上海市高三上学期语文期末考试试卷
上海市高三上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、现代文阅读 (共2题；共20分)
1. （13分） (2018高二上·大庆月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
2015年1月，习近平新年首个调研地点选择了云南，他强调坚决打好扶贫开发攻坚战，加快民族地区经济社会发展。5个月后，习近平来到与云南毗邻的贵州省，强调要科学谋化好扶贫开发工作，确保贫困人口，到2020年如期脱贫，并提出扶贫开发“贵在精准，重在精，成败之举在于精准”，“精准扶贫”成为各界热议的关键词。
习近平指出，政策好不好，要看乡亲们是笑还是哭。如果乡亲们笑，这就是好政策，要坚持；如果有人哭，说明政策还要完善和调整。好日子是干出来的，贫困并不可怕，只要有信心，有决心，就没有克服不了的困难。
三十多年的改革开放，使数亿中国人甩掉了贫困的帽子，但中国的扶贫仍然面临艰巨的任务。最新数据显示，按照中国扶贫标准，到2013年底中国还有8249万农村贫困人口，贫困地区发展滞后问题没有根本改变。在民生问题中，困难群体往往有更多更强烈的诉求，因此需要给更多的关注和帮扶。
习近平指出，扶贫工作已进入“啃硬骨头，攻坚拔寨”的冲刺期。各级党委和政府必须增强紧迫感和主动性，在扶贫攻坚上进一步理清思路，强化责任，采取力度更大、针对性更强、作用更直接、效果更可持续的措施，特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。
（摘编自2017年3月11日“人才网”）
材料二：
近年来，各地通过强力实施精准扶贫、精准脱贫工作，给贫困地区带来了翻天覆地的变化。给农村和农民带来了前所未有的实惠。但是，相对于各级党委、政府和干部期盼群众早日脱贫的焦急心情，一些群众就显得比较“淡定”。甚至希望扶贫工作能够长期保持，让自己多享受一些“免费的午餐”。
这种甘愿苦熬不愿苦干、不肯脱贫，乃至患上了“等靠要、不达目的不脱贫”的“精神贫困”症的情况，不仅令人担忧，同时也引人深思。
据了解，只要成为建档立卡贫困户，就可以享受精准扶贫贴息贷款、危房改造、异地搬迁或自建自购住房补贴等政策。被列为重点帮扶的贫困村群众，都希望能享受到这一“免费的午餐”。绝大多数群众在轮流充当了建档立卡贫困户，享受完政策红利，得到一定实惠后，才愿意成为“脱贫光荣户”。
另据了解，除了对低保“你争我抢”，低保养懒汉和低保金被侵吞的现象也令人忧心。
有一个单身汉被确定为“五保户”后，不愿住进养老院，而要求政府给他无偿盖三间砖瓦房，不盖就动用上访手段。有一个李姓村民靠低保金度日，因为缺乏致富信心，每次低保金下发后都是痛醉一番。没几天就吃光花光。
由于低保成了“福利”，人人都想“争”，加之基层工作具体而复杂，因此很多不知情的人，对村干部误会很深，稍有不满意就找茬谩骂。同时，村民因为争抢低保矛盾尖锐，不仅影响和谐，也在一定程度上加剧了村庄的“精神贫困”。
（摘编自2016年12月12日“人民政协网”）
材料三：
党的十九大报告提出，坚持大扶贫格局。注重扶贫同扶志、扶智相结合，深入实施东西部扶贫协作、重点攻克深度贫困地区脱贫任务，确保到2020年我国现行标准下农村贫困人口实现脱贫，贫困县全部摘帽，解决区域性整体贫困，做到脱真贫、真脱贫。
目前，全国还有3000万人未脱贫，与过去的贫困人口不一样，这些属于最难脱贫的人口，有的难脱贫并不是没有能力脱贫，而是当地的文化、风俗习惯决定了很多人脱贫动力不足。因而，如何通过引进先进文化和一些制度，促进贫困人口主动脱贫，成为下一步完成脱贫任务的关键所在。
（摘自2017年12月22日《21世纪经济报道》）
（1）下列关于对扶贫攻坚的意义的理解，不正确的一项是（）
A . “精准扶贫”成为各界热议的关键词后，习近平适时提出扶贫开发“贵在精准，重在精准，成败之举在于精准”，意义重大。
B . 扶贫开发是一项让老百姓“笑”的好政策，它可以加快各民族、各地区经济社会的发展，有利于国计民生。
C . 党的十九大提出要重点攻克深度贫困地区脱贫任务，确保到2020年我国现行标准下贫困县全部摘帽，区域性整体贫困得到解决。
D . 扶贫工作的冲刺期要增强紧迫感和主动性，在扶贫攻坚上进一步理清思路，强化责任，特别要在精准扶贫、精准脱贫上下更大功夫。
