心之力读后感

心之力读后感
心之力读后感

星星之火,可以燎原

——《心之力》读后感《心之力》著于1917年,堪称神州青少年爱国济世精神英武之楷模,曾被湖南一师杨济昌老师打满分100分,另加5分共105分的超高分。被称为建国之才的救世奇文。其中98%的智慧和分析,早在约100年前就为21世纪中国的各种问题和以后应对各种国内外危险指定了出路,是过去和今后中国自强和自救的真正方向,为我们的前进奋斗亮起了航行明灯。此文当年在湖南一师广为流传和誊抄,后几度失传。今由湖南一师当年同学的后代在先辈的遗物发现并传出。《心之力》写于1917年,毛泽东24岁,已初现大志和治国、兴国、强军、外交等理念,从此,毛泽东主席带领着中国人民创造了自汉唐盛世以来最伟大的千年辉煌。

更为惊诧的是即使以今天的国际和国内局势来看,《心之力》毫不过时,可见毛泽东主席24岁时的思想如何的杰出与深远。《心之力》俨然就是毛泽东思想坚实而全面的基础,几乎所有新中国的成就早就在此文中预先展示。“解放思想”、“与时俱进”一词原来当年是毛主席所用,令人惊叹。

而我是通过老师的推荐,接触到了毛泽东主席的《心之力》,在此之前,我从未看过毛泽东如此慷慨激昂的文章,更难能可贵的是当时他才24岁还是湖南一师的一个普通学生,在面对当时中国落后的局面,毛泽东以长远的眼光分析了中国这种造成局面的原因以及该如何改变落后挨打的局面。

当时的中国情况是“近代甲午海战,八国联军……不平等诸般条约引狼入室,资敌来犯,实为召唤、鼓励诸多蛮夷强盗分食华夏之举。与蛮夷通商者使洋货泛滥,居高居奇,国人尽被盘剥,泱泱中华竟无力生产民众生活诸品。多年来世界强盗在中国多有斩获,故恶敌觊觎长存、忘我之心不死。太多国耻未雪,蛮夷、豺狼、凶魔纷沓而至,国民皆因腐败汉奸、军阀、买办所欠洋人无尽之亡国债务而自危。国债深陷,物价飞涨,民众食宿艰难,灾厄连连,何日可止?今满清鞑虏虽败,可恨国、政、经济均被愚昧独夫、洋奴把持,国民心力沉疴羸弱,蛮夷恶敌肆意分割、吞并华夏,万民为奴,国资殆尽。”而毛泽东当时正是一个热血方刚的青年,他对中国这种屈辱的现状变现出极大的不满,对于这种情况抒发他自己的深刻见解,希望国人可以一起努力改变这种现状,可见其鸿鹄之志,这也

证实了伟人的过人之处。

而作为同是青年的我们,作为一名即将踏入社会的大学生,我们却缺少对社会的观察注意,我们是“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”,甚至是忙着打游戏,忙着谈恋爱。对于外面的世界是一无所知,这对于我们未来的发展是极为不利的。

毛泽东在苦苦的寻找自己,家族,民族,国家的出路,他已经清晰的看到国家的兴旺,需要“承前启后继古圣百家之所长”以此为根,以“护持正义道德”为目标,他发下了愿望。他自己对自己的这个愿望形容是“荧荧之火”“星星之光”可见其伟人思想境界已成为雏形,但能量仍非常小。可是他对于这个愿望并不是无奈的呻吟,毛泽东以积极的态度面对中国种种的磨难,在后面的生命中,他一直致力于中国的建设工作,就是为了他年轻时的梦想,最终将中国带上了正常的轨道。他用他的一生证明了“星星之火可以燎原”。

通过毛泽东的这种勇气,我看到了我自己,常常因为一些微不足道的事情而垂头丧气的,缺乏一种年轻的朝气与活力。对于一些社会上的事情表现出一种莫不关己的态度,觉得自己的行为改变不了社会。对于社会中的一些阴暗面,比如腐败、受贿、拍马屁以及表面一套背面一套的小人行为,我们要么是若无其事,要么就是随波逐流,最后从一名愤青对社会黑暗的不满变成一个老奸巨猾左右逢源之人。为什么会这样你?就是因为我们觉得仅凭自己微小的力量改变不了整个社会。殊不知,如果每个人都能够坚持自己心中的想法,不被外界所蒙蔽,那么整个社会定会被我们所改变。所以,星星之火,可以燎原,只要我们心存希望,对自己有信心,那么我们定能够展先出自己的力量。

毛泽东说“宇宙即我心,我心即宇宙”,这是何等大气,然而,不仅仅在于大气,更在于内涵!这就是毛泽东的宇宙观,这就是毛泽东的哲学观!24岁的毛泽东的心就是宇宙,宇宙就是24岁的毛泽东的心!毛泽东还举出宗教信仰以及古今贤圣的理念为证据,“佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。”证明了心的力量。

以下是他的看不惯,解释了“天书”的形成诱发原因:“普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律,邪恶魔鬼公然成为人间领袖,万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师,此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。”他的忧患意识带着热血青年的豪情,更对时局的分析切中要害一针见血,正如一危在旦夕的病人,其缠在身上的病魔被医术高明的医生一眼识破,并让企图入侵妖魔鬼怪者胆寒!

