燕昭王求士——教案.

《燕昭王求士》教案

背景:

燕昭王为什么要求士？大家知道战国时期是个四分五裂的时代，也是一个由分裂走向统一的时代。当时诸侯割据，逞雄争霸，大国吞并小国，强国欺负弱国，所谓“弱肉强食”，经常爆发兼并战争。燕国地处北方，在西周时，它还是一个小国，到战国时才逐渐富强起来。

公元前316年，燕昭王的父亲燕王哙当政，他听信一个名叫毛鹿寿的人的花言巧语，效法尧舜禅让的作法，将王位让给了国相子之，并把三百石俸禄以上的大臣官印全部收回，而由子之重新认命。这一作法引起了燕国旧贵族的强烈不满，新旧贵族为此展开激烈争斗。子之执政三年，燕国大乱，临邦齐国乘机发兵进攻，仅用15天就攻占了燕国首都蓟，燕王哙死于战乱，子之则被齐国活捉，由齐宣王下令处死。于是，燕国人民就拥立了哙的儿子平，即位登级，这就是燕昭王。

燕昭王即位后，国恨家仇他都想抱负。然而对手齐国却是一个比较强大的国家，地域广阔，物产丰富，兵强将勇。与齐国相比，燕国地方小，兵源少，力量薄弱，要报仇雪耻，谈何容易？可燕昭王认为，燕与齐相比，差距虽大，但却可以弥补，关键在于求士。

但如何觅求贤才？为此，昭王不耻下问，很诚恳的去向郭隗请教。

为什么燕昭王把求士看的这么重要，认为它是能否报仇的关键，并且不耻下问呢？

“士”在西周至春秋时期，本指贵族中的低级阶层，地位在大夫之下，庶民之上。后来，随着社会的发展和阶级的裂变，士的含义也起了变化，战国时期，凡是有点本事的成年男子，无论贫富尊卑，几乎都可以称做士。士的成分极其复杂，如果按类划分，士又有谋士、侠士、策士等区别，名类繁多。在当时，士的数量不是很多，但能力却很大。尤其是一些策士，善于根据各个国家的切身利益，把握国君的心理，发表见解，进呈方略，加上能言善辩，往往一番话就可以改变某个国君的主张，左右形势。

由于士的能量大，因而各国都争相收罗他们，强国想用他们扩展疆土，弱国想靠他们来维护安全，连一些贵族豪强也想收养他们以备不时之需，如信陵君赵胜就养士3000。当时求士之风盛行，燕昭王想复国，便自然想到了求士。

接下来，让我们看看这篇文章是怎么介绍燕昭王求士的。

原文：

燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇[卑:使……卑，降低自己的身份，这里说不摆国君的架子。厚：使……厚，币：礼物，以：用来两个“以”字，前一个为连词，表目的，后一个介词，省略宾语贤者。] 。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕[因：凭、趁机，袭：偷袭，破：打破袭、破都是动词，是两个动词共带一个宾语，即袭击燕国，攻破燕国。]。孤极知燕小力少，不足以报。[孤：君主的谦称]然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也[与共国，与（之，贤士）共执国政，与他一起治理国家]。敢问以国报仇者奈何?”[敢，谦敬副词，表尊敬的语气副词。大胆，冒昧。问，请教。] （第一层）郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处[帝者：称帝的人，王者：称王的人，与师处：与可以做自己老师的人结交。] 。对待燕昭王的请教，郭隗没有作正面回答，而是以四个“者”字的五字排比句，层层相递，依次排出国君对贤士的四种不同态度，说明效果与方法之间的对应关系。国君对贤者所持的态度决定着国君事业的成败和事业成就的大小。国君的作为成就愈大，对待贤者的态度就愈礼貌、愈恭敬，就愈能得到贤者的支持和帮助，因而取得的成就也就愈大。诎指而事之，北面而受学，则百己者至[诎：“屈”，指：“旨”，诎指：委屈自己的心意，北面：面向北，百：数词作动词，胜过……百倍，百己者：胜过自己百倍的人。] 。先趋而后息，先问而后嘿（互文），则什己者至。[趋：疾走，嘿mò：“默”沉默、停止说话，什：胜过……十倍。]人趋己趋，则若己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。[冯：pīng “凭”，几：案几，眄视：斜视，指使：用手指役使。]