（2）下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）
A . 材料一揭示了扶贫开发攻坚的重大意义，并对各级党委和政府提出了更高的要求；材料二分析了精准扶贫
中存在的问题，引起人们的深思。
B . 材料二中列举单身汉和李姓村民的例子，意在说明低保政策存在着一定的弊端，说明脱贫要靠实干、政府不养懒汉的道理。
C . 精准扶贫出现了一“热”一“冷”的尴尬局面，政府期盼群众早日脱贫，而群众显得比较“淡定”，消极等待，希望不劳而食。
D . 面对贫困不要有任何畏难情绪，只要我们坚持大扶贫格局，注重扶贫同扶志、扶智结合，善谋实干，就能摆脱贫困。
（3）怎样才能让我国的贫困人口真正早日脱贫，走上富裕之路？请结合材料简要概括。
2. （7分）(2020·青岛模拟) 阅读下面的文字，完成下面小题。
莫高窟
余秋雨
莫高窟对面，是三危山。公元366年，一个名叫乐樽的和尚来到这里。他在峰头四顾，突然看到奇景：三危山金光灿烂，烈烈扬扬，像有千佛在跃动，与西边的晚霞遥遥对应。当时的乐樽和尚，刹那间激动万分。他怔怔地站着，眼前是腾燃的金光，背后是五彩的晚霞，他浑身被照得通红，手上的锡杖也变得水晶般透明。他有所憬悟，把锡杖插在地上，庄重地跪下身来，朗声发愿，从今要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。和尚发愿完毕，两方光焰俱黯，苍然暮色压着茫茫沙原。
不久，乐樽和尚的第一个石窟就开工了。他在化缘之时广为播扬自己的奇遇，远近信士也就纷纷来朝拜胜景。年长日久，新洞窟也一一挖出来了。上至王公，下至平民，或者独筑，或者合资，把自己的信仰和祈祝，全凿进这座陡坡。从此，这个山岙的历史，就离不开工匠斧凿的叮当声。
我来这里时刚过中秋，但朔风已是铺天盖地。一路上都见鼻子冻得通红的外国人在问路，他们不懂中文，只是连声地喊着：“莫高!莫高!”声调圆润，如呼亲人。国内游客更是拥挤，傍晚闭馆时分，还有一批刚刚赶到的游客，在苦苦央求门卫，开方便之门。我不禁对着这堵山坡傻想：它究竟是个什么样的存在?
比之于埃及金字塔，印度山奇大塔，古罗马斗兽场遗迹，中国的许多文化遗迹常常带有历史层累性。别国遗迹一般修建于一时，兴盛于一时，以后就以纯粹遗迹的方式保存着，让人瞻仰。中国的长城就不是如此，总是代代修建、代代拓伸。长城，作为一种空间的蜿蜒，竟与时间的蜿蜒紧紧对应。中国历史太长、战乱太多、苦难太深，没有哪一种纯粹的遗迹能够长久保存。阿房宫烧了，滕王阁塌了，黄鹤楼则是新近重修。因此，大凡至今轰传的历史
圣迹，总是葆有生生不息、吐纳百代的独特秉赋。
莫高窟可以傲视异邦古迹的地方，就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命!因此，我不能不在这暮色压顶的时刻，在山脚前来回徘徊，一点点地找回自己，定一定被震撼了的惊魂。晚风起了，夹着细沙，吹得脸颊发疼。沙漠的月亮，也特别清冷。山脚前有一泓泉流，汩汩有声。夜已深了，莫高窟已经完全沉睡。
第二天一早，我又一次投入人流，去探寻莫高窟的底蕴，尽管毫无自信。游客各种各样。有的排着队，在静听讲解员讲述佛教故事；有的捧着画具，在洞窟里临摹；有的不时拿出笔记写上几句，与身旁的伙伴轻声讨论着学术课题。他们就像焦距不一的镜头，对着同一个拍摄对象，选择着自己所需要的清楚和模糊。
莫高窟确实有着层次丰富的景深，让不同的游客摄取。听故事，学艺术，探历史，寻文化，都未尝不可。一切伟大的艺术，都不会只是呈现自己单方面的生命。它们为观看者存在，它们期待着仰望的人群。一堵壁画，加上壁画前的唏嘘和叹息，才是这堵壁画的立体生命。游客们在观看壁画，也在观看自己。于是，我眼前出现了两个长廊——艺术的长廊和观看者的心灵长廊；也出现了两个景深——历史的景深和民族心理的景深。
它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。佛教理义已被美的火焰蒸馏，剩下了仪式应有的玄秘、洁净和高超。只要是知闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，接受它的洗礼和熏陶。这个仪式如此宏大，如此广袤。甚至，没有沙漠，也没有莫高窟，没有敦煌。仪式从沙漠的起点已经开始，在沙窝中一串串深深的脚印间，在一个个夜风中的帐篷里，在一具具洁白的遗骨中，在长毛飘飘的骆驼背上。为什么张大千举着油灯从这里带走一些线条，就能风靡世界画坛？只是仪式，只是人性，只是深层的蕴藏。过多地琢磨他们的技法没有多大用处，他们的成功只在于全身心地朝拜过敦煌。
