易筋经习练心得
易筋经习练心得
后记:
后为后者先，故而先说。此皆体会、感悟、教训，进而不得不说。
此功作重是在锻炼躯干、脊椎一线，也即任督二脉，平常的运动是很难练到这里的。
此功对健身很有奇效，盖因抻筋拔骨、内劲较力，并配之以吐纳。也正因为内劲较力，运用不当会使肌肉拉伤，而拉伤者又常为深层肌肉，只有在做某些动作时才会隐隐作痛，并出现在身体的深处，摸不着按不到，但感觉得到。为此，也常被叫做走火入魔，而让人望而生畏。因此，习练时，切忌动作过猛，特别是惊吓似的突变。
不过，不要怕，只要循序渐进，动作的深度，内劲的力度，都逐步加大，直至自己的极致。不致极致，则达不到习练的目的，这也是很多人跟着练了多年，却无甚收效的原因。“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”
只要照方而练，不会出现大损，顶多也就是拉伤肌肉。如出现了疼痛，不可顶风而上，也不可一动不动，尽可照常练去，只是做到引起疼痛的那些动作时，减小动作的深度和内劲的力度，感到微痛就适可而止。这只有当事者才能意会，而旁观者是无从察觉的。如此几天，即可如常。这都是本人的经验之谈。
习练中很可能会出现打嗝、肠鸣、放屁、关节响，这些都是正常现象。看似平淡无奇的动作，慢得让观者入眠，但却有调动内脏和经脉的奇效，这可是好看的体育运动所不可比拟的。
也正如此，最好不要配以音乐，快慢随呼吸而定，呼吸则因人而异。随着习练的深入，呼吸会更绵长，力道会更深厚，节奏也会更加舒缓。所以，众人齐舞的章法也就不适用于此功的习练。
00 预备式
此式与《八段锦》预备式的动作稍有不同，其要领可参照领会。目的都是静心、调息，为各处气脉的调动作好准备。
【特转载如下：】
（在其他的功夫里也有类似的动作，也就是常说的站桩，是最简单的，但也是最基本的。）
1.八虚：沉肩【松肩】、垂肘【松肘】、敛臀【屁股不要翘】松垮、松腘【放松膝关节。双膝可以先站直，然后放松，微弯即可，太弯了，肌肉又用上劲了】。
2.微收下颌，目视前下方，即前面一米多的地面，双目似睁似闭，似看非看。
3.两脚分开，与肩同宽，两脚掌平行，好像有点微微内扣（内八字）的感觉，重心在前脚掌和两腿之间。双脚的涌泉穴自然与双肩的肩井穴对正，暗合两条经脉的协调
4.不可驼背、哈腰、突肚。
5.呼吸，自然而然地慢慢进行。呼气时，直至呼无可呼，吸气时直至吸无可吸，转换时也慢慢进行。这个转换期间，其实是既没有呼也没有吸，就是所谓的“息”。
何谓“慢慢”？以不感到憋气为准。所以每个人练这套功法时的快慢都是不同的，就是同一个人，在不同的阶段，耗时也是不同的。动作的快慢也是以呼吸为准的，伴着音乐的集体舞动，好看，但就不是在练功了。
呼吸时如能采用腹式呼吸就更好了，即：呼气时让小腹慢慢收紧，吸气时放松小腹，让其慢慢鼓起。初学时可仰卧在床上进行，更容易体会和入门。
再进一步时，还可加上收紧会阴的动作，即提肛。会阴乃任、督、冲三脉之起点，督脉主人一身之阳气，任脉主人一身之阴血，冲脉主人一身之性也。练功之人一定要让会阴穴有弹性且紧闭，使散乱之气得以归元，这样才能降低消耗，强身健体。运用到此处，可配合呼吸收提三次，即：呼气、收紧小腹到接近极致时，慢慢用劲收紧肛门，屏息几秒，然后放开。
此动作也可先在床上练习，如早上醒来，不要起身，平躺，两脚掌相对，收拢双腿，两膝外侧放平【初学者一般都放不平，可变通为：右脚趾抵住左腿膝弯，尽可能的收拢双脚】，配合腹式呼吸，进行提肛练习，一般以10～20个周期为宜。
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01 韦陀献杵朝天举
两中指尖相连，打开双掌，同时开始吸气，两臂抬至与肩平，掌心向下，至吸气至极。双臂前伸，同时开始呼气，双臂前伸至极限，肘弯不宜绷直，劲要用在肩胛，使肩胛缝的膏肓穴打开，此时，自然有点拱背，膝弯放松，让上下气脉流动
然后，向两边展开双臂，同时吸气，到与身体一线时，立掌，掌根用劲外撑，但肘弯不宜绷直，此时吸气到头；屏息，两膀向后叫劲，应明显感到两肩胛缝受到挤压，压迫膏肓穴。此时，注意松垮，切忌翘臀。
然后，双臂沿刚才的展开路线收回，呼气；至颌下时，吸气，翻掌向上推，四指相对，微收下颌，百会上顶，两脚跟随之缓缓提起，掌根上撑，用劲，吸气至极，屏息数秒。
双臂向两侧缓缓落下，呼气，至与肩平，掌心向下。
此式的要害是立不起、稳不住；窍门是下颌收、百会顶、双手掌根用劲撑，以头颈带动身躯向上。起、立过程中，常常会有多群肌肉颤动，头皮一热，微汗一片。当能稳稳地屏息立定几秒钟时也就轻松了。
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02 摘星换斗斜后瞧
此式，姿势优美，左右的阴阳经脉张弛相反，其目的就是要扭动从上到下的相关关节，抻拉相应的筋骨，刺激相应的经脉。
斜后转身，回望高高扬起的掌心，似看非看，意在命门；此时，另一只手的手背轻轻搭在命门穴。回望、扭转到极致时吸气也到极致，并屏息一会儿。此过程中，两膝关节不能弯曲，两脚掌也不能离地，否则，达不到抻拉的效果，这是此式的要领。
放下扬起的手臂、至与肩平、手心向下、身体回位站平，同时开始呼气。接着，另一只手臂，向前、向下、朝身体的另一侧划出，至另一侧的膝弯外部时，双膝微弯，开始转为吸气，另一只手则背到了后背命门处。
为增加效果，此动作左右各做3次。
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03 九牛拽尾千斤力
此式要注意转动躯干，两手被九牛外拉时，一定要双臂外展，两腿成弓步，重心在前，真有被拉成一线的感觉；两手内收时，则身躯回转90度，曲腕、收肘、拱背，双肩内扣，两臂贴紧身躯，两腿成虚步后坐，真有用力拉回的感觉。
在外展或拉回时都以手、腕、臂、肘、膀、腰的顺序而动，并以手为先，以手带劲。外展时吸气，内收时呼气，呼气至极时，小腹也收紧至极，即气沉丹田，腹式呼吸也就顺势而成。
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04 出爪亮翅练膏肓
此式动作很简单，双掌缓缓推出时以掌带劲，逐步加力，直至双臂伸直。注意，此处的伸直是直而不僵，两肘微曲，且由习练者自己意会而已，外人不可见其曲。双掌竖立，十指箕张，力在掌跟，向前劲推，并带动两膀及后背两肋用力。
此时，双膝微曲，后背微弓，双肩胛微内扣，膏肓穴自然打开。习练者感觉腰、背、肩、膀、臂、肘、腕、掌一线均用上了劲，则是到位的标志；同时，呼气也逐步到了极致，小腹内收也到了极致。也就是常说的内力劲起丹田，沿腰、背、肩、膀、臂、肘、腕、掌向前推出。记住，一定要以掌带力，缓缓而出，有排山倒海、源源不断之势。
呼气、推掌都到极致后，转换为吸气，放松小腹，掌变爪，以爪领先，收腕、曲肘、收臂，爪变刀，立于腋窝前，两肩后搬，夹紧两臂，将膏肓穴挤紧。此时，自然会挺胸，身体前倾，膝弯绷直，重心落在两前脚掌，两脚后跟有离地的趋势。此时，吸气到极致。
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05 酒鬼拔刀躬身扭
究竟是酒鬼还是九鬼？躬身扭腰，搬耳搭背，用劲抽刀，刀犹不出，何不急煞哉？有趣得很，还是叫酒鬼吧。
这一式是典型的自我较劲，搬耳与颈较劲，搭背与膀较劲，躬身与腰较劲。故此，更要注意避免拉伤肌肉和筋腱，最好随呼吸的深度而将力度缓缓加大，直至致极。扭身后望时吸气，躬身看脚跟时呼气。
