建国之初的确的成功的禁毒禁娼，洁身自爱是我们曾有的道德的品质。至今许多中老年人仍有这们的品质。现在酒吧放开与被强制喂药。 第二个阶段 1966-1976年，其特征是形式化。文化大革命时期整个国家的经济政治文化等建设遭受重创，道德教育一刀切、公式化、形式化，道德秩序混乱，我国道德建设受到严重影响 第三个阶段 1977-1986 年，其特征是经济化。1976年以后，我们党吸取历史教训，将工作重点转移到以经济建设为中心，全面推进社会主义市场经济体制建设。在道德建设上，提出了社会主义精神文明的科学命题，全国开展五讲四美三热爱等群众性的道德创建活动。利益意识渗透到道德评判的价值环境中，道德建设表现为经济化的特征。报纸曾经报道了一则图片新闻，说是济南市某区有位年过九旬的老人被单独留在家中，儿女在外面忙着做生意对老母亲不管不问。由于年老体弱行动不便，再加上室内没有暖气，老人只好在数九寒天和衣而卧，致使老人手脚都产生了冻疮溃烂。我想，这种为了要钱不要父母的例子恐怕绝非仅此一例！ 第四个阶段 1986年至今，其特征是体制化。相对于改革开放后经济建设取得的巨大成果，精神文明建设方面不容乐观，为此： 1986年9月，党的十二届六中全会通过《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》正式提出了“道德建设”的命题。 1996年召开的党的十四届六中全会上提出建立以全心全意为人民服务为核心，以集体主义为原则，以“五爱”为基本要求的社会主义道德建设的科学体系。 2001年1月10日提出“以德治国”方略。 2001年9月20日，中共中央发出关于印发《公民道德建设实施纲要》的通知。 2006年3月4日，胡锦涛同志在全国政协十届四次会议发出“树立社会主义荣辱观”的号召。 二、社会主义道德建设的基本特点 (一)从群体主义走向个体主义 道德的实质是处理人与人之间的关系和利益问题、在人类道德发展史上，始终存在着“群己”、“义利”关系的辩难。最初的集体主义排斥个人利益。 (二)从一元价值到多元融合 人的需求多样化，物质利益多元化，价值标准多元化。河南小伙儿张磊为耶鲁大学捐款888.8888万美元的消息见报后，引起了轰动。 张磊是耶鲁大学管理学院毕业生，从美国耶鲁大学毕业，他回国创办了一个门户网站。后来门户网站转手之后，他才从事金融服务业。据说这是耶鲁大学管理学院最大的一笔个人捐款。一种观点说他捐钱给外国，是不爱国的；另一种说他毕业于耶鲁，捐款是无可厚非的。暨南大学新闻与传播学院院长范以锦：我认为对这种捐款的问题应该采取一种宽容的态度。张磊作为一个耶鲁大学毕业生，回报学校的这种心情是可以理解的。另外，他支持的是教育，是惠泽后人的好事，不要忘记中国还会有很多后来人要到这所学校学习。很多法学界专家认为，这种捐款是个人行为，根本不值得一谈。这就反映了多元化价值取向。 (三)从伦理本位到工具理性与价值理性的统一 中国传统的“家国同构”社会是以伦理道德为本位组织的社会模式，政治、经济伦理化。当今公私领域的分离，这就意味着道德始点嵌入具体的实践，道德建设才有效力；相反，就无效果可言。道德的价值理性表明了道德的义务和追求目的理想性，道德的工具理性反映了道德的权利和道德要求标准的现实性，两者结合才有利于为当今中国的现代化建设提供道德支撑。 (四)从自发的认知到观念与现实的“虚实”结合
思修论文(弘扬社会主义道德)
弘扬社会主义道德 道德作为一种特殊的社会主义意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反应。首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带着阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。 道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人民的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展与社会和自然的关系，并形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉的扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。 最近发生的一件事引起了社会的广泛关注与思考：2006年11月20日早晨，一位老太在南京市水西门广场一公交站台等83路车。人来人往中，老太被撞倒摔成了骨折，鉴定后构成8级伤残，医药费花了不少。老太指认撞人者是刚下车的小伙彭宇。老太告到法院索赔13万多元。彭宇表示无辜。他说，当天早晨3辆公交车同时靠站，老太要去赶第3辆车，而自己从第2辆车的后门下来。“一下车，我就看到一位老太跌倒在地，赶忙去扶她了，不一会儿，另一位中年男子也看到了，也主动过来扶老太。老太不停地说谢谢，后来大家一起将她送到医院。”彭宇继续说，接下来，事情就来了个180度大转弯，老太及其家属一口就咬定自己是“肇事者”。 针对社会上的此类现象，9月卫生部添加新组建《老年人跌倒干预指南》，对此类状况作出回应，称发现老年人跌倒不要急于扶起，要分情况进行处理。 由此，我们小组从此事件切入，对社会道德相关问题做出如下调查： 调查问卷 情景设置 1.假如你在路边看到老人跌倒了，这时候路边没有人，你怎么办？