离开敦煌后，我又到别处旅行。我到过另一个佛教艺术圣地，那里山清水秀，交通便利。思维机敏的讲解员把佛教故事与今天的社会新闻、行为规范联系起来，讲了一门古怪的道德课程。听讲者会心微笑，时露愧色。我还到过一个山水胜处，奇峰竞秀，美不胜收。一个导游指着几座略似人体的山峰，讲着一个个贞节故事，如画的山水立时成了一座座道德造型。听讲者满怀兴趣，扑于船头，细细指认。
我真怕，怕这块土地到处是善的堆垒，挤走了美的踪影。为此，我更加思念莫高窟。
什么时候，哪一位大手笔的艺术家，能告诉我莫高窟的真正奥秘？日本井上靖的《敦煌》显然不能令人满意，也许应该有中国的赫尔曼·黑塞，写一部《纳尔齐斯与歌尔德蒙》，把宗教艺术的产生，刻画得如此激动人心，富有现代精神。
不管怎么说，这块土地上应该重新会聚那场人马喧腾、载歌载舞的游行。
我们，是飞天的后人。
（有删改）
（1）下列对文本思想内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A . 莫高窟具有历史层累性特点，生生不息，至今轰传，因而我们看莫高窟不是看标本，而是看生命。
B . 作者对探寻莫高窟的底蕴毫无自信，表现出作者的敬畏与谦逊，也表现出了莫高窟的底蕴深厚。
C . 文中脚印、遗骨等意象，沧桑却不凄凉，表现了莫高窟作为一种超越宗教的宗教对人们精神浸润之深。
D . 文章尾段意蕴丰富，寓指我们既是优秀文化的受益者，得其滋养，亦应是优秀文化的传承者。
（2）下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）
A . 文章以乐樽和尚受三危山奇景感召开篇，构思独特，动人心魄，也增添了神圣色彩。
B . 文中外国游客的呼喊和迟到游客央求的情景，运用侧面描写，表现了莫高窟的魅力。
C . 倒数第三段运用设问，通过两位外国作家的作品，表达作者探究莫高窟奥秘的期望。
D . 文章融写景、抒情、议论为一体，在对现实与历史的关照中对莫高窟进行了文化阐释。
（3）文章写作者离开敦煌后到别处旅行的所见所感，有何用意？请简要分析。
（4）余秋雨的散文被称为“文化散文”，本文的“文化味”是怎样体现出来的？
二、文言文阅读 (共3题；共35分)
3. （16分） (2020高一下·广州期中) 阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！
师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
（1）在下列句中与例句句式相同的句子是（）
例：句读之不知，惑之不解
A . 道之所存，师之所存也
B . 蚓无爪牙之利，筋骨之强
C . 李氏子蟠……不拘于时
D . 古之人不余欺也
（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝寿、占卜等为主，也用药物等为人治病。
B . 百工：各种工匠。
C . 六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。又称作“六经”。传，指人物传记。
D . 句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极的意义。
B . 作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。
C . 作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。
D . 第二段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。
（4）翻译下列句子
①古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。
②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
4. （5分）阅读下面的文言文，完成下面小题。