右手从后脑勺绕过，中指扣住左耳的外耳廓窝，不用使劲，仅凭右臂的重量和肌肉自己的弹力就足以将头扯向左边了，颈项左边的肌肉会感到明显的压缩，此时的左臂反在后背，尽量用左手的合谷穴贴近左肩胛的下端。
然后，慢慢向右转头，并尽量向右后上方看，颈项的肌肉就和右臂较上了劲，慢慢加力，慢慢加深吸气，直至极致。
然后，向左转动，同时开始呼气，并慢慢转向左侧，微微向左侧躬身，回头，从后面去看右脚跟，双膝微微弯曲，重心主要在右脚上。此时，右胁和左腰的肌肉会感到明显的不同，右边是拉伸，左边是压缩，这可是躬身到位的标志；同时，右臂的肌肉与颈项自然又较上了劲，直至呼气到极致。
然后，再慢慢起身，向右转头，开始下一个循环。为加深力度，可来三次。
然后，换为左手从后脑勺绕过，开始另一半的对称练习。
此式一定要循序渐进，慢慢增加力度和幅度，配上呼吸会有很好的作用。
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06 三盘落地嗨声涛
此式最简单，但要作到位却很难，标准是：面墙而立，两脚分开与肩平，脚尖挨着墙，两臂展开，掌心向下，出声，下蹲，呼气；起立，吸气。开始时，往往还未蹲下去，就鼻子触墙，向后摔倒，所以一定要注意安全。
此式可单独习练，面对一方柱而立，如门洞的框，两脚尖离墙远一点，随习练的精进而逐步贴近。翘臀、昂头是下蹲时的要领，起立时，微收下颌，以头颈带动身躯向上。习练者会明显感到腰背部的肌肉和穴位得到了锻炼，特别是命门、关元俞一带，是强腰健肾的好法子。此式下蹲次数，视习练者能力而定，套路中常以六次示人。
熟练以后即可脱离墙面，凭自己的感觉和肌肉的记忆来维持姿态的正确。
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07 青龙探爪身边按
此式既为探爪，要领就是探，手为龙爪，以爪带劲，向一侧探出；两脚踩稳，不可随身躯扭转而移；两膝站直，探爪和下按时都不可弯曲，如此，才可感到探爪一侧膀、胁、腰、腘（膝弯）被拉伸的感觉，这也是到位的标志。
身体中正站立，两拳收在腰际（期门穴），拳心向上。头转向一侧，展拳，直肘，以手带劲，向上抬起，同时开始吸气，抬至肩平时五指收拢，变掌为爪，眼看此手并随之而动；此时转为呼气，收腕，屈肘，从面前穿过，探向身体的另一侧，身躯也随之而动，直至极致。
此时，探爪一侧，从膀、胁、腰、腘（膝弯）一溜下来的肌肉会明显感到伸展开了。
然后，顺势下按至极，腰自然也随之而弯至极，爪也自然变为掌。掌与地平，以腰带动，向另一侧转去。至该侧后，手掌划弧转为握固（握拳的一种：首先弯曲拇指，然后食指、中
指、无名指、小指，依次弯曲握紧。如此一握，会感到握得特紧。）呼气也到此结束，并转为吸气。握固的同时，身躯转回正前，并向上抬起，身躯抬起时微收下颌，已使脊柱逐节而动，由弯而直；握固之拳也随之收至该侧期门穴。当身躯站立时，收在身体另一侧的拳放开、展臂，并向上抬起，开始另一侧的动作。
如此，左右各三次。
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08 卧虎扑食涌动腰
此式不甚难，关键是涌动腰，其目的是逐节的活动脊椎，特别是胸椎，非涌动不能。涌动时，要站稳，小心向旁边摔倒，放松是能涌动的关键，仰头和收敛下颌是前后涌动的要领。涌动最生动的楷模，莫过于过苍蝇的幼虫：蛆。你看它，从后而前，逐次隆起，酷似那水中的波浪。从中可以得到感悟。
双掌的舞动和龙虎爪的变化都是配合腰的涌动，起到以行导气的作用。
至于前弓步，以指撑地，塌腰仰头，照视频即可。此段，我分为两种情况：家里习练时用之；外面习练时，则多作一次涌动腰，而不再以手撑地、塌腰仰头似卧虎状。因实不敢恭维地面的洁净，随后又以手抱头，故变化之。
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09 鸣鼓打躬，收下颌
此式的目的也是活动和拉伸脊柱，但其强调的仍然是逐节活动脊柱，这在其他的锻炼方式中是很难达到的。
想想，挺难的，其实不然。收紧下颌是此式的要点，否则不能达到逐节向前弯曲和伸展脊柱的目的。建议在向下弯曲和向上伸展的时候微闭双眼，以形成内观，即所谓的意念，更有利于达到逐节伸曲的效果。当到达最低和最高点时睁开眼睛，以免摔倒。整个过程中，双膝站直，两脚平行，与肩同宽。
双掌劳宫穴对准耳朵，四指朝后抱头，中指按在玉枕骨上，两食指搭在中指上，用力下滑弹击风池穴，此即鸣天鼓。我习练时，每每弹击九次，然后，后展双肘，仰天吸气至极；收拢双肘，收下颌，低头，向前弯曲，同时开始呼气；下到极致时，呼气也到极致，此时，下颌也自然放开了。然后，开始吸气，同时也向上抬起身躯，注意从最下一节椎骨开始，即
用力点是从臀部附近的肌肉开始用力的，向上到极致时，展开双肘，仰头向天，吸气也到极致。
整个过程中，双掌始终按在两耳上，到做完六次后，身躯头颈回复正值，双掌突然向两边撤掌，此式终结。
有了逐节弯曲、伸展脊柱的感悟，将其应用到其他招式中去，其他招式就会练的更加到位。
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10 下腰抬头回看尾
此式是最难的，不是难作，而是很难看到尾巴骨，如用力过大过猛，容易出现拉伤，所以，必须循序渐进，切不可强求。
本人练了近三年，也只能回看臀部，如将肌肉变得透明，看到的也只是盆骨，尾骨仍是不可见；如将人类的尾骨恢复为尾巴，此时将其高高的竖起，摇上几摇，一定是能看见的。不知此想是否曲解了先人的本意，罪过。
练到现在，可以明显感到：每一式拉伸的肌肉和部位都不同，在运动的过程中，有的拉伸，有的放松，非常明显，从身体部位上感受了起、承、转、合的含义。
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11 收式
此式虽无难处，但也有要领，
双手由两侧向上划至最高，吸气。手心相对，由面前划下，呼气。全身自然放松，双膝不再绷直、微曲，双目微闭。双掌至头面部时，掌心向下，此时会明显感觉有一气团随手拂面而下，指尖内有似澎湃而出的胀、麻感。可见气脉调动已达指尖，——金庸笔下的六脉神剑，也许就此有感而发，西医则谓加快了肢体末梢的血液循环。
【这就是中国的气功之气，并非云动风吹之气。
常谓炼精化气，练气化神。精者，体内液之总称；气者，动之劲、使之力、散之热，能量而已;——现有时鲜之人，称之为气场，确也有几分现代的味道；神者，则是指人的精神
面貌、精神状态,而非成仙飞升。常年练功之人，身体状态良好，双目炯炯，当然有神了。通过习练，将体内之物质转化成了能量；反过来，更强化了能量之载体，体内则储藏更多的精华。
这就是生命之为生命之根本：以其自我的存在，实现了非我的存在；一切无生命之体，要实现非我的存在，都是以自我的毁灭为前提的。砸碎了石头，才有了沙；没有了母，还能有孩儿么？生则生有，死则死存。】
可见，看似静默的习练，确已收到了很好的效果。随着双手下按至最低，意念则顺势至膝而下，直至涌泉穴而出。此时，呼气至极，小腹也收紧了。
然后，放松小腹、吸气，双掌再由两侧向上划至最高。。。
第三次双掌下按至小腹时，则不再下行，顺势将掌心向内，停于气海之外一拳之处，缓缓腹式呼吸三次，结束。
