种树郭橐驼传课堂实录

《种树郭橐驼传》课堂实录

师：今天我们要上柳宗元的一篇文章，谁上来把课题写下。

（生板书课题：种树郭橐驼传）

师：她在写课题的时候同学们自己也再比划一下。我发现我刚抽查的两本书本，你们都预习完了对吧，但是有个习惯你们自己看着办，如果今天在课上没问题的也可以，但是如果在课上我发现存在问题，那么绝对不允许这样做，什么问题呢你们的书上不着一字，预习以后书上一点印迹都没有。写好啦，歪歪斜斜的。“种树郭橐驼传”，我刚没看笔顺，同学们有没有注意她的笔顺对不对啊字写对了，这里哪个字容易搞错，需要我们注意的

生：“橐”

师：这道题出过，这个字是很多同学会写错的。“橐”，弯的小树，被什么压得直不起腰来被石头压弯的。好，如果要板书的话，要完整地书写课题和作者（师在课题旁补充板书：柳宗元）。关于作者，我们不是第一次走进他，同学们预习时也搜了资料，要把搜集的资料内化为自己的东西，那么关于作者，你现在的积累有哪些

生：柳宗元，字子厚，唐代文学家。

师：不对，不应该是背书，看你像在背书的样子，你要介绍给大家，用介绍的语气告诉大家。

生：他是唐代文学家，唐宋八大家之一。

师：你现在已经说到了“唐宋八大家”，分别都是哪些人

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生：唐代是韩愈、柳宗元。

师：好，“韩柳”并称，是唐代的两个。

生：还有“三苏”，是苏洵、苏轼、苏辙。

师：父子三，“三苏”，已经五个了，还有三个是

生：欧阳修、曾巩、和王安石。

师：好，完整了。他还是有方法的，先是“韩柳”，再是“三苏”，再是欧阳修、王安石和曾巩。好像外围的材料比较多一点，关于柳宗元倒是知之不多，请坐。你说。

生：柳宗元在当官的时候，因为改革失败被贬到永州，在永州他写了很多著名的文章，比如我们初中时学过的有《永州八记》中的《小石潭记》，然后《捕蛇者说》以及“三戒”中的《黔之驴》，然后“三戒”是以寓言的形式写的。

师：说到寓言，《黔之驴》中有没有相关的词语的积累

生：黔驴之技和黔驴技穷。

师：很好，成竹在胸。你想到了初中学过的，然后散文当中有不同的文体，有寓言、有山水游记，都读过。

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生：还有诗句。

师：你背下。

生：“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”

师：好的，这首诗的题目是

生：《江雪》

师：非常好。关于柳宗元我们现在积累的比较多了，基本的都介绍到了，那么关于这篇文章，你们在预习当中还有哪些积累呢

生：“传”

师：哦，都已经看到这个题目中的“传”，XX你想补充是吧

生：“传”是散文中的一种文体，它是传记的简称，一种是记述历史事件，还有一种是描写人物事迹，可以有点意识加工，有时把作者的一些意图放在传记当中。师：你说的就是人物传记。说到传记，好像有同学在预习中有疑问：这个“传”是真是假你觉得呢

^

生：我觉得是假的，就是柳宗元想借一个人的口来发表为官之道。

师：好的，其实这个问题，顾本提出来过，那到底要为这个人物作传干什么呢其实顾本，看你摘抄的相关资料中，你自己已经回答了这个问题。所以不要当小和尚，抄的时候也不要有笔无心。现在看看老师做的资料，我们很快过一遍，看看有没有要拾遗补漏的。（出示PPT）

师：字子厚，又称“柳柳州”，他当时在柳州当官，而且当得很好，老百姓就记住了他的，所以留下了许多与柳宗元相关的古迹......关于他的主张，同学倒是没提到，他和韩愈倡导的“古文运动”，他们的文学主张是“文以载道”......这里《永州八记》当中的《始得西山宴游记》我建议同学们课外去读一读，它是八记之首，我们的水平借助工具应该是能读懂的，特别是题目当中的“始得”很有意味，去读一读。再来看，对他文章的评价我们可以用这句话：“精裁密致，璨若珠贝”，把它记下来。他的文字对我们是有一种借鉴的意义，多看他的文章，我们的文字也会变得精致起来起来。另外，韩愈和柳宗元这两个人物确实应该联系在一起积累的，我们也可以做一个比较，他们在文学上的主张是一致的，但是在政治上的主张有所不同，我们这里只是点到而已，感兴趣的去看一下。同学们的积累还是不错，基本上都点到了。好，现在回到文章，用通俗的话把文章的题目解释下。生：一个叫刘罗锅的。。。（其余生笑）

师：这个形象和刘罗锅确实挺相像的。

生：一个叫郭橐驼的......