“千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,毁文明于无耻。你我何必苟且偷生,熟视无睹?有志者呼吸难畅,应以天下为己任。“这里提到了”教化“二字,为什么说”教化为根“,我理解的是通过教育实现降低消耗让每个人转化成能力,在降低消耗中找到属于自己独一无二的的”天书“。在寻找这条路上唯一有教育可以做到。简而言之每个生命如果在有生之年可以找到自己的“天书”那么就可以使能力增长,不会平白消耗,成为像毛泽东这样暗读天意的天之骄子。

今愚者忘本堕渊,竟争先自掘其坟,却不思危亡之计。苟活于当下,遗失神圣之使命,忘却民族之重任;背离于真理,违逆人本之慧根,蔑毁先民之道德;醉心于享乐,不知当世之惊变,甘当媚外之洋奴;沉迷于自我,罔顾危机之四伏,轻信魔盗之谗言!故西方强盗可肆意侵杀、奴役中华。”这段话讲了找不到自己的”天书“则变成以上这样的愚蠢者。鲁迅先生的《野草》也有类似的描述,同样的见的。这里批评了国人之麻木,并再一次用警告,用心力唤醒沉睡的民族精神。

在当下的今时今日仍然让人对此文有共鸣。对毛泽东的文章100年后不老仍然拥有强大的生命力而好奇,如果毛泽东在世他又会在写些什么?毛泽东完成了,他找到了自己的”天书“,用毛泽东自己的话说需要:“故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,精研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛,汇科学之精华,树强国之楷模。正本清源,布真理与天下!愿与志同道合、

追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持正义道德。”这是他的天书。

“天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。”所以一个人的强大在于其内心的强大,只有心强大了才能够克服艰难险阻,才能不被外部的事物所影响。故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力。毛泽东认为世间器物的原力是心,即心决定了一切,可见心之力的强大。

毛泽东能将心之力推到对社会的认知,对国家的使命感、责任感,可见毛泽东对国家大事,对祖国未来的重视,也就对后来毛泽东能够领导中国人民,领导共产党取得抗战胜利以及能够成功解放中国不足为奇了。在反思一下自己,是否把眼光看的太近不够远呢?是否缺乏使命感,责任感呢?

读完毛泽东的《心之力》确实对我感触很大,他让我的眼界一下子开阔了起来,作为一名大学生必须把目光看得远一点,看得广一点,看得深一点。“天下兴亡,匹夫有责”,更何况我们不是匹夫,而是有知识有活力的大学生,我们必将创造辉煌,要相信“星星之火,可以燎原”。

《心之力》读后感

读《心之力》有感 《心之力》是毛泽东24岁时在湖南第一师范写的。其老师杨昌济曾高度赞扬这篇文章。我如今读之亦不禁感叹:少年时代的毛泽东不愧为“神州少年之楷模”。 24岁的毛泽东对文化的认识已经非一般人可比,他也在苦苦的寻找自己,家族,民族,国家的出路,他已经清晰的看到国家的兴旺,需要“承前启后继古圣百家之所长”以此为根,以“护持正义道德”为目标,他发下了愿望。 他自己对自己的这个愿望形容是“荧荧之火”“星星之光”可见其伟人思想境界已成为雏形,但能量仍非常小,在人生的道路上正如易经中的“蒙”卦,就像在历史帝王群雄长河中拥有了“准入证”一样,如果不是他24年的苦苦寻找他可能发下如上“弘愿”吗?是不能的,他得益于他的童年在家庭生活中形成了感知、认知、变之、论之四个阶段的基础,他才会成为幸运的那个人能找到。是幼年时期那种文化的土壤长出了这样的生命。每个生命成长的空间虽然不同,但君子圣贤寻找真理的目标是相同的,比如孔子,鲁迅也是这样长出来的。毛泽东24岁就找到了起点,大多数人穷其一生都没有找到,正是因为没有人是相同的,即使是同卵双胞胎,其基因也不尽相同,所以毛泽东不可以复制,孔子,鲁迅等等先贤圣不可以复制,这正是有趣的地方,也是关键的地方,生命研究院的和先生说过:“每个人都可以成材,拥有属于自己的“天书”,才能让人生的消耗降到最低”毛泽东找到了自己的“天书”,并应乱世出英雄这种亘古不变的自然规律才长出他这样的生命。 除了在人生论上有这些小小的体会,毛泽东研究领域的交叉能力上也让我自叹渺小,非对文化研究到一定境界不能如此将“弘愿”立。而每个人都有发弘愿的欲望,但不一定有这样的技术可以知晓,更有这样的幸运。 毛泽东举出宗教信仰以及古今贤圣的理念为证据,“佛曰:心生种种法生,心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子明之故说无为,清静而不私。”证明了心的力量,得出以上的结论。并用他的规律去解读他自己的“天书”。 以下是他的看不惯,解释了“天书”的形成诱发原因:“普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律,邪恶魔鬼公然成为人间领袖,万国不思兴道义之师,竟全然拜魔盗为导师,此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。”他的忧患意识带着热血青年的豪情,更对时局的分析切中要害一针见血,正如一危在旦夕的病人,其缠在身上的病魔被医术高明的医生一眼识破,并让企图入侵妖魔鬼怪者胆寒!

大学生《活着》读后感800字

大学生《活着》读后感800字 以下是关于大学生《活着》读后感800字,希望内容对您有帮助,感谢您得阅读。 大学生《活着》读后感 三等奖吴绍胜 17汽修2班作品 第一次接触《活着》这本小说,是在今年,至于什么时候,我不记得看,我只记得——那时我看完书,百感交集,顿时觉得余华过于残忍,他就这么让故事中的人物一个个死去,只剩福贵一人。我读《活着》,思考了“何为活着”“为谁而活”“活的幸福”“活出色彩”四个问题。 1 何为活着 福贵原本是个富家少爷,后因嫖赌输光当家,面对亲人的不离不弃,他顿时悔悟。然而造化弄人,他的妻子得病而死,儿子被害致死,女儿难产身亡,女婿事故死亡,最后孙子也不幸身亡。这悲剧接二连三地发生,独留命大的福贵一人活着。 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。人啊,从你拥有生命的那刻起,你就必须活下去,去承担生命赋予的责任,为活着而活着。 2 ·