赵禼，字公才，邛州依政人。第进士，为汾州司法参军。郭逵宣抚陕西，辟掌机宜文字。种谔擅纳绥州降人数万，朝廷以其生事，议诛谔，反故地归降人，以解仇释兵。禼上疏曰：“谔无名兴举，死有余责。若将改而还之，彼能听顺而亡绝约之心乎？不若谕以彼众饿莩，投死中国。边臣虽擅纳，实无所利，特以往年俘我苏立、景询辈尔。可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。如其蔽而不遣，则我留横山之众，未为失也。”又徙逵帅鄜延，为逵移书执政，请存绥州以张兵势，先规度大理河川，建堡砦，画稼穑之地三十里，以处降者。若弃绥不守，则无以安新附之众。援种世衡招蕃兵部敌屯青涧城故事。朝廷从之，活降人数万，为东路捍蔽。夏人屡欲款塞，每以虚声摇边。诏问方略，禼审计形势，为破敌之策以献。遣裨将曲珍、吕真以兵千人分巡东西路。夏人方以四万众自间道欲取绥，道遇珍，皇骇亟战，真继至，夏众败走。交趾叛，诏为安南行营经略、招讨使，总九将军讨之。禼以郭逵老边事，愿为裨赞，于是以逵为宣抚使，禼副之。逵至，辄与禼异，固争不能得。禼分遣将吏伐木治攻具，设伏击之，斩首数千级，馘其渠酋，遂皆降。元祐初，梁乙埋数扰边，禼知夏将入侵檄西路将刘安曰夏即犯塞门汝径以轻兵捣其腹心后果来犯安等袭洪州俘斩甚众夏遂入贡既而以重兵压境，诸将亟请益戍兵为备，禼因遣人诘夏，夏兵遂去。乙埋终不悛。使间以善意问乙埋：“必欲寇，第数来，恐汝所得不能偿所亡。能改之，吾善遇汝。”遗之战袍、锦彩，自是乙埋不复窥塞。禼乃纵间，国中疑而杀之。五年，拜端明殿学士，迁太中大夫。卒，年六十五。
（节选自《宋史·赵禼传》）
（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）
A . 禼知夏将入侵/檄西路将刘安/曰夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心/后果来犯安等/袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
B . 禼知夏将入侵/檄西路将刘安曰/夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心后/果来犯安等/袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
C . 禼知夏将入侵/檄西路将刘安/曰夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心后/果来犯/安等袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
D . 禼知夏将入侵/檄西路将刘安曰/夏即犯塞门/汝径以轻兵捣其腹心/后果来犯/安等袭洪州/俘斩甚众/夏遂入贡/
（2）下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 移书，古代指传递书信，在文中，赵禼替郭逵给执政大臣写信，提出多条建议。
B . 款塞即叩塞门，指外族前来通好或到边界表示归顺，与“窥塞”“寇边”相对。
C . 交趾原指中国古代南方少数民族盘腿而坐的姿势，后与“安南”都指越南北部。
D . 学士原指读书人或学者，文中是一种官职名称，主要从事掌管典礼、撰述等工作。
（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A . 赵禼精于谋略，为国屡立功勋。他能审时度势，为朝廷献破敌之策；梁乙埋多次侵扰边关，他以武胜之，以文劝之，最后用离间计将其除去。
B . 赵禼深晓边事，治理卓有成效。他向朝廷建言，应做好绥州的规划，建设堡寨，分析了放弃绥州的后果并援引了种世衡治边旧例，得到朝廷认同，取得了很好的效果。
C . 赵禼富有才华，处事很有见地。他考中进士，在郭逵手下任文职；在种谔擅自纳降一事上，他支持诛杀种谔、并建议立即将土地和归降人还给夏国。
D . 赵禼一心平叛，不计个人名利。交趾叛乱时，朝廷让赵禼统兵平叛，他推荐自己以前的上级郭逵为主将，自己甘愿任副职，赵禼设伏兵击贼，取得大胜。
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①可遣询等来，与降人交归，各遵纪律，而疆场宁矣。
②必欲寇，第数来，恐汝所得不能偿所亡。能改之，吾善遇汝。
5. （14分）阅读下面的文字，完成下列小题。
水兮水兮