师：嗯，一个性郭的驼背的老头，是吧你犹豫在哪里

生：还有“种树”

师：哦，“种树”两个字怎么理解种树是郭橐驼的

生：职业

^

师：所以是以什么为业啊

生：以种树为业

师：对，说白了，他就是一个园林工人，他是个以种树为业的姓郭的驼背的老头。那这个“传”是什么呀就是为这么一个种树的老头写下的传记。请坐。

师：好，现在既然已经出现了郭橐驼这么一个老人的形象，那么请同学们带着“郭橐驼是怎么样的一个人”这么一个问题读一读课文，思考他给你留下了什么样的印象，等会儿我们用自己的话说一下。我今天看到你们书上不着一字，有问题，其实王老师以前读古文有一个习惯，我还没有这样要求你们，但以后我检查预习的时候会以相对较快的速度一个个抽读，看你们能不能读得清楚，要有一定的速度，如果你读错一个字或者停留了，那你主动地坐下，这是我以前的学生的有的一个习惯，主动坐下以后要加强这方面的训练，回去再抄两遍。当然你读顺了就没必要再抄了，这是强化一下，我们是有针对性的。所以在上古文前熟读文章是关键。来，现在用我们一起的力量来共同完成这篇文章的阅读。读的时候想想这个老人是怎样的一个人，用自己的话来说。

（全体读）

师：刚刚在读的时候我兜了一圈，我抽样检查了几本书，我只看到一位同学比其他同学多做了一件事。XXX，你告诉大家你做了什么

（生犹疑）

师：这不是做坏事啊，你应该很自豪地告诉大家：我比大家多做了。她把文中所有的难字都注上了音。下面注释有的，也应该注，这样可以加深印象，因为有些字确实比较难读；如果再做的好一点的话，再注一些难字，那些你不理解的字词，你可以在旁边注释。我以为你们在初中已经养成这些习惯，没有养成的习惯还得重头开始。好，回过头来，一个姓郭的驼背的老人，他是一个什么样的人用你自己的话说一下。这个文章我们都翻译过了，应该有给你们留下一些印象，谁来说王俊文。

生：我觉得他是一个和善的人。

师：和善的人，怎么讲说说你的观点

—

生：因为他的外形，别人叫他郭橐驼，他不但没有生气，还欣然接受了。

师：哦，你从这里得出结论的，他说的是在文中第几段

生：第一段

师：是，人家说他你这个驼背，给他取了个绰号，但是他说什么

生：“名我固当”

师：什么意思啊

生：这样称呼我确实很恰当。

师：嗯，那这里哪个是表示“称呼我”的啊

生：“名”

师：这是名词用作动词，看来是词类活用。像这类词语的自读的时候要把它划下来，在旁边注上名作动。因为积累多了，其实不用老师在课堂上强调了。他说他是一个和善的老人，那如果只是这样的话，写完第一段，其他的就不用写了，好像不完全。还有吗

…

生：我觉得他是一个尊重自然的人，因为他种树不像其他的人那样，而是对这个树放之任之，不会拔苗助长。

师：你得出了尊重自然规律这么一个结论，或者说他是按规律行事的这么一个老人，表现在他种树上，你这里用了“放之任之”这么一个词，在这里不是贬义，用文中的话是什么“顺木之天”对吧顺应树木的天性。而且你刚在讲的时候，还运用了对比的方式来塑造老人，说其他种树的人不像他这样，其实作者也是用这样一个比较的手法来写的。好的，XXX

生：他是一个聪明的有思想的人，他可以通过养树推出为官之道。

师：哦，他从种树之道推出为官之道，这个你发现了，在哪里啊

生：第三、四自然段。

师：第三、四自然段，种树之道我们刚刚已经隐约感觉到了要顺木天性，然后呢关键他怎么推出为官之道的

生：要顺应老百姓......