加强思想道德建设
加强思想道德建设 一、【教学目标】： 1、知识目标 ◇识记： (1)思想道德建设的核心 (2)社会主义思想道德建设的主要内容 (3)知识文化修养的含义 (4)思想道德修养的含义 ◇理解： (1)思想道德建设的重要性 (2)建立社会主义思想道德体系的重要性 (3)建立社会主义思想道德体系的要求 (4)知识文化修养与思想道德修养的关系 (5)追求更高的思想道德目标的要求 ◇分析 (1)结合时代特征分析加强社会主义思想道德建设的必要性 (2)结合先进文化建设，说明思想道德建设的重要性 (3)从社会主义市场经济的发展分析建立社会主义思想道德体系的重要性 (4)分析诚实守信的时代意义 (5)结合先进人物的典型事迹，说明追求更高的思想道德目标的要求 2、能力目标
(1)通过对先进人物的事例分析，提高理论联系实际的能力 (2)通过依法治国和以德治国关系的分析，培养辩证地分析问题的能力 (3)通过多种价值观的正确选择，培养比较鉴别的能力 3、情感、态度、值观目标 (1)通过典型事例分析，增强对社会主义思想道德建设必要性的认识 (2)通过对社会主义思想道德体系必要性和重要性的认识，自觉树立正确的世界观、人生观、价值观 (3)自觉增强思想道德修养与知识文化修养 (4)加强自身修养，追求更高的思想道德目标，自觉加入到为人民服务和为共产主义远大理想而奋斗的行列生 一、【课程标准】： 4.14引述公民基本道德规范，评析文化修养与思想道德修养的关系，说明加强社会主义思想道德建设是发展先进文化的重要内容。 二、【新课教学】： （一）、我心目中的道德典范 ◇课堂探究：在中国共产党领导人民进行革命、建设和改革的过程中，涌现出许多道德典范。在你看米，他们有什么共同特点? ◇探究提示：他们都具有高尚的思想道德。在处理个人与他人、个人与社会、个人与国家的关系时，舍己为人，公而忘私，为革命、建设和改革业做出巨大贡献。 ◇课堂探究：你还能举出至今仍具有牛命力的中华传统美德格言吗? ◇探究提示：“乐以天下，忧以天下”；“人固有一死，或重于泰山，或轻如鸿毛”；“鞠躬尽瘁，死而后已”；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；“人生自
社会主义道德的含义内容等
社会主义道德的含义内容等 社会主义道德的含义 社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。 社会主义道德的内容 社会主义道德是以社会主义公有制为主体的经济基础的反映；是在无产阶级自发形成的朴素的道德基础上，以马克思主义的世界观为指导，由无产阶级自觉培养起来的道德；是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以诚实守信为重点，以社会主义公民基本道德规范和社会主义荣辱观为主要内容，以代表无产阶级和广大劳动人民根本利益和长远利益的先进道德体系。 社会主义道德的核心 党的十四届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》规定：社会主义道德建设“要以为人民服务为核心，以集体主义为原则”。 为什么人的问题是做人的根本问题，也是区分无产阶级人生观、价值观与资产阶级人生观、价值观的根本标准。无产阶级的使命不仅仅是为了解放自己，而是为了解放全人类。它的根本宗旨是为人民谋
利益。所以毛泽东说：“我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的”，“为人民利益而死，就是死的其所”，“为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”，“为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的”（《毛泽东选集》第3卷第1004—1005页）。总之，是为人民而不是为自己。 坚持为人民服务，首先要树立为人民服务的价值取向。这是人生首要的、根本的问题，也是无产阶级人生价值观与剥削阶级人生价值观的根本区别。在无产阶级看来，人生的真正意义在于奉献，在于为社会、为他人多作贡献，这是大前提，也是做人的根本问题，这个问题解决了，做人的其他问题才有可能正确解决。比如对待利益、荣誉、金钱、地位、苦乐、幸福、生死等等，只要首先不是从个人利益出发，而是从人民的利益出发，就会找到正确的答案，就容易正确对待，正确处理。 其次，要有为人民服务的本领，提高为人民服务的能力。为人民服务水平的高低，贡献的大小，不仅与他的人生价值观相联系，也与他的知识、素质为基础的能力相联系。我们只有努力学习科学文化知识，提高自己的知识水平和业务素质，才有可能更好地为人民服务，为祖国、为社会、为人民做出较大的贡献。有的人不注意努力学习和锻炼，自己的能力素质提不高，志大才疏，他就不可能做出太大的贡献。在科学技术日新月异、飞速发展、“知识爆炸”的今天，加强学习有着特别重要的意义。一个人掌握的科学技术越多，他的能力就可
对社会主义道德建设的思考