①一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。
②如果说一座楼阁可以属于王勃，一爿草堂可以属于杜甫，甚至一个偌大的曲阜可以属于孔丘，那么，汨罗江应该是属于屈原的。楚地的山川，浩瀚江湘，云梦大泽，想像当年那位落魄逐臣，就在这秀丽景致间披发行吟，乘一叶扁舟，朝发枉渚，夕宿辰阳，曾怎样在浩浩江水中上下行浮。想像踽踽独行仰天长问的夫子，曾怎样辗转迁徙，上下求索，掩涕叹息；想像这皎然的江水是怎样承载了一副厚重的躯体和一颗升腾的灵魂……
③澄净如练的碧波之上，渔夫喝酒划桨，一船楚歌一船潇洒。你何不也行吟泽畔，听渔歌唱晚，眺万顷碧波，载酒中流，心随水去？你何不“制芰荷以为裳”，“餐秋菊之落英”？或者你就生活在“九歌”的境界中，做一个“九歌”中的人物：浪漫、多情、而又诗意纵横文采斐然。何苦“举世皆浊”而“独清”，“众人皆醉”而“独醒”？
你是知道的，尘秽鹊起，诸欲蜂扰，洁身净志是不合时宜的，而将内心的忧愤化为精神的火焰，尤为不合时宜。有高于一世之思想，却无高于一世之命运，这就是你的悲哀。一个真性情的人活在一个最冷酷的现实中，一个最洁净的人落在一个最肮脏的泥塘里，一个最遵循内心真实的人面对的是种种的虚伪和狡诈。你无法对他们宽容，哪怕是丁点儿的虚与委蛇，你谨持自己理想的绝对纯洁。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。世间至清至柔者，莫过于水。于是，你用沧浪清水浣濯自己的精神之“缨”，把生命托付清流，“质本洁来还洁去”。
④一个忠于自己，忠于自己的感受，忠于自己内心真实的人死去了，一腔最殷红的热血流失在汨罗河中，我们民族的一些真性情也被冲淡了。
⑤水能沐浴群生，扬清激浊。屈子自沉后两千多年，孤洁的王国维同样选择了天下之至柔的水。“思想而不自由毋宁死耳”，天命之年的王国维，茕茕向颐和园走来，仿佛疲惫劳顿后的从容归家。佛香阁排云殿下的昆明湖波平如镜，如钩的银月清辉宁静，苍苍大树无语肃然。湖水只有叹息，感叹一位已攀缘至文学批评与文艺美学巅峰的学者，一位通古博今、满腹经纶的名副其实的大师，在维护自己信仰时的那份悲壮情怀。他遗书的开头四句，无疑是他自沉原因的最准确的揭秘：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”卑鄙与高尚同在，清泉与污水混流。“义无再辱”，这是王国维全部的隐痛和决心。
⑥顾炎武在《日知录·廉耻》一则中说，“……士大夫之无耻，是谓国耻”，知义者必勇，知耻者必勇，勇于赴死，绰绰有余。作为革命家的陈天华，看到国家已堕落得毫无尊严可言，他义无再辱，赴身日本海；作为小说家、戏剧家的老舍，面对斯文扫地，面对“人民艺术家”转眼沦为牛鬼蛇神，他义无再辱，自沉积水潭。他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。
⑦千古悲欢，诉诸流水。信仰是灵魂的支撑，对一个刚直的文人来说，它比生命重要得多。当肉体的保存与精神的救赎发生避无可避的冲突时，他们毅然选择了后者，让肉体下沉，让精神在碧波中飞升。陈寅恪为王国维写的纪念碑铭这样写道：“先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
⑧被鲁迅称为“中国的济慈”的诗人朱湘，在其《海葬》一诗中写道：“葬我在荷花池内/耳边有水蚓拖身/在绿荷叶的灯上/萤火虫时暗时明——葬我在泰山之巅/风声呜咽过孤松——不然，就烧我成灰/投入泛滥的春江/与落花一同漂去/无人知道的地方。”面对人生的悲辛、人心的冷酷，他亦赴身黄浦江中，以自己29岁的生命，完成了对信仰的至高无上的追求。
⑨宇宙透明，月光皎洁，星辰晶莹，皆因其长沐银河之水。《礼记》说：水曰清涤。向义无再辱的自沉者表示敬意吧，他们以绿水清流，做了自己的殓衣，漾荡了自己的精神。奔涌的碧水会托起他们皓洁的灵魂。
（1）“水兮水兮”，文字虽简而意蕴深厚，请分析以它为题目的妙处。
（2）解释下列两句话在文中的含意。
①一河碧水，与一位殉道者的英名一起响彻千年，澎湃汹涌了整部历史的河流。
②他们选择了死亡，而死亡让生命趋于完美，让生命更具尊严。
（3）全文以第三人称叙事、议论、抒情，第③段却改用第二人称，这有什么表达效果？
（4）本文主要写作特点是联想，联想的人物时间跨度大，从先秦到现代，作者联想到的这些人物有什么共同点？联想的目的是什么？