师：哦，要顺应老百姓的，统治者如果是种树之人的话，那老百姓就是手下的树，应该也要

生：顺民心

师：是的，要顺民心，得民意；你看这是一个非常了得的驼背，他能够从种树当中得出为官之道。那么最后一段就是说听的人很开心，我问你种树，你竟然告诉了我为官之道，于是，文章的意图也就出来了，是通过问的人说出来的，是文章哪一句

￥

生：最后一句

师：是的，“传其事以为官戒”。有同学说这篇文章和《捕蛇者说》很像，是蛮像的，你们发现了什么

生：“以俟观人风者得焉”。

师：哦，“以俟观人风者得焉”，这篇文章就是要告诉我们做官的道理。如果现在要说写每一段的段意，大家应该也都清楚了，这个由你们自己去做，刚刚已经理了。这是怎样一个老人，通过大家集体的智慧，我可以用八个字概括出来。这个郭橐驼，他的外貌确实是不好看。（板书：面丑），然后呢，刚说到他的心地倒是和善，（板书：心善），再说到种树方面，他的技艺高超，是顺应自然规律的人，（板书：技高）还有一个是什么小人物也了得，说道理时让人家豁然开朗，（板书：理明），今天是老师把他概括出来的，其实我是受你们的启发概括出来的。他说我不知道做官的道理，其实他心里很明白，如果他心理不明亮的话，他怎么让别人豁然开朗所以这八个字是我们对他的定位，让我们觉得这老头丑也不丑了，甚至让我们心生敬畏。尽管我们不知道这个人是不是确有其人，但是作者为这么一个人作传，我们也觉得是有理由的，是值得的。现在我们以段为单位，开始自读。一边看，一边散读出声，并用红笔在每一段当中做一点注，或者还有什么问题，如果你们自己能解决的我就不一一道来了，因为你们初三也熟读了很多古文。现在开始，就以第一段为例，读出声音，并做一点注，然后我们交流下，注了什么就看你的眼光了。

（生读书并作注）

师：你们把一二两段放在一起是合理的，因为都是对郭橐驼的介绍。好，注好了，速度很快。来，宋元明，你来说一下。

生：我标注了一些字词。

师：告诉大家，养成这么一个习惯：读一句，以句为单位，读好了之后，再说这一句中我标注了什么。

生：就是“病瘘”......

师：咦，刚刚要求完毕就，刚说“以句为单位”，比如说“郭橐驼，不知始何名”，我觉得这句没什么，不标注了也行。好吧

.

生：“郭橐驼，不知始何名。病瘘，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之驼”，这里的“病”是“生......病”的意思。

师：“生......病”，你是这样来翻译的，你们有没有什么不同的看法吗

生：“患......病”

师：“患......病”这个就是要作动词了对吧继续。

生：“驼闻之，曰：‘甚善。名我固当。’因舍其名，亦自谓橐驼。”这里我没有注义。

师：其他同学，你们觉得他在哪里哪里可能会有问题的000

生：“有类橐驼者”是判断句吗

师：你们说呢

（生犹疑）

师：这句应该不是判断句，不是看到有“者”的都是判断句。“类”是什么意思~

生：像的意思。

师：“固”，

生：原本的意思

师：对，固，原本的意思

生：固到底是“确实”还是“原本”

师：“确实”应该是引申义，固本义应该是原本，“确实”也可以。

生：“其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎娶养。”这里“业”字我加点了

师：“以......为职业”这要是注的话应注什么

生：使动这个我不清楚。

师：这个不清楚，谁能够讲清楚

（

生：业原来应该解释为职业，这里名词用作动词

师：而且是翻译成了“以......为职业”“把......当作职业”这种活用现象是什么意动用法。首先名词作动词看对了，同时它还是意动用法。很好，请坐。有一句难句我觉得大家要注意”凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎娶养。”怎么理解生：就是长安有钱人为了养这些东西供人观赏，或者有卖水果的人，就是都争着把郭橐驼迎到家里来奉养。

师：不是所有的人都让他到家里来的，是哪两种人而且前提是有钱人、豪富人中，我们可以在“豪富人”后面加一个“中”，豪富人中的哪类人呢

生：“为观游”