对中国社会主义道德建设的思考 摘要：道德建设，就是指一定国家或阶级为适应其经济、政治、文化发展的需要，改善社会道德状况，提高人的道德素质而在道德领域内进行的一种精神建设和实践活动。当代中国的道德建设是是中国特色社会主义建设的一个重要环节。一方面中国特色社会主义建设内在的包含经济建设、政治建设、文化建设和社会建设四个方面，从微观结构上看，道德建设作为文化建设的一个侧面，无疑地成为中国特色社会主义建设的一个环节。另一方面，道德作为一种特殊的社会意识，它充分依靠人们的内心信念、社会舆论和风俗习惯等各种手段，来调节人与人、人与自然及人与自身的各种复杂关系。 关键词：道德建设；社会作用；思考 建国以来，党和国家领导人历来强调要加强社会的精神文明建设，以体现新一代中国人的精神面貌。党的十二届六中全会提出了“思想道德建设”、“社会主义道德建设”、“公民的道德建设”等概念，并阐明了道德建设的任务、基本要求、指导方针、政策界限和具体内容。党的十四届六中全会根据在社会主义市场经济和对外开放历史条件下的新情况，明确社会主义精神文明建设的任务。党的十八大提出中国要发展、要前进，除了要有强大的经济实力做支撑，同时还有赖于整体文明程度的提升；每一位公民都应该成为道德建设的参与者，而不是旁观者；当前对人民军队而言，最崇高的道德就是对党的忠诚不渝，就是为了人民的利益甘于牺牲奉献。加强社会主义道德建设是事关改革开放和社会主义现代建设事业前途命运的一件大事。我们要充分认识加强道德建设的战略意义。 正文 1 社会主义道德的形成 1.1提出了“五爱”的社会主义公德规范 毛泽东从社会主义新中国的国情出发，第一次提出了“五爱”的社会主义公德规范，即爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为中华人民共和国全体公民的公德，在1954年9月第一届全国人民代表大会第一次会议通过，这是对马克思主义伦理学的一个重大贡献。 1.2 制定了社会主义道德的根本原则 道德关系包括个人与个人、个人与集体、集体与集体、集体与社会的关系，其中主要是个人与社会集体的关系。毛泽东把兼顾个人利益和社会集体利益、个人利益服从社会集体利益作为处理个人利益与社会集体利益关系的根本原则。毛泽东把个人利益服从集体利益确定为社会主义道德的根本原则，是对马克思主义的人的价值观在社会主义道德建设上的具体运用。 1.3 开创了处理社会主义道德关系的新路子 毛泽东成功地处理了这个特殊历史阶段上社会生活中各种复杂的人与人之间的关系，开创出一条处理社会主义道德关系的新路子。这条新路子就是：讲人道、重人伦、施“仁政”、实行革命的人道主义。 1.4 论述了社会主义道德教育问题 毛泽东十分重视道德教育问题，特别强调要用共产主义理想来教育人民，并以此作为共产主义道德教育的方针。道德教育是社会主义道德建设的一项重要内容，是共产主义道德得以转化为人们的内在品质，进而对社会生活发生作用所不可缺少的重要环节。 2 当代中国社会主义道德建设的现状
论加强道德修养的重要性
浅谈加强道德修养的重要性 【关键字】：道德和谐社会道德修养全面发展 【摘要】：道德是社会和谐的重要道义基础，也是构建和谐社会的精神动力。扎实推进社会主义和谐社会建设，要求我们高度重视和充分发挥公民道德建设在构建和谐社会中的重要作用。 道德是由一定的社会经济关系决定的特殊社会意识形态，以善恶评价为标准，依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维系的调整人们之间以及个人与社会之间关系行为的总和。道德修养是中华民族优良传统之一，强调道德修养的重要性对当今社会无疑有着重要的借鉴作用。“中庸”作为中国传统道德修养的原则在当代可以看做是“和谐”的理念，为构建和谐社会，和谐人类就必须要加强思想道德修养，而道德准则是仅次于法律准则的社会法则，所起的作用也不言而喻。 目前社会上出现的学术腐败和高科技犯罪现象，为人们敲响了正确把握德与才关系的警钟，而对当代的大学生来说，道德修养是极其重要的，因为只有真正拥有德和才的学生才是社会所需要的人才。学术行为不端，学术打假似乎是一个老生常谈的话题，虽然这么多年学术打假一直在不断的进行，但学术造假依然屡见不鲜，面对清华、北大、武大等国内知名高校教师和学生的学术抄袭行为，社会反响极大，也引起了当代大学生的反思。当前大型医疗职业剧《医者仁心》眼下正在央视八套黄金强档热播，该剧掀起了荧屏一股强势“白色风暴”。该剧不仅全景式反映了医生的职业生活，还将鲜为人知的医疗界学术腐败现象搬上荧屏，引起社会的严重深思。 同时国外学术界也有此类现象：2009年美国曝出医学界造假案，知名麻醉学专家斯科特·鲁本自1996年至2008年间伪造至少21篇学术论文。这一幕幕引起了国内外的高的重视，国家也采取了一系列措施，但似乎作用不太明显。 思想道德修养，包括个人的道德意识和道德行为的修养，其目的在于使个人能够自觉地遵循社会道德体系的要求，更好地履行个人的社会义务，并不断地提升个人的人生境界。道德修养的目标涵盖而较广，大而言之，包括怎样做一个忠诚的爱国主义者，做一个乐于奉献的集体主义者，做一个有理想的社会主义建设者，做一个中华民族优秀传统的继承者；小而言之，包括怎么做一个模范遵守社会公德、家庭美德、职业道德的合格公民等。
树立良好社会主义道德观
