考研中医综合中医基础理论(防治原则)-试卷2

考研中医综合中医基础理论（防治原则）-试卷2

(总分：64.00，做题时间：90分钟)

一、 A1型题(总题数：15，分数：30.00)

1.“先安未受邪之地”是指

A.未病先防

B.既病防变√

C.急则治其标

D.标本兼治

疾病预防包括：(1)未病先防——调养身体，提高正气抗邪能力；防止病邪侵害。(2)既病防变：早期诊治，根据疾病传变规律，先安未受邪之地。

2.临床上治疗肝病，常配合健脾和胃的方法，这属于

A.未病先防

B.既病防变√

C.急则治其标

D.标本兼治

外邪侵袭人体，如果不及时诊治，病邪就有可能由表传里，步步深入，以致侵犯内脏，使病情愈来愈复杂、深重，治疗也就愈加困难。因此，在防治疾病的过程中，一定要掌握疾病发生发展规律及其传变途径。肝属木，脾属土，肝木能乘克脾土，故临床上治疗肝病，常配合健脾和胃的方法，这是既病防变法则的具体应用。

3.正治是而治的一种常用治疗法则，又称

A.逆其证候性质，逆治√

B.顺其证候性质，顺治

C.逆其证候性质，顺治

D.逆其证候性质，逆治

正治是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称逆治。逆，是指采用方药的性质与疾病的性质相反，即通过分析疾病的临床证候，辨明疾病性质的寒热虚实，然后分别采用“寒者热之”、“热者寒之”、“虚则补之”、“实则泻之”等不同方法去治疗。正治法适用于疾病的征象与本质相一致的病证。由于临床上大多数疾病的征象与疾病的性质是相符的，如寒病即见寒象，热病即见热象，虚病即见虚象，实病即见实象等等，所以，正治法是临床上最常用的一种治疗方法。

4.下列哪项不属于“正治”

A.“寒者热之”

B.“通因通用”√

C.“虚则补之”

D.“热者寒之”

正治是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，又称逆治。逆，是指采用方药的性质与疾病的性质相反，即通过分析疾病的临床证候，辨明疾病性质的寒热虚实，然后分别采用“寒者热之”、“热者寒之”、“虚则补之”、“实则泻之”等不同方法去治疗。

5.“损其阴盛，治寒以热”适用于

A.阳盛而阴相对未虚

B.阴盛而阳相对未虚√

C.阴阳俱盛

D.阴阳俱虚

损其有余，即实则泻之，适用于人体阴阳任何一方偏盛有余的实证。泻其阳盛，治热以寒：适用于阳盛而阴相对未虚的实热证，兼阴虚佐以滋阴。损其阴盛，治寒以热：适用于阴盛而阳相对未虚的实寒证，兼阳虚佐以扶阳。

6.“泻其阳盛，治热以寒”适用于

A.实热证√

B.实寒证

C.虚热证

D.虚寒证

损其有余，即实则泻之，适用于人体阴阳任何一方偏盛有余的实证。泻其阳盛，治热以寒：适用于阳盛而阴相对未虚的实热证，兼阴虚佐以滋阴。损其阴盛，治寒以热：适用于阴盛而阳相对未虚的实寒证，兼阳虚佐以扶阳。

7.滋阴以制阳适用于

A.实热证

B.实寒证

C.虚热证√

D.虚寒证

阴阳互制之调补阴阳：(1)滋阴以制阳——适用于阴虚阳亢的虚热证——阳病治阴。(2)扶阳以制阴——适用于阳虚阴盛的虚寒证——阴病治阳。

8.扶阳以制阴适用于

A.实热证

B.实寒证

C.虚热证

D.虚寒证√

9.阴中求阳适用于

A.阳偏衰√

B.阴偏衰

C.阴阳两虚

D.阴阳亡失

阴阳互济之调补阴阳：(1)阴中求阳——治疗阳偏衰时，在扶阳剂中适当佐用滋阴药。(2)阳中求阴——治疗阴偏衰时，在滋阴剂中适当佐用扶阳药。(3)阴阳并补——适用于阴阳两虚证。须分清主次来治疗。(4)回阳救阴——适用于阴阳亡失者，其中亡阳者宜益气回阳固脱，亡阴者宜益气救阴固脱。

