学习“知识分子家国情怀”的心得体会
学习“知识分子家国情怀”的心得体会有一个人曾放弃优越的环境，回到贫穷的祖国，他曾在艰苦卓绝的环境下，给祖国铸造了不止一把锋利的宝剑，他曾在垂暮之龄仍关心着祖国的教育事业。他就是钱学森，一个伟大的科学家，一个伟大的爱国者。
弘扬爱国奋斗精神是继承中华民族优秀传统和作风的必然要求。人无精神不立，国无精神不兴。爱国奋斗精神是我们中华民族的优良传统美德，是全国各族人民共同的精神支柱，是推动中国社会进步的巨大力量。爱国奋斗精神是中华民族实现从站起来、富起来到强起来的强大精神动力，是一种高尚的情怀，更是一种责任和担当。
一个大科学家的信念、骄傲、坚定、不屈不挠，就这样通过影片深深刻画在我们心里。当中国第一颗原子弹试验成功，所有军人和科技人员跳起来欢呼雀跃时，我们也被这种振奋感染，心潮澎湃不已。
有人说，生命的价值不在于其长度，而在于其质量，拥有一个有意义有价值的人生，钱老无疑做到了这点。爱国、理想、信念、责任、抱负、坚持、淡泊，钱学森生命的质量正是因为拥有了这么多可贵的品质而显得沉甸甸。
鲁迅先生说一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是无可救药的。弘扬爱国奋斗精神，激发奋进力量我们当代青年应以无数英雄为榜样，向英雄看齐，做奋斗者，做实干家。
我们要向老一辈科学家学习，做到养成终身学习的习惯，及时更新思想理念和知识结构，持续提高自己的认知水平和业务能力，跟上时代的步伐才有建功的能力;勇于担当，不能在最该吃苦的年纪选择安逸;把无私奉献作为追求，在浮夸的社会风气面前保持沉稳和从容，全身心投入工作，不计个人得失。
古诗词中的离别意象解读
古诗词中的离别意象解读 古代的离别诗词，往往涉及一些特定的风物，如设酒饯别，折柳相送，或者吹笳弹琴，吟诗高歌。总体说来，这些有关离别的意象常常表现在以下几个方面。 第一，离别的时间。如李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”（《送孟浩然之广陵》），王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》）等等。春天是个特殊的季节，万物复苏，本来应该是一个充满生机的季节，但离人却要就此远去，带走了一年的希望。所以作为离别的双方，怎不倍加伤感？当然，离别诗更多的场景摹写是在秋季。如“飒飒秋风生，愁人怨离别”（孟郊《古怨别》），“南浦凄凄别，西风袅袅秋,一看肠一断，好去莫回头”（白居易《南浦别》）等等。当然，从小的时间范围来讲，许多诗人更喜欢把离别与落日、夕阳、暮色联系在一起，用以表达浓浓的别情。离别的伤感与落日的苍茫正相协调，悲凉的环境正好可以烘托凄凉的离别之情。如“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》），“夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远《天净沙秋思》）等等。 再者，离别地点的安排，诗人也有讲究。古代的作品，常常写到灞桥，写到劳劳亭、长亭、南浦等。灞桥，建于汉代，位于今西安城东12公里，是一座颇有影响的古桥。对送行人而言，这
是终点；对远行人来说，这是始点。可以说，在中国古代所有的文学作品中，灞桥是最富有离别气息的经典意象。 劳劳亭，位于南京城南，是著名的送别之地。在古汉语中，劳劳表示非常忧伤，如成语中就有“劳燕分飞”之说。 长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在此送别。柳永“寒蝉凄切，对长亭晚”，李叔同“长亭外，古道边，芳草碧连天”的句子便取其离别之意。 南浦，即古南浦郡，其水滨常为古人送别之处。古人常在南浦送别亲友，如屈原《九歌河伯》：“送美人兮南浦。”江淹在《别赋》中说：“送君南浦，伤如之何。” 另外，在离别的景物上，古人常常描写柳枝、春草、月亮，由于长期大量使用，这些诗歌意象如今已成了离别的代称。“柳”谐“留”音，折柳相赠表示留念、挽留之意，一为不忍分别，二为永不忘怀。再者，柳树和其他树木相比，其特点是“随地可活”，这正可以拿来祝愿远别的人，到了异地后，随遇而安，一切顺遂。杨巨源“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”，刘禹锡“城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”等等，都是这方面的例子。 “春草”也是这样一种意象，它经常被用在表达送别、相思主题的作品中，成为抒发离愁别恨的一个载体。李煜《清平乐》中“离恨恰如春草，更行更远还生”，王维《山中送别》中“春草明年绿，王孙归不归”等句均有对“春草”这一意象的涉及。
群文阅读：《边塞诗里的家国情怀》 教学设计
群文阅读：《边塞诗里的家国情怀》教学设计 一、课堂结构的设计 1. 议题与文本选择 边塞诗又称出塞诗，唐代是其发展的黄金时代。因其比较全面地反映了唐王朝由盛转衰的历史，由此也成为唐诗中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的一部分。在部编版初中语文教材中，共收录古诗词73首，边塞诗有7首，可见边塞诗在古诗词教学中的地位与分量。 因此，我把备课视线聚焦在边塞诗范畴。浩瀚复杂的边塞诗里融入古代边塞人民对国家和平与小家生活安宁的向往，融入的是中国文人以国为家、以身许国悲壮的家国情怀，为此，我确定了“家国情怀”的议题，并以语文部编教材八年级语文上册第三单元12课《唐诗五首·使至塞上》与《从军行》（其四，王昌龄）、《陇西行》（其二）、《春怨》四首具有边塞风格的古诗作为组文单元。 四首诗题材风格迥异：有的描绘边塞奇特壮观的风光，有的表现杀敌报国的壮志豪情，有的写战争激烈残酷，有的写思妇幽怨的愁苦。从不同角度反映出战争带给古代人民的灾难和痛苦及为了国家和平安宁、人民生活幸福，戍边将士驰骋疆场，奋勇杀敌的豪情壮志。 2. 学习目标的确定 根据议题和文本组元的特点及文化思想价值，学习目标主要确定为这样三个： 第一，研读四首诗，从诗中感悟边塞诗题材和风格的多样性。 第二，通过比对学习，理解其多样性背后是古代人保家卫国建功立业、渴望和平安宁生活的家国情怀。 第三，通过学习本组诗歌，唤醒学生对古诗词的热爱之情，唤醒学生珍爱和平、珍惜今天幸福美好生活的意识。 这三个目标主要从语言建构与运用、思维发展与提升、审美与创造、文化传承与理解等语文学科核心素养方面考虑。在这组文本的学习中，“家国情怀”这一抽象概念的理解是难点，在文本解读中，我把落脚点放到了戍边将士保家卫国的“家”上和思妇想念亲人而引发的对和平安宁的渴望上。重点放在通过研读、朗读四首诗，感受中国传统诗词的韵律、意境、语言等方面的美感，唤醒学生对中国传统诗词的热爱，同时试图对文本描述的生活
【美文赏析】家国情怀