社会主义应该树立什么样的道德观 道德，实乃万物和谐之大本，道无形无象，无声无嗅，却是真实永恒的存在。道是产生天地万物之大本，是一切的总能源。德者，和也。人的心性明于天道，行为合于天理，此谓之德。认识道德，理解道德，回归道德，合于道德，不仅是个人道德和精神修养的真实目标，也是人类社会走向和谐，实现永久和平的唯一途径。人类对道德缺乏本质的认识，道德就会演变成为虚伪的形式。道德形式的发展，既无法使人本性得到回归，也不会使人类社会走向最高的文明阶段。 一、公民道德建设的主要内容、重要性以及我国公民道德现状 内容：从国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。 重要性：社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设步伐，顺利实现第三步战略目标，必须在加强社会主义法制建设、依法治国的同时，切实加强社会主义道德建设、以德治国，把法制建设与道德建设、依法治国与以德治国紧密结合起来，通过公民道德建设的不断深化和拓展，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程，对弘扬民族精神和时代精
神，形成良好的社会道德风尚，促进物质文明与精神文明协调发展，全面推进建设有中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。 现状：国公民道德建设方面仍然存在着不少问题。社会的一些领域和一些地方道德失范，是非、善恶、美丑界限混淆，拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长，见利忘义、损公肥私行为时有发生，不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害，以权谋私、腐化堕落现象严重存在。这些问题如果得不到及时有效解决，必然损害正常的经济和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，应当引起全党全社会高度重视。加强公民道德建设是一项长期而紧迫的任务。 二、公民道德建设的指导思想和方针原则 根据党在社会主义初级阶段的历史任务，当前和今后一个时期，国公民道德建设的指导思想是：以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导，全面贯彻江泽民同志“三个代表”重要思想，坚持党的基本路线、基本纲领，重在建设、以人为本，在全民族牢固树立建设有中国特色社会主义的共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，在全社会大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，努力提高公民道德素质，促进人的全面发展，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 1.坚持社会主义道德建设与社会主义市场经济相适应。要充分发挥社会主义市场经济机制的积极作用，不断增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神。正确运用物质利
思修第四章加强道德修养锤炼道德品质教案
“精彩教案”评比活动申报教案 教学简况： 授课内容：《思想道德修养与法律基础》（高等教育出版社）第四章加强道德修养锤炼道德品质 授课对象：高职高专大一学生 学时安排：8学时 教学目的：通过本章节的教学，使学生理解道德及其产生过程，道德的本质以及作用。了解中华民族的优良道德传统，再此基础上掌握社会主义道德和社会主义荣辱观，最终在实践中深入贯彻 执行社会主义荣辱观。文档来自于网络搜索 重点、难点：本章节重点是道德的本质，中华民族优良道德传统和社会主义荣辱观；难点是道德的本质。 教学方法：讲授法为主，结合教学内容适当穿插讨论；采用多媒体教具进行教学。 教学过程： ［组织教学］: ［导入新课］:上节课我们学习了第三章，知道了人生观、世界观，明白了如何创造人生价值，如何科学对待人生环境，从今天起我们要开始学习第四章“加强道德修养锤炼道德品质”。文档来自于网络搜 索 第一节道德及其历史发展（3课时） 一道德格言 马丁?路德：一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于 它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真正的力量所在。
文档来自于网络搜索康德：有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。文档来自于网络搜索 德谟克利特：让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 狄德罗：如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 二、道德两难 有一群小朋友在外面玩，而那个地方有两条铁轨，一条还在使用，一条已经停用只有一个小朋友选择在停用的铁轨上玩其它的小朋友全都在仍在使用的铁轨上玩很不巧的，火车来了（而且理所 当然的往上面有很多小孩的，仍在使用的铁轨上行驶）而你正站在铁轨的切换器旁，因此你能让火车转往停用的铁轨这样的话你就可以救了大多数的小朋友；但是那名在停用铁轨上的小朋友将被牺牲你会怎么办？（讨论）文档来自于网络搜索 三、本章的中心问题：人为什么需要道德？人是否能够离开道德而得到幸福生活？ 四、我们所处的时代是否出现道德危机？ 1、曾经理所当然的道德/不道德行为在现代面临了质疑：要不要拾金不昧？公车上要不要让座？可不可以说谎？ 2、道德危机的表现 道德的权威危机一一“偶像的黄昏” 道德规范的危机一一“底线道德”的突破 道德价值的危机一一道德相对主义 道德信仰的危机——道德虚无主义 五、道德及其历史发展 1、道德的语义分析: 古时候“道”和“德”是分开使用的分别表示不同的意思。“道”指道路、坦途。后引申为原则、规范、规律、道理等。“德”指字原义与“伐”相通，是指征伐的结果而言，由是“德”与“得”相通，指得到
