A Rose For Emily鉴赏

A Rose For Emily *

The short story “A Rose For Emily” draws a vivid picture of the southern town Jefferson of the United States. Though the plot is not complicated, yet it can be regarded as a panorama of Faulkner’s works. It attracts readers’ attention successfully and makes us immersed in the whole story. And the ingenious usage of symbolism is a distinctive feature, which makes the story filled with profound implications. There are several different symbolic subjects in it, such as the house, Miss Emily, Barron Homer and so on. In this thesis, the author tries to discuss them one by one from his point of view.

《献给爱米丽的一朵玫瑰花》写得精致、完美；有如大理石上的雕刻图案，含有值得永久纪念的神圣意味。

世界驰名的威廉·福克纳 (William Faulkner) 一向以长篇小说震撼世人。他的《喧哗与骚动》、《押沙龙，押沙龙！》已成为20世纪无可争议的杰作。意识流的手法娴熟运用，确立了他作品意象迭变、繁复多元的风格。而《献给爱米丽的一朵玫瑰花》短篇小说则让我们看到他的另一面：精确、凝练，清晰直接而又不失神秘，以及南方式的略带忧伤的品质。

小说写爱米丽与世隔绝的、不顾现实变迁一味坚持自己独有的生活方式；写她的爱与恨、她的倨傲式的高贵和对负心恋人的无情报复。小说