2011年政治考研练习题

思想政治理论大纲解析配套选择1000题

16.列宁说：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这说明

A.真理与谬误没有严格的界限

B.真理与谬误可以相互转化

C.真理与谬误在性质上并无根本对立

D.真理与谬误可以随时转化

【命题分析】本题考核的知识点是：真理与谬误。

真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。反之就是谬误。真理与谬误在性质上是对立的，有着明显的界限，但又是统一的，相互依存、相互转化。任何真理都有各自适用的条件和范围，如果超出了这个条件和范围，真理就会转化为谬误。真理与谬误在一定范围内有确定的界限，二者不容混淆。真理和谬误的相互转化，是在一定条件下实现的，条件不具备，真理不会成为谬误；谬误也不会成为真理。因而，不能因真理与谬误的相互转化关系，而抹杀两者之间确定的界限。因此，本题的正确答案是B选项。

17.马克思认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。”这说明

A.实践产生了认识的需要

B.实践为认识提供了可能

C.实践使认识得以产生和发展

D.实践是检验认识真理性的唯一标准

【命题分析】本题考核的知识点是：实践是检验认识真理性的唯一标准。

实践是检验认识是否具有真理性的标准。人用自己的思维模式在头脑中重建客体模型，并根据这个客体模型推导出应当具有的未知性质，然后再用实践加以检验，当理论预言与对客体的实践结果一致时，就证明头脑中精神地重建的客体模型与客体自身相一致。因此，本题的正确答案是D选项。

18.宋代诗人陆游在一首诗中说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是在强调

A.实践是认识发展的动力

B.实践是认识的最终目的和归宿

C.实践是认识的来源

D.学习获得的间接经验并不重要

【命题分析】本题考核的知识点是：中国古代的知行观。

诗句的意思是说：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。这强调了实践是认识的来源。首先，实践为认识的产生提出了需要。其次，实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变成现实，实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能从客体中获得真实可靠的信息。因此，本题的正确答案是C选项。

19.王夫之：“知也者，固以行为功者也；行也者，不以知为功者也。行焉，可以得知之效；知焉，未可得行之效也。”他的这一观点

A.主张知易行难

B.主张以行为基础的知行合一

C.主张因知进行

D.主张行先知后

【命题分析】本题考核的知识点是：中国古代的知行观。

王夫之这段话意思是：知必须依赖于行，只有行才能使人们获得成功；行可以取得知的效果，而能知未必能行，事情的成败关键在于能否力行，而不取决于认识。实践能使人们的认识取得客观的效果，而认识本

身是无法做到这一点的，知而不行，即无实效。由此，王夫之得出“行可兼知，而知不可兼行”的结论，认为在知与行的关系中，行是主要方面，是两者统一的基础。王夫之这一以行为基础的知行统一学说，是中国古代以实践为核心的唯物主义认识论。因此，本题的正确答案是B选项。

20.“以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想象也是不可能的”。这表明

A.想像是获得认识的基础

B.想像对主体认识活动有诱导作用

C.想像在认识活动中起决定性作用

D.想象属于认识过程中的理性因素

【命题分析】本题考核的知识点是：认识过程中的非理性因素。

非理性因素是指人的情感、意志，包括动机、欲望、信念、信仰、习惯和本能等，以非逻辑形式出现的幻想、想像、直觉和灵感等也属于非理性因素。认识过程中非理性因素的作用主要表现在：第一，动力作用。实践是认识发展的动力，实践对认识发生作用，还得通过情感、意志这些非理性因素。积极的情感和情绪给认识活动注入活力，对认识的发展是一种推动力量。列宁说：没有“人的感情”，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。意志对人的认识的进行也是一种重要的支撑力量和推动力量。马克思指出：“在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”第二，诱导作用。强烈的好奇心和浓厚的兴趣，会使人产生种种想像和幻想，而想像和幻想是科学创造中极可贵的品质。列宁说：以为只有诗人才需要想像，这是没有道理的，这是愚蠢的偏见！甚至在数学上也需要想像，甚至微积分的发现没有想像也是不可能的。第三，激发作用。在情感、意志等非理性因素的激发下会导致直觉和灵感，而直觉和灵感这种非逻辑力量可以弥补逻辑思维的不足，激发人的创造力，它是一种重要的认识能力。因此，本题的正确答案是B选项。