三、诗歌鉴赏 (共1题；共9分)
6. （9分） (2020高一下·六安月考) 阅读下面这首宋词，完成下面小题。
浣溪沙①
欧阳修
湖上朱桥响画轮。溶溶春水浸春云，碧琉璃滑净无尘。
当路游丝②萦醉客，隔花啼鸟唤行人，日斜归去奈何春。
①这首词是作者任颍州知州时所写，词中的“湖”指的是西湖。②游丝：指春季里昆虫吐出的细丝。
（1）下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）
A . 首句“湖上朱桥响画轮”，写游客们乘坐着豪华的车子，驶过那装修着朱红栏杆的桥梁来到西湖游赏春光，渲染出一种喧腾热闹的气氛。
B . 第二句“溶溶春水浸春云”，“浸”字用得好，把映照说成浸泡，就等于把云的影子说成是真的云，通过这种“真实感”暗中透露出湖水的清澈程度来，但是并列两个“春”字，有重复之嫌。
C . 第三句“碧琉璃滑净无尘”，用琉璃的光洁平滑来比喻西湖的水面，表现了湖面泛舟时轻快、畅适的心情，形象而有诗意。
D . 这首词的结尾，是用陡转直下的笔法揭示了游人内心深处的思维活动，表现了由欢快而悲凉这种两极转换的心理状态，取得含蓄蕴藉、余味不绝的艺术效果。
（2）“当路游丝萦醉客，隔花啼鸟唤行人”二句历来为人称妙，试分析其妙处。
四、情景默写 (共1题；共1分)
7. （1分） (2017高三下·银川模拟) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）《蜀道难》中运用夸张手法极言山峰之高、绝壁之险，渲染惊险气氛的两句是：“________，________”。
（2）在《离骚》中，表现屈原以博大的胸怀对劳动人民寄予深深同情的语句是：“________，________”。
（3）刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“________，到乡翻似烂柯人”。两句既流露出对故友的怀念，又生发出心中的恍然隔世之叹。
五、名著阅读 (共1题；共5分)
8. （5分） (2019高三上·扬州月考) 下列对有关名著的说明，不正确的两项是（）
A . 当哈姆雷特回到王城时，从英国回来的雷欧提斯正在为不幸夭亡的妹妹奥菲利亚举行葬礼。国王克劳狄斯、王后乔特鲁德和所有重要的朝臣都到了。
B . 《家》描写了一批个性鲜明的形象：高老太爷专制且顽固；觉新厚道而软弱；觉慧血气方刚，敢爱敢恨；鸣凤心灵纯洁，性情刚烈。
C . 鲁迅在《狂人日记》中，将狂人恐惧、多疑等“迫害妄想型”的精神病特征描写得鲜明突出，通过这样一篇精神病人的纪实作品，来揭示封建礼教吃人本质。
D . 棒球明星狄马吉奥是《老人与海》中未出场的人物，但他鼓舞了老人在力量悬殊的情况下，击退鲨鱼，展现硬汉精神。
E . 欧也妮曾将自己的全部积蓄送给查理，后又将母亲遗产给了父亲。她渴望亲情，但父亲对她极其冷漠；她渴望爱情，但查理的归来并没使欧也妮重获幸福。
六、小作文 (共1题；共5分)
9. （5分）请使用横向展开议论的方法写一段不少于150字的文字，来论证“做真正的自己”的观点。
七、命题作文 (共1题；共5分)
10. （5分） (2019高三上·东城期末) 作文
从下面两个题目中任选一题，按要求作答，不少于700字。将题目抄写在答题卡上。
①今日中国，综合国力不断提升……中国力量令国人自豪，令世界震惊。对此，你有怎样的感受或思考?
请以“中国力量”为题作文。
要求:自选角度(政治、经济、军事、文化、科技、教育等领域，传统文化土壤等)，可议论，可叙述，可抒情，文体不限(诗歌除外)。
②鞠躬，从古至今始终承载着丰富的内涵。不同的场合，有不同意味的鞠躬。请以“鞠躬”为题作文。
要求:自选角度，可议论，可叙述,可抒情，文体不限(诗歌除外)。
参考答案
一、现代文阅读 (共2题；共20分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
2-4、
二、文言文阅读 (共3题；共35分)
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
三、诗歌鉴赏 (共1题；共9分)
6-1、
6-2、
四、情景默写 (共1题；共1分)
7-1、
7-2、
7-3、
五、名著阅读 (共1题；共5分)
8-1、
六、小作文 (共1题；共5分)
9-1、
七、命题作文 (共1题；共5分)
10-1、