论中国佛教旅游资源及开发

论中国佛教旅游资源及开发

姓名蒙燕媚

学号201201805142

专业班别12级旅游管理1班

梧州学院

二○一四年五月

论中国佛教旅游资源及开发

摘要

佛教与旅游的关系源远流长，佛教在其产生、发展、传播的过程中形成佛教旅游资源。近年来，随着旅游业的不断发展，宗教旅游逐渐成为一种重要的人文旅游资源，佛教旅游成为当今极受游客欢迎的旅游形式之一，所以开发佛教旅游资源具有现实意义。通过学习佛教和旅游的密切关系，以及对当今佛教旅游资源开发问题的研究，更深地了解佛教旅游资源合理开发原则，使其既有利于经济的发展，实现可持续发展。

关键词：佛教旅游资源开发原则

ON THE BUDDHIST TOURISM RESOURCES AND

DEVELOPMENT CHINA

ABSTRACT

Relationship of Buddhism and tourism has a long history, Buddhism in its origin and development, dissemination of Buddhism formed in the course of tourism resources. In recent years, with the development of tourism, tourism has gradually become a kind of cultural tourism resources of religion, Buddhist tourism becomes one of the most popular forms of tourism today, so the relevance of developing tourist resources of Buddhism. Close relationships through the study of Buddhism and tourism, as well as the study on the exploitation of tourist resources of Buddhism today, deeper understanding of reasonable exploitation of tourist resources of Buddhist principles, so that it is conducive to economic development and achieve sustainable development.

Key words: Buddhist principles of tourism resource development

目录

摘要

1引言 (1)

1.1选题缘起 (1)

1.2研究意义与目的 (1)

1.3佛教旅游资源开发现状 (1)

1.4研究的难点 (1)

1.5论文框架 (1)

2相关理论背景 (2)

2.1旅游资源和宗教旅游概念 (2)

2.2佛教背景 (3)

2.3佛教旅游业发展背景 (3)

2.4旅游资源开发对象研究 (4)

2.5旅游主体研究 (4)

2.6佛教旅游业研究 (5)

3理论实践应用 (6)

3.1佛教旅游资源开发原则 (6)

3.2制定完善的开发策略 (7)

4结语 (9)

参考文献 (10)

致谢 (10)

1引言

1.1选题缘起

本学期选修了《佛学概论》这门课程，觉得自己的专业旅游管理与佛教息息相关，因此选择了中国佛教旅游资源及开发作为研究。

1.2研究意义与目的

第一，更深地了解佛教与旅游之间的密切联系。第二，延续当今的佛教旅游资源资源有很大的开发前景，为了有效合理地运用佛教旅游资源，使有效的资源得到最大的使用，提出解决措施，理论方法，实现旅游经济可持续发展。

1.3佛教旅游资源开发现状

由于部分地区的佛教旅游资源没有得到很好的开发，比如大量的佛家作品未被完整译注，这很不利于佛学的传承与发展。有些寺庙建筑虽被开发为旅游景点，但由于管理不善和游客的不文明现象，日渐远离原本人们参观的目的。

1.4研究的难点

中国佛教旅游资源繁多复杂，希望能够了解更多佛家文化以及更好地提出对旅游资源开发的有益方法。

1.5论文框架

本文主要分为四个部分，第一部分主要阐述了论文的引言。第二部分主要是由理论

框架组成，阐述了佛教及旅游资源以及理论基础的相关理论知识等。第三部分主要讨论旅游资源开发概况。第四部分是论文结语。

2相关理论背景

2.1旅游资源和宗教旅游概念

旅游资源是指一切可以利用于发展旅游业的自然资源和古今人文资源的总称。具体来说，自然资源包括：气候、地形、动植物、海滩、自然风景等，而人文资源则包括：民族、风土、人情、历史古迹、博物馆、饮食菜肴、工艺美术、文学音乐、舞蹈等。宗教旅游的含义在学术中并未形成统一的定义，比较为广大学者所认同的宗教旅游的含义是指它不仅仅包括那种拥有强烈或唯一宗教动机的一种旅游形式，也即朝觐旅行；还应该包括非朝拜目的的宗教景点景区观光、修学以及游憩行为（方百寿，2001）。

2.2佛教背景

公元纪元前后，佛教开始由印度传入中国，经长期传播发展，而形成具有民族特色的中国佛教。中国佛教的特色就是以“大众部佛教”为主，中国西南与“上座部佛教”盛行国家相邻的云南则是传承着与泰国一样的“上座部佛教”。中国内地汉族居住地则祝主要信奉“大众部佛教”。中国西北部地区少数民族则主要信奉密传佛教。中国佛教又分为十大宗派，这也是中国佛教的特色。目前，中国有相当多的佛教教徒。中国佛教发展至今，留下了一系列典籍，警世作品，如《四十二章经》，以及禅寺建筑等，著名建筑有西藏的布达拉宫，这些都有利于后人的借鉴与学习,为旅游业提供了有利的旅游资源。