【美文赏析】家国情怀 【美文赏析】家国情怀 中华民族的家国情怀，如黄钟大吕、似金声玉振，是中华传统文化薪火相传、绵延不绝的血缘脐带。中国的传统文化是中华民族跻身于世界民族之林的根基厚土。源远流长、潜滋暗长、静水流深的家国情怀，集中反映了一个民族的价值取向、精神追求和道德品质。它以国家统一、民族昌盛、领土完整、和平幸福为核心，是几千年来植根于中国人心中的共同心理期盼和价值追求。在中华民族发展壮大、融合凝聚、抵御外侮、顽强奋进的历史进程中，谱写了一曲曲催人奋进的精神史诗。尤其是外敌入侵时，那种空前高涨的民族精神，更是成为响彻寰宇的时代强音和砥柱中流的雄壮担当。 从先秦诸子的百家争鸣，到天下归心、四海归一;从孔子的“杀身成仁”，到孟子的“舍生取义”;从屈原的“虽九死其犹未悔”，到刘邦的“安得猛士兮守四方”;从建安风骨，到大唐气象;从戚继光的“一年三百六十日，都是横戈马上行”，到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”……一代代古圣先贤、仁人志士，无不以国家和民族的命运为念，在存亡继绝的历史关头，挺身而出，取义成仁。血与火的淬炼，家国情怀内化为中华民族的品格。“修身、齐家、治国、平天下”成为中国传统知识分子的精神追求。“经世致用”的求实学风、“崇实黜虚”的实证思想、“知行合一”的道德标杆、“家国一体”的处世理念、“内圣外王”的治世思维、“自强不息”的进取精神……凡此种种，无不将个人追求与国家命运融为一体，成为支撑中华民族不
断进步的精神原动力。 文化是精神的载体，情怀是精神的体现。高尚的情怀，催生高尚的壮举。从苦难辉煌到浴血荣光，从贫弱挨打到繁荣富强，一代代饱含家国情怀的中国脊梁，都积极回应着最宏大最重要的时代关切，在推动民族兴盛、社会进步中实现人生价值。实践也证明，那些能够在历史长河中留下璀璨印记和光辉形象的英雄人物，无不有灵魂、有本事、有血性、有担当，胸怀家国、心系天下，甚至用鲜血和生命，矗立起一道道民族精神的丰碑。爱国主义的最强音，唱响了中华儿女凛然的气节和崇高的操守。特别在共和国创建和发展的过程中，每一个历史时期都诞生了不朽的精神。这些融入精神图谱的红色基因，就是家国情怀的时代化、具象化，已经深深融入中华民族的血脉和灵魂，成为中华民族永不褪色的精神旗帜。 “江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”正是有了无数的民族脊梁，中国才没有如有些人所预言的那样崩溃，而是在披荆斩棘中，筚路蓝缕、抢关夺隘，一步步走了过来。历史的地平线是奋进者标定的。爱国主义始终是激昂的主旋律，家国情怀始终是民族进步的推进器。家国情怀，是全民族的一种发自内心的对于国家和人民的热爱，是一种强烈的责任感与使命感。社会主义是干出来的，民族的伟大复兴是干出来的，要开动脑筋一起干，更要全体中国人撸起袖子加油干。一代代优秀的中国人以执着的理想追求和热血实践，接力般铸就时代的精神内核，汇聚起中华民族前赴后继、勇往直前的磅礴力量。国家建设和国家治理的现代化需要更多的时代精英和优秀人才发扬甘于奉献、敢于担当、善于作为的奉献精神，始终与国家需要和人民利益同
唐诗宋词中月亮的意象
唐诗宋词中月亮的意象 摘要：月亮在中国人的心中一直占有重要的地位，从古神话中的嫦娥奔月，到各类诗歌中常见的意象。我们可以看到中国人，特别是中国的诗人对月亮有一种特殊的感情。他们惊叹月亮的纯洁与美丽。同时月亮也深深牵动着游子的心，每当十五满月，月圆人缺，这是何等的伤感，思乡之情在此时完全迸发出来，勾起他们对家乡的美好回忆。在唐诗宋词中月亮的意象有离别与相思；故园与思乡；永恒与惜时；美的象征。 关键词：唐诗宋词月亮意象 月亮在中国人心中有一个不可磨灭的地位，从中国文化开始之时就有关于月亮的传说，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药。假如没有这一轮晴新明亮的的月光，那么中国的神话传说就少了一份神秘而又浪漫的色彩，中国的文学史上也将减少许多优美的诗篇。对月亮的偏爱这世上没有一个民族能和中国人相比。唐朝诗人李白在创作的诗共1059篇，其中有314篇是关于月亮的。月亮这样一个人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富，幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等。这说明在中国人心中，月亮已经超过了她原来的本质了，她的意象正是中国人心中的情感代表。 一、借月亮抒发自己对家乡的思念之情， 在古代，交通是非常不发达的，一旦离开自己的家乡，少则半年，多则几年甚至几十年都不能回去。这对于古人来说，思乡之情无疑是常有并且痛苦的。别是在他乡的夜晚，看到天上有一轮圆圆觉得月亮高挂空中，月圆人圆，而此时自己却和家人相隔千里，思乡之情倍增。李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”。杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”。苏轼《水调歌头》“但愿人长久，千里共婵娟”。 李白《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥表海湾。由来征战地，不见几人还。戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。这首诗前半部分描述的是无限开阔的边疆之地，下半部分就表达了边塞将士对家乡的思念，“来由征战地，不见几人还”，一旦离开家乡，出征边塞，能活着回去的有几个人呢？月亮刚从天山那边出来，还伴随着一阵长风吹的人的心都凉了，那些“戍客”们的思乡之情都寄托在这轮明月上。 孟浩然《宿建德江》：移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。 在外漂泊的旅客,一切都是那么的陌生，只有靠近江边的月亮离自己最近，也是最熟悉的。让游子的内心不由的多了几分惆怅。 二、用月色的悲凉凄清，表达自己的怀才不遇和遭遇被贬的悲剧心境 “月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”科举考试中，张继落榜了，倒睡在归家途中的客船上，面对漆黑的夜和刚刚沉下去的又像在逃避的月，他辗转难眠，尽管四周非常安静，唯有江枫、渔火而已。兴许，月也不忍见到这么颓废的张继，暗自伤叹一隅。夜深了，月更沉默了，只听得寒山寺里钟声一波一波传入耳鼓，像敲打着诗人脆弱的心。没有了辉煌的未来，没有了自豪的壮气，躺下的志气也被黑夜吞噬了。这深刻的失落，这铭心的万分感慨，都由这黑夜、这孤月翻出了新意。 古人一般都是为官清廉，敢于直谏，不与世俗同流合污，结果许多正直的文人遭到排挤被贬。而月亮光洁的颜色，象征着他们纯洁的秉性，还有孤高，无人理解和赏识的那种痛苦。如苏轼的《卜算子》：“缺月挂疏桐，漏断人初静，谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”这首词写于他被贬黄州之时，是一首咏物词，咏一只孤独寂寞的鸿雁。词的开头，便用缺月、疏桐等景物渲染了一幅凄清、幽冷的气氛，为下文孤鸿的出现设置了特定的场景。作者借对这只离群失伴、形单影只孤鸿的描写，表现了自己在受到政治迫害后，孤独的处境和悲伤心情。这和他的《记承天寺夜游》中的“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人尓。”相照应。