师：“为观游”是做什么的啊

生：就是经营园林游览的人

师：对，课文下面也有注解，是经营园林游览的人，就是让你看看盆景啊看看树木品种啊，开树木博览会让他们参观的。还有一类人是思念呀

生：卖果者

师：对，卖水果的人当然也要种果树。由此可见他的技术是很好的，要他帮忙打理，可见他技高是公认的。为什么要供养他呢为什么要请他过来呢

)

生：因为郭橐驼种树“无不活，且硕茂，早食以蕃”

师：哦，你把这个关键词拎起来了，那“或移徙，无不活”怎么讲啊这里有即或的意思在里面啊，即便是移树苗，有时候移树苗很难移的，我们学校里有好多移来的大树有的就死掉了，移树木很难，但是他移的树木“无不活”，用了什么语气啊

生：双重否定

师：双重否定表肯定。“且硕茂”不仅活了，而且

生：高大茂盛

师：而且他种的树可以“早食以蕃”，这个“食”和“蕃”要不要加注“食”是什么

生：食是结果实

师：食是结果实，肯定又是名作动。不仅结果实，而且长得多，“蕃”是长得多，

蕃是形容词，这里是形容词作动词。好，后面一句“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”。

生：“窥伺”不理解

师：谁来帮助一下

《

生：观察，偷窥

师：偷看，但是学得到吗

生：学不到

师：学不到没用，尽管心生羡慕，想要仿照他这么做，但是“莫能如也”“莫”怎么翻译

生：没有

生：没有一个

师：我听到两种，“没有”和“没有一个”，到底是什么这个词大家要注意，可能常常会搞错，记住了是“没有一个”，它是一个不定代词。

板书：

。

第二节课

师：昨天我们学习了《种树郭橐驼传》，对这个形象有了一定的了解，老师也用八个字进行了概括，哪八个字(生齐答“面丑、性善、技高、理明”) 对这八个字，难道你们没有质疑的地方吗老师昨天反思了一下，觉得有一个字似乎用得不好，你们发现了吗德立，你觉得有个字不好是吧。

丁德立：面丑的“面”，“面”狭义的话只是指“脸”，这里是指了全体吧。

师：那你觉得应该怎么改你们很敏感啊，老师有时候不对的地方你们可以指出来，我希望有这样一个课堂的情景。我也觉得这个字用的不好，你们觉得更好的应该是什么

丁德立：形。

师：很好，我就采纳你的，改成形丑，谢谢。学习就应该这样，不断发现问题，这样才有生长的空间，要作学习的主人。现在我们已经知道这个人是形丑、性善、技高、理明，上节课后，有个同学就问我，说这个人物塑造的不好、不真实，今天我们就带着这个问题，结合文中他说的话，看这个人物到底是不是真实的。下面，我来找同学翻译后面几段，其他同学要看书本了，看他的翻译有没有不准确的。大家先齐读第三段。（生齐读）

下面，我们先请怡玲开始。大家在她说的过程中有问题的可以作记号，待会可以提出来。李怡玲：有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，只是让它尽性生长罢了。

师：这里你停顿了，有疑问吗我觉得她翻的比较好的地方是哪里，一个“寿”和“孳”翻译出来了，是什么意思

@

李怡玲：活得长久长得快

师：嗯，这里是作动词了。那“顺木之天，以致其性焉尔”中“以”怎么讲

生答“用来”。

师：用来致使达到应该是使其达到它的天性。那“焉尔”怎么讲

生答“罢了”。

师：对，焉在文中好像出现几次了，凡是出现两次以上的同学们都要注意了。“焉”你们以后可能遇到多种解释，但在这里“焉尔”是罢了的意思，是语气词。好，继续翻译。

李怡玲：但凡种树的方法，树根要舒展，培土要均匀，用土要用原来的，捣土要紧密。已经这样做了，就不要再动它，不要再担心它，离开后不要再去看它。树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。

师：翻得很好。那你想提醒大家注意的是什么因为你前面翻译的非常顺。

李怡玲：省去的要翻译出来。

师：哪里

【

李怡玲：······

师：这里好像没有省略的，你翻的都很好，每句话都有对应的。我倒是想问一下，“其筑欲密”如果加点“筑”的话应该怎么解释因为这个词语跟我们平时的理解好像不一样。

树木移栽的时候要像对待孩子一样精心细致，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的本性就得到了自由发展。