为谁而活 看完《活着》,我明白人生最痛苦的事莫过于看着亲人一个个离“我”而去,“我”而束手无策,徒留自己孤零零地活着。我不知道如果我是福贵,我会不会选择继续活着。我经常思考,人为什么活着?但我总不能得到答案,借用书上的一句话:“人应该为活着本身而活着,不是为了活着之外的任何事物所活着。” 当今社会,有太多的人一生只为追名逐利,为了钱与权,他们不惜互相残杀,不择手段;也有太多人怨天尤人,埋怨命运的不公,对人生不抱希望,选择了断生命。而我现认为:生命是值得珍惜的,人必须明白为谁而活,任何时候、任何情况下都要为“活着本身而活着”。 3 活得幸福 何为幸福?对《活着》中的福贵而言,一家人开开心心地生活,哪怕天天粗茶淡饭,也是幸福。从前的我总是认为家庭物质富裕,譬如住上豪宅、开上名车,饭桌上即使没有山珍海味,也得有鱼肉鸡鸭才有幸福可言。读完《活着》想想,觉得自己以前的想法实在过于肤浅。 回忆过去点点滴滴,我才发现自己一直被幸福包拥着。每天一家人其乐融融地围着园座来吃饭,何尝不是幸福》课后和 ·

《红与黑》三篇精选读后感

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高中读后感800字:《教父》

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是社会却是无情的,它告诉你,你的途径要么是中彩票,要么就是违法,以牺牲大量人的利益来满足自己的利益,这种矛盾贯穿始终。“在他的笔下,一个本来令人感到义愤填膺的情节却显得那么合情合理……”。就是利益,教父抓住这条放之四海皆准的准绳,游刃有余地翻云覆雨。 很多人在走完一生的时候总是力图想看看自己的人生有没有遗憾,希望知道自己在人生的每个岔道口是不是都选择了正确的方向,但往往不会有答案。教父,他之所以能成为教父,是因为他并没有等到迟暮之年才领悟选择对人生是何等重要。“一个人只有一个命运”,这句座右铭使他注定成为一个不平凡的人!成败兴衰,靠命运,也靠努力,但归根结蒂,是对自己人生道路清醒认识后的选择。 维托考利昂在卸任后一直过着田园式的生活,临死时说的最后一句话“生活是这样的美丽”这个睿智的老人好象要告诉我们简单其实是一种幸福。 【篇二】 中学时对契诃夫的《变色龙》印象很深,前段时间整理书本,不经意翻到这篇文章,对契诃夫很好奇,搜索了一下,发现了这位俄国小说家有很多经典的代表作,这些文章读来让人深省。 读《套中人》令我感到《套中人》中的形象在现实中也是存在的。有人说《套中人》很深刻的揭露了那个社会对人性的压迫和歼灭,《套中人》别里科夫既是那个黑暗社会的牺牲品,同时也是那个吞灭一切新鲜事物的黑暗环境的象征。但在我看来,我不太了解当时的社会情

《心之力》

《心之力》作者:毛泽东 千古一人毛泽东曾在20余岁写下此篇,至今仍可为吾辈参修勤学之勉励! 千古圣人,教化为根。我辈青年,恰逢此乱象现前之当世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真。苟活于当下,忘却肩上之重任。背离于真理,违逆人本之慧根。醉心于享乐,不知当世之变化。沉迷于自我,不知危机之四伏。 普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,仍难满人欲之巨壑hè,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流,此星球之一草一木万物生灵涂炭之期不远矣。虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。请问周边,还有几人执著于真理,还有几人去探本求源?一句开心就好,便甘愿随波逐流。孰不知天下兴亡匹夫有责?为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,人类危矣! 故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤,开全球一代之盛世,也未为不可! 故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀融东西文明之精粹,与时俱进应当世时局之变幻,解放思想创一代精神之文明。破教派之桎楛(zhìgù),汇科学之精华。正本清源,布真理与天下!愿与志同道合、追求真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献身心,护持真理。此心天地可鉴,愿诸天先祖,三世神佛护佑。 人生于天地之间,形而下者曰血肉之躯,形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之相,皆发于心性而成于物质。文学、艺术、器物,乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。 故个人有何心性,即外表,为其生活。 团体有何心性,即外表,为其事业, 国家有何心性,即外表,为其文明, 众生有何心性即外表为其业力果报。 故,心为形成器世间之原力, “佛曰”心生种种法生,心灭种种法灭。 “耶稣”明之故说忏悔,懂耻而不恶。 “孔子”明之故说修心,知止而不怠。 “释迦”明之故说三乘,明心而不愚。 “老子”明之故说无为,清静而不私。 心为万力之本,由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,不可不察。 《心之力》写成于1917年,毛泽东24岁,已初现大志。

800字读书笔记大学生

800字读书笔记大学生 读一本好书,就有如发现了一颗原钻,越深入越美丽,越调卓越闪亮.从书中学到的知识,会是我们一生的精神财富,所以说,每当我们读过书后,就会有着非同一般的愉悦感受,因为,我们为收获了知识而开心。品才网整理了800字的大学生读书笔记,欢迎大家阅读。 800字读书笔记大学生《罪与罚》读书笔记 我还是非常推荐这本书的。 开始,它看上去非常枯燥,有点像论文,而不是小说。不过看完一半以后,故事情节就陆续出来了,开始显得有些趣味了。所以,如果你还没有看完一半的话,不要因为枯燥,而把它停下。因为精彩的在后面。 故事大致是这样的。一个叫拉斯科利尼可夫的青年杀了一个放高利贷的老太婆,行凶以后,被她的妹妹发现了,所以他连着她妹妹也杀了。之后,凶手陷于痛苦之中。但是他不断地为自己辩护,认为他杀了那个老太婆是为了行侠仗义,是合理的,也是公义的。 他想办法逃脱警方的追捕,但是心理却无法得到平安。他写了论文说明他是属于那类改变世界的,不服从律法的人。但是,他仍然十分痛苦。他只有向一个身世可怜的女子索尼雅忏悔过。他自己也不知道为什么告诉了她一切。 随着案情的发展,他逐渐逃离了警方的调查。证据都显