二、选择题Ⅱ：下列每题给出的四个选项中，至少有两项是符合题目要求的。

1.马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”马克思主义哲学把实践观引入认识论，彻底划清了

A.能动革命的反映论与直观被动的反映论的界限

B.可知论与不可知论的界限

C.唯物主义反映论与唯心主义先验论的界限

D.辩证反映论与形而上学反映论的界限

【命题分析】本题考核的知识点是：马克思主义认识论的本质特征。

马克思主义哲学把实践引入认识论，指出：认识本质是在实践基础上主体对客体的能动的反映。因此，马克思主义的认识论在本质上是一种能动的革命的反映论。旧唯物主义不理解认识对社会实践的依赖关系，抹煞了人的认识（反映）过程的能动性，因而是消极的、直观的反映论。因为坚持反映者与被反映者之间的一致性和统一性，马克思主义认识论认为，人类有正确反映客观世界的能力，物质世界的特性和规律是可以被人认识的，从而彻底划清了可知论与不可知论的界限。马克思主义认识论坚持和体现的是从物质到精神、从客观到主观的唯物主义认识路线，它把社会实践作为认识的基础，从而彻底划清了唯物主义反映论与唯心主义的先验论的界限。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

2.有几个盲人，从来没有见过大象，不知道大象长的什么样，他们就决定去摸摸大象。第一个人摸到了鼻

子，他说：“大象像一条弯弯的管子。”第二个人摸到了尾巴，他说：“大象像个细细的棍子。”第三个人摸到了身体，他说：“大象像一堵墙。”第四个人摸到了腿，他说：“大象像一根粗粗的柱子”。盲人摸象的故事表明

A.人的认识结果由主体的观念意志决定

B.主体在认识过程中具有能动的作用

C.主体反映客体的过程是主体获取、加工、处理客体信息的过程

D.主体自身的价值取向、思维方式和知识背景等因素影响着主体对客体信息的选择和重构

【命题分析】本题考核的知识点是：认识的本质，以及反映与信息、选择、重构的关系。

主体反映客体的过程就是主体获取、加工、处理客体信息的过程。这一过程需要发挥人的信息选择机制和信息重构机制的作用，这是主体能动性的重要表现。对于同一事物，不同的人有不同的认识，甚至同一个人在不同情况下也会有不同的认识，这就是认识活动中主体认识差异性的重要表现。因此，解答本题的关键是全面、准确地把握认识的本质，正确理解主体在认识过程中的作用。盲人摸象的故事表明：不同的人对同一事物会形成不同的认识。造成这种差异的原因是由于主体的价值取向、思维方式和知识背景的不同所致。但是无论不同主体认识的差异有多大，它们都有其客观的根源，归根到底仍然是对客观存在的反映，既是对主体之外的客体的反映，也是对主体自身状况的反映。因此，人的认识及其结果受主体影响，但不是由主体单方面决定。因此，本题的正确答案是BCD选项。

3.主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；客体是指实践和认识活动所指向的对象。马克思主义认识论认为，主体与客体关系的内涵包括

A.实践关系

B.认识关系

C.价值关系

D.审美关系

【命题分析】本题考核的知识点是：认识的主体和客体关系的内涵。

辩证唯物主义认识论认为，在对象性活动中，主体和客体之间首先表现为改造与被改造的关系即实践关系，并在实践的基础上形成反映与被反映的关系即认识关系。主体的价值观念和审美观念作为主体活动的动力因素和内在尺度，对于主体活动的方向性、选择性以及对活动的调控具有重要意义。主体与客体之间的价值关系，是需要与满足需要或使用与被使用的关系；价值关系的最高境界就是人类改造世界的创造活动及其成果对人的自由的肯定，即审美关系。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

4.柏拉图认为：“如果是我们在出世前获得了知识，出世时把它丢了，后来又通过使用各种感觉官能得到了原来具有的知识，那么，我们称为学习的这个过程，实际上不就是恢复我们固有的知识吗？我们把它称为回忆对不对呢？完全对。”这一观点