家国情怀手抄报(最新)
鲁迅先生曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。” 而我想说，不管身处什么时代，青年人都需要：秉持使命担当，不负大国情怀。 “青年人要有梦想，有担当，这样新中国才有足够的青春力量。”梦想不应仅仅是实现自我价值，更应与国家挂钩。每一个时代的每一个人拥有的梦想不同，或大或小，但它们都如一盏盏明灯，在黑暗的道路上给人以希望和方向。只有当这些大大小小的梦想汇聚在一起，便铸成了每一个时代的中国梦，需要我们勇于承担时代的使命。有梦方能追梦。 我所认识的中国，发展的道路上亦有挑战和曲折。自21世纪以来，中国的改革发展日新月异。无论科技还是民生方面，都位列世界前茅。人生的路充满未知，这让我们对未来的探索迸发无穷的乐趣。对于一个国家的发展而言亦是这样，中国的潜力很大，路途遥远且充满未知。只有克服前进中的逆流漩涡，努力探索未来，中华民族方能屹立于世界民族之林。 李大钊曾说过，以青春之我，为世界创建文明，为人作类创造幸福。中国是个泱泱大国，却仍是发展中国家之一。而我们青年作为实现中华民族伟大复兴的中坚力量，要想有所作为，必须全面认识我们所处的时代。在迅速发展的时代中，辨认行进的方向，把握未来的先机，方能为自己定下人生目标和奋斗方向，否则，纵有爱国之心，亦难酬报国之志。 诚然，2035年的一切与现如今大不相同，中国将更加进步，也许我们这一代人已经实现了我们的中国梦。但这并不意味着砥砺前行，圆中国梦这一追求会褪色。那时的世界不仅仅是未来的我们的，更属于年轻的你们。新时代的你们要有新的梦想和追求，以更加优秀的姿态拥抱更加辉煌的中国梦。 著名学者罗素曾说：“我这一生被三种单纯然而极其强烈的激情所支配着，那就是对于爱情的渴望，对于知识的追求，以及对于人类苦难痛彻肺腑的怜悯。”而新时代的青年们，你们应该比历史上任何时期都更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。每一个中华儿女都要有强烈的使命感，以万丈豪情拥抱新时代。 使命呼唤担当，梦想照亮未来。秉持使命与担当，方能不负大国情怀。 在宗法制家族无碍于历朝历代绵延之后的今天，有谁会想到它也会成为争议的焦点呢?当家假日长辈召开的家族聚会成为年轻一代人的苦恼，其本质是传统文化的式微，更是青年人正在失去其根基之状态。
人生到处知何似：唐诗宋词中的人文情怀
人生到处知何似：唐诗宋词中的人文情怀人生到处知何似 古人的生命感知不是定义人生究竟是什么，而是以绘声绘色的笔法，将个体的生命感知真真切切地表现出来。文学与人生息息相关，密不可分。词，原本仅仅配合燕乐歌唱的歌词，透过歌者的传唱，流行于舞榭歌台等场所，散播于社会大众。早期的词胡适称之为“歌者之词”。“不是相思，便是离别，不是绮语，便是醉歌。”——《胡适选唐宋词三百首》 唐诗宋词中直接用“人生”一词的，敦煌词中只有《十二时》一首，《花间集》十八家中，只有韦庄有两首《菩萨蛮》用到“人生能几何”，感慨人生的短暂。“胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。”——李煜《乌夜啼》选段。深刻表达他对人生充满仇恨与无奈的感慨。“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”——王国维《人间词话》词到了宋代，“人生”一词便处处可见，共计324首。 一剪梅·乙卯中秋 南宋李曾伯 人生能有几中秋。人自多愁。月又何愁。老娥今夜为谁羞。云意悠悠。雨意悠悠。 自怜踪迹等萍浮。去岁荆州。今岁渝州。可人谁与共斯楼。归去休休。睡去休休。 人生如梦，人生如寄。生老病死是人类与生俱来的宿命，无人能够超越时间的局限，所以人生如梦、人生苦短就是中国文学中一个古老的主题。利用“人生几何”之类似的词语来表述人生的短暂。百岁人瑞，可遇不可求。宋代词人喜欢承继杜甫的“七十古来稀。虽然是用来祝寿，但在背后蕴含着人生短暂的意涵。人生的短暂犹如寄寓人
间，感慨人生的虚无。庄子通过梦境来消解现实与虚幻的界限，达到了超越时空、追寻精神自由的目的。梦境与人生相等同的独特的思维方式，是中国古代“浮生如梦”的源头所在。从此，人生如梦成了传统中国关于人生观、世界观的基本命题。 面对人生如梦、人生如寄、人生如萍、人生如舟的感悟，古代文人提出的因应之道：1·即时行乐——饮酒。酒体现了文人重视生命与生活的态度，注重享受，满足吱声。词的情感在酒的环境中产生，在词作中使用酒意象，体现词人对个体生命欲求的肯定，对精神自由的追求。适时怡情——造园。园主有仕途失意的诗人；有满腹经纶却不被赏识的志士。对社会和朝庭心存怨气，对现世采取厌恶和回避的态度。因而以隐居山水、濯足自娱的高士自比。在城市间营造具有山水之趣的园林，以求在城市山林之中忘却功名，享受田园般的生活。苏舜钦当年构建沧浪亭空间，正是要创造一个忘却时间、抵抗时间的空间。这种通过空间与时间的回旋、转化与衍生从而达到对时间的抵抗的方式，其实就是把作为家宅的私人空间与作为自然的宇宙空间相沟通。而最有效的沟通手段就是——“以小见大”的缩影化。 和子由渑池怀旧 苏轼 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。 “人生到处知何似”这句话来自于苏轼的诗歌，人生是复杂的，苏轼的答案是抽象而富有诗意的，不过生命所掠过的景致究竟是怎样的呢？当前仍然在羁旅途中的人是无法完整地回答的，因为生命的无定性与不可预知性。我们永远不知道下一步会发生什么，不知道明日是怎样一番风景，而文人只能将已经经历过的人生情感与景致诉诸笔
古诗词中的100句情话.