且不可小视此简单的收式，让各处调动起来的气脉回归原处，练习者会感到心平、气和、各脉通泰。此时小走几步，与开练之前相较，似乎有变轻、长高的感觉，——练者是否都有此感觉，本人不敢担保，但我是经常有之。随后再练一趟太极拳，也会感到身长、拳展、动作更通达、到位，与呼吸的配合更为默契。
易筋经十二式和经筋的关系
易筋经十二式和十二经筋的关系 易筋经经义堂咫尺天涯编述说明：本文从网络上搜集三种易筋经十二式练法，以屠龙先生的《周潜川先 生十二式浅释》一文加以综述并评注，算是我个人的一点看法，也征询了屠龙老师的指点，同时提供给经义堂各位同仁参考，同时向三位实践作者和曹英峰老师致敬，没有他们的文字，就没有后来学习者的思考和感悟。 易筋经十二式，以十二为数，那么和人体十二经筋到底有何关系呢？关于十二式每一式对用某条经筋或者经络的说法从网络上查了一下，就网上已有的三种见解整理综述如下： 第一种；是精武杂志二十年代末期所刊署名孙晓峰著《易筋经系统修炼法要总则》，以下简称“晓峰说”。 第二种；由台湾著名的易筋经传习者易筋经儒（笔名）所写《易筋经讲义》，以下简称“经儒说”。 第三种；由网友闲来听语（网名）所写《闲来听语讲12式系列》，以下简称“听语说”。 那么下面就让我们看看上面几位的是如何解说各式的吧。 附录十二经络运行图如下：
总体论述 “晓峰说”： 《易筋经》就是改善十二经筋的方法，而根本目的是修炼十二经脉。具体分析，站桩时整条经筋处于激发状态，从而加强了循行于经筋之中的经脉的传导性。这里的关键是站桩时要姿势准确，因为每一势桩的姿势都是针对所练经筋而设定的，若有的动作姿势做不到位，也要清楚标准姿势，尽量去做。易筋经区别于一般的肢体活动，一般的肢体活动也锻炼十二经筋，但不是系统地对某一条经筋进行修炼，所以很难启动十二经脉。而易筋经的玄妙之处，就是通过特定的姿势，使整条经筋处于激发态，从而刺激了所对应的整条经脉，使整条经脉处于有序的状态，加强了经脉的通导性，使气血通畅，增强人体的内动力——真力。 “经儒说”： 易筋经练功法则依十二经脉的循环顺序以练「筋」、到顺「经」、而行「经」，达到濡养体内脏腑器官，遵循中国养生法则「不通则痛，通则不痛」；因此，此功法是对任何身体毛病都有帮助。 “听语说”： 易筋经的顺序是按十二正经流注的次序排列的，练完十二式正好十二正经走了一圈；第二是抻的是十二经筋。 编者点评： 十二经筋是黄帝内经中提出专门对应人体十二正经的，十二经筋是经络内气运行的基础和供给，虽然十二经筋涵盖了人体主要经筋内容，但不可否认，人体的经筋组织纵横，且和筋膜相互关联，而且经筋所包含的内容诸多，涉及到了肌腱、结缔组织、血管、神经等综合内容，所以单纯说每一式对应某一经筋，未必能令人信服。十二经络是循行于经筋之中的精微物质，这种经气按照特定轨迹和运行速度周流于人体系统内部而不可见，人体的运动对经络经气的运行的影响肯定是有的，但要明白，只有经筋的改变才会使得经络经气的运行产生改变，当然如果是病人，则经络经气的阻碍和衰缓并不单单是经筋的问题。
练习五禽戏的心得体会1
练习五禽戏的心得体会 五禽戏是根据古代导引、吐纳之术，研究了虎、鹿、熊、猿、鸟的活动特点，并结合人体脏腑、经络和气血的功能所编成的一套具有民族风格的健身气功功法，以活动筋骨、疏通气血、防病治病、健身延年为目的，深受健身人群的欢迎。五禽戏为“仿生式”导引法，讲究“形、神、意、气”相结合，外导内因，形松意冲，动静结合，练养相兼，发展至今已形成其独具特色的风格。 从中医的角度看，虎、鹿、熊、猿、鸟这五种动物分属于金、木、水、火、土五行，又对应于心、肝、脾、肺、肾五脏。五禽戏动作即是模仿虎的扑动前肢、鹿的伸转头颈、熊的伏倒站起、猿的脚尖纵跳、鸟的展翅飞翔等。由于这五种动物的生活习性不同，活动的方式也各有特点，或雄劲豪迈，或轻捷灵敏，或沉稳厚重，或变幻无端，或独立高飞。人们模仿它们的姿态进行运动，正是间接起到了锻炼关节、脏腑的作用。而正是通过肢体的运动才得以全身气血流畅、祛病长生。 中医认为，五禽戏是一种行之有效的养生运动。而现代医学也研究证明，五禽戏是一套能使全身肌肉和关节都得到舒展的医疗体操。它在锻炼全身关节的同时，不仅能提高肺功能及心脏功能，改善心肌供氧量，还能提高心脏排血力，促进组织器官的正常发育。 作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏对后世的导引、八段锦，乃至气功、武术有一定影响，不仅得以流传和发展，而且成为历代宫廷重视的体育运动之一。 五禽戏的动作要领，一是全身放松，情绪轻松乐观；二是呼吸要调匀，用腹式呼吸，舌抵上腭，吸气用鼻，呼气用口；三是要专注意守，保证意、气相随；四是动作要形象，如虎之威猛、熊之沉稳、鹿之温驯、猿之轻灵，鹤之轻翔舒展，皆当刻意模仿。 对于五禽戏，我觉得，它对我来说，做的难度是比较大的。有些动作是转变动作时速度比较快的，需要你在做这些动作的时候注意协调双手双脚的动作。跟上个学期学习的八段锦相比，五禽戏学习起来的难度较大。每个动作的要求，相对于八段锦也有其各自不同的特点，下面是我对于练习五禽戏的心得体会。 一、虎戏 （1）虎举 （2）虎扑 虎戏的动作做起来威猛有力，虎虎生风。在呼吸吐纳之间，刚柔并济中将老虎的威风展示得淋漓尽致。虎举、虎扑使得自己的上半身的筋骨不断得到展伸。在一定程度上，通过练习虎戏可以调节气血、疏通经络、维持脊柱生理弧度、防治腰部疾病等。 练虎戏时，手足动作与呼吸要协调一致。两手翻掌向外按出时，两脚同时向前进步，此时宜稍用力，速度稍快，以显示虎扑是的敏捷、勇猛。
《少林易筋经》十二势图解
一、功法 总考诀曰：总考其法，图成十二。谁实贻诸，五代之季。达摩西来，传少林寺。有宋岳候，更为鉴识。却病延年，功无与类。 预备式 两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。 第一势：韦驮献杵第一势 两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20次。 诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。 第二势：韦驮献杵第二势 两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩，臂向后挺；呼气时，指尖翘，掌向外撑。反复进行8－20次。 诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 第三势：韦驮献杵第三势 两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－20次。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。 第四势：摘星换斗势 右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10次。 诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。 第五势：倒拽九牛尾势 右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10次。 诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。 第六势：出爪亮翅势 两脚开立，两臂前平举，立掌，掌心向前，十指用力分开，虎口相对，两眼怒目平视前方，随势脚跟提起，以两脚尖支持体重。再两掌缓缓分开，上肢成一字样平举，立掌，掌心向外，随势脚跟着地。吸气时，两掌用暗劲伸探，手指向后翘；呼气时，臂掌放松。连续8－12次。 诀曰：挺身兼怒目，推手向当前；用力收回处，功须七次全。 第七势：九鬼拔马刀势