A.正确揭示了认识的来源

B.是朴素的唯物主义认识论

C.是一种唯心主义

D.在认识论上属于先验论

【命题分析】本题考核的知识点是：认识的来源问题。

题目中柏拉图的观点是一种典型的唯心主义先验论。在他看来，知识为人先天固有，对外界的感受只是起到促进知识回忆的作用，外界并不是知识的来源。这样，认识就成了回忆人先天就具有的知识的过程。这就违背了马克思主义关于实践是认识的来源的观点。因此，本题的正确答案是CD选项。

5.孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉

时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨地说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途说呢？”这个故事说明

A.感性认识有待于进一步深化

B.感性认识对获得真理毫无意义

C.眼见、耳听不一定为实

D.实践是检验认识真理性的唯一标准

【命题分析】本题考核的知识点是：实践是检验真理的唯一标准。

感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识。感性认识有待于发展和深化为理性认识，只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质。题目中孔子认为亲眼看见的事情尚有可能是不确实的，更何况是道听途说。这就表明，要想获得真理性的认识仍有待于实践的进一步检验。因此，本题的正确答案是ACD选项。

6.列宁指出：“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途径。”认识运动的辩证发展过程包括的两次飞跃是

A.从感性认识到理性认识的飞跃

B.从理性认识到感性认识的飞跃

C.从实践到理性认识的飞跃

D.从理性认识到实践的飞跃

【命题分析】本题考核的知识点是：认识运动的辩证发展过程。

认识的发展过程，首先是由实践到认识，即从实践中产生感性认识，然后能动地发展到理性认识。这是认识过程中的第一次飞跃。由感性认识飞跃到理性认识，是否可靠，能否转化为现实，理性认识本身无法回答。这是认识过程中遇到的又一个矛盾。要解决这个矛盾，就必须实现从理性认识到实践的飞跃。这是认识过程中更为重要的一次飞跃。因此，本题的正确答案是AD选项。

7.毛泽东说：“一切比较完全的知识都是由两个阶段构成的：第一阶段是感性知识，第二阶段是理性知识，理性知识是感性知识的高级发展阶段。”对此理解正确的是

A.理性认识以感性认识为基础

B.理性认识是认识的高级阶段

C.感性认识有待于上升到理性认识

D.感性认识和理性认识是统一的认识过程的两个阶段

【命题分析】本题考核的知识点是：感性认识与理性认识的辩证统一关系。

感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，二者有着密不可分的辩证联系。首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持了认识论的唯物论。其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有使感性认识上升到理性认识，才能把握住事物的本质，满足实践的需要。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

8.毛泽东同志说“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。这一论断揭示了

A.感性认识和理性认识有质的不同

B.感性认识需要上升到理性认识，理性认识能促进感性认识

C.感性认识对人们认识事物本质没有实际意义

D.感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段

【命题分析】本题考核的知识点是：感性认识和理性认识的关系。

感性认识和理性认识是统一的认识过程中的两个阶段，它们既有区别又有联系。感性认识是认识的初级阶段，是通过感官对事物外部形态的直接的、具体的反映，具有直接性和具体性；理性认识是认识的高级阶段，是人通过对事物内部联系的间接的、概括的反映，具有间接性和抽象性。所以，“感觉到了的东西，我们不能立刻理解它”。感性认识和理性认识又是有联系的：首先，感性认识和理性认识相互依存。其次，在实际的认识过程中，感性认识和理性认识又是互相交织、互相渗透的。一方面，感性中渗透着理性的因素。同样接触客观事物，由于理论准备不同，感受就可能大不一样，因此说“只有理解了的东西才能深刻地感觉它”。另一方面，理性中渗透着感性的因素。理性认识不仅以感性认识为基础，而且要通过感性的认识来说明。因此，本题的正确答案为ABD选项。

9.认为“我们的一切知识都在经验里扎着根基，知识归根结蒂由经验而来”的观点

A.是唯理论的观点

B.是经验论的观点

C.否定了理性认识的作用

D.夸大了感性认识的作用

【命题分析】本题考核的知识点是：经验论的观点。

认识过程中的感性认识与理性认识是辩证统一的，统一的基础是实践。感性认识是在实践中产生的，由感性认识到理性认识的过渡，也是在实践的基础上实现的。如果割裂二者的辩证关系，否定感性认识，夸大理性认识的作用而否定感性认识的重要性就会倒向唯理论；如果夸大感性认识的作用，否定理性认识的作用则会倒向经验论。因此，本题的正确答案是BCD选项。