李怡玲：它本来是建筑的意思，在这里是捣土。

师：引申的很好，就是捣土。那么，后面有一句“去不复顾”，去很简单是“离开”，那“顾”呢（生答“回头看”）很好，那能不能想个成语（罔顾左右）你们反映很快，那左顾右盼呢左、右已经表示方向了，所以只是“看”，这里又是一词多义了。怡玲，你接着再来翻译一句。

李怡玲：所以我只不过不妨害它的生长罢了，并没有使得它长得高大茂盛的方法；只不过不抑制、减少它的果实罢了，也没有能使它果实结得又早又多的诀窍。

师：好，请坐。这句话我找同学来讲翻得好的或不足的地方。蔡子琪，翻得好吗有问题吗蔡子琪：没有。

师：那我就要来问你了，“非有能硕茂之也”，这里有没有你觉得应该加点的地方看不出我看有同学已经说了，你请坐，思昊你来说。

顾思昊：有使动用法，硕茂，使···高大，使···茂盛。

}

师：对，这里是使动用法，那后一句“不抑耗其实而已”，有没有需要加点的

顾思昊：有，“其实”。

师：“其实”，那可以归到哪里今天讲完以后，要按照五个部分来整理这些知识点。第一个是一词多义，第二个是通假字，第三个古今异义，第四个词类活用，第五个是特殊句式。那这个要归在哪里

生答“古今异义”。

师：嗯，这个“其实”和现代汉语不一样，这里怎么讲

生答“它的果实”。

师：对，它的果实。那下面思昊你继续翻译，从“他植者”开始。

顾思昊：别的种树人却不是这样，树根拳曲就换上新土；他培土的时候，不是过紧就是太松。师：这里“然”和“焉”是什么意思

顾思昊：这样，语气词。

(

师：很好，继续翻。

顾思昊：如果有能够和这种做法不同的人，却又太过于溺爱它们了，早晨去看了，晚上又去摸摸，离开之后又回头去看看。更过分的是，用指甲划破树皮来查看看它是死是活，摇晃树

干来观察它是松是紧，这样就已经背离于它的天性。

师：这里还有一个代词跟“然”一样翻成“这”的，是哪个

顾思昊：是

师：很好，“苟有能反是者”的“是”。还有，你翻译的不错的是“爪其肤以验其生枯”，很通顺合理。还有一个，“木之性日以离矣”，这句话要注意什么

顾思昊：“日”是一个名词作状语。

师：嗯，这里是名词作状语。那再来看这个“以”字，“以”一般是“用来···”，对吧，是连词。那这里是“用来···”吗这里我们又见了一种新的用法，是表“修饰”。好，继续讲下去。

顾思昊：虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都比不上我。我又有什么特殊的技能呢

师：你刚才翻译的这句中，有一个字我们常见的，它其实只有两种解释，一个是“虽然”，一个是“即使”，那这里这个“虽”怎么解释

顾思昊：虽然，是已经发生了。

.

师：你们已经很确定了，是“虽然”。那这里的“其实”怎么讲

顾思昊：实际上

师：跟现代汉语差不多吧，这跟刚刚的“其实”是不一样的。还有两个句子同学们要注意的，一句是“故不我若也”，是什么句子

顾思昊：倒装句

师：倒装句中的什么

顾思昊：宾语前置

师：怎么讲哪里是宾语

顾思昊：应该是“故不若我也”，“我”是宾语。

师：很好，这一句我们就可以作为例句把它记下来。这句整体是什么句其实它是一个否定句，否定句中代词作宾语，宾语前置。今天我们记住了一条规律，以后再慢慢积累。还有一句“吾又何能为哉”，你们怎么翻

生答“我又能做什么呢”

：

师：这句我们没有强调，因为不典型，有时候可以是宾语前置，但顺着讲也是可以的。这一段还有什么问题没有了，我们继续。第四段，开始读。

生齐读第四段。

师：好，邱恩捷，你来翻译。

邱恩捷：问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的专业。但是我住在乡里，看见那些当官的喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱百姓，而百姓最终反因此受到祸害。