学习《中国武术》的心得
学习《中国武术》的心得 武术是中华民族在长期的历史演进过程中不断创造，逐渐形成的一个运动项目。它深受中国人民的喜爱，也越来越受到世界众多国家和地区人民的重视和青睐。 武术的演变，在原始社会，兽多人少，自然环境十分恶劣，在“物竞天择，适者生存”的严酷斗争中，人们自然产生了拳打脚踢，指抓掌击，跳跃翻腾一类的初级防御手段。后来又逐渐学会了制造和使用石制或木制的工具作为武器，并且产生了一些徒手的和使用器械的搏斗捕杀技能，这便是武术的萌芽。 原始社会末期，部落战争的频繁发生，进一步促进了武术的发展。在部落战争中，远则使用弓箭，近则使用木棍棒，刀斧，长矛，凡是能用于捕斗搏击的任何生产工具都成为战斗的武器，据史籍记载，大禹时期三苗部族多次反叛，征伐多次未能使之降服，后来，禹停止进攻，让士兵持斧和盾进行操练，请三苗部族的人观看这种“千戚舞”以显示威力雄厚，三苗部族从此臣服。这是原始社会一次盛大的武术自卫演练。古代的“舞武”为后来武术道路的形成奠定了基础。 中国武术，从历史上看，有不少归属武术类的名称。春秋战争时期称“技击”兵技巧一类，汉代出现了“武艺”一词，并沿用至明末。清初又借用南朝文选中“偃闭武术”（当时泛指军事）的“武术”一词；民国时称“国术”，新中国成立后沿用“武术”一词。 随着历史的变迁，冷兵器的逐渐消亡，专用武术器械的生产及拳械套路的大量出现，对抗性项目，武术竞赛规则的制定，武术已演化
为体育项目之一。武术的教育化使其内容，形式及训练手段等都发生了很大的变化，反映事物本质属性的概念也在不断变化。发展到今天，武术的基本定义可概括为：武术是以技击为主要内容，以套路和捕斗的运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目。 武术，首先，武术属于中国传统的技击术。它是以踢，打，摔，拿，击，刺等技术动作为主要内容，通过徒手或借助与器械的身体运动表现攻防格斗的能力。无论是对抗性的搏斗运动，还是势势相承的套路运动，都是以中国传统的质击方法国棋技术为核心的。就人类的社会生活来说，技击术不可能是中国独有的。比较世界各地的技击术，武术不仅在技击方法上更为丰富，在运动形式上，既有套路，又有散手的；即使结合的，又是分离的，这种发展模式，也迥然有别与世界上其他技击术。在演练方法上注重内外兼修，演练风格上要求神形兼备，无不放映了中国传统的技击术的运动特点。 其次，武术是体育项目，它明显区别于使人致伤致残的实用技击术，在套路运动中尽管包含丰富飞技击方法，但其宗旨是通过演练以提高人的身体素质和攻防能力，进行功力和技巧上的较量，在技术要求上与实用技术有一定的区别，散手运动的技术固然更接近与实用技术，但由于受竞赛规则的规定，亦将其限制在体育竞技运动之内。 话说“天下武功源于少林”，不错，少林武术作为一种人文文化现象，作为一种人体形态文化或者是作为健身，御敌，竞技专案在中国早已家喻户晓，已成为中华文化的宝贵遗产。少林武功是一项综合是武术体系，其中“禅”字是提高功夫的重要依据。因为“禅”是“外
少林二十四式易筋经上下部功法(十二大劲)详解
少林二十四式易筋经上下部功法（十二大劲）详解 一、易筋前功练法： 易筋经前功，共有十二式，每式动作不同，而各有其妙处。宜于清晨时，在空旷清洁之地，依法练习，待十二式练毕后，再从第一式复练，周而复始，晨夕各三次，半年之后，则精神萎顿者，立可振作；而精神健旺者，则实力倍增，神充气足，诚是易筋换骨之妙。尤其青年人修练，收效更见神速，但须按日行功，切不可稍有间断，若荒怠不勤，决无法预期收效。 易筋前功第一段．混元一气功： 面向东而立。 两足分开，中间相距约一尺，足之位置，须趾与附同一方向，成并行线，切忌踏成八字形。 凝神调息，精神集中，不可散漫，心平气和，不可轻浮，摒除一切杂念，不可胡思乱想，聚气于腹，毋使走泄，在行功用力的时侯，应停止呼吸几秒钟。 头部向上微昂，口宜紧闭，牙齿相接，舌尖抵住牙开，两目向前睁视，有精神的向前凝视，有稍稍怒目之意，睛珠须定，不可稍有闪闭，眼睛不可一开一闭。 然后，将两手拆腕昂起，使掌心向下，指尖向前，再缓缓略屈其肘节，将手提起少许，至腰部稍下处为度。惟两手虽上提，而两臂之气力，必须下注。所谓两臂之气力必须下注是说以意运气，心里想着这时候是两臂的气力往下注，此时有如按桌踊身之状，如同手掌按在桌上要把身子跳起来的样子。 略加停顿之后，乃将十指运力向上翘起，而掌根则运力捺下，手掌根要用力往下捺，手指尖则用力往上翘，行功时动作要慢如打太极拳一样的慢，等到手掌及手指用力，达到最高度时，再停顿片刻（手掌捺下手指翘起的这种姿势要保持几秒钟的时间），乃放下手指，提起掌根（手指放下手掌根自然就会提起来），回复原状。此时手臂放松均不着力。 如此一翘一按，是为一度，徐行四十九度。
八段锦学习心得
篇一 因为右腿有点毛病，所以申请了体育免测，也就有幸分到了养生班，和刘老师一起学习养生，这学期主要就是八段锦的学习。而通过学习的过程呢，不仅让我体会到了中国道家养生讲究的“清静无为”、“返璞归真”、“顺应自然”、“贵柔”等中医养生保健主张有了了解。 刚开始练习八段锦的要领：首先，一定要把身上的大筋拉开，其次，练功过程中既不要用力，也不要用意。顺其自然，动作周正大方，呼吸平稳，能够做好这些就可以了。每天不用过多练习，睡觉前不用练习，不然会失眠的。要按照要领练习，事半功倍。 八段锦 八段锦的招式套路分八句话，分别理解解释为： 1、两手托天理三焦。练习时双手要感觉是在往上托举太极球，体会脚下生根，双臂被往下压的感觉。动作要舒展，是为了使肌肉充分的呼吸和舒适的拉伸。举过头顶要用力往上并且要停留两三个呼吸，体会脊椎被拉开的感觉。第一节的目的就是将脊柱和身躯、内脏得到很好的拉伸和按摩。我认为这节动作的关键点在肩膀，这个阶段的肩膀一般都打不开，托天的时候，两个手臂紧紧地靠在耳朵上。建议这个时候专门进行拉肩的训练。 2、左右开弓似射雕。这一节类似扩胸运动，将内脏主要是肺部的拉伸。要领是感觉自己在拉弓射箭。体会一手拉弦，一手推弓的那种左右发力，同时双腿用力。这样是拉伸最大的同时可以锻炼四肢的力量。我认为这节动作的关键点在肩胛骨。一般做这节动作的时候，一定要使后背平整，拉弓的时候，应该以整个后背为支点，使胸廓有拉伸的感觉。 3、调理脾胃臂单举。这节的目的是通过双臂上下两边侧拉进一步的拉伸身体和内脏。要领是动作要缓慢，拉伸要到位，拉伸后停留两三个呼吸再做下一个动作。关键点在于双手严格按照身体中线运动，难度还是肩膀要打开。做这节的时候，头部最好微微靠后，把颈部拉起来。 4、五劳七伤往后瞧。要领是以脊柱为轴心，身体缓慢向两边旋转到极点，然后停留两三个呼吸，有时能感觉到脊柱转动的声音，以后进行下一个动作。这个动作的目的是
[转载]我的五禽图练功体会
[转载]我的五禽图练功体会 我在论坛征集关于实修的个人练功体会，为了给大家一点启示，我先把我自己的一段五禽图练功体会写出来，谨供大家参考。 原来我一直坚持写“练功日记”，到2000年的时候已经有厚厚的一本，但在旧房改造时遗失了，真的很可惜！后来，因为生意失败，事业生活都处于低谷，加上自己对所学产生了迷茫，在相当长的一段时间里，完全放弃了练功，练功日记也由此中断。这篇体会文章非常富有戏剧性，所以写出来和大家一起分享！ 2008年元月十三，惠普公司赠送客户新年礼包，我到市里取来后，坐出租车回家。我清楚的记得，当时车由西向东行驶，已经到了我家的门口，因为家在路的北面，所以车子要从路的南边调转车头，这样就直接进了停车场。可就当车子已经转过来，进停车场的一瞬间，意外发生了！