10.爱因斯坦说过：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究中的实在因素”。这说明

A.在科学研究中想象力是最重要的因素

B.认识也需要想象

C.想象能够促使人们的认识不断深化

D.想像有助于科学的发现

【命题分析】本题考核的知识点是：认识过程中的非理性因素。

情感、意志、信仰、灵感、直觉，以及想像等都制约和影响着主体的认识，属于认识中的非理性因素。认识也需要想像，因为想像能够促使人们的认识不断扩展、深化和形象化，使人展望引人入胜的未来，有助于科学的发现和技术的发明。科学研究离不开想像，但并不是说想像力是科学研究中最重要的因素。因此，本题的正确答案是BCD选项。

11.德国物理学家、生理学家兼心理学家赫尔姆霍茨认为，蚂蚁能看见紫外线而人却看不见，可见人的感官的局限性构成了人的认识能力的局限。对他的观点分析正确的是

A.他没有看到人的感官的局限性是可以突破的

B.他没有到人的认识能力具有无限性的一面

C.他没有看到主体在认识过程中的能动作用

D.具有不可知论的倾向

【命题分析】本题考核的知识点是：人的感官局限性与人的认识的能动性。

一般说来，客体对象的信息丰富而复杂，人们不可能也没有必要吸收来自对象的全部信息，而只能吸收对于形成客观事物的主观映象和观念所必需和必要的信息。主体在认识过程中对客体信息的选择，首先表现

为主体以感觉器官为门户的神经生理系统所决定的选择，但是，人的感觉器官的这种选择性或生理局限并不是人的认识能力的界限，人们能够在实践中利用各种认识工具和技术手段突破人的生理器官的局限，有选择性地获取事物更多的信息，而且能够把感性直观获取的信息经过加工改造，上升为对事物的理性认识，从而更深刻地认识事物的内在联系和规律。赫尔姆霍茨看到了人的感官的局限性，并且认为这造成了人的认识能力的局限，但他没有看到人可以发挥主观能动性，打破人的感官的局限性，使认识无限发展，因此，他的观点具有不可知论的倾向。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

12.马克思说“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。”这段话体现的哲学思想是

A.理论就是巨大的物质力量

B.理论对实践有指导作用

C.理论不能代替实践

D.理论可以决定一切

【命题分析】本题考核的知识点是：理论与实践的关系。

“批判的武器”是指革命理论、精神武器，特指正在形成中的科学共产主义理论和马克思主义。“武器的批判”指的是实际的革命行动、物质武器，特指无产阶级的革命运动。“物质的力量只能用物质力量来摧毁”表明理论不能代替实践，实践才是无产阶级革命的根本力量；“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”表明理论对于实践具有重大的指导作用。在这里，马克思实际上指出了物质与精神、理论与实践之间的辩证关系，认为理论批判与现实的革命运动都是人类解放所不可缺少的因素，并强调了物质力量对于革命的基本作用，揭示了精神力量转化为物质力量的辩证途径。因此，本题的正确答案是BC选项。

13.牛顿说：“假若我能比别人瞭望得略为远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”这句话

A.强调了学习间接经验的重要性

B.否定了实践是认识的来源

C.否定了直接经验的重要性

D.强调了获取间接经验是发展人类认识的必要途径

【命题分析】本题考核的知识点是：间接经验在认识过程中的作用。

实践是认识的来源，但是认识来源于实践并不否认学习间接经验的重要性。由于具体的主体的生命和能力是有限的，不可能事事亲身实践，而且理论或认识本身也具有历史继承性，所以主体可以也应该通过读书或传授等方法来获取间接经验，这是发展认识的必要途径。但是间接经验归根到底也是来源于前人或他人的实践，而且人们接受间接经验也要或多或少地以某种直接经验为基础，只有把间接经验与直接经验结合起来才能有比较完全的知识。因此，本题的正确答案是AD选项。