得对他的逃脱有利。但是,他最后决定自首,去服苦役。因为他坦白承认,又因为他犯罪以前表现良好,才被判了7年。 不过即使在服苦役的期间,他开始并没有悔改,还是认为自己是正确的。他所犯的一个错误就是他不应该自首。索尼雅在这段时间里面,常常去探望他。最后,他发现他爱上索尼雅了。从此以后,他开始了正确的反思,比起之后永远幸福地跟索尼雅生活在一起,7年的苦役就没什么了。在监狱里,他开始阅读索尼雅给他的那本福音书。 整本小说里面还卷入了很多人和事。有爱他的母亲和纯洁善良的妹妹,也有阴险的彼得比特罗维奇,也有他的好朋友……等等等等。 这本小说给了我一个信息,那就是,当人犯罪以后,不管你怎么为自己辩护,你的良心并不会轻易放过你。所以,与其争辩,不如谦卑下来,决心悔改。当人决志悔改之后,所有的心理负担都会立刻消失。所以,解除痛苦的最好方法就是认罪。 800字读书笔记大学生《红高粱》读书笔记 《红高粱》是一个具有神话意味的传说。整个小说在一种神秘的色彩中歌颂了人性与蓬勃旺盛的生命力。因此,赞美生命是该书的主题。“是要通过人物个性的塑造来赞美生命,赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机,赞美生命的自由、舒展。

红与黑读书心得体会1500字5篇

红与黑读书心得体会1500字5篇 《红与黑》小说发表后,当时的社会流传”不读《红与黑》,就无法在政界混”的谚语,而该书则被许多国家列为禁书。以下是整理的红与黑读书心得体会1500字5篇,欢迎阅读参考! 红与黑读书心得体会1500字(1) 读《红与黑》是一段太过漫长的过程,因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判,我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮,又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈,重点也放在历史以外的探究和思考。 引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面,把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度,进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的,那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的”灵魂辨证法”;这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的”造成一个人的境遇”有很大不同。 全书最耀眼也是文学史上着名的人物自然是于连·索雷尔,”平民出身,较高文化,任家庭教师,与女主人发生恋情,事露,枪杀恋人,被判死刑”是他一生的骨架,”追求”幸福的”热情”

和”毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的,正是于连处在青年的冲动下追求”英雄的梦想”经历,这是对那个社会形态的反抗,也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。 在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择:退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者,他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段,但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样,于连悲剧性的结局除了昭示”个人反抗行不通”外,就有了对当今社会更实际的意义。 写至此,不得不引到这部小说的一个”创举”——使于连与德·雷纳尔夫人”心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐”头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同,一个深沉,一个狂热,他们在这两个基本点上却是一致的,那就是:对本阶级的厌恶,对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说”我把自己毁了”,可之后的细节是”一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活,用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑,直至生命将要终结时,爱情才爆发出无济于事的原始的火花,令人感怀。

《绘本之力》读后感心得体会1000字

《绘本之力》读后感心得体会1000字 导读:读书笔记《绘本之力》读后感心得体会1000字,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 《绘本之力》读后感心得体会1000字: 一个小孩是如何爱上阅读的呢?松居直先生在他的文章《幼儿时期的绘本体验》中有这样一段描述: “妈妈给我读,是为了哄我睡觉,所以是在被窝里读的。母亲是商人家的女主人,并没有特别好的阅读方法,可是对小孩子来说,是不错的讲书人。” 让孩子爱上阅读需要很高的技巧吗?松居直先生告诉我们,首先是一个妈妈的初心,爱孩子的心;妈妈在他小的时候用故事哄他睡觉,对妈妈而言能早点入睡就好,他喜欢的地方,妈妈会反复读很多遍,结果每次都是妈妈先睡着。 年幼的他喜欢听妈妈读故事书,更喜欢就这样和妈妈依偎在一起的时间,听故事书是唯一可以和妈妈单独相处的时间,他非常珍惜;这是他对于阅读最初的印象,妈妈的陪伴和爱、妈妈讲的故事书。 爱才是催化一件事情的原动力。 每一个妈妈有孩子之前都不懂得如何做妈妈,当孩子一落地,看着一个可爱的小生命,自自然然就有了母爱,想要好好照顾他;冷了给他加衣,饿了给他喂奶,哭了会心疼,看到孩子笑了心里特别甜,每天抱不够、亲不够,孩子一天天长大,学会叫爸爸妈妈了,表达的

渴望越来越强,这个时候妈妈就会给孩子买简单的绘本故事,读给孩子听。 为他提供一些精神粮食,让他在故事中体验美丽、善良、热情,也看到冷酷和残忍,同时故事书告诉他什么是勇气和冒险,现实是多元的,父母的经历有限,但是故事书没有局限,为孩子展现一个更丰富多彩的世界; 是妈妈引领孩子进入故事书中奇妙的世界,是妈妈的爱为孩子的阅读插上翅膀。 让孩子爱上阅读第二点是妈妈自己要享受阅读。 在给孩子读书的过程中,自己是不是快乐的?是不是比孩子更先被故事吸引,这样你的热情才能感染到孩子,他会收到一个信号:原来阅读这么快乐,读后感.这么有趣,我也要读书。我给孩子读了一年的书,因为没有技巧,就不买自己不会读的书,开始的时候绘本、无字书都不买,买了大量的短篇童话,主要是给上小学的老大读;一开始没有任何期望,不知道他会不会爱上阅读,自己先看了再说,万一他不喜欢看那就当是给自己买的。 哈哈,反正小时候家庭条件不好从来没看过童书,就当是弥补那个时候的自己了,给他读之前就先看了这些书,原来童书这么有趣,这么感人,活到30几岁还是第一次认真的看童书,经常被感动的热泪盈眶,为作者的创意和想象力惊叹!被里面一个个简单又深刻的故事吸引了,不禁感叹原来我童心未泯,心里还住着一个小女孩呢! 当我沉浸在阅读的世界里,给孩子读书时,并没有想过让他听我

《心之力》朗诵稿

《心之力》朗诵稿 宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。 夫中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始创立者,实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。 盖神州中华,之所以为地球优雅文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。 古中华历代先贤道法自然,文武兼备,运筹天下,何等之挥洒自如,何等之英杰伟伦。 千古圣人,教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世,人皆逐物欲而迷心,循末节而忘真,醉娱乐轻国志,谋小私绝大利,认蛮夷做乃父,拜魔盗为师尊,任倭寇以渗侵,毁文明于无耻。 你我又岂能苟且偷生,熟视无睹?国家存亡之关头,有志者呼吸难畅,应以天下为己任,拯救黎民于水火。(动作:右手曲臂握拳) 普看当今,世界格局风云激荡,人类文明之前途扑朔渺茫,天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足,