一辆装满废旧钢材的货车，由东向西飞驰而来！当时我坐在车子的后座，眼见两车越来越近，不由的惊呼一声：“不好！”但话音未落，只听得一声巨响！在剧烈的撞击中，大脑顿时一片空白------- 所幸当时车内只有司机和我2个人，我又在后座，车内留下了很大的空间，避免了挤压，但巨大的冲击力把出租车撞出足足6米远，我所在的一侧，被撞的稀巴烂！我从车的右边被冲击到车的左边，又被弹了回来！-------被送到医院后，检查中发现，幸好没有骨折，但头部两侧血肿，头晕的厉害，恶心。检查结果倒是很乐观，除了轻微的脑震荡外，就是多处挫裂伤。 一星期后我出了院，在家休养。但是车祸之后一直头晕，连续多日彻夜不眠，吃不下饭，夜里就算睡了，常常被惊醒，有时候全身无力，心悸，气喘，冒虚汗，要整天卧床休息！那段时间身体简直糟透了！没办法我去找我的一位中医朋友，让他给我看看，他说：你的内脏受了严重的震荡，可能要恢复一段时间。同时，他也惊叹说：车祸后他也到过现场，认为伤势会很重。但如此强烈的撞击，没造成严重的后果，
易筋经图解
易筋经图解 《易筋经》全名《达摩易筋经》，共十二式，故又称《达摩易筋经十二式》或《易筋经十二式》。《易筋经十二式》是少林气功的组成部分之一，为李靖等根据《景德传灯录》脱胎取名，后世托名为达摩祖师所传，来源经不起推敲，但功法内容颇具价值，常练能疏通筋络、调理阴阳，振神健体、祛病延年。现国家以将《易筋经十二式》为蓝本的《易筋经》编入四大健身气功教材。 1、韦驮献杵第一式 立身期正直，环拱手当胸。气定神皆敛，心诚貌亦恭。 自然呼吸。两足开立，成八字形，中距五寸；两腿伸直、挺膝；身胸挺直（头顶百会穴与裆下的长强穴成一条直线）；两臂、掌自然下垂于体侧；两目平视，定心凝神；然后两手同时缓缓上抬，屈肘于胸前（膻中穴外）合掌。定式后静立一分钟。 2、韦参献杵第二式 接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分钟（图2）。
3、韦参献杵第三式 接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分钟（图3）。 4、摘星换斗式 右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4）。 左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4）。 5、倒拽九牛尾式 右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟（图5）。 左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5）。
八段锦五禽戏易筋经(图解)
八段锦健身操 兩手托天理三焦, 調理脾胃單臂舉, 左右開弓似射鵰。 五勞七傷往後瞧。 背後七顛百病消。 双手托天理三焦（见图①） 直立，两足平开，与肩同宽，两臂自然松垂身侧，然后徐徐自左右侧方上举至头顶。双手手指相叉，翻掌，掌心朝上如托天状，同时顺势踮两脚跟，再将两臂放下复原，同时两脚跟轻轻着地，如此反复多遍。若配合呼吸，则上托时深吸气，复原时深呼气。 作用：拉长脊椎、颈肩部肌肉，还可调理气血，稳定情绪。 左右开弓似射雕（见图②） 直立，左足跨出一大步，身体下蹲作骑马式。双臂在胸前交叉，右臂在外，左臂在内，眼看左手，然后左手握拳，食指翘起向上，拇指伸直与食指成八字撑开。接着左臂向左推出并伸直，头随而左转，眼看左手食指，同时右手握拳，展臂向右平拉作拉弓状。动作复原后左右互换，反复进行数次。如配合呼吸，则展臂及拉弓时吸气，复原时呼气。 作用：可减轻胸闷与肩颈酸痛等症状。 图二左右开弓似射雕调理脾胃须单举（见图 ③） 直立，两足分开，与肩同宽。右手翻掌上 举，五指并紧，掌心向上，指尖向右，同时左手下按，掌心向下，指尖向前。动作复原后，两手交替反复进行，反复多遍，如配合呼吸，则上举下按时吸气，复原时呼气。 图一双手托天理三焦
作用：增强脾胃功能，改善胃酸过多、手脚冰冷或四肢酸痛的症状。 五劳七伤向后瞧（见图④） 直立，两足分开，与肩同宽。两手掌心紧贴腿旁，然后头慢慢左顾右盼向后观望。同时配合呼吸，向后望时吸气，复原时呼气。 作用：缓解肩颈僵硬、落枕等症状，适合久坐办公室的上班族。 图三调理脾胃须单举图四五劳七伤向后瞧 摇头摆尾去心火（见图⑤） 两足分开，相距约三个足底长度，屈膝半蹲成骑马势。两手张开，虎口向内，扶住大腿前部。头部及上体前俯，然后作圆环形转腰，转动数圈后再反方向转腰。 在转腰的同时，适当摆动臀部。如配合呼吸，则在转腰时吸气，复原时呼气。 作用：去心火，避免长暗疮、暴发青春痘、流鼻血、情绪暴躁等情况的发生。适合久坐办公室的上班族。动作较复杂，可量力而为。 两手攀足固肾腰（见图⑥） 直立，并足，两膝挺伸、上身前俯，以双手攀握两足趾，头略昂起。然后恢复直立姿势，同时双手握拳，并抵于腰椎两侧，上身缓缓后仰，再恢复直立姿势。重复几遍。本式采用自然呼吸。 作用：可使腹直肌以及脚内侧的经脉得以伸展，透过手的热量对肾脏进行按摩。双手如攀握不到两足趾，可不必勉强。
中医学习心得体会
中医学习心得体会 目录 正文第一篇：中医学习心得体会_匡 这学期有幸选到了李恩庆老师的《中医药膳食疗法》课程，一方面更体会到中医深邃的历史文化底蕴与博大精深，源远流长；另一方面，发现原来中医无时不刻的影响着我们的生活，中医食疗更是让中医更加通俗、实用、真实、独特地融入了寻常百姓家的膳食当中。由于生长在南方地区，从小就开始接触到中医药膳，对于“药补不如食补”、食药结合等药膳养生有一定的了解。 喜欢中医，因为它深邃的历史文化思想底蕴与健康的治疗之道。在一个学期的学习过程中，除概括了解中医的一些基本理论知识外，我最大的体会是明白了怎样在日常的点滴生活中贯穿中医食疗之道，有时候看上去“貌不惊人”的一些食材竟然对一个人的身体有如此深刻的潜移默化的影响，如我的家乡特产大枣，可以健脾益气、和胃生津。但就像李恩庆老师说的，一学期的课远远不够了解到具体全面的知识，我们的课堂就是希望能够与对中医有兴趣的同学有所教导与交流。三十多个课时的课程中，优质、实用的中医膳食疗法令我感受颇深。
通过课堂上李老师的讲解我明白了，中医学的基本特点在于它的整体观念和辨证论治两个方面，比如，人体是有机的整体，它是由若干脏器和组织、器官所组成的，它们在生理上相互联系，在病理上相互影响；而且，人类生活在自然界中，其生理、病理无不受自然环境的影响；“证”与“症”的概念不同的，在中医治疗的过程中会“同病异治”或“异病同治”。 在课堂学习上，给我印象最深的，应该是“药膳食疗应用”这一块。因为这些药膳食疗在我们的日常生活中处处都能得到体现。记得当初刚刚来到珠海的时候，不是很适应这边的食物和气候，经常容易上火或者湿热。现在通过对《中医药膳食疗法》这门课程的学习，对于日常生活中的食物和常用的药物都有了一定的了解，能够较好地跟随气候的变化来调节自己的饮食习惯，使得自己的身心都处于健康的状态，也能够为家人日常生活的健康饮食提供一些很有用的建议。中医药膳食保健是中医中的重要部分，在将来也必将为更多的人所了解，影响着我们的日常生活，在辅助治疗和调养中发挥出巨大的作用，并且会一代代的发展和流传下去。 第二篇：学习中医的心得体会 学习中医药的心得体会