社会主义道德建设的重要性
1、社会存在决定社会意识的产生、性质和变化发展。有什么样的社会存在就有什么样的社会意识，社会意识是对社会存在的反映。另一方面，社会意识对社会存在具有能动的反作用。先进的或科学的社会事识正确地反映了客观世界特别是社会发展的客观规律，对社会发展具有积极的推动作用。而反动的没落的社会意识歪曲地反映了客观世界，对社会发展起消极或阻碍的作用。 社会存在决定社会意识我国是社会主义国家.例如当今我国提倡诚信 我国实行的是社会主义市场经济,诚信是其特征和要求. 社会意识对社会存在具有能动的反作用,正确的社会意识对社会存在具有积极的反作用.诚信是正确的社会意识,提倡诚信可以有利于我国的发展. 2、经济基础和上层建筑之间的内在的本质的联系，构成了上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。这一规律的主要内容是：经济基础决定上层建筑的产生、性质和发展变化的方向；上层建筑的反作用取决于和服务于经济基础的性质和要求。这一规律表明，上层建筑的性质和变化发展，上层建筑是否需要改革以及改革的形式和方向，都取决于经济基础的状况。 上层建筑一定要适合经济基础状况的规律是人类社会发展的又一基本规律。这一规律也是我们观察和研究社会历史的一把钥匙，对于每一历史时期的政治法律制度和设施以及宗教的、哲学的和其他的观念形式，都可以从社会的经济基础中得到科学的说明。这一规律是我们党制定路线、方针、政策的重要依据，是我们进行社会主义政治体制改革和建设社会主义精神文明的客观依据，对于我们深刻理解和自觉实行依法治国和以德治国方针、构建社会主义和谐社会都具有重要的指导意义。 3、价值规律理论是马克思对市场经济内在基本经济规律内容所作的机制描述和理论论述,它以劳动价值论为基础,论述了市场竞争有促进社会生产力发展的积极作用,也有产生生产性浪费和社会财富分配两极分化的消极作用,在资本主义条件下,价值规律的消极作用会导致社会经济危机和资本主义制度灭亡.所以,当前发 展社会主义市场经济,不仅要发挥价值规律的积极作用,还要认识和抑制价值规律的消极作用. 社会主义思想道德建设，要解决的是整个民族的精神支柱和精神动力问题。思想道德建设决定着精神文明建设的性质，是精神文明建设的根本。 社会主义思想道德建设主要包含思想建设和道德建设两个方面的内容。 （1）社会主义思想建设主要是提高人民的思想政治觉悟，引导人们树立正确的理想、信念，确立正确的世界观、人生观、价值观。思想建设是社会主义精神文明建设的核心内容和中心环节。社会主义思想建设的主要内容： 第一，加强马克思主义理论教育，用马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观武装全党和教育广大干部与群众； 第二，教育人民树立社会主义和共产主义的理想； 第三，开展爱国主义教育； 第四，进行艰苦创业精神的教育。 （2）社会主义道德建设的主要内容： 第一，社会主义道德建设的核心，是树立和培养为人民服务的思想； 第二，社会主义道德建设的基本原则是集体主义；
必须加强共产党员的社会主义道德修养教育
思想汇报精品文档 必须加强共产党员的社会主义道德修 养教育 《党章》要求共产党员“发扬社会主义新风尚，提倡共产主义道德”。共产主义道德在当前社会主义初级阶段就是社会主义新风尚，这是迄 今为止人类最高水平的道德。它要求人们自觉做到全心全意为人民谋 利益，“为了保护国家和人民的利益，在一切困难和危险的时刻挺身 而出，英勇斗争，不怕牺牲”。（注：《中国共产党章程》第一章第 三条（八）。）它和以个人主义为核心的资产阶级道德是截然不同的。然而，在当前社会主义初级阶段，由于各种经济成分长期共同发展， 人们的生活还需要人们自己的奋斗，个人的利益还主要靠个人去争取 的时候，各种非无产阶级的道德也将与社会主义道德长期共存，甚至 一段时期内比社会主义道德更占上风。在这样的社会条件下，共产党 员作为个人若想自觉做到大公无私、亦或公而忘私、甚至先公后私， 都是很不容易的。这里的关键是党组织的态度，必须在两个方面提出 明确的要求。 其一是正面的要求。绝大多数党组织在这方面的态度是非常明确的，《党章》和党的许多文件也都反复强调了党员的各项义务，绝大 多数党员也能自觉遵守党员义务。 其二是反面的限制。这又有两种表现：一种是形成文字的各种规 章制度。这在许多地方和单位也是很完备的，所谓“喊在嘴上、写在 纸上、贴在墙上”；另一种是党的各级领导干部率先垂范、身体力行，所谓“落实在行动上”。而恰恰在这一点上，有些党员、干部做得不好。以权谋私、贪污受贿直至卖淫嫖娼、走私贩毒都有人敢于以身试法。现在所谓“党风不正”，其中大多数表现在党员及领导干部的道 德生活方面。这些人虽然在数量上只占少数，但手中掌握着或大或小 欢迎下载使用