仍难满人欲之巨壑,各派皆为私利而竞相奔走,人人皆被牵入滚滚洪流。 此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。 虽有智者、勇者愿做中流之砥柱,却犹如闹市之人语,瀑下之鱼鸣。请问周边,还有几人执著于真理?还有几人探求于本源?一句开心就好,便甘愿随波逐流;一句事不关己,便通行四海愚夫;一句莫谈国事,便据民权为私器。孰不知天下兴亡,匹夫有责!(动作:右手宣誓) 试问为天地立心何以立?为生民立命何以立?为往圣继绝学何以继?为万世开太平何以开?若我辈之人此心已无,则中华即将亡亦!中华亡则人类必亡亦! 合:天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。(动作:右手拍胸口) 人生于天地之间,形而下者曰血肉之躯,形而上者曰真心实性。血肉者化物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆与此理不悖。 盖古今所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。 故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力果报。 心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭

心之力读后感

读《心之力》有感 我认为真正活着的东西应该是灵魂,即所谓的心。心之所趋,身之所动。身体只是灵魂的载体而已。所以做任何事都不该怪自己的身体不允许,应是内心不够坚定。心至诚则事必行。学习也是一样,不要找客观原因,心未定才是问题所在。 中国,一个把握中庸之道的国家,日本人叫我们东亚病夫,但我们顽强起来了!与他们斗智斗勇,现在他们还有资格叫我们东亚病夫吗?学生时代的毛泽东在众人面前剪掉了养蓄了自己近18年的长辫子并以示决裂。为了推翻清政府的腐败,解放劳苦大众,他呕心沥血,做出了许许多多贡献…… 早在2500年前,孔老夫子和孟老夫子等等许多圣人,已给我们留下了一个个深刻的哲理。孔老夫子为民担忧、居安思危的精神深深的震撼了我!他内心纯朴,心系天下国民之安危,真的做到传道、授业、解惑。 同学们!少年强则国强!我们要挺起我们的脊梁,立志读书,为中国献一份力量。因为我们是中国少年,龙的传人,有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人,我们为之——我们是中国之少年而骄傲、而自豪!我们要强中华文明礼仪之邦,做顶天立地的中国龙! 毛泽东能将心之力推到对社会的认知,对国家的使命感、责任感,可见毛泽东对国家大事,对祖国未来的重视,也就对后来毛泽东能够领导中国人民,领导共产党取得抗战胜利以及能够成功解放中国不足为奇了。在反思一下自己,是否把眼光看的太近不够远呢?是否缺乏使命感,责任感呢? 读完毛泽东的《心之力》确实对我感触很大,他让我的眼界一下子开阔了起来,作为一名大学生必须把目光看得远一点,看得广一点,看得深一点。“天下兴亡,匹夫有责”,更何况我们不是匹夫,而是有知识有活力的大学生,我们必将创造辉煌,要相信“星星之火,可以燎原”。 1 / 1

大学读后感1000字8篇

《大学读后感1000字》 大学读后感1000字(一): 悠久漫长的历史,积淀了中华民族博大精深的文化,具有自己的特色文化。上下五千年,无数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结,一路传承,薪火相传,给我们留下了一笔巨大的精神财富。大学语文老师让我们读一本关于古代的道理之书。我选取了《大学》。 曾今看到过这样的一段话闲暇之余,游弋其间,细细品读,感。悟人生,于物欲横流、亲情疏远、道德偏失之今日,不失为国人修身养性、为人处世、立功立业的一剂良方猛药。借老师的安排,重拾四书之《大学》,于自身之修养是一次很好的锤炼。《大学》为四书之一,作者是孔子的弟子曾子。宋朝的朱熹把《大学》的原文进行了重新编排,分为经和传。经是曾子记录的孔子的原话,传是曾子学生记录下来的曾子对经的理解和阐述。开篇提出了明明德、亲民、止于至善三个纲目,然后从格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个方面阐述了实现三纲目的途径。通篇文辞简约,条理清晰,内涵深刻,对我们如何修身养性、为人处世、立功立业等问题都具有深刻而实用的指导好处。 在《大学》中阐述的八个方面中,我对于诚意感受颇深。升入大学,我应对的是一张张陌生的面孔,我迷茫彷徨,我不知所措。而那时我就告诉自己:不用害怕,以诚意待人就好,做最真实的自己。在大学里,我做的每一件事情基本都是以诚心诚意之心。怀着诚意之心我交到一群好朋友。诚意是美酒,年份越久越醇香浓厚;诚意是焰火,在高处绽放才愈是美丽;诚意是鲜花,送之人手有余香。一颗孤独的心需要爱的滋润;一颗冰冷的心需要友谊的温暖;一颗绝望的心需要力量的托慰;一颗苍白的心需要真诚的帮忙;一颗充满戒备关掉的门多么需要诚意这把钥匙打开呀!诚意让我拥有很多。读完《大学》后,我更坚信诚意会让我在人生道路上更加成功。 在《大学》书中看到这一句话,知止而后有定,定而后有静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得成就一番事业,做一个对社会有用之人,这是每一个人的梦想和追求。然而,市场经济发展到这天,急功近利的浮躁和难以言状的焦虑,成为了我们这个转型社会的突出表现,终日思索成功要诀而不得其门,于是乎,抱怨这抱怨那的,丝毫不审视自己。也就是说要对自己有一个清醒的认识和定位,明确一个跃之能及的志向目标,持续一颗平常心,做事思虑周详,坚持做人做事善始善终的要求。而不是好高骛远,心浮气躁,半途而废。由于每个人的社会主角、素质潜力、生活际遇不同,决定了注定每个人要在不同层面、不同的好处和价值体系上去获得平衡,这种平衡的获得就需要适可而止和知足的心态去调整。在充满竞争和挑战的环境中成功的关键是要找准自己的定位,扮演好自己的主角,持之以恒地付出应有的努力。在充分认清自我和权衡得失进退之后,一旦目标确定,就要作之不止,决不能半途而废。越是在困难的时候,越要持之以恒地做下去,努力给事情一个完美的结局。倘若我们具备了这样一种为人做事的品格和精神,试问成功离我们还会远吗?