若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。[恣睢：放纵暴戾，呴籍：呴通“吼”，跳着脚，态度粗野蛮横；叱咄：大声呵斥，徒隶：刑徒和奴隶。] 这几句说：如果国君能操劳在前，休息在后，提问在别人之前，住口在别人之后，那么胜过自己十倍的贤士才会前来。这是既劳苦在前，又虚心求教的明君形象。“人趋己趋，则若己者至”。是说：如果看别人怎么干自己也随着干，那么与你相仿佛的人才会前来。这是既有不甘落后的一面，又有被动跟人走的一面，是一位平庸的国君形象。此古服道致士之法也。[服道：施行，从事。致：使……致。]王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”[朝：朝见，拜访。]燕昭王向他讨教怎样招揽贤士，他没有直接回答，而是着重强调了求贤士必须要有个谦虚恭敬的态度。并且用他所排列的五种情况和古代君王的经验来说明谦虚、恭敬的态度，是能否求得贤士的先决条件。

昭王曰：“寡人将谁朝而可?”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’[涓人：古代宫中负责打扫清洁的人，也可指君王亲近的内侍。]君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金?’[安：怎么，事：为……服务，捐：舍弃。]涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马，马今至矣。’[以……为：认为，市：买，今：很快、最近]于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始；隗且见事，况贤于隗者乎?岂远千里哉?”[且：尚且，见事：被委以重任，受到重用，于：比，远：意动用法，以……为远。] （第二层）

于是昭王为隗筑宫而师之。[师：意动用法，以……为师]乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。[凑：聚集]燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。[乐:以……为乐，轻：以……为轻] 以佚为乐，以战为轻。即愿意为国效劳，不是轻视打仗。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。“三晋”，韩、赵、魏三个国家，这三个国是春秋末年由晋国分化出来的。历史上叫“三家分晋”。“闵王”，是齐宣王的儿子。也就是烂竽充数中喜欢独奏的那个齐闵王。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。[北：战败的军队]齐城之不下者，唯独莒、即墨。（第三层）没有被攻破的齐城，只剩下莒和即墨两地。据说这次燕兵攻齐，乐毅连克十二城，本可以使齐全部覆没，但由于燕昭王去世，燕惠王即位，听信齐国间谍的谣言，怀疑乐毅有反叛之心，逼乐毅出奔赵国。而齐国此时出了一个名将叫田丹，用火牛阵大破燕军。所以使得燕国这次军事行动功亏一篑，没有取得全部成功。

字词分析：

币——幣形声。从巾,敝声。本义:古人用作礼物的丝织品) 幣,帛也。——《说文》

北会意。北，乖也。从二人相背。凡北之属皆从北。——《说文》

本义：背或相背，是“背”的本字。打了败仗逃跑时总是以背对敌，由此引申出败逃得意思。

译文:

燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的聘礼来招募贤才，想要依靠他们来报齐国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生，说：“齐国乘人之危，攻破我们燕国，我深知燕国势单力薄，无力报复。然而如果能得到贤士与我共商国是，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家的大仇应该怎么办?”

郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成就霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬曲节地侍奉贤者，屈居下位接受教诲，那么比自己才能超出百倍的人就会光临；先谦恭诚恳地向人请教学习，而后再

静下心来默默思考，那么才能胜过自己十倍的人就会到来；别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自己相当的人就会来到；如果凭靠几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会来到；如果放纵骄横，行为粗暴，吼叫骂人，大声喝斥，那么就只有奴隶和犯人来了。这就是古往今来实行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶着到燕国来。”

昭王说：“我应当拜访谁才好呢?”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千金求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。三个月后他买到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹马的脑袋，回来向国君复命。国君大怒道：‘我要的是活马，怎么用五百金买了一匹死马？”这个近侍回答说：‘买死马尚且用五百金，更何况活马呢?天下人一定都以为大王您愿意买马，千里马很快就会有人送到了。’于是不到一年，三匹千里马就到手了。如果现在大王真心想要招纳贤士，就请从任用我郭隗为开端；我尚且被重用，更何况那些比我更有才能的人呢?他们难道还会认为千里的路程太遥远吗?”

于是昭王为郭隗建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，剧辛也从赵国来了，人才争先恐后集聚在燕国。昭王又在国中悼念死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国繁荣富强，兵士心情愉快，精神振奋，做好打仗报仇的准备。于是昭王把乐毅当作大将军，和秦国、楚国以及三晋（赵、魏、韩）联合策划攻打齐国。齐国战败，齐闵王逃到国外。燕军又单独痛击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里的全部宝物，烧毁齐国宫殿和宗庙；没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。

特殊句式:

寡人将谁朝而可(宾语前置)

隗且见事(被动句)

层次结构分析:课文围绕燕昭王向郭隗求教这一线索，阐述了郭隗的谋略及运用结果。

全文可分为三段：

第一段：为何求士

第二段：郭隗献计