师：好，暂时先到这里，有什么问题这里又有一个实词出现了，不一样的解释已经出现好几次了。“以子之道，移之官理，可乎”的“以”，跟之前我们说过的作为连词的“用来”和表修饰的不一样，又是第三种了，是什么

生答“把，用来”。

师：是介词了，把、用、拿都可以。再看，“官理，非吾业也。”，这是什么句

生答“判断句”。

师：对，它是一种否定判断，这个我们只要了解就可以。那后面呢“若甚怜焉”，这个“焉”又出现了，先看这一句要注意什么

生答“省略了”

`

师：有同学已经注意到了，省略了什么

邱恩捷：后面的宾语。

师：那我们知道了，就可以顺便加进去，其实最前面可以加个什么“为官者”，为官者好像很怜爱百姓，那这个“焉”是另一种意思了，它不仅可以作语气词，还可以作代词“他们”。如果“焉”作为代词的话，那省略就可以不用加了，对吧。好，继续。

邱恩捷：在早上在晚上那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收割，早些煮蚕茧抽蚕丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，民心安定呢

师：这句有没有问题毛备

毛备：早晚饭是不是可以概括一下说“吃饭”的意思

师：你说的是“辍飧饔”，对吧，“飧”是晚饭，“饔”是早饭，忙不停的吃早晚饭、吃饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，都可以。大家在看“字而幼孩”，“字”注释什么意思是“养育”，能不能想一个词语帮助我们理解你们有没有听过一个成语“待字闺中”，想想看，一样吗先不回答，有疑问的我们要去查。其它还有要注意的吗看这句，“又何以蕃吾生而安吾性耶”。

生答“使动用法”。

师：你们注意了这个，我倒是注意了“何以···”，这是个疑问代词对吧，整体是个疑问句，“用···来···”。我们又可以整理了，疑问句中疑问代词作宾语，宾语前置。还有最后一句，再翻译完。

邱恩捷：所以我们既困苦又疲乏,像这样治民反而扰民，它与我种树的行当大概也有相似的地方吧

!

师：有一个地方她翻译的很好，这个“其”不仅是代词，还可以是语气词。还有问题吗好，我们来读最后一段。

生齐读。

师：这一段苗沐青来解释。

苗沐青：问的人说：“不也很好吗！我问种树，得到了治民的方法。”我记录这件事把它作为官吏们的鉴戒。

师：那这一段有什么可以作注的地方，问的人说：不也很好吗！我注意了“不亦···乎”，它是一个固定句式，刚才我们说的是特殊句式。文言中就有两类，一种是固定句式，一种是特殊句式。这个固定的是什么语气

苗沐青：反问

师：对，是反问语气。

苗沐青：“传其事以为官戒”的“以为”。

师：“以为”在古汉语中是可以连用的，但在这里是

生答“以之为”。

师：以之为，把它作为···那么“传”呢

苗沐青：作传，写传记。

师：本来它是个名词，在这里作动词了，写下这个传记把它作为官吏们的鉴戒。好，请坐。看到最后我们就要恍然大悟了，难道这篇就是为了给郭橐驼作个传先回答上次高云扬的问题，这个老头的塑造是不是真实的你们怎么看可以讨论一下。

生讨论。

师：这个人物到底是不是真实顾本，你怎么回答

顾本：我觉得不是真实的，应该是柳宗元借这个人来表达自己的观点。

师：嗯，那高云扬你再来说一下，现在你认为是真实还是不真实

高云扬：我觉得是不真实的，这是个小人物，不可能说出这么有哲理的话。

师：哦，一个种树的人不该说出这种有哲理、深刻的话，你是指这个的真实，至于这个人物是不是虚构的也无所谓，只是作者假托了这个人是吧。其实这其中深刻的道理是我们从这些话中体会到的，郭橐驼说话的时候并不深奥的，只是通过柳宗元的叙述，我们感觉到了其中的道理，把两者似乎不相关的事物联系到一起。总结起来，本文主旨也就出来了。通过郭橐驼说的顺木之天以致其性，我们体会到了要顺民之性。这里把郭橐驼和他植者作了对比，又拿他植者和为官者作类比。养树、为官的性质其实是一样的。自己如果要整理的话，不难吧。这是一种非常含蓄的表达，所以要讲这篇文章用了什么手法的话，应该是一种讽喻。借这个人立说，表达了自己的政治主张。