10.阳中求阴适用于

A.阳偏衰

B.阴偏衰√

C.阴阳两虚

D.阴阳亡失

11.下列对“阳病治阴”的叙述正确的是

A.王冰谓“壮水之主，以制阳光”√

B.这里的“阳病”指的是阳虚

C.“治阴”即治疗阴盛

D.以上都不正确

唐.王冰所谓“壮水之主，以制阳光”；《素问.阴阳应象大论》称之为“阳病治阴”。这里的“阳病”指的是阴虚则阳气相对偏亢，治阴即补阴之意。

12.下列对“阴病治阳”的叙述正确的是

A.王冰谓“壮水之主，以制阳光”

B.这里的“阴病”指的是阴虚

C.“治阳”即治疗阳盛

D.以上都不正确√

阴病治阳：因阳虚不能制阴而致阴寒偏盛者，应补阳以制阴，即王冰所谓“益火之源，以消阴翳”《素问.至真要大论》注语。《素问.阴阳应象大论》称之为“阴病治阳”。这里的“阴病”指的是阳虚则阴气相对偏盛，治阳即补阳之意。

13.“善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷”的依据是

A.阴阳互根互用√

B.阴阳对立制约

C.阴阳相互转化

D.阴阳消长平衡

阴阳是互根互用的，故阴阳偏衰亦可互损，因此在治疗阴阳偏衰的病证时，还应注意“阳中求阴”或“阴中求阳”；即在补阴时适当配用补阳药，补阳时适当配用补阴药。故《景岳全书.新方八略》中说：“此又阴阳相济之妙用也。故善补阳者必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。”

14.“用寒远寒，用凉远凉。”属于

A.因时制宜√

B.因地制宜

C.因人制宜

D.阴阳亡失

因时制宜是指根据不同季节气候的特点，制定治疗用药的原则。春夏——人体肌肤疏松而多汗，慎用辛温。秋冬——人体的肌肤致密，阳气内敛，少用苦寒伤阳药。《素问.六元正纪大论》：“用寒远寒，用凉远凉，用温远温，用热远热。食宜同法”。

15.痨病肺肾阴虚之咳嗽，治以滋养肺肾，属于

A.缓则治本√

B.急则治标

C.标本兼治

D.未病先防

缓则治本多用在病情缓和、病势迁延，暂无急重病的情况下，着眼于疾病本质的治疗。如：(1)痨病肺肾阴虚之咳嗽，应滋养肺肾以治本。(2)气虚自汗，应补气以治其本。(3)先病宿疾为本，后病新感为标。新感已愈而转治宿疾，也属缓则治本。

二、 B1型题(总题数：4，分数：16.00)

A．气候寒冷慎用寒药B．病多湿热，治宜苦寒C．人体肌肤疏松而多汗，慎用辛温D．病多风寒，治宜辛温（分数：4.00）

(1).春天治疗时要注意

A.

B.

C. √

D.

(2).东南地区治疗特点

A.

B. √

C.

D.

春夏——人体肌肤疏松而多汗，慎用辛温。东南地区——地势低而温热，病多湿热，治宜苦寒。

A．早上B．晚上C．气候寒冷慎用寒药D．人体肌肤疏松而多汗，慎用辛温（分数：4.00）

(1).“用寒远寒”是什么的用药提醒

A.

B.

C. √

D.

(2).补中益气汤最好在什么时间服

A. √

B.

C.

D.

表达气候对用药的指导作用。气候寒冷慎用寒药。早上阳气升，让药顺阳气升发而扶正。

A．扶正兼祛邪B．祛邪兼扶正C．祛邪D．扶正（分数：4.00）

(1).老人治疗时要注意的原则是

A. √

B.

C.

D.

(2).真实似虚证治则

A.

B.

C. √

D.

老人多虚，治宜补法，实邪需攻，应兼顾扶正老年慎泻为本，但实证也在，可兼治之。此以实邪为本，虚证为假象，故只需要祛邪就可。要分清病邪性质、强弱、病位。但中病则止。

A．缓则治本B．标本兼治C．急则治标D．防未病（分数：4.00）

(1).气脱大汗选药原则

A.

B.

C. √

D.

(2).气虚自汗选药原则

A. √

B.

C.

D.