古诗词中的100句情话 1.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》 2.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。－佚名《诗经邶风击鼓》 3.情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》 4.相思相见知何日？此时此夜难为情。－李白《三五七言》 5.有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。－佚名《凤求凰琴歌》 6.这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。－郑愁予《赋别》 7.入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。－李白《三五七言》 8.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。－元稹《离思五首其四》 9.君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？－曹植《明月上高楼》 10.凄凉别後两应同，最是不胜清怨月明中。－纳兰性德《虞美人》 11.还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》 12.如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。－席慕蓉《一棵开花的树》 13.嗟余只影系人间，如何同生不同死？－陈衡恪《题春绮遗像》 14.相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》 15.自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。－徐干《室思》 16.相见争如不见，有情何似无情。－司马光《西江月》 17.落红不是无情物，化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》 18.天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。－张先《千秋岁》 19.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。－黄景仁《绮怀诗二首其一》 20.直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。－李商隐《无题六首其三》 21.深知身在情长在，怅望江头江水声。－李商隐《暮秋独游曲江》 22.人到情多情转薄，而今真个不多情。－纳兰性德《摊破浣溪沙》 23.此情可待成追忆，只是当时已惘然。－李商隐《锦瑟》 24.相思***多少，地角天涯未是长。－张仲素《燕子楼》 25.问世间，情是何物，直教生死相许。－元好问《摸鱼儿二首其一》 26.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。－李商隐《无题》
唐诗宋词中的爱情
唐诗宋词中的爱情 2012-01-17 18:20白衣小雪|九级 1 柳永：凤栖梧衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 2 佚名：击鼓《诗经．邶风》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。 3 秦观：鹊桥仙两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 4 李白：三五七言相思相见知何日？此时此夜难为情。 5 佚名：凤求凰，琴歌有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。 6 郑愁予：赋别这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 7 李白：三五七言入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。 8 元稹：离思五首其四曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 9 曹植：明月上高楼君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 10 纳兰性德：虞美人凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。 11 张籍：节妇吟还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 12 席慕蓉：一棵开花的树如何让你遇见我，在我最美丽的时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。 13 陈衡恪：题春绮遗像嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 14 梁启超：台湾竹枝词相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 15 徐干：室思自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。
16 司马光：西江月相见争如不见，有情何似无情。 17 龚自珍：己亥杂诗落红不是无情物，化作春泥更护花。 18 张先：千秋岁天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。 19 黄景仁：绮怀诗二首其一似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 20 李商隐：无题六首其三直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 21 李商隐：暮秋独游曲江深知身在情长在，怅望江头江水声。 22 纳兰性德：摊破浣溪沙人到情多情转薄，而今真个不多情。 23 李商隐：锦瑟此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 张仲素：燕子楼相思一夜情多少，地角天涯未是长。 25 元好问：摸鱼儿二首其一问世间，情是何物，直教生死相许。 26 李商隐：无题身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 27 张可久：塞鸿秋兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。 28 徐再思：折桂令平生不会相思，才会相思，便害相思。 29 李冠：蝶恋花一寸相思千万绪，人间没个安排处。 30 苏轼：江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 31 佚名：绸缪《诗经．唐风》今夕何夕，见此良人。 32 白居易：长恨歌天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 33 白居易：长恨歌在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 34 文廷式：蝶恋花重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。
家国情怀古诗91811讲课教案
家国情怀古诗91811
