鱼我所欲也比较阅读

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一．［甲］鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者由是心也，人皆有之，贤者勿丧耳。

［乙］天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”

（节选自《宋史·文天祥传》）

【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”

1、解释下列加点的词在文中的意思。（2分）

（1）故患有所不辟也辟：（2）天祥泫然出涕涕：

2、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

（2）弘范遂以客礼见之。

3、请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。（4分）

答：①富贵不能淫：

②威武不能屈：

4、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（1分）

5、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（4分）

二．（甲〕鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（乙〕曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”

曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”（选自《说苑》）

1 ．解释下列加点词语的意思。（4 分）

①故患有所不辟也患辟．．②纵子有赐，不我骄也赐骄．．2．用现代汉语翻

译下列句子。（4 分）

5

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①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

②先生非求于人，人则献之，奚为不受？

3．〔甲〕文中作者阐述的主要观点是；〔乙〕文中赞扬了曾子不受别人施舍的高贵品质。（4 分）

4．请你从〔甲〕〔乙〕两文中提炼一个为人处世的基本准则。( 3 分）

三．[甲] 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

[乙] 荀巨伯①远看友人疾，值②胡贼③攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”

巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败④义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子⑤而敢独止⑥？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全⑦。（选自《世说新语》）[注释]①荀巨伯：汉桓帝时人。②值：遇到。③胡贼：胡人入侵的军队。④败：毁坏，舍弃。⑤男子：这里表示轻蔑的称呼。⑥止：停留。⑦全：保全。

1．解释选文中加点的词。（4分）

（3）（1）故不为苟得也（2）故患有所不辟也．．

不忍委之（4）遂班军而还．．2．用现代汉语翻译选文中画线的句子。（2分）

（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”

3．请概括出[乙]文所写的故事。（2分）

4．[甲] [乙]两文虽然表达方式不同，但都体现了的思想。（2分）四．【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【乙】郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。'君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事①死马而捐②五百金？'涓人对曰：‘死马且买之③五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。'于是不能期年④，千里之马至者三。今王诚⑤欲致士⑥，先从隗始。隗且见事⑦，况贤于隗者乎？岂远千里哉？”

注解：①安事：要……何用②捐：弃③之：指死马④期年：满一年⑤诚：真心⑥致

士：纳贤士⑦见事：被侍奉

21．解释下列句中加点字的意思。（2分）

⑴策之不以其道（）⑵天下必以王为能市马（）．．5 / 2

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）（）⑷鸣之不能通其意⑶买其首五百金（．．2分）22．结合你对选文的理解，说说甲乙两文中“千里马”的共同喻意是什么。（

的感慨，表达的主题”23．甲文借伯乐相马的故事，发出了“，乙文借“古之君王”费尽周折遣人以五百金购得已

是分）（3 死千里马的故事，表达的主题是

分）．将下边两个句子译为现代汉语。（424 ⑴呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

⑵所求者生马，安事死马而捐五百金？分）（15【乙】两篇选文，回答7—10题。五．阅读【甲】【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”呜“天下无马！策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：）（选自韩愈《马说》呼！其真无马邪？其真不知马也！“臣有骏马欲卖之，比三旦【乙】有人卖骏马者，比①三旦立市，人莫知之。往见伯乐曰：”伯乐乃还而视之，立于市，人莫与言，愿子还②而视之，去而顾之，臣请献一朝③之贾。（选自《战国策》）去而顾之，一旦④而马价十倍。

④一旦：一天。②还：通“环”，环绕。③朝：早晨。【注释】①比：副词，接连地。

) (4分7．解释下列加点词语的含义。临：⑵执策而临之⑴才美不外见

见：．．顾：之子：⑷去而顾还而视之⑶愿子．．分）（38．翻译下面句子。⑴策之不以其道，食之不能尽其材。

⑵比三旦立市，人莫知之。

3分）9．【甲】文作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？（【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

【乙】上①令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治②者，岂借才于异代乎？正③患己不能知，安可诬一世之人！”德彝惭而退。

【注释】①上：唐太宗。②致治：治理国家到达大治。③正:只。

1.解释加点的词。

（1）食马者不知其能千里而食也（2）上诘之．．5

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可诬一世之人）安（4 （3）且欲与常马等不可得．．翻译句子。2. ）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。（1 ）非不尽心，但于今未有奇才耳！（2

借千里马的写法， 3.两文反映的都是统治者对人才的态度，甲文采用了

。而乙文中，的不幸遭遇揭露了统治者

。唐太宗对人才的态度是

4.针对乙文中唐太宗“君子用人如器，各取所长。”的观点，谈谈你的看法。龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，