大学生应该如何弘扬社会主义道德
大学生应该如何弘扬社会主义道德【学校】：【学院】： 【班级】：【姓名】：【指导老师】： 【关键字】：道德修养精神文明 【摘要】：道德是指“关于人们思想行为的善与恶、美与丑、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等观念、原则与规范”的总称。弘扬道德美 德是我们中华民族的优良传统。无论是以孔子为代表的儒家思想， 还是以老子为代表的道家思想，都以高尚的道德作为他们的至高境界。 中华民族传统美德是指从中华民族历史上流传下来的中华民族道德文明的精华，是中华民族精神的集中体现，是人类文明发展的重要精神财富，是社会主义道德建设的丰富源泉。作为当代大学生，我们应该做到以下几点。 ⑴爱国奉献，以天下为己任。中华民族历来有一种为了国家、社会或民族的整体利益，而不惜牺牲自己的奉献精神与对国家为了国家、社会或民族的整体利益，舍小家顾大家，不惜牺牲自己，真正做到了“苟利社稷，不顾其身。”他们创造了无数可歌可泣的业绩，为中华民族从不屈服于外来侵略，几千年历尽沧桑，永远傲然屹立于世界民族之林起了积极作用。然而，今天作为大学生的我们，就应该有这份社会的使命感、责任感和忧患意识。继承和发扬前辈们的优良传统，做好随时为社会主义伟大事业奋斗终身的思想准备和树立为社会主义事业奋斗的伟大理想。
⑵勤劳勇敢，追求自由解放。中华民族既勤劳勇敢、崇尚和平，又酷爱自由、勇于斗争，对丑恶势力无比憎恨.，对美好事物无限向往和追求。自古以来，中华民族就赞颂勤劳，视勤劳为修身、持家、治国的法宝;反对懒惰，斥懒惰为丧身败家的恶习。我国各族人民勤奋劳作，艰苦奋斗，用自己的智慧和双手，建设自己的家园，创造了灿烂辉煌的中华文化，为人类社会的发展作出了卓越的贡献。中华民族反抗暴虐、酷爱自由，不甘心受黑暗、腐朽反动势力的残暴统治，奋起抗争，有着追求自由和解放的传统。 ⑶求真务实，敬重诚实守信。中华民族历来强调求真的目标和务实的态度，敬重诚实与守信。中华民族古往今来一切仁人志士无不尊重真理，把求索真理作为自己毕生的使命。作为大学生的我们要力主求真务实、敬重诚实守信，并把诚实守信视为立政之本、立人之本、进德修业之本。在立身处世方面身体力行，在诚实不欺、言行一致、表里如一、恪守信用、信守诺言等。 ⑷乐群贵和，强调人际和谐。中华民族的传统美德，其中包括了乐群贵和，强调人际和谐。乐群贵和的道德规范和人际和谐的目标追求以中国传统伦理的“仁爱”思想为其理论基础，主张尊重人、理解人、关心人、帮助人、爱护人、同情人，讲求谦敬礼让，倡导团结友爱，强调社会和谐，追求与自然和谐、人际和谐、身心和谐。 ⑸励志自强，崇尚精神境界。作为大学生，我们要有立志高远，以及为实践其志、实现其志坚定不移、奋斗不止、自强不息的精神。中华民族是一个很讲志气的民族。民族先人认为，人贵有志，人最重
社会主义道德建设的基本要求
社会主义道德建设的基本要求是：爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，简称“五爱”。新中国成立之初，毛泽东同志根据我国社会的性质、特点和社会历史条件，提出要倡导“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物”。1982年第五届全国人民代表大会五次会议通过的《中华人民共和国宪法》，把其中的“爱护公共财物”改为“爱社会主义”，赋予了“五爱”更全面、更深刻、更科学的内涵，并明确规定：国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德，在人民中进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育。这是对社会各阶层人们普遍的、共同的道德要求。1986年党的十二届六中全会通过的《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》，明确提出：“社会主义道德建设的基本要求，是爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”。1996年党的十四届六中全会通过的《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，再次充分肯定了社会主义道德建设，要“以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求”。《纲要》也把“五爱”作为我国道德建设的基本要求，进一步充分肯定下来，并指出，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义作为公民道德建设的基本要求，是每个公民都应当承担的法律义务和道德责任。必须把这些基本要求与具体道德规范融为一体，贯穿公民道德建设的全过程。要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱，提倡学习科学知识、科学思想、科学精神、科学方法，艰苦创业、勤奋工作，反对封建迷信、好逸恶劳，积极投身于建设有中国特色社会主义的伟大事业。社会主义道德建设基本要求的具体内容是：第一，爱祖国。