《红与黑》读书笔记2000字

《红与黑》读书笔记2000字 第一篇:《红与黑》读书笔记600字 《红与黑》这部作品可以说是十九世纪法国社会的风俗画,全面地展现了当时法国从小城到省城至京城的贵族教会、资产阶级和贫民的精神面貌和心理状态。作者司汤达赋予了主人公于连十分丰富的性格,他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而又自卑、怯懦、虚伪的矛盾统一体,他既充满激情而又冷静,既要确立自主,有时又表现出屈从和依附。 他的性格,他所生活的时代,注定了他必将是一个悲剧。所谓悲剧,就是将美的事物打碎了给别人看。于连不是一个伟人,但确实那个时代一类人的代表,他善良、勇敢、真诚,他有着对生活的美好向往,努力跻身于上层社会,摆脱贫困。他奉拿破仑和卢梭为精神导师,以九死无悔的精神,不择手段地向法国上层社会迈进,希冀完成自己的宏伟志向。但这种超越是非历史的,势必被时存秩序扼杀,他的无可挽回的死也因而产生了深厚的审美意蕴。 他是一个不朽的艺术形象王权贵族压制之下的小资产阶级反抗者的典型。他凭借不屈的意志,采用各种手段去实现自己的目标,表现出令人叹服的超越现实的精神。于连并不满足于基本的生存权利,而是要突破社会对人的束缚和限制,追求个体思想的真正实现,显现出对现实时代的超前性。他的行为方式是不择手段的,结局是可悲的,然而把这一形象升华到超越伦理道德、社会政治之外的美学范畴,他就不是一个平常的奋斗者、野心家,而是一个具有充分审美价值的对象,因为他有超出一般人之上的特殊品格和顽强的精神生命,所以,于连的悲剧具有深刻的审美价值。 第二篇:2000字读书笔记大全 2000字读书笔记大全 之我读战争与和平故事梗概: 1805年7月,拿破仑率兵征服了欧洲,法俄之间正酝酿着激烈的战争。然而在彼得堡上层的人们依旧过着恬静悠闲的生活,达官贵人们都汇聚在皇后的女官兼宠臣安娜·帕甫罗芙娜举办家宴招待会上。 赴宴的有宫廷官高位重的瓦西里公爵和他漂亮迷人的女儿海伦,还有个头高大健壮的年轻人皮埃尔,他戴着眼镜,剪短发,穿浅色的流行短裤和褐色燕尾服。皮埃尔是莫斯科著名贵族别祖霍夫的私生子,从小出国留学,今年20岁,学成回国到首都谋职。他一进宴会厅,对人们议论拿破仑征战欧洲颇感兴趣。在这里,他高兴地结识了英俊而刚毅的青年安德烈--先朝保罗皇帝的退职老总司令伯尔孔斯基的长子,两人很快成了好朋友。 此时,安德烈正应库图佐夫将军的召唤,去任他的传令官,将出国跟征战欧洲的拿破仑军队作战,任即将分娩的妻子莉莎和妹妹玛丽娅再三劝留,也改变不了他的决心,他期望通过这次战争为自己带来辉煌与荣耀。在出征之前,安德烈把妻子从首都送到了在莫斯科郊外居住的父亲那里,委托父亲加以关照。于是他急奔前线,在波兰追上了俄军总司令库图佐夫,总司令派他到联合纵队去任职,并受到了嘉奖。 皮埃尔回到莫斯科,他继承了别组霍夫伯爵身后所有的遗产,摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家,成为社交界的宠儿。他的亲戚瓦西里公爵早就窥视别祖霍夫家的财产,本想通过联合别祖霍夫公爵的大女儿——大公爵小姐卡季什篡改遗嘱来谋得,失败后,又处心积虑地要拉拢皮埃尔,一方面为他在彼得堡谋得一个不小的官职,又挖空心思巧安排,让已是宫廷女官的女儿海伦嫁给彼埃尔,以图钱财。结果他的计谋顺利达成,可这桩婚事实在不幸之至。皮埃尔发现了妻子与好友多罗霍夫之间的暧昧关系,他与多罗霍夫进行搏斗,并幸运的击倒对方,随之与妻子分居,自己也陷入了善恶和生死的困扰之中,在加入共济会后,受到宽宏大量的哲学的熏陶,回到了妻子身边,但妻子依然放荡如故,令皮埃尔陷入了郁郁寡欢的生活中。