2.3佛教旅游业发展背景

随着世界旅游业的快速发展，中国国内旅游现已成为世界上数量最大、增速最快、潜力最强的旅游市场。自从中国加入WTO后，中国旅游业与世界各国的旅游业同处于一样条件的竞争下，我国旅游业不断完善，创下的旅游GDP成为国民收入的重要组成部分。在世界旅游组织第十五届全体大会的开幕式上，中国前总理温家宝明确表示：21世纪头20年是中国全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的重要战略时期，也是旅游业发展的有利时期，中将旅游业培育成为经济发展中的重要产业，合理保护和利用旅游资源，努力实现旅游业的可持续发展。如今，发展各种形式的旅游刻不容缓，宗教旅游资源是一种新兴的人文旅游资源，合理利用和开发这种资源有利于经济结构的多元化发展。

2.4旅游资源开发对象研究

佛教旅游资源大多经历了很长时间的发展与变革，佛教旅游分布地域广，数量众多，不同地区，不同派别的佛教资源均有不同的开发对象，要具体问题具体分析。

一、不同地区的佛教旅游资源开发要有差异

佛教旅游资源虽然分布广泛，但仍存在地域差异，中原大区佛教资源分布最为密集，其中山西佛教旅游资源最为丰富，其次是临近的河北、河南和陕西。浙江江苏和四川也有数量可观的佛教旅游资源，东北地区和西南的广西贵州地区则相对贫乏。

二、不同派别的佛教旅游资源开发要有差异

佛教不同支系之间的分布也呈现明显差异，藏传佛教旅游资源主要分布在青藏高原及周边藏族聚集区和满族居民聚集区，主要有西藏、青海、内蒙古、四川和云南等省份，北京由于清朝统治时期的政治需求也有不少藏传佛教的宗教古迹。

三、现存状况不同的佛教旅游资源开发要有差异

现存佛教旅游资源有很多，包括寺庙，石窟，佛塔等等。

比如有名的杭州灵隐寺、苏州的寒山寺；“四大佛教石窟”甘肃敦煌石窟、山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟、甘肃天水麦积山石窟；以及有名的西安大雁塔、杭州六和塔等等。

2.5旅游主体研究

旅游的主体是旅游业中不可缺少的重要组成部分，无论是国内外的游客还是青年中

年游客，他们的旅游行为都是有区别的。随着对外开放的不断扩大，交通条件的明显改善，越来越多的佛教旅游资源被开发出来，来自各地区的游客逐渐增多。第一，从国内市场来看，佛教旅游资源的主体市场是旅游地周边地区，交通便利，距离缩短，所以佛教旅游也逐渐兴起。

潜在旅游市场是东部发达地区，游客从繁忙的工作中逃离，向往清净安谧的佛教旅游地，而且，重要的因素是这些游客文化水平较高，旅游参观对他们来说也是吸取文化的重要途径。从年龄阶段上讲，中老年人参与佛教文化旅游的居多，他们主要目的是祈福保平安，为他们的孩子祈祷等等。

第二，从国际市场上看，东南亚国家大多信奉佛教，多数学者来修学佛家文化，这有利于国家间佛教文化的相互交流，学习，继续加大发展这一重要市场：同时，积极开发北美、西欧等其他地区的市场，设计不同的旅游产品，让国际友人满意中国的佛教文化之旅。

2.6佛教旅游业研究

随着各种特色旅游业的兴起，佛教旅游也作为一种新兴形式发展起来，有些旅行社也会设计一些主打佛教旅游线路，不断地宣传佛教文化知识。近年来，越来越多的游客钟于佛教旅游，佛教旅游成为一种流行趋势。但是，佛教旅游产品有时候过于单一，令游客觉得无聊乏味。

3理论实践应用

3.1佛教旅游资源开发原则

旅游资源开发作为一项重要的经济文化活动，必须遵循一定的规律原则，这样才能使有限的资源能够得到充分发挥，而且不损害国家集体个人的利益，做到面面俱到。佛教旅游资源开发也是如此。