爱祖国是千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。它是人们对自己祖国山川风物、物产资源、历史传统和文化艺术的无限珍爱，对祖国尊严、荣誉、利益和命运的深切关注；力求祖国在经济、社会和文化方面得到发展的忠诚愿望和对外来侵略坚决反抗、愿为祖国献身的英勇精神。我们的祖国是一个统一的多民族的伟大国家，有着五千多年的悠久历史和灿烂的中华文明，不仅对东方产生了深远的影响，而且为整个人类文明做出了不可磨灭的贡献。中国人民从来不在侵略者面前低头，有着酷爱自由、追求进步、维护民族尊严和国家主权的光荣传统。对外来侵略者无比痛恨，对卖国求荣的民族败类无比鄙视，对爱国志士无比崇敬，这已成为我们宝贵的民族性格。中国共产党在继承和发扬中华民族的优良传统，参与争取民族独立、维护国家主权的斗争中，付出了最大的牺牲，做出了最大的贡献，赢得了全国各族人民的衷心爱戴和拥护。中国共产党人是最坚定、最彻底的爱国者。中国共产党的爱国主义，是中华民族、中国人民爱国主义的最高风范。我国进入社会主义社会以后，中国人民的爱国主义便与社会主义有机地统一在一起。在新的历史时期，爱国主义同社会主义有机地统一于建设有中国特色社会主义的伟大实践。爱祖国，首先应进一步增强人们心目中的祖国意识。有了强烈的祖国意识，才能时时处处感受到祖国的存在。这需要全面地认识祖国的历史，了解它的过去，了解它的传统，了解它几千年来创造的灿烂文化和遭受的屈辱苦难，更要认识了解祖国的今天。爱祖国，就应更多地担负起对祖国的责任和义务。要把对祖国的意识、对祖国的情感，转化为建设祖国、维护祖国的力量。任何一个真正爱祖国的人，都必须首先要求自己做一个好公民，自觉遵守国家法律，自觉维护国家利益，以祖国大局为重，以祖国利益至上。爱祖国，还要有民族自信心、自尊心。要在全社会发扬自尊、自信、自强的民族精神，以损害国家利益、国家尊严为最大耻辱。一个民族为自己而自豪，决不容许别的民族歧视、侮辱，保持自己民族尊严的情感，就是民族自尊心。没有民族自尊心，不珍惜自己民族的独立，国家是立不起来的。我们应当为自己的民族而骄傲，为作为一个中国人而自豪，对民族兴盛满怀信心。第二，爱人民。爱人民是为人民服务这一社会主义道德核心的重要体现，也是公民道德建设的基本要求之一。人民群众是历史的主体，是历史的创造者，是国家的主人。社会主义道德建设既然以为人民服务为核心，就必然要以爱人民为基本要求。邓小平同志说：”我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”
谈社会主义道德建设
谈社会主义道德建设——从最美司机等说起 在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠 华夏民族在中国这片广袤的大地上生存了悠悠五千年之久,中国的文明不曾中断,继续在地球上闪耀着熠熠光辉,这就是文化的魅力。我们为自己的国度骄傲，以龙的传人面向世界，什么支撑着我们如此自豪，因为我们有支持我们的传统美德，例如爱国主义、艰苦奋斗、勤俭节约、睦邻友好等，不胜枚举。就是时至今日，这些美德也不曾褪色，继续指引着华夏儿女继续前行。 作为发展先进文化的重要内容，社会主义道德建设有着举足轻重的作用。 暂先让我们循着历史的足迹探寻中国古代的伦理道德思想的发展及表现。 伦理道德是中国传统文化的核心，也是中国文化对人来文明最突出的贡献之一。“以德配天、敬德保民”是西周时期提出的重要思想，奠定了伦理道德的基础。这对我们现在来讲也是很重要的，应该讲是最朴素的以德治国，为人民服务的雏形，这与我们现在的国家建设当然密不可分。诸子百家争鸣儒、法、墨、道各家齐放百花，仁、礼、义、道成为备受推崇的思想，此时中国传统伦理道德全面产生。儒家的“仁义礼智信”、墨家的“兼爱、非攻、尚贤、互利”、法家的思想则包括了国家秩序与等级制度、道家主张无为，认为无道德就是最高的道德。当然这些思想无一不与当时的动荡社会有关，我们需要的是理智的扬弃，取其精华来充实、发展我国的现在文化。及至秦汉、魏晋南北朝、唐、宋儒学兴衰起落，佛学、道教也发展起来，最后宋明理学完成了儒家伦理道德思想的全面复兴。 我们了解的是儒家思想一直是我国古代思想的主旋律，尽管几经跌宕。但是其价值还是不容忽视的，具有极其重要的作用。1。古代哲学体系的核心是伦理道德学说2.古代文学及艺术是以“善”为价值取向的3.政治学、史学、教育均以道德提升为己任。 在中国传统文化中，强调在道德面前人人平等。如孟子所说：人皆可以为尧舜、王阳明说：满街都是圣人。都是肯定凡夫俗子也可以通过道德修养达到最高境界。 传统道德还能鼓舞人们自觉维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略，保持高风亮节。如文天祥、岳飞，都从传统伦理道德思想中汲取营养，立德、立言、立功、修身，以至流芳千古。 上述例子旨在于说明，我们要丰厚的历史文化积淀，有那些千古志士作为榜样，还有我们心中永不凝固的精神血脉，所以我们要以史为鉴，以古人为鉴来创造我们21世纪的新的道德，新的文化，发扬传统美德并为其注入新鲜的血液，让中华民族傲然屹立于民族之林。 2001年9月20日党中央印发《公民道德建设实施纲要》，引起了深刻的反响。纲要内容丰富、科学、严谨，从理论与实践结合上，深刻的论述了公民道德建设的重要性，明确的提出了20字的基本道德规范；阐明了社会主义道德建设的主要内容，基本要求和具体措施。如今，我们的道德建设取得不小的进步，社会文明程度不断提高。 这是2002年吴斌与妻子的合影（6月2日摄）。5月29日中午，杭州长运集团司机吴斌驾驶从无锡开往杭州大客车，在途经沪宜高速公路时，突然有一铁块从空中飞来击碎车辆前挡风玻璃再砸向吴斌的腹部和手臂，导致吴斌肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤。在