标病急重，则当先治、急治其标。有时标病虽不危急，但若不先治，将影响本病的治疗，也应先治其标病。缓则治本适用范围：多用在病情缓和、病势迁延，暂无急重病的情况下，着眼于疾病本质的治疗。气虚自汗，应补气以治其本。

三、 X型题(总题数：9，分数：18.00)

16.以热治热适用于

A.阳气虚极，浮越于外√

B.阳热偏盛

C.里热盛极，格阴于外

D.真寒假热证√

真寒假热证是内有真寒，外见假热的证候。其产生机理是由于阴寒内盛格阳于外，阴阳寒热格拒而成，故又称“阴盛格阳”，阴盛于内，格阳于外，形成虚阳浮越阴极似阳的现象，其表现如；身热，面色浮红，口渴，脉大等似属热证，但病人身虽热却反欲盖衣被，渴欲热饮而饮不多，面红时隐时显，浮嫩如妆，不象实热之满面通红，脉大却按之无力。同时还可见到四肢厥冷，下利清谷，小便清长，舌淡苔白等症状。所以，热象是假，阳虚寒盛才是疾病的本质。阳气虚极，浮越于外是格阳之象，本质是虚寒证。以热治热指用热性药物治疗具有假热症状的病证之法。适用于真寒假热证，即阴寒内盛，格阳于外，形成里真寒外假热的症候。治疗时针对疾病的本质，用热性药物治其真寒，真寒一去，假热也就随之消失了。这种方法对其假象来说就是以热治热的“热因热用”。

17.克服饮食偏嗜包括

A.防止饮食不沽

B.食能以时

C.克服饮食偏热偏寒√

D.避免五味偏嗜√

中医摄生学要求人们饮食要有节制，不可过饱或过饥，否则“饮食自倍，肠胃乃伤”(《素问.痹论》)。此外，饮食五味不可偏嗜，并应控制肥甘厚味的摄人，以免伤人。

18.动形养生可达到

A.促进血液流畅√

B.舒筋活络√

C.调节情志变化√

D.怡神、静神√

人体通过运动，可使气机调畅，气血流通，关节疏利，增强体质，提高抗病力，不仅可以减少疾病的发生，促进健康长寿，而且对某些慢性病也有一定的治疗作用。

19.凋补何脏是药物养生的中心环节

A.肝

B.脾√

C.心

D.肾√

脾胃后天之本，肾为先天之本，调补脾肾对养生具有重要意义，调补脾肾是药物养生的中心环节。先天之本在肾，后天之本在脾，先天生后天，后天养先天，二者相互促进，相得益彰。凋补脾肾是培补正气之大旨，也是全身形而防早衰的重要途径。

20.下列情况应先补后攻的是

A.真实假虚证

B.虚实夹杂而正虚不耐攻之证√

C.真虚假实之证

D.虚实皆甚而病邪胶痼不易扩散之证√

扶正和祛邪是相互联系的两个方面，扶正是为了祛邪，通过增强正气的方法，驱邪外出，从而恢复健康，即所谓“正盛邪自祛”。祛邪是为了扶正，消除致病因素的损害而达到保护正气，恢复健康的目的，即所谓：“邪去正自安”。扶正与祛邪是相辅相成的两个方面。因此运用扶正祛邪的治则时，要认真仔细分析正邪力量的对比情况，分清主次，决定扶正或祛邪，或决定扶正祛邪的先后。一般情况下，扶正用于虚证；祛邪用于实证；若属虚实错杂证，则应扶正祛邪并用，但这种兼顾并不是扶正与祛邪各半，乃是要分清虚实的主次缓急，以决定扶正祛邪的主次、先后。总之，应以“扶正不致留邪，祛邪不致伤正”为度。先攻后补：即先祛邪后扶正。适用于虽然邪盛、正虚，但正气尚可耐攻，以邪气盛为主要矛盾，若兼顾扶正反会助邪的病证。如瘀血所致的崩漏证，因瘀血不去，出血不止，故应先活血化瘀，然后再进行补血。