《建党伟业》观后感

13过控2班陈洋 2013402020218 《建党伟业》感后感 在看完《建党伟业》后的第一感觉是“上了一堂过瘾的历史课”。能得到“教育”意义的启发固然不错,但如果在观赏之余还能顺着电影的脉络做一次历史的回溯,忆往昔,峥嵘岁月,感受那个旗帜飘扬的年代,也是一件很有意思的事情。 影片选取的时间段主要是从轰轰烈烈的辛亥革命开始,直到1921年中国共产党成立。期间的十年经历了民国建立、北洋军阀统治、第一次世界大战、新文化运动、五四运动等重大历史事件。在那个颠倒错乱、无奈但又充满了激情的年代,武人弄墨,文人扛枪,个人的命运跟家国天下是如此紧密的联系在一起,动荡激扬中,在每一个活跃于历史舞台之上的人的生命里都留下了浓墨重彩的一笔。 作为一部历史题材的影片,必然少不了对历史的解读,其中最让人难忘的就是在北大图书馆里“北大三杰”与辜鸿铭关于新旧文化的精彩辩论,还有就是对五四运动的刻画。年鉴学派的大师,马克·布洛赫曾经说过:“需了解现实就必须超越现实,要探讨历史亦不可囿于历史。”给我印象最深的是辩论那场戏中争执的两个焦点,一是新旧文化之争,二是中国自强究竟该学习谁。陈独秀等人领导的新文化运动既是对传统的一次反思也是寻求救国之道的迫切行动,只是,这时的文化精英们似乎更愿意认同新的东西,激进的表达着与传统断绝割裂的决心。新与旧在当时被看做是绝对的对立,要想存其一必先废其一。暴风骤雨般的运动产生的宣传效果自然是振聋发聩的,可是辜鸿铭那句意味深长的台词却让人不得不深思:“试问,两千年前之孔子,何罪于今人?”新的必然就代表着具有生命力,旧的就只能是行将就木?无源之水无本之木的道理大家都很明白,只是当旧的不能承载我们过多的期望时,传统与现在就断裂了。我们总以为逆流而上搏击生活才叫人生,其实随波逐流中我们未必不是在前进。 关于究竟该师法哪国的选择上,也是经历了太多痛苦后的一种双向选择。经历了民国初建的兴奋和喜悦之后,整个国家民族的前途依然渺茫,而正是李大钊等人用行动试着将一种可能变成一束黎明的曙光。近代中国一直处于一种被迫赶超的状态,必然,很多东西都会变得功利化和实用化,恨不得一蹴而就,即使是孙中山也希望是“诚可举政治革命、社会革命,毕其功于一役”。我们之前错失的是机遇,而时间是永远追不回来的,现在却陷入了一种疲于奔命的死赶。尤其是教育方面,总会有一个声音在质疑“学……有什么用”。一百年前给出的答案是民族觉醒,救民于水火。那么当下呢?在回答时需要我们更为慎重的考量。 1914年第一次世界大战爆发,英美、日本出于各自的战略利益都想将中国拖入战争。于是在一场“府院之争”之后,段祺瑞的国务院取得了胜利,大批劳工被运往欧洲挖战壕、修工事,成为了支援协约国的庞大后院补给部队。一战结束之后,中国人莫不欢欣鼓舞,因为中国成为了战胜国。对于赴法参加巴黎和会,国人的期待是很高的。不仅民国政府的官员们如此认为,连学界都抱着莫大的期待。影片中在使团出发前,梁启超都忍不住兴奋的对顾维钧说:“你看,在我们的身后站着四万万的同胞。”而顾只是平静的回答了一句:“弱国无外交啊。”事后果然如顾所言,巴黎和会外交的失败,山东权利转让给日本,极大的刺激了国人的神经,五四运动因此爆发。对于五四为何会爆发和其经过暂且在此处不谈,对于五四精神的理解和继承才是我最感兴趣的问题。

《心之力》最完整版

《心之力》最完整版 毛主席于1917年5月即丁巳年夏孟月著 宇宙即我心,我心即宇宙。细微至发梢,宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。 博古观今,尤知人类之所以为世间万物之灵长,实为天地间心力最致力于进化者也。 夫中华悠悠古国,人文始祖,之所以为万国文明正义道德之始创立者,实为尘世诸国中最致力于人类与天地万物精神相互养塑者也。盖神州中华,之所以为地球优雅文明之发祥渊源,实为诸人种之最致力于人与社会、天地间公德良知依存共和之道者也。古中华历代先贤道法自然,文武兼备,运筹天下,何等之挥洒自如,何等之英杰伟伦。 然天妒神州,外侵内乱,泱泱华夏,愚昧丛生,国人于邪魔强盗阴险心力渗透、攻击治下,神圣使命渐渐失忆,煌煌中华民众却败于众生甘愿自卑、沉沦、散弱之积弊。五千年中央神州屹立寰宇,慈润天道,德化昆仑,逐忘除魔灭盗之大道使命。待魔鬼而好生,如东郭之饲狼,渐失土于广袤。魔盗全球侵杀,血罪滔天,贪婪残暴,伪善阴险。愚克己隐忍,憨良感化,以善招恶,如鱼肉怂恿魔盗之刀俎。 纵览千百年世界万国者,以其心行观其本性,如恶魔强盗者惟有西方诸国,其嗜血之恶贯满盈如非魔盗,则绝无他国可称之为魔盗流氓。如神侠义士者惟有神州中华,其中庸之尊道重德如非神侠,则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖,勤劳耕作,取舍有度,好生求德,修身养性,良善处世,信仰天人合一之大道。魔盗流氓乃阴险伪善劫掠杀戮之恶徒,不悟耕种,贪婪猖獗,残暴凶险,横征暴敛,敷衍游牧,笃信寄生剥削之妖道。神侠与魔盗自开天辟地即为死敌,神侠生养而魔盗毁灭,势同水火,形同白昼与黑夜,此乃宇宙间光明与黑暗之决断,生存与死亡之厮杀,智者断不可轻信两者之平安以待。 忠奸分善恶,史实辩正邪,生杀断神魔。神魔与正邪自古由来,角力争斗,幻化人间光明与黑暗之搏杀。惟天道昭然,邪终不可胜正。故神侠稍有振作,即可灭魔除盗,切不可胆怯生畏,更不可投贼!神魔厮杀非生即死,永难消泯。故神侠终为魔盗死敌,若昏然求和必招自戕。魔盗皆以亡我为本恶,神侠当以灭魔为本义,世代相传,不可懈怠。 国弱君愚则国破,外侵内斗,有德者心力与物力难济,空有济世情怀。无德者无耻与无畏沆瀣,实为欺世盗贼。丑恶者霸拥民众赋权,神器私用,愚钝者尽情尸位素餐,祸国殃民。贪腐官僚国贼举家富贵,万众民脂民膏皆被劫掠。 民心民生衰,则国力日衰,国力衰则国家民族之心力亦衰!内可诱发天灾兵

2020大学生开学第一课观后感800字

( 心得体会 ) 单位:_________________________ 姓名:_________________________ 日期:_________________________ 精品文档 / Word文档 / 文字可改 2020大学生开学第一课观后感 800字 The first lesson of 2020 College Students