14.真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。真理具有

A.具体性

B.全面性

C.过程性

D.客观性

【命题分析】本题考核的知识点是：真理的特性。

真理具有具体性，从内容上讲，真理是运动发展着的事物的多方面规定的综合，是多样性的统一；从形式上讲，真理是由一系列的概念、原理所构成的理论体系。真理的具体性所包含的内容和要求是：真理是全面的，真理是历史的，真理是有条件的。真理是全面的，即真理只有在它们的总和中以及在它们的关系中才会实现。由于人们总是在具体的时间、空间和具体的知识系统中认识、把握事物的规定和关系，所以，

真理的全面性也就是真理的具体性。真理具有过程性，有两层含义：人们从主观的观念经过实践才能走向客观真理，这是一个过程，表明任何真理都体现了主观和客观、认识和实践具体的历史的统一；任何事物由于内在的矛盾总是处于不断变化和发展之中，认识是思维对客体永无止境的接近，任何一个具体真理都是由相对真理向绝对真理转化过程中的一个环节，真理是一个不断发展的过程。真理的客观性有两层含义：一是指真理的内容是客观的，真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容。真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物，也不是说它没有主观形式，而是说它所反映的内容是客观的。二是指真理的标准是客观的，客观的社会实践是检验真理的唯一标准。因此本题的正确答案是ABCD选项。

15.当原子论被科学所证实之后，道尔顿断言：“物质是最终的、不可再分的单元。”整个19世纪，原子论占了绝对地位。但是1897年电子的发现，带来了一场深刻的物理学革命。这时，电子的发现者汤姆生在1900年的《元旦献词》中声称：“在已经基本建成的科学大厦中，后辈物理学家只要做一些零碎的修补工作就行了”，电子再不可分了。但随后基本粒子的大量发现，又宣告了这一预言的破产。以上这段材料说明了

A.相对真理是绝对真理的具体表现

B.绝对真理是不存在的

C.在一定条件下，人们只能达到对客观世界的近似正确的反映

D.任何科学真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一

【命题分析】本题考核的知识点是：绝对真理与相对真理。

绝对真理和相对真理是指同一客观真理的两重属性。任何科学真理都是绝对真理和相对真理的辩证统一。作为真理，就其是对客观事物的正确认识而言，它是绝对真理，是永远不能被推翻的；就其是对客观事物的近似正确认识而言，它是相对真理，是要不断发展的。二者的关系表现在：首先，绝对真理和相对真理相互联结、相互包含；其次，绝对真理和相对真理是辩证转化的；最后，绝对真理和相对真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性的辩证统一相一致的。因此，本题的正确答案是ACD选项。

16.法国作家雨果在其著名的《悲惨世界》一书中写道：“尽可能少犯错误，这是人的准则；不犯错误，那是天使的梦想，尘世上的一切都免不了错误。”这表明

A.任何人都不可能完全避免谬误

B.人们不可能获得真理

C.人们可以在一定程度上减少谬误的出现

D.人们在探索真理的过程中难免发生谬误

【命题分析】本题考核的知识点是：人们认识和实践活动中的真理与谬误。

真理发展的过程，不仅是相对不断趋近绝对的过程，而且还是不断同谬误做斗争并战胜谬误的过程。真理和谬误是相伴而生的，人类在探索真理的过程中，难免发生谬误。这是因为任何时代、任何人的认识都要受到主客观条件的种种限制，而认识本身又是一个曲折复杂的过程，这都会使主观认识和客观实际不相一致，进而产生这样或那样的谬误。任何个人、阶级和社会集团都难以完全避免谬误。人们只能在可能的范围内减少谬误的出现。因此，本题的正确答案是ACD选项。

17.泰戈尔说：“错误经不起失败，但是真理却不怕失败”。这说明

A.正确的认识也会导致失败的实践

B.正确的认识必然获得成功的实践

C.分析失败的原因是使失败变为成功的重要条件

D.从失败中吸取教训，失败也能变为成功

【命题分析】本题考核的知识点是：人们认识和实践活动中的成功与失败。

在人们的认识和实践活动中，正确的认识往往会导致成功的实践，而由于主客观条件的限制，人们的实践活动也会达不到自身所期待的结果，从而导致失败。只要人们分析失败的原因，化不利条件为有利因素，就能从失败中吸取教训，变失败为成功。因此，本题的正确答案是ACD选项。