少林易筋经定式动作图解
少林易筋经定式动作图解 步骤 尾页 简介 易筋经共计十二势，其预备式为：两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。 步骤/方法 1.第一势：韦驮献杵第一势 两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。 诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。 2.第二势：韦驮献杵第二势 两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向外；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。反复进行8－20 次。 诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。 3.第三势：韦驮献杵第三势 两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。舌舐上腭，鼻息调匀。吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。反复8－2 0 次。 诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。 舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。 4.第四势：摘星换斗势 右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。连续5－10 次。 诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。 5.第五势：倒拽九牛尾势 右脚前跨一步，屈膝成右弓步。右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳； 左臂屈肘，斜垂于背后。吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后； 呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。再身体后转，成左弓步，左右手交替进行。随呼吸反复5－10 次。 诀曰：两腿后伸前屈，小腹运气放松；用力在于两膀，观原须注双瞳。
道德经学习心得_心得体会
道德经学习心得 本文是关于心得体会的道德经学习心得，感谢您的阅读！ 道德经学习心得 本周自己学习了6-10章，每章内容从三个方面：第一，处世空明拳（做人的基本道德）；第二，职场易筋经（职业生涯中的道德思想）；第三，商海逍遥游（社会道德理论），从这5章学习感受到，书中的道德知识，很深奥但又易懂，从我们的生活中的一个个案例为我们讲述了，这些无时无刻不存渗透在我们的人生，职场和社会的道德现象，下面就是自己结合工作总结的心得： 1、耐心等待成功机会的到来--工作和生活中一定要树立自己的目标，同时自己目标达成中出现的出问题及时总结，分析。有个目标才有了方向，人才会有动力，有干劲，同时对自己的工作目标进行分解，在目标达成的过程出现问题，及时进行修正。就像我们的利润目标设定，我们采购业务工作的一切的一切都围绕这个目标展开，月目标设定了，但是在做的过程中，发现目标设定的不合理，那么我们就静下心来思考，影响自己对行情分析的那些因素没有考虑到，到货控制及其他客观因素影响了，及时纠偏。例如：10月蛋白蛋白粉的利润目标设定，自己也是刚接手业务，当时只按照10月后期的行情走势及库存情况，采购计划及用量变化等等因素，设定利润目标，通过深入的学习，发现公司所使用的蛋白粉是55%的，而自己是按照60%蛋白核算的利润目标，没有将60%蛋白粉折合成55%的蛋白粉，所以设定的利润目标一定是错误的。 2、有时候慢就是一种快--慢是一种调查，一种回顾，一种总结，是对业务的仔细研磨，仔细审视。人常说"慢功出细活"，作为采购人员，我们所谓的慢就是细心，认真。记得在今年年初，我给宁夏的一位玉米客户，做到货质量反馈，由于自己的一时粗心，将扣款项目数据罗列错误，导致客户对扣款不满意，客户大发雷霆，自己感觉很委屈。最后自己将到到货的反馈系统数据核对最少3边，分析问题出在那里，发现是自己的问题，没有问题后，才发给客户，一来一去弄了好几天，本来想快，反倒，慢了许多，要是仔细一点，认真一点，就不会发生这样的事情，以后凡是部门主管交代的或者及其他书面的材料至少检查3边，自己觉得完全没有问题才能完成。 3、为自己照亮别人的路--帮助别人就是帮助自己。交给我们立足社会和职
达摩易筋经十二式图解
达摩易筋经十二式图解 ?最近更新： 2011-09-21 13:09 ?浏览次数： 20599 次 ?收藏次数： 10 次 “达摩易筋经”是我国一种健身的好方法，此功使神、体、气三者，即人的精神，形体和气息有效的结合起来，经过循序渐进，持之以恒地认真锻炼，从而使五脏六腑、十二经脉、奇经八脉及全身经脉得到充分的调理，进而达到保健强身，防病治病，抵御早衰，延年益寿的目的。尤其对于强直性脊柱炎患者，更是有利于纠正体形，恢复关节受限有着巨大的帮助作用。 步骤/方法 1.韦参献杵第一式 自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟 2.韦参献杵第二式 接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两
足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。式定约静立半分 钟。 3.韦参献杵第三式 接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。式定后约静止半分 钟
4.摘星换斗式 右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻吸自由 左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟 1.倒拽九牛尾式 右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后约静立半分钟 左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成
易筋经 教学
推拿练功 易筋经