家国情怀 1、游子吟 [唐] 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 2、渡汉江 [唐] 宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 3、回乡偶书 [唐] 贺知章 （一） 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。（二） 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
4、早寒有怀 [唐] 孟浩然 木落雁南渡，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 5、杂诗 [唐] 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 6、九月九日忆山东兄弟 [唐] 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 家是游子的归宿，故乡是诗人眺望的方向，“每逢佳节倍思亲”；而每当夜幕降临，也会勾起诗人们的思乡情丝。 7、静夜思 [唐] 李白
床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 8、月夜 [唐] 杜甫 今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。 9、渡荆门送别 [唐] 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 10、次北固山下 [唐] 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。
11、黄鹤楼 [唐] 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 12、逢入京使 [唐] 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 晚唐诗人杜牧的《旅宿》抒发了旅况的寂寞凄凉和对家乡的深切思念。 13、旅宿 [唐] 杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。 沧江好烟月，门系钓鱼船。 14、夜雨寄北
高中历史教学中的家国情怀教育
高中历史教学中的家国情怀教育 2017-07-12 19:39:51 读与写·教育教学版2017年6期 郭惠聪 摘要：家国情怀是中国传统文化的重要组成部分，深究中国博大精深的历史，都可以寻到伟大的情怀体现。培养爱国情感，树立民族自信，将此教育深植于高中历史教学，具有重要的实践和现实意义。本文主要阐述了家国情怀教育的内涵，以及高中历史教学中家国情怀教育的作用，最后提出实际有效如何在高中历史教学中提升此教育的方法。希望本文的研究可以对如今的历史教学起到一定的借鉴意义。 关键词：高中历史教学家国情怀教育传统文化 中图分类号：G633.5 文献标识码：C 文章编号：1672-1578（2017）06-0125-01 1 家国情怀教育的内涵 随着经济社会一体化的发展，越来越多的文化进行交融，中国自古以来深深的家国情怀也受到世界文化的影响。古代有霍去病的“匈奴未灭，何以家为？”再到至今耳熟能详的“天下兴亡匹夫有责”的激昂陈词。家国情怀教育就是培养人对于家庭幸福、国家富强的理想追求，理解家与国的互动联系，重点认识国荣家荣，国败家衰，培养爱国情感，树立人对家庭和国家高度的责任感与自豪感。通过高中历史课程的学习，让学生进一步了解中国五千年的历史文化，了解中国抗御外敌的不屈不挠的顽强精神，从而激发学生的民族自豪感，内化为奋斗的动力。 2 高中历史教学中家国情怀教育的作用 2.1 有利于社会主义核心价值观的实践 该教育主要以国家为依托，培养学生对国家的敬仰，对家庭的爱戴，是一种良好的情感依托，也是我国文化软实力的重要体现。古人有修身、齐家、治国平天下的宏才伟略，如今的社会主义核心价值观是24字的层层推进，两者具有高度的一致性。不仅都体现了以人为本的内涵，都强调人与自然、人与人、人与社会的高度和谐统一，并且在实现的路径上是统一的，从强调从小事做起，比如“一屋不扫，何以扫天下”。落实高中历史教学中，发挥历史教育的启示人的作用。 2.2 有利于加强高中生的德育教育工作 德育教育工作始终是教育中的一大模块，主要是思想政治教育，也包含了学生的灵魂教育，良好的德育教育会让学生具有良好的个人素质，人的德行发展影响人的全面发展。从课堂教学的角度来说，家国情怀教育具有独特的德育教育优势。从国家的角度看，学生们只有爱戴自己的国家，只有了解中国的历史，才会从根本上更加爱国，以自己是中国人而无比骄傲自豪，从而产生强大的社会责任感。对于家庭而言，培养学生对家庭的热爱，培养家庭道德，尊老爱幼、孝敬父母。以稳固的家庭道德让学生保护自己挚爱的家庭，从而维护家庭稳定。高中阶段的德育教育可以让学生形成正确的三观，具备良好的道德品质和心理素质。 3 高中歷史教学提高家国情怀教育的方法 高中生处于人生中的特殊成长期，不仅需要掌握知识参加各种选拔考试，而且也是人生三观形成的重要时期，从本身课程设计的思路而言，家国情怀教育集中体现了全面发挥历史教育功能以及课
古诗词意象大全_古诗词中的离别意象
古诗词意象大全_古诗词中的离别意象 古诗词中的离别意象 古诗词中的离别意象 在古代诗词作品中,离别，总是被当作反复歌咏的主题。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，是唐玄宗的凄楚；“执手相看泪眼，竟无语凝噎”，是柳三变的缠绵；“遥想楚云深，人远天涯近”，是朱淑真的幽怨；“怕人寻问，咽泪装欢”，是唐婉的酸辛。凡此种种，不一而足。 古代的离别诗词，往往涉及一些特定的风物，如设酒饯别，折柳相送，或者吹笳弹琴，吟诗高歌。总体说来，这些有关离别的意象常常表现在以下几个方面。 第一，离别的时间。如李白“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”（《送孟浩然之广陵》），王维“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”（《送元二使安西》）等等。春天是个特殊的季节，万物复苏，本来应该是一个充满生机的季节，但离人却要就此远去，带走了一年的希望。所以作为离别的双方，怎不倍加伤感？当然，离别诗更多的场景摹写是在秋季。如“飒飒秋风生，愁人怨离别”（孟郊《古怨别》），“南浦凄凄别，西风袅袅秋,一看肠一断，好去莫回头”（白居易《南浦别》）等等。当然，从小的时间范围来讲，许多诗人更喜欢把离别与落日、夕阳、暮色联系在一起，用以表达浓浓的别情。离别的伤感与落日的苍茫正相协调，悲凉的环境正好可以烘托凄凉的离别之情。如“移舟泊烟渚，日暮客愁新”（孟浩然《宿建德江》），“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”（崔颢《黄鹤楼》），“夕阳西下，断肠人在天涯”（马致远《天净沙·秋思》）等等。 再者，离别地点的安排，诗人也有讲究。古代的作品，常常写到灞桥，写到劳劳亭、长亭、南浦等。灞桥，建于汉代，位于今西安城东12公里，是一座颇有影响的古桥。对送行人而言，这是终点；对远行人来说，这是始点。可以说，在中国古代所有的文学作品中，灞桥是最富有离别气息的经典意象。 劳劳亭，位于南京城南，是著名的送别之地。在古汉语中，劳劳表示非常忧伤，如成语中就有“劳燕分飞”之说。 长亭，是古人在大道上专为行人休息所设的亭子，人们常在此送别。柳永“寒蝉凄切，