加强社会主义道德建设
加强社会主义道德建设 加强社会主义道德建设 一、单项选择 温家宝总理在年月日同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时，明确指出：“当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。举例来说，近年来相继发生毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。”据此回答—题 （）．当前文化建设特别是道德文化建设，同经济发展相比仍然是一条短腿。表明我国在全面建设小康社会过程中所具有的特点是 ．低水平的Ｂ．不全面的Ｃ．不平衡的Ｄ．不完善的 （）２．近年来相继发生毒奶粉、瘦肉精、地沟油、彩色馒头等事件，这些恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。这些事件的发生①侵害了消费者的合法权益，损害了消费者的健康②损害了企业的信誉和形象，也不利于企业自身的发展③是市场盲目性的突出表现④是企业经营者良知和道德的缺失的结果Ａ．①②③Ｂ．①②④Ｃ．①③④Ｄ．②③④ （）３．在市场经济条件下要解决道德滑坡、规范市场秩序的根本措施 Ａ．每个经济活动者都要学法、懂法、守法、用法 Ｂ．保护自己的经济活动符合法律规范 Ｃ．能够运用法律维护自己的合法权益 Ｄ．形成以道德为支撑、以法律为保障的社会信用制度 （）４．道德衰亡，诚亡国灭种之根基（章炳麟）。从文化生活分析，该观点表明文化的作用是 ①文化是一种精神力量，能够在人们认识世界和改造世界中转化为物质力量②文化是民族凝聚力和创造力的源泉③一个民族和国家的文化生命力决定了一个民族的命运④不同性质的文化对社会发展会产生不同的作用，先进道德是社会进步的源泉 Ａ．①②Ｂ．③④Ｃ．①③Ｄ．②④ （）５．子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。孔子那时就忧＂德之不修＂是因为他看到了道德在个人成长中的作用，今天我们建设中国特色社会主义文化要加强思想道德建设，是因为 Ａ．思想道德建设要引导人们树立中国特色社会主义共同理想 Ｂ．社会主义荣辱观是社会主义思想道德的集中体现 Ｃ．思想道德建设是发展中国特色社会主义文化的重要内容和中心环节 Ｄ．加强思想道德修养能够促进科学文化修养 （）６．在网络上有三则报导：第一则是在巴黎的圣母殿的门口用中文写着一行字——请勿大声喧哗。第二则是在美国珍珠港，垃圾桶上也是用中文写了一行字——请把垃圾丢在此。第三则是在泰国皇宫的厕所里面，还是用中文写着一行字——便后请冲厕。为什么外国人要用中国字写？写给中国人看的！材料体现政治生活中的道理是
加强个人道德修养的重要性
加强个人道德修养的重要性 道德修养是道德活动的重要形式。人们道德品质的形成，关键在于进行认真的自我修养。那么什么是道德修养呢?道德修养，是指人 们在道德意识和道德行为方面，为实现一定的道德理想，自觉按照 一定社会或阶级的道德要求，所进行的自我锻炼、自我改造和自我 提高等行为活动，以及经过这种努力所形成的相应道德情操和达到 的道德境界。道德修养的驱动力一般不是源于对个人直接利益的追求，而是遵循社会生活规律与法则，为着社会整体利益，检验和修 正自己的思想和行为。这是人们的自我调适、自我完善行为，是将 外在的道德规范内化为道德良心，使个人价值融入社会价值，使个 体与社会整体及自然环境趋于和谐的过程。道德修养，是社会道德 活动的又一种重要形式。 古今中外的思想家、政治家、教育家都十分重视道德修养问题。中国春秋战国时期儒家学派的创始人孔子就说，他最忧虑的事情是“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改”。(《论语?述 而篇》)孔子不仅强调“修己以敬”，而且强调“修己以安百姓”。 认为只有修养好自己的品德，才能严肃认真地对待一切事物，也才 能使百姓得到安定。孟子认为，一个要想能够承担天下“大任”的人，就要经过一番“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的修养功夫。秦汉出现的儒家著作《大学》、《中庸》，把“正心”、“诚意”、“修身”提到“齐家”、“治国”、“平天下”的高度，强调“自 天子以致庶人，一是皆以修身为本”。 马克思主义不仅主张道德修养，而且为自我修养提供了理论依据与指导。马克思主义关于人是社会的人、人的本质是一切社会关系 总和的理论，使人类对自身的社会价值及其历史使命有了新的觉悟。它把人类对自身的认识，推向了一个新的阶段。人的本质不是一成 不变的，而是随着历史的发展不断发展变化的。人的本质形成过程，就是一个自然人转变为一个能够掌握一定的社会文化，参与社会生