2020大学生开学第一课观后感800字 【篇一】 《开学第一课》第一期已经播出了,引来了很多网友的关注,节目里张杰更是压轴出场,唱了一首《少年中国说》的歌曲,震撼人心,那么《开学第一课》观后感800字心得体会怎么写呢? 节目中,中国首只无壳孵化小鸡“小茶缸”来到现场,在中国农业大学芮磊老师的指导下,王源从选蛋、打洞、加水、保鲜膜塑形、打蛋等步骤,一点一点尝试进行无壳小鸡孵化实验,经历几次挫折后,终于将无壳的鸡蛋亲手放入孵化器。 作为科学和教育工作者,薛其坤校长希望我们要珍惜时间,在最美好的青春学习无穷的智慧,王源表示“作为学生,我相信年轻人能影响世界。我期待,未来世界会更小,再遥远的距离也能转瞬即达,未来世界会更大——普通人也能飞向深空。”

节目所选择的张杰和TFboys组合成员王源都是很具有创造精神的实力艺人,他们既有个性,又在自己的专业领域里有着突出的探索创新精神。 在全国的中小学生群体中都有着广泛而深远的影响力,因此邀请他们来与莘莘学子分享“创造向未来”的主题具有很强的针对性,也有助于学生们的理解和接纳。 中小学生的成长是全社会普遍关注的问题,作为一档具有标志性意义的公益节目,此次海风教育携手CCTV1平台和张杰、王源等艺人共同带来的《开学第一课》为全国学子们留下深刻的成长点滴。 一身潇洒唐装,一颗赤忱爱国心,成龙大哥不仅仅是大银幕里的英雄,更是享誉全球的一张“华人名片”!成龙大哥为同学们分享了他的追梦故事。 同时作为“冬奥形象推广大使”的他,也向大家发出邀请,画出你们心中的冬奥吉祥物,分享对冬奥的祝福与期待,何炅与撒贝宁应邀,也画出了他们心中的冬奥吉祥物。 何炅画了一个温暖可爱的太阳,起名叫“胜胜”,寓意向着阳光,

《红与黑》读后感1500字

《红与黑》读后感1500字 《红与黑》是文学史上描写政治黑暗最经典的著作之一。以下是风林网络的小编为大家精心整理的“《红与黑》读后感1500字”,供大家阅读!希望能够帮助到大家!更多精彩内容请持续关注风林网络! 篇一:《红与黑》读后感1500字 《红与黑》是司汤达的长篇小说中最优秀的最有代表性的作品之一,它展示了十九世纪三十年代法国社会的广阔景,涉及了从法国外省到首都巴黎的许多方面的生活风情;上写皇帝首相、王公贵族,下写三教九流、平凡百姓;通过教会、政党以及各阶级错综复杂的矛盾关系,对查理十世统治下的法国的政治斗争、社会矛盾、人情世态、风土习俗,作了真实而又生动的描绘。 小说主人翁于连。索黑尔,是一个出身农民家庭但博学多才的青年。这个出类拔萃的青年雄心勃勃,决不甘于贫贱,一心向往拿破伦时代的沸腾生活,渴望通过从军去建功立业,青云直上。但在王政复辟时期,在极端反民主的贵族资产阶级统治下的法国,于连看到这条路已经走不通了,只有通过教会一途他才有希望跻身上流社会。小说题名《红与黑》,红即象征军队,黑即象征教会。于连开头在维立叶尔市长德?瑞那府上当家庭教师,为了报复贵族资产阶级对他的鄙视,找到迅速爬上去的捷径,使他很快赢得了市长夫人的欢心,成为她的情人,因此得以进入修道院学习,企以此达到发达的目的。他最后到了巴黎,又有幸成为德?拉?木尔候爵的私人秘书,同时勾搭上了候爵的此文来源于文秘资源网女玛特儿。正准备和玛特儿结婚,实现自己飞黄腾达的美梦的时候,市长夫人出于嫉妒,在听她忏悔的教士的指使下,给候爵写了一封揭发他丑行的长信,使于连的野心和梦幻完

全破灭了。在他绝望之余,一怒枪击了德瑞那夫人,受到了严厉的审判,终于被送上了断头台,从而结束自己短暂的一生。 一心希望摆脱贫贱地位报复上流社会蔑视的于连,是煞费苦心,不择手段的。他明明崇拜拿破伦,却要当众大骂拿破伦,他明明不信神灵,却要把《圣经》读得烂熟,能够完全背诵。好虚伪的青年啊!我不了解那时的生活背景,只知道于连为了争名夺利做自己的黄粱美梦而欺骗自己,带着假面具来应酬所有的人,如果我是他,我会很累。要自己时刻像电影里一样去扮演一个和自己内心世界异样的角色,而且要让自己无论何时何地都不出戏,沉浸在这个角色里是很难办到的。俗话说:“江山易改,禀性难移”。我真同情于连。 于连确实是野心家。于连的野心膨胀过程是故事最表面也是最直接的线索。在德。雷纳尔放假,于连想:“我一定要在这个女人身上得手,”“那样如果有一天我发迹了,有人指责我赶过家庭教师这样下等的职业,我就可以告诉他,是爱情把我抛到这个职位上的。”但是于连也像一个哲学家,他思考人生,思考巴黎,在他的脑中挥之不去的是当像拿破仑般的英雄。但他对德。雷纳尔夫人的爱,特别是在他生命的最后,不能不让人感到真情。作者的故事构造得极巧妙。当于连步上仕途时,他用尽心机去获取德。雷纳尔夫人的心,并想用此来证明自己的能力和提高自身的价值,可最后他才明白德。雷纳尔夫人是他的终生至爱。后来的玛蒂尔德小姐是在开始时主动追求于连的。但是又经过多次的反复,曾使于连感到神魂颠倒。当玛蒂尔德确认自己爱上于连的时候,于连在临死之前却说只有德。雷纳尔夫人才会真心待他的孩子。在于连的攀升过程也少不了这些女人们的帮助,可是在最后他的摔倒也是因为女人。作者在《红与黑》中塑造了于连,可是更塑造的于连背后的时代,在上层社会中,人人都重视荣誉,可是又过着奢侈的颓废的生活,青年们都缺乏勇气。社会的各种党派都在积极而

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