一、个性原则

个性原则，又称为独特性原则，是旅游资源开发的中心原则和生命。要“只有民族的旅游资源，才是世界的旅游吸引物”。人们在开发旅游资源时，要不断地挖掘新的、与众不同的可供旅游的自然或人文事物，尽最大的可能突出旅游资源的特色，包括民族特色，地方特色，时代特色，以及地方艺术审美特色等努力反映当地文化。宗教文化旅游文化资源的吸引力反应于多方面，包括宗教向往力，宗教圣地的文化吸引力与自然吸引力，宗教建筑的文化吸引力，宗教仪式的文化吸引力等等。所以佛教旅游资源开发前景广阔，但是要注意避免进行单一的旅游开发，应在特色的基础上，做到形式与内容的多样化。

二、市场原则

市场原则是旅游资源开发的动力。旅游资源的开发要注重市场的原则，进行市场点差和预测，准确掌握市场需求和竞争状况，结合资源状况，积极寻找与其相匹配的客源市场，确定目标市场，以市场需求变化为依据，最大限度的满足旅游者的需求。例如，当前旅游需求正在由大众型观光游览式向个性化、多样化、参与性强的方向发展，因此旅游资源的开发应增加活动项目品种，以适应市场的变化趋势。但是要始终遵循一个原则，以不损害国家集体以及个人的利益为前提发展旅游业。

三、可持续发展原则

在旅游开发中，要制定保护资源的切实方案，防止资源原貌和生态环境的破坏。符

合当代科学发展观，在保护环境的前提上发展经济，综合协调经济效益与生态环境、社会环境之间的密切关系，是旅游业又好又快地发展。尽管经济效益是旅游资源开发的主要目的之一，但是要将其控制在一定的限度内，注重旅游经济的投入产出分析过程调控，确保旅游活动及带来丰厚的利益又不有损集体社会。

四、文化原则

文化原则是旅游资源开发的灵魂，旅游资源，要以文化为核心，游客在审美的过程中，也可以提升文化品位。所以在旅游开发的过程中，要挖掘资源本身的文化内涵，丰富资源的文化内容，增强旅游区的文化氛围。提高景点的观赏、教育和启迪功能、塑造能震撼人心的高品质的旅游文化。从侧面上提升游客文化素质。

五、综合协调原则

围绕重点项目，挖掘潜力，逐步形成系列产品和配套服务，做好各方面的工作。佛教旅游区开发应注重主题，把近期投资小效益大的关键性基础项目规划到位。尽快进入设计与施工阶段，缩短建设周期，提高投资效益，做到面面俱到，分期实施。在投资开发上，要明确开发序列，突出重点，多元筹集资金。

3.2制定完善的开发策略

一套完善的开发策略，更有利于佛教旅游资源的进一步开发，现提出以下几点：

第一、重视旅游专业人才培养，加强管理，建立健全的维修管理体系。

首先，重视导游人员的培养，聘请具有专业知识的人员来解说佛教文化，要统一培训，形成一套完整的、规范的、科学的给管理体系。例如邀请寺内的僧人介绍各种佛家建筑，文化，或者是佛学爱好者;其次，加强对旅游地的环境保护，设施设备更换与维修，使游客能够满意。定期检查设施设备避免游客安全隐患，危险地区应张贴牌子提醒。同时，避免游客的不文明行为，员工应即时劝解等等。

第二、加大广告宣传力度

为了让更多的人了解佛教旅游，做好市场定位，开拓市场。通过派发宣传册，制作电视网络广告、各种佛教文化宣传片，以及举行各地区佛教文化旅游展览和艺术文化表演，这些都有利于佛教旅游事业的发展，而且也有利于吸引外国学者、游客来到中国学习，旅游等等。

第三，积极发展佛教体验式旅游

如今游客们的需求越来越广泛，所以发展佛教体验式旅游更能够开拓新市场，获取更高的经济效益。各地旅游局应组织以体验宗教文化为主要内容的专项旅游，创立旅游品牌。参与佛教诵经仪式，鸣钟，抄佛经，吃斋饭等等都是不错的选择。

4结语

不断学习佛教与旅游的密切联系，佛教旅游资源开发应该遵循一定的原则，必须遵循科学性、历史性、综合性、可持续发展性等。同时，加深对佛教旅游资源的认识和重视优秀旅游专业人才培养，维修保养与管理，对旅游资源进行评估，更好地利用佛教旅游资源来发展中国的旅游经济。

参考文献

[1] 袁银枝. 论佛教旅游资源及开发原则[J].安徽商贸职业技术学院学报（社会科学版）, 2004年01期.

[2] 王庆生郭琰. 略论旅游资源的概念及其开发原则[J]. 中州大学,2001年03期

致谢

本论文是在我的老师黄子丞的指导下完成的，黄老师给我提供了参考选题和论文模板，给了我极大的帮助，在此表示衷心感谢。另外感谢家人与朋友的支持，是我顺利完成论文的动力。

本论文的完成远非终点，文中的不足和浅显之处则是我新的征程上一个个新的起点。