推拿练功—易筋经（卫生部编） 易筋经是达摩所创。易有改变的意思，筋就是肌筋，经指方法，即通过锻炼能改变筋骨，使之强健的练功方法。此功不仅为广大推拿和骨伤医生的常用练功方法之一，也是人们防止疾病，延年益寿的长炼方法。 本功特点：身心必练，内外兼修，外练筋骨皮，内练精气神。多种动作与呼吸配合，并采用禁止净用力。练功前要换宽送衣服，穿练功鞋或软底鞋。充分活动肢体，集中注意力。练功中动作尽量舒展缓慢，用力适度，刚柔相济，神态安宁祥和，精神内守。初习者以自然呼吸为宜，到一定程度后可随着动作与呼吸配合。练功时注意保暖，不可当风，并作肢体放松运动，本功法共十二届，个人根据情况选练或者全练。 一、韦陀献杵： 予备：头正如顶物，双目平视前方，沉肩垂肘，含胸拔背，收腹直腰，两臂自然下垂体侧，微曲膝，膝不超过足尖，并步直立。身体安宁，精神内守，呼吸自然。其它各式的予备均与同。 两臂外展:左足向左分开与肩同宽，两臂外展，与肩平，掌心向下。 含掌胸前：转掌心向前缓缓合拢，屈肘悬臂，转腕内收，指端向上，腕、肘与肩平。 旋臂指胸：两臂内旋，指端对胸与天突穴相平。 拱手抱球：两臂外旋，指端相上,两肩缓慢向左右拉开，双手在胸前呈抱球状，沉肩垂肘，十指微曲，掌心相对，相距15厘米，两目平视。 收势：先深吸气，然后慢慢呼出，两手同时下落与体侧，收左脚，并步直立。 要领：沉肩垂肘，脊背舒展，上虚下实。 作用：平心静气，安神定志，对神经脆弱，心烦失眠有一定作用，主要练上肢三角肌、肱二头肌，增强臂力与旋力。 二、横担降魔杵：（韦陀献杵第二式） 两手下按：左足向左分开与肩同宽，两手下按，掌心向下，指端向前。 提掌前推：双手同时翻掌心向上，上提到胸前，向前推出，与肩平。 双手横担：双手向左右分开，两臂平直，掌心向上。 翻掌提踵：翻掌心向下，两膝伸直，足跟提起，五趾抓地，身体前倾，双目平视。 收势：先深吸气，然后慢慢呼出，同时放下两手及足跟，收左足，并步直立。 要领：双手一字平开，两足跟提起，后膝挺直，内挟。 作用：宽胸理气，疏通血脉，平衡阴阳，改善心肺功能，调节身体平衡性，对供济失调有一定疗效。主要练上肢三角肌、下肢肱四头肌。小腿三头肌，增强臂力与腿力。 三、掌托天门：（韦陀献杵第三式） 平步静息:左足向左分开与肩同宽,平心静气。 提掌旋腕：双手掌心向上，指端相对，上提至胸前，旋腕转掌心向下。
少林派达摩易筋经十二式(清晰完整版)
少林派达摩易筋经十二式 朱修林 1994.12 二十年前拳友倪霆奎借给我一本木刻版本《易筋经八段锦合刻》一书，是苏州振行新书社藏版。此书图文并茂、阐述清楚，是一本难得的好书，真是爱不释手，于是将全书描录下，然后归还。近几年来，又见好友周晓东拳师授传《达摩易筋经》第六势，即“出爪亮翅式”，锻炼者都说效果很好，所以深受人们欢迎。我受他的启发以后，发现我们峨嵋气功大师周潜川在《气功药饵疗法与救治偏差手术》一书中也有载有“少林达摩易筋经十二式”的阐述。 今将周大师的有关内容与咸丰八年木刻版古本《易筋经十二图》加以合编补充，可以丰富《达摩易筋经》也有益于练此功的爱好者。但是以上两书，都有各自的门派特点。要编成观点一致的内容，似有困难，因此，我决定用以下方法，进行叙述，以供探讨。 （一）保持原貌，在文句上一字不改，如遇疑难之处，用本人的按语，谈我的见解。 （二）名日：《少林派达摩易筋经十二式》实是少林峨嵋两派秘诀大成：同时亦弥补《峨嵋十二庄》的不足之处，最可贵的是周先生能将古文易筋经的拳经释密成通俗易懂的白话文，精义不变，完全符合古代养生家的哲理，又符合中医学说。 （三）其中韦驮献杵第一势等所站的脚型，与少林派立式有所不同，前者采用的是“外八字型”，后者是“方型”，站立的脚型不同，而内经气脉的走向，也就不同了。“外八字型”走的是三阴气脉。“方型”走的是三阳经，这是佛、道两家练功的根本区别，须得爱好者细细琢磨和探讨。 《易筋经》原分上下两卷，为佛祖达摩创造。据传，达摩自印度东来，住锡少林寺，传授佛门的禅修“大乘法”，为”禅宗”东来我国的第一代祖师（照印度推算他是二十八祖）。他看到从学的僧侣身体很坏，因此，他创造这一套练功的功法。他的内容包括“静功”与“动功”。关于静功的练法，历代传授，逐渐失真，后来的禅宗多偏于大乘教理的阐发，对于练静功只注重“参话头”一种方法了。我曾普遍地叩问过很有名的几位宗门大德，都不出这个范围，而且他们都不会动功，会动功的人又不精坐法，因此动功则与静功分道扬镳，竞至不能配合运用了。直到今天少林派易筋经的传授，已属支离破碎，真正可惜。 现在留传的动功十二式，系王祖源氏得自嵩山少林寺，与原来的“静功图”、“击技谱”已有所不同。我曾访问过一些前辈，皆无法鉴定其优劣，大体的评论认为王氏这种选择是精荚的。我根据前辈黄箴老的指导，也曾试练过易筋经的方法，运用起来，全身气脉流注合度，一直未发现过有迟速痞滞的偏倚迹象，证明前辈的批判是正 1
易筋经动作图片及文字解说和注意事项
练易筋经应注意事项 1、练功前应先做15分钟以上的暖身运动以松动筋骨。 2、练功时需在室进行，门窗可以打开，保持空气流通。应避免冷气或凉风直接吹在身上。不可在户外练功。 3、练功时最好是赤脚，站在地毯或是榻榻米的地面上。 4、练功当中尽量避免讲话、嬉笑或乱动。 5、若有学习其他气功者，必须先暂停练习其他气功，再开始练习本功法，不可以同时练习二种气功。 6、饭后至少要间隔45分钟以上才能练功。 7、练完功后至少要间隔15分钟之后才能饮水、进食。隔一个小时以上才能沐浴。 8、练功期间需饮用温热的饮料，忌用冰冷食物。 9、尽量少吃油炸类及刺激性食物，尤其是肠胃不好的人应禁吃。 10、素食者应尽量补充营养，如：羊奶及鸡蛋等都是很好的营养补充食品。
达摩易筋经十二式功法 第一式韦陀献杵（一）——肺经 1、两脚打开，距离与肩膀同款度，双脚脚尖微微八字，十个脚趾扣紧地面，膝盖打直，尾骶骨向前，胫骨向后。 2、脊椎骨伸直，鼻尖对准肚脐，全身放松，慢慢抬手吸气双手从两边向上举起过头顶后慢慢吐气，降落在两的正前面。 3、两个手掌相对，尽量靠近一点，手掌不用互碰，手臂环绕像圆拱形，两眼自然平顺地注视着双掌之间。 4、手肘与肩齐平，不能掉下来，十个手指极力伸直开，力贯指尖，舌抵上颚，十手指尖、十足指尖十分力，两肘五分力，尾骶骨三分力。 5、自然呼吸，胯、肩膀、头、颈部放松，胸部、腹部放松。 6、收势时缓缓吐气，手慢慢放下。
第二式韦陀献杵（二）——大肠经 1、两脚打开，距离与肩膀同款度，双脚脚尖微微八字，尾骶骨向前，胫骨向后，抬手吸气，两手平开，手掌立起来向外推出去，十指用力伸直，虎口（大拇指与食指间）用力开，开到90度，力贯指尖，全身打正。 2、十个脚趾扣紧地面，膝盖打直，鼻尖对准肚脐，下颚收，胫骨摆正眼眶睁大，嘴巴极力开，把脸部所有的肌肉极力开，眼球正视前方，鼻子吸气嘴巴吐气，慢慢呼吸。 3、收势时手慢慢放下来，吐气，嘴巴闭起了，手指松开，手不要甩动。
中医学习心得体会范文
中医学习心得体会 这学期有幸选到了李恩庆老师的《中医药膳食疗法》课程，一方面更体会到中医深邃的历史文化底蕴与博大精深，源远流长；另一方面，发现原来中医无时不刻的影响着我们的生活，中医食疗更是让中医更加通俗、实用、真实、独特地融入了寻常百姓家的膳食当中。由于生长在南方地区，从小就开始接触到中医药膳，对于“药补不如食补”、食药结合等药膳养生有一定的了解。 喜欢中医，因为它深邃的历史文化思想底蕴与健康的治疗之道。在一个学期的学习过程中，除概括了解中医的一些基本理论知识外，我最大的体会是明白了怎样在日常的点滴生活中贯穿中医食疗之道，有时候看上去“貌不惊人”的一些食材竟然对一个人的身体有如此深刻的潜移默化的影响，如我的家乡特产大枣，可以健脾益气、和胃生津。但就像李恩庆老师说的，一学期的课远远不够了解到具体全面的知识，我们的课堂就是希望能够与对中医有兴趣的同学有所教导与交流。三十多个课时的课程中，优质、实用的中医膳食疗法令我感受颇深。 通过课堂上李老师的讲解我明白了，中医学的基本特点在于它的整体观念和辨证论治两个方面，比如，人体是有机的整体，它是由若干脏器和组织、器官所组成的，它们在生理上相互联系，在病理上相互影响；而且，人类生活在自然界中，其生理、病理无不受自然环境