2019五大核心素养解读精练1——家国情怀(学生版)
2019届高考五大核心素养解读精练1——家国情怀 概念释疑： 家国情怀是学习和探究历史应有的价值取向和人文追求，体现了对国家富强、人民幸福的情感，以及对国家的高度认同感、归属感、责任感和使命感。学习和探究历史应具有价值关怀，要充满人文情怀并关注现实问题，以服务于国家强盛、民族自强和人类社会的进步为使命。 课标要求： （1）在树立正确历史观的上，从历史的角度认识中国的国情，形成对祖国的认同感和正确的国家观； （2）能够认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的认同感和正确的民族观，具有民族自信心和自豪感； （3）了解并认同中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，认识中华文明的历史价值和现实意义； （4）了解世界历史发展的多样性，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统，形成广阔的国际视野，树立正确的文化观； （5）认同社会主义核心价值观，认识走中国特色社会主义道路是历史的必然，树立中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信； （6）能够确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观。 课标解读： 对高中学生而言，家国情怀的具体表现主要有： ●树立正确的国家观，增强对祖国的认同。 ●树立正确的民族观，增强对中华民族的认同，养成民族自信心和自豪感。 ●树立正确的文化观，增强对中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的认同，理解和尊重世界各国、各民族的文化传统。 ●增强对社会主义核心价值观的认同，树立对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。 ●确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观。 高考真题 1．（2018·全国卷Ⅰ）图6中的动物是郑和下西洋时外国使臣随船向明政府贡献的奇珍异兽。 明朝臣认为，这就是中国传说中的“麒麟”，明成祖遂厚赐外国使臣。这表明当时 A. 对外交流促使中国传统绘画出现新的类型 B. 朝廷用中国文化对朝贡贸易贡品加以解读 C. 海禁政策的解除促进了对外文化交流 D. 外来物品的传入推动了传统观念更新 2．（2018·全国卷Ⅰ）五四运动后，出现了社会主义是否适合中国国情的争论，有人反对走俄国式的道路，认为救中国只有一条路，就是“增加富力”，发展实业；还有人主张“采用劳农主义的直接行动，达到社会革命的目的”。这场争论 A.确定了新民主主义革命的道路 B.使思想界认清了欧美的社会制度 C.在思想上为中国共产党的成立准备了条件 D.消除了知识分子在救亡图存方式上的分歧3．（2018·全国卷Ⅰ）1948~1949年夏，英、法、美等国通过各自渠道同中国共产党接触，试探与将要成立的新政府建立某种形式的外交关系的可能性。中共中央考虑：不接受足以束缚手脚的条件；可以采取积极办法争取这些国家承认：也可以等一等，不急于争取这些国家的承认。这反映出 A.中国共产党奉行独立自主的外交政策 B.西方国家放弃了对国民党政权的支持 C.中国冲破了美国的外交孤立 D.新政府不急于获取国际支持
古诗古别离二首翻译赏析
古诗古别离二首翻译赏析 《古别离二首》作者为唐朝诗人李益。其古诗全文如下：其一水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商贾，宿在枫林下。 此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲。其二与君桂阳别，令君岳阳待。后事忽差池，前期日空在。木落雁嗷嗷，洞庭波浪高。远山云似盖，极浦树如毫。朝发能几里，暮来风又起。如何两处愁，皆在孤舟里。昨夜天月明，长川寒且清。菊花开欲尽，荠菜泊来生。下江帆势速，五两遥相逐。欲问去时人，知投何处宿。空令猿啸时，泣对湘潭竹。【鉴赏】郭茂倩《乐府诗集》的《古别离》题辞说：“《楚辞》曰：‘悲莫悲兮生别离。’《古诗》曰：‘行行重行行，与君生别离。相去万里余，各在天一涯。’后苏武使匈奴，李陵与之诗曰：‘良时不可再，离别在须臾。’故后人拟之为古别离。”由“题辞”及《古别离》题下所录各诗看，此题都是写男女离别相思的悲苦之辞，李端的这两首当然也不例外。第一首为女子相思之辞。全诗十六句，共分四层，每四句一层。第一层交代时间、地点。“水国叶黄时，洞庭霜落夜。行舟闻商贾，宿在枫林下。”在一个黄叶飘飞的季节，洞庭湖上霜落之夜，女主人公与情人同舟而行，途中听到商贾的声音，二人在枫林之下住宿。这四句描写的是秋景，我国文人本有悲秋的传统心理，秋
天里恰逢离别，自然平添一份愁绪，为下一层送别作了很好的铺垫。“此地送君还，茫茫似梦间。后期知几日，前路转多山。”将情人送走之后，女主人公神思恍惚，如在梦中，虽然约定以后相会的日期，但这“后期”实在难以预料，而意中人前去蜀中，路上却是崎岖难行，这里写“她”离别时的痛苦、对后期的担忧，对“他”的关切心情，极为深婉动人。如果说上一层以景胜，此层则以情胜。第三层抒写别后相思之苦。“巫峡通湘浦，迢迢隔云雨。天晴见海樯，月落闻津鼓。”“巫峡”两句写心随人去，湘浦，女主人公所留之地。这两句说巫峡与湘浦，虽然水路相通，但路途遥遥，相见不易，暗用“巫山云雨”事，取其原义，言其虽愿为巫山云雨，长随君畔而不可得，意极凄婉。“天晴”二句写思妇伫望痴等的苦况，“天晴”、“月落”，言日夜盼望，“海樯”、“津鼓”，表明“他”将从水路回来，所以“望”、“听”都是盼远人早日归来。“人老自多愁，水深难急流。清宵歌一曲，白首对汀洲”。这一层收束全诗，归结到眼前情景，可见前三层均为追念往事。言“人老”、“白首”，说明等候漫长，“清宵”所“歌”，不外乎离别相思之情，亦即前三层的内容。第二首是男子回答之辞。观“朝发能几里（用“有时朝发白帝，暮到江陵”之典）和“下江帆势速”，知此首作于男主人公由川返湘时。全诗分三层，前八句为第一层，中十句为第二层，后四句为第三层。其特点是处处呼应前诗又处处加重笔墨。第一层的“与君桂阳别”四句，呼应前首“此地”四句，桂阳，今湖南郴州，当时二人分手之地。前首曰“后期”、“前路”，此首曰“后事”、“前期”，相互呼应，反复强调二