21.移情易性的内容应包括

A.排遣情思√

B.改变其错误认识√

C.改变内心虚恋的指向性√

D.改变不良情绪和生活习惯√

排遣情思、改变其错误认识、改变内心虚恋的指向性、改变不良情绪和生活习惯、使不良情绪得以适度宣泄都属于移情易性的内容。

22.养静藏神之机制与下列何项有关

A.心的生理特性√

B.真气状态√

C.肝的生理特性

D.宗气的状态

形神合一，又称形与神俱，形神相因，是中医学的生命观。形者神之质，神者形之用；形为神之基，神为形之主；无形则神无以生，无神则形不可活：形与神俱，方能尽终天年；因此，养生只有做到形神共养，才能保持生命的健康长寿：所谓形神共养，是指不仅要注意形体的保养，而且还要注意精神的摄生，使形体强健，精神充沛，身体和精神得到协调发展，才能保持生命的健康长寿。中医养生学的养生方法很多，但从本质上看，统而言之，不外“养神”与“养形”两端，即所谓“守神全形”和“保形全神”。形神共养，神为首务，神明则形安。神为生命的主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。故中医养生观以调神为第一要义，守神以全形。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等，以保持神气的清静，增强心身健康，达到调神和强身的统一。形体是人体生命的基础，神依附于形而存在，有了形体，才有生命，有了生命方能产生精神活动和具有生理功能。形盛则神旺，形衰则神衰，形谢则神灭。形体的动静盛衰，关系着精、气、神的衰旺存亡。中医养生学主张动以养形，以形劳而不倦为度，用劳动、舞蹈、散步，导引、按摩等，以运动形体，调和气血，疏通经络，通利九窍，防病健身。静以养神，动以养形，

动静结合，刚柔相济，以动静适宜为度。形神共养，动静互涵，才符合生命运动的客观规律，有益于强身防病。

23.下列宜先治其标的病证是

A.抽搐√

B.大出血不止者√

C.慢性病又伴外感者√

D.尿闭√

急则治标的原则，一般适用于卒病且病情非常严重，或疾病在发展过程中，出现危及生命的某些症候时。如治暴病小宜缓，初病邪未深入，当急治以去其邪，邪去则正气不伤，病人易于恢复。故曰：“夫病痼疾，加以卒病，首当治其痼疾也”(《金匮要略》)。又如大失血病变，出血为标，出血之因为本，但其势危急，故常以止血治标为首务，待血止后再治出血之因以图本。此外，“先病而后生中满者治其标”，“小大不利，治其标”(《素问.标本病传

24.从治适应于

A.脾虚腹胀√

B.肾虚癃闭√

C.肺虚多汗

D.格阳证√

所谓反治，是顺从疾病似象而治的一种治疗法则。即采用方药或措施的性质顺从疾病的假象，与疾病的假象相一致，故又称“从治”。适用于疾病的征象与本质不完全一致的病证。用于临床，一般具有以下几种：(1)热因热用：指用热性药物治疗具有假热症状的病证之法。适用于真寒假热证，即阴寒内盛，格阳于外，形成里真寒外假热的症候。治疗时针对疾病的本质，用热性药物治其真寒，真寒一去，假热也就随之消失了。这种方法对其假象来说就是以热治热的“热因热用”。如阴盛格阳证，由于阴寒内盛，阳气被格拒于外，临床既有下利清谷、四肢厥逆、脉微欲绝等真寒之征，又反见身热、面赤等假热之象。因其本质是寒，热象是假，所以就不能用“热者寒之”的方法，而应用温热药治其真寒，里寒一散，阳气得复，而表现于外的假热，亦随之消失，这就是“以热治热”的具体运用。(2)寒因寒用：是指用寒性药物治疗具有假寒症状的病证之法。适用于里热炽盛，阳盛格阴的真热假寒证。如热厥证，因阳盛于内，格阴于外，只现四肢厥冷的外假寒症状，但壮热、口渴、便燥、尿赤等热证是疾病的本质，故用寒凉药治其真热，假寒自然就消失了。这种治法，对其假寒的症状来说，就是“以寒治寒”的反治法。(3)塞因塞用：是用补益的药物治疗具有闭塞不通症状的病证之法。适用于因虚而致闭塞不通的真虚假实证。如脾胃虚弱，气机升降失司所致的脘腹胀满等症，治疗时应采取补脾益胃的方法，恢复脾升胃降之职，气机升降正常，脘腹胀满自除。这种以补开塞之法，就是塞因塞用。(4)通因通用：是用通利的药物治疗具有实性通泄症状的病证之法。适用于真实假虚之候，如食积腹泻，治以消导泻下；瘀血所致的崩漏，治以活血化瘀等，这种以通治通的方法，就是通因通用。