的影响；“证”与“症”的概念不同的，在中医治疗的过程中会“同病异治”或“异病同治”。 在课堂学习上，给我印象最深的，应该是“药膳食疗应用”这一块。因为这些药膳食疗在我们的日常生活中处处都能得到体现。记得当初刚刚来到珠海的时候，不是很适应这边的食物和气候，经常容易上火或者湿热。现在通过对《中医药膳食疗法》这门课程的学习，对于日常生活中的食物和常用的药物都有了一定的了解，能够较好地跟随气候的变化来调节自己的饮食习惯，使得自己的身心都处于健康的状态，也能够为家人日常生活的健康饮食提供一些很有用的建议。中医药膳食保健是中医中的重要部分，在将来也必将为更多的人所了解，影响着我们的日常生活，在辅助治疗和调养中发挥出巨大的作用，并且会一代代的发展和流传下去。 学习中医药的心得体会 有人说：中医是宏观医学，西医是微观医学，中医他承载了中国人的智慧，中国的文化，中国的发展，并使我们可站在更高的角度观察人类的繁衍生息。 在跟李冬黎中医学习之前我一直觉得，中医是一位老人，左手拿着《本草纲目》，右手给人号脉，并能用毛笔写出药方的文人，他的疗效并不怀疑，可他的治愈时间确是我回避的主要原因。中药我只知道是用一些特殊的花草和特殊的昆虫动物所制成的汤剂，疗效好。中
易筋经生命十二式各式注意问题
初学者需注意的问题： 第一點，就是按照儒老師的視頻，跟着學。然後做到不需要視頻，自己就可以從頭到尾的做下來。 第二點，開始的時候不要太在意動作的準确性。做個大差不差就好了。好在緣渡十二式，按儒老師說的動作的要求不是很高。動作不到位的地方不會太影響鍛煉效果。 第三，就是每式盡量做30秒以上，然後接着做下面的。一開始的時候可以每式的時間不用太長，做了一遍後，如果時間容許的話，再從頭做。随着掌握程度的提高，盡量延長每式的時間，每式可練2-10分鍾，我現在基本每式2到5分鍾，根據自己的時間安排來調整。 第四，呼吸以自然爲主，無需特别在意。無需任何意念活動。所以可以聽音樂來幫助自己放松和轉移雜念。 第五，不要太在意各種反映，鍛煉就有效果，也就有反應，尤其是身體虛弱，長期缺乏鍛煉的人。所以一開始不應該在意練功的反映，更不能把什麽事都和練功聯系起來，而應堅定不移的練下去。 第六，在學習過程中，多看儒老師博客上的文章，這個論壇的文章，和cm和十竹道友的日記（裏面初學者的問題和儒老師的解答非常詳細，足夠用了）。參考自己的體會，對自己的十二式動作進行調整，提高鍛煉效果。動作做的好，效率當然更高，這是無容置疑的。我本人現在就在這個階段，在繼續提高動作的準确性。 第七，在練習過程中，要始終注意全身是否放松了，這個很關鍵，否則腰椎頸椎等容易有問題，膝關節也一樣； 第八，要調整自己的心理狀态，要不斷有好的心情； 第九，開始的時候不要在意準确性，是因爲，大家可能做不到位，但大家一定要有努力做到位的動作趨勢，而不是一味放松～但請大家注意了：所有的動作要領都是分層次的，是要先滿足一項的前提下，再去滿足下一項。 第十，一定要認真讀關于十二式的帖子，而且要反複讀，因爲每次看都會有心得體會的。 第十一，注意本版公告。 第十二,初學者,特别是中老年的朋友,會感覺比較吃力,此時可以先做前面的九轉暖身功,等一段時間後,全身的主要關節放松了,再開始練習生命12式。 第十三,剛開始最好跟着儒老師的視頻練習,可以用電子鍾或呼吸的次數來計時,一般來講呼吸21口爲1分鍾,呼吸急促的話可以适當增加,但呼吸的次數必須要求是奇數。 第十四，對于呼吸前面師兄已講到自然呼吸，但初學者往往很在意呼吸，我的體會是隻要把動作到位了，不去管呼吸，慢慢的功力深了，呼吸自然會慢、細、長，這需要一個過程。 第十五，練功到一定的程度，人會感覺到乏味，不想練功。此時要堅持，練功隻要保持基本的量，很快會過去。 第十六，對于男同志，練功的過程中要防止走丹，練功的過程中要配合靜坐，睡覺的時候右側睡，就想寺廟中卧佛。可以有效防止走丹。同時結合個人的體會，練功到一定程度能感知到可能要走丹，這時再睡前可以加練一次以防走丹，效果很好。 第十七，引用周潛川先生的一段話“禁忌生疑懈怠，這是練功的人最大的禁忌。有些人隻具備五分鍾的熱忱，最初抱着好奇心理和“試試看”的态度，而缺乏笃信笃行堅持練功的決心。開頭幾天勉強練功，覺着沒啥突出的功效，因而疑心氣功療法不能治療自己的病，遂因疑而産生懈怠的惰心，于是馬馬虎虎再練幾天，終于慢慢地就停下來了。結果一點好處沒有，隻落得幾回腰酸腿麻、難受的印象深存腦晦。關于這項禁忌，練功的同志們，須要特别注意，否則，練功的一切的一切，根本都談不到了。” 第一式问题精粹 1.全身放松，隻有手指貫力，腳趾扒地； 2.内八字到腿外側經筋有拉伸感覺，内側經筋無不适； 3、雙臂抱圓，手掌垂直手腕，折到極點，最好讓手腕部有微酸感，手指都是能豎直就盡量豎直，手指不豎直是周版或嫡傳十二式的練法。 4、手心在以上動作都完成的原則下，向面部旋轉（當然旋轉不過來很多，隻是一點，但有此效果不同）； 5、拇指和食指比較有酸麻感。(不過因為每個人的筋狀態不同，手指酸麻也會有不同，這是依理論來說的） 6、舌頂上腭，眼睛平視，檢查腰椎是否沒有放松，最後全身放松； 7.有時腳踵會不自覺提起； 8.持續大緻三分鍾左右；
易筋经十二式图解
易筋经十二式 易筋经十二式 第一式韦驮献杵第一式 动作一 1自然站立,两脚并立,全身放松,双手自然放于身体两侧。 脊柱竖立端直,不可弓背弯腰,把两肩尖端处,微微向上略抬三四分高,则脊柱自然笔直,不带一点强硬的意味。 2自然站立,左脚踮脚缓慢向左横跨一步,两脚间距约与肩同宽。 3左脚从脚尖到脚跟慢慢落地站稳,头颈端正,两膝微微屈曲,成开立势。 动作二 1两臂经身体两侧,由大拇指牵引慢慢向上平举。 2直至两手抬起与肩同高,掌心相对,指尖向前。 3利用手臂的力量,将平举的两掌合实。 动作三、四 1两臂屈肘,自然向内回收至胸前约一拳停止,两拇指少商穴轻轻接触,指尖向上,两掌根贴合并与两乳之间的膻中穴同高,掌心为空,松肩虚腋;目视前方。
第二式韦陀献杵第二式 (1)接上势,合拢的两指尖转向斜前上方约30°,两掌根开始至两指尖慢慢张开,同时由肘尖引领两肘用内劲(而非手劲)慢慢向上提,直至不能向上(指尖向下,掌心向下)。随后肘尖用力向上抬伸伸展至极。 1松肩,松肘伴随两肘尖慢慢放下直至腋位斜下方约30°,同时慢慢平掌。 2两手掌从指尖相对慢慢转至指尖平行向前,掌心向下(即阴掌),靠拢平行于地面从胸前与肩同高向前伸直,随后继续向前伸展至极。 3两手臂水平向外慢慢分开至左右180°成“一字型”,又叫“横担降魔杖”,掌心向下,指尖向外,与肩同高。 4五指自然并拢,坐腕立掌,脚趾抓地。掌心向外,指尖向上,目视前下方。呼吸3-7次,每次呼吸时,两臂用暗劲后挺,胸部挺张,掌根用暗劲向外推,指尖内翘,脚跟微微提起离地。 第三式韦陀献杵第三式 1接上势,平掌。手腕彻底放松,呈平举状态,掌心向下。 2两臂慢慢向前平举,直至收至胸前正前方,水平并拢。 3两臂屈肘,自然向内回收至胸前约一拳左右,两手掌尖相对,眼睛瞧着前下方。4双掌同时开始向外翻转,向上抬至耳垂下,掌心向上,虎口相对,两肘朝外扩展,有微微酸胀感,约与双肩呈水平状态,体正头端。双手托天。 5踮脚,保持双手托天之势向上伸展手臂至极。身体重心前移,让前脚掌支撑全身,两脚跟稍稍提起离地,两掌掌心向上,指尖相对,中指对应百会穴,全身伸展,臂肘挺直,微收下颏,舌头抵住上腭,并咬紧牙关。