与相思有关的诗10首
与相思有关的诗10首 这是白居易给元稹的一首赠答诗。元和四年(809)春，元稹以监察御史使东川，不得不离开京都，离别正在京任翰林的挚友白居易。诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。下面就是小编给大家带来的写相思的诗，希望能帮助到大家! 清平乐·风鬟雨鬓 [清] 纳兰性德 风鬟雨鬓，偏是来无准。 倦倚玉兰看月晕，容易语低香近。 软风吹遍窗纱，心期便隔天涯。 从此伤春伤别，黄昏只对梨花。 蝶恋花·百尺朱楼临大道 [近代] 王国维 百尺朱楼临大道， 楼外轻雷，不间昏和晓。 独倚阑干人窈窕， 闲中数尽行人老。 一霎车尘生树杪， 陌上楼头，都向尘中老。
薄晚西风吹雨到， 明朝又是伤流潦。 春日京中有怀 [唐] 杜审言 今年游寓独游秦，愁思看春不当春。上林苑里花徒发，细柳营前叶漫新。公子南桥应尽兴，将军西第几留宾。寄语洛城风日道，明年春色倍还人。古意呈补阙乔知之 [唐] 沈佺期 卢家少妇郁金香，海燕双栖玳瑁梁。九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。谁为含愁独不见，更教明月照流黄? 七夕 [唐] 李贺 别浦今朝暗，罗帷午夜愁。 鹊辞穿线月，花入曝衣楼。 天上分金镜，人间望玉钩。 钱塘苏小小，更值一年秋。 从军行七首 [唐] 王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。人依远戍须看火，马踏深山不见踪。青楼怨 [唐] 王昌龄 香帏风动花入楼，高调鸣筝缓夜愁。肠断关山不解说，依依残月下帘钩。夜雨 [唐] 白居易 我有所念人，隔在远远乡。 我有所感事，结在深深肠。
家国情怀内涵
乡土历史人物教学中渗透"家国情怀"核心素养的实践研究 根植乡土历史人物资源，开展家国情怀历史教学的实践研究 利用乡土历史人物教学，培育家国情怀的实践研究。 关于如何在中学历史教学中融入乡土历史人物，渗透家国情怀的实践研究。 扎根乡土人物资源，开展家国情怀教育的实践研究 基于地方人物培养初中生家国情怀素养的研究 融入乡土人物资源，增强家国情怀素养的研究 家国情怀的内涵及人物分类。 家国情怀，是学习探究历史应具有的社会责任与人文追求，是对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，是从人文研究的真、善、美追求中凝练出来的价值取向。通过学习，学生能够从历史的角度认识中国的国情，具有家国的情怀，形成对祖国的认同感；能够认识中华民族多元一体的历史发展趋势，形成对中华民族的认同感，具有民族自信心和自豪感；了解并认同中华优秀传统文化，认识中华文明的历史价值和现实意义；认同社会主义核心价值观,树立道路自信，理论自信，制度自信和文化自信；了解世界发展的多样性，理解和尊重世界各国、各民族文化传统，形成广阔的国际视野；能够确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格，树立正确的世界观、人生观和价值观。 一、家国情怀的内涵 家国情怀”是中国优秀传统文化的基本内涵之一。家国情怀将个人、家庭和国家链接起来，个体成了整体不可缺少的一部分。是故，我们要有全局观念、去思考和审视家国情怀的实质。家国情怀内涵较为丰富，且随着时代的变迁，其具体内涵也会有不同程度的改变。但其基本内涵一旦形成，具有一定的稳定性，现今家国情怀内涵主要包括家国同构、共同体意识、仁爱之情这三个维度。其中家国同构是其形成基础、共同体意识是其精神动力、仁爱之情是其情感归宿。 1、家国同构 家国同构，是家与国在组织结构方面所具有的共同性。以血缘为纽带的宗法制，将“家”
2019最新关于离别思念句子_思念的句子
2019最新关于离别思念句子 万物是你我敢情的流露，不止地诉说着，相见的时刻到了，我愿陪你一同坐上梦幻的摩天轮，在摩天轮的转动中，感受春夏秋冬，感受着心心相印。 我不知道离别的滋味是这样凄凉，我不知道说声再见要这么坚强。只有分离，让时间去忘记这一份默契。 我的心扉为你永恒洞开，请记住我的眼光，它会照亮你归来的路。 我们不得不分离，轻声地说声再见，心里存着感谢，感谢你曾给过我一份深厚的情谊。 我们匆匆地告别，走向各自的远方，没有语言，更没有眼泪，只有永恒的思念和祝福，在彼此的心中发出深沉的共鸣。 一次梦幻的畅想永远在离别中酝酿，因为你会想像重聚时的喜悦。“今朝的分别，是为了他日更好的相聚”。其实离别也是一种动力。 一聚一离别，一喜一伤悲。离别被眼泪浸湿，溢出悲伤的色彩，而谁又能想到：离别也美丽。 有人说太阳和月亮是悲剧，其实不然，它们虽然永不相见，却时时刻刻盼着相见，永远活在希望之中，这是人生的另一种信仰别后悠悠君莫问，无限事，不言中。 别离的泪水，为记忆的长河增添新的浪花;别离的祝福，为再一次相聚拉开了序幕。 1 / 8
不要勉强自己，明天没什么特别!只是想你能完完全全陪我在你有时间我离开前。 从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。 分别时，我们没有流连的泪眼，相对，无语。看夕阳透过文峰塔尖，把它的余晖洒在西清河畔。 高山重洋将我们分离，没奈何我只能在回忆中与你重逢，在梦境中与你相遇。 挥别的是手臂，更近的是心灵。 既不回头，何必不忘?既然无缘，何需誓言今日种种?似水无痕，明日何夕，君无陌路。 今天笑着和你分手，但愿不日笑着把你迎接。 尽管是匆匆地相逢，匆匆地离别，但短促的生命历程中我们拥有着永恒，相信今日的友情是明日最好的回忆。 来也匆匆，去也匆匆，离绪千种，期待着一次重逢。 离别，泪水成了留言，你说：这泪可以凝结成珍珠，变成永久的纪念。 离别时，留下一串艰难的足迹;相逢时，欢愉一对欣喜的身影没有离别的痛苦，也就没有相逢的欢愉。 离别是暂时的，共度人生是永远的，离别滋生相思情，使我们的爱情更炽热。 2 / 8
表现家国情怀的诗句
表现家国情怀的诗句 导读：本文是关于诗句大全的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉。——郑思肖《二砺》 2、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！——陆游《金错刀行》 3、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅《自题小像》 4、荆山长号泣血人，忠臣死为刖足鬼。——李白《鞠歌行》 5、位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》 6、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》 7、故国梅花归梦，愁损绿罗裙。——孔夷《南浦·旅怀》 8、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》 9、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。——杨万里《竹枝词》 10、春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。——李商隐《隋宫》 11、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》 12、俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。——李白《古风》 13、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 14、玉梅消瘦，恨东皇命薄。——汪元量《传言玉女·钱塘元夕》