18.列宁指出：“实践标准实质上绝不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的‘不确定’，以便不让人的知识变成‘绝对’，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。”实践标准的绝对性或确定性是指

A.实践能够检验一切认识

B.实践是检验真理的唯一标准

C.实践检验真理不是一次完成的

D.凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理

【命题分析】本题考核的知识点是：实践标准的确定性与不确定性。

实践作为检验认识真理性的标准，既是确定的，又是不确定的，是确定性和不确定性的统一。（1）实践标准的确定性即绝对性是指：第一，实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准。第二，凡经过实践证明了的一切认识都是客观真理，都具有不可推翻的性质。第三，实践能够检验一切认识，即使当前的实践还不能加以判定，最终也会被以后的实践作出裁决。（2）实践标准的不确定性是指：第一，一定历史阶段上的具体实践具有局限性，它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性。第二，实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。第三，已被实践检验过的真理还要继续经受实践的检验。因此，本题的正确答案是ABD选项。

19.人类认识世界的目的在于改造世界，而改造世界又是为了满足人本身的需要。这里不仅存在着主观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改造世界的价值问题。马克思主义哲学认为真理和价值的关系是

A.追求价值以追求真理为基础

B.追求真理以追求价值为目标

C.真理和价值的统一是在社会实践中具体的历史的统一

D.真理和价值都要通过实践检验

【命题分析】本题考核的知识点是：真理与价值的关系。

真理和价值的区别表现在：两者的含义或规定不同。真理是在实践基础上主体对客体的正确认识，主观同客观的一致；价值是在实践基础上客体满足主体需要的关系属性即客体对主体的有用性，客观同主观的一致。两者的侧重点不同，真理侧重于客体性、条件性、统一性原则，价值侧重于主体性、目的性、多样性原则。真理与价值又是相互联系的，除了都受实践的检验外，真理和价值还统一于人类的实践活动之中。人类在自己的实践活动中，要把真理原则和价值原则结合起来，通过一定的自我调节来解决真理和价值的冲突。人们在实践中通过真理与价值的相互引导、相互结合、相互过渡，即追求价值以追求真理为基础，追求真理以追求价值为目标来实现真理和价值的具体的历史的统一。因此，本题的正确答案是ABCD选项。

20.马克思说，人“赋予物以有用的性质，好像这种有用性是物本身所固有的，虽然羊未必想得到，它的‘有用’性之一，是可作人的食物”，这说明

A.在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人

B.现实的价值是否形成以某物的属性为标准

C.主体的需要及需要的程度是某物是否具有价值及其价值大小的内在尺度

D.具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心

【命题分析】本题考核的知识点是：价值的客观性与主体性。

价值虽然同人的需要有关，但并不是由人的需要单方面决定的，价值必然有其产生的客观基础。也就是说，价值必须以物质的或精神的现象本身所具有的属性为现实基础。同时，人的需要也不是主观随意的，而是受客观物质条件的制约，受实践水平的制约。价值在具有客观性的同时又具有主体性，而且这种客观性是同主体性相结合的。价值的主体性首先表现为，在价值关系中不是人趋近物，而是物趋近人。客观事物因有某种结构、属性而内在地具有某种满足人的需要的可能性，但这种可能性能否变成现实性，即现实的价值能否形成，不以某物自身的属性为基准，而以主体的需要为基准。主体的需要及其需要程度，是某物是否有价值以及价值大小的内在尺度。因此，具有客观需要的现实的主体是价值关系的中心。因此，本题的正确答案是ACD选项。

21.“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去；因此，人也按照美的规律来建造。”下列选项对这段话的理解正确的是

A.“内在尺度”即真理尺度

B.“内在尺度”即价值尺度

C.“内在尺度”是制约实践的主体尺度

D.人的实践活动是真理尺度和价值尺度的统一

【命题分析】本题考核的知识点是：真理尺度与价值尺度的辩证统一。

在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价值在实践基础上是辩证统一的。马克思的观点中，“任何一个种的尺度”是指任何对象、客体自身的规定性和规律，即外在尺度，又称客体尺度。“内在尺度”则是指人的超越现实的主观欲求和主体愿望，又称主体尺度。动物只有一个尺度，即该物种的本能和本性。而人却有两个尺度，即客体尺度和主体尺度。因此，本题的正确答案是BCD选项。