神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉。云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤。异哉！其所凭依，乃其「云从龙。」既曰龙，云从之矣。所自为也。《易曰》：卞和泣玉”王以楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。

和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王，武王使玉人相之，又和乃抱其璞而哭于楚山之下，文王继位，王又以和为诳，”而刖其右足。武王薨，曰：“石也。子奚哭之悲也？”“天下之刖者多矣，王闻之，使人问其故，曰：三日三夜，泣尽而继之以血。”王乃使玉人“吾非悲刖也。悲乎宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。和曰：理其璞而得宝焉，遂命曰：和氏之璧。断足。è”，古代一种酷刑，②刖：音“yu[注释] ①璞：蕴藏有玉的石头，未经加工的玉石。④理：加工雕琢玉石。③奚：何，为什么。

参考答案分）（1 （2）眼泪。“（1）通避”，躲避。（1分）1三、、（2分））由此可见，人们所喜爱的有比生命更宝贵的东西，所厌恶的有比兀亡更严重（1、2（4分）2分））弘范于是用接待宾客的礼节来会见文天祥。（的事。（2分）（2②见弘范，分）分）①国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！（23、（4 分）2左右命之拜，不拜。（）“舍生取义者也”4、（1分）二者不可得兼，舍生而取义者也。（或分）2分）甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。（（5、4 分）（2乙文：以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。

傲视”，躲避②赏赐通四、1．答案：①祸患，灾难“避4分。评分；大对一个词语得1分，共

②先生您又不2．答案：①不仅贤人有之种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。，别人主动送您一座城，为什么不接受呢？是向别人索要（城）分。意思对即可。分，共4 评分：每个要点2 ．答案：舍身取义廉洁自律 3 4分。意思对即可。评分：每空2分，共．答案示例：①当面对人身重要抉择时，要明辨是非，树立重义轻利、舍身取义的价值 4 ②为人处世要廉洁自律，不贪不沾。观。

3分。观点正确，答出一点言之成理即可。评分：共

苟且。这里指为了生而不择手“）苟且（注：使用语文版教材的学生还可以答为（1五、．15

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（4）于是，就每词1分。段”）（2）祸患，灾难（3）丢下，抛弃

）朋友对荀．（1）如果两者不能同时得到，（我就）舍弃生命，而选取（或得到）正义（22 “我现在就要死了！你可以离开了。1分，大意正确即可。”每句巨伯说：3．荀巨伯在危难关头不抛弃生病的朋友。大意正确即可。4．舍生取义2分）22.表面看是指马，其实是喻指人才。（⑵买21．⑴用鞭子打⑶它（的）⑷助词，没有实在意义。（2分，每小题0.5【答案】应该重视人才，用诚23.千里马常有，而伯乐不常有。对统治者不识人才、不重视人才、摧残人

才以及自己怀才不遇的愤慨。分）

．⑴唉！是真的没有好马吗？这是不识好马呀。⑵我要买的是24分，正确一处1分，言之有理即可。）心吸纳人才，才能得到人才。（3分，对“其、也、所、者、安、事、捐”等词个分句每句14分，除去“呜呼”，其余4活马，为了一匹死马而丢掉五百金有什么用？（）语理解或句式不落实的酌情扣分。8.⑷顾，回头看。⑵临，面对。⑶子，你。【答案】7.（4分）⑴见，通“现”，表现。

⑵）⑴不能用正确的方法使用它，不能按千里马的标准喂养它。（2分，直译、意译均可。（意

思3分）多出人才，人尽其才。9.（连续三天在集市上卖马，没有一个识马的。（1分）“名人效应”的利或弊（分析言之有理，（2分）10.（5分）联系“伯乐”、“马”接近即可）分即可得3【附答案】

2．（2）不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！3.托物寓意；埋没人才、摧残人才的做法；不仅重视人才，而且主张用人要各取所长。4.一个人总会有优点缺点，人才也如此，世上不可能有非常完美的人才，因此，要善于看到其优点，并发挥其作用，这才是正确的用人之道。

译文：龙吐出的气形成云，云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气，可以在茫茫的太空中四处遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷电，变化神奇莫测，雨水降落在大地，使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢！云，是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异，却不是云的能力使它这样子的。但是龙没有云，就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云，实在是不行的啊。多么奇怪啊，龙所凭借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》说：“云跟随着龙。”那么既然叫做龙，就应该有云跟随着它啊！

简析:

这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。

通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。可以视为《马说》的姊妹篇。

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