15、朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》 16、十二阑干，故国三千里。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》 17、愿得此身长报国，何须生入玉门关——戴叔伦《塞上曲二首》 18、四牡何时入，吾君忆履声。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 19、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》 20、一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。——龚自珍《漫感》 21、故国神游，多情应笑我，早生华发。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 22、梅似雪，柳如丝。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》 23、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》 24、易水潺潺云草碧，可怜无处送荆卿。——陈子龙《渡易水》 25、皇情眷亿兆，割念俯怀柔。——郑愔《送金城公主适西蕃应制》 26、秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。——谭用之《秋宿湘江遇雨》 27、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲·汉
情人离别相思的诗句
情人离别相思的诗句 夕阳送你登程，风儿送你远行，留下是彩霞、晚空。你何时归来，月下、窗前，双双成影。下面是情人离别相思诗句，欢迎参考阅读！ 1、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久 2、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易 3、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——李白 4、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁 5、无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐 6、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊 7、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式 8、人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦 9、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦 10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐 11、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。——柳永 12、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思 13、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？——曹植 14、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹
15、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。——曹雪芹 16、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊 17、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。——韦庄 18、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问 19、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶 20、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大 21、若有知音见采，不辞遍唱阳春。——晏殊 22、只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪 23、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠 24、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易 25、相思似海深，旧事如天远。——乐婉 26、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永 27、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹 28、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐 29、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超 30、落花人独立，微雨燕双飞。——晏几道 31、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道 32、他生莫作有情痴，人间无地着相思。——况周颐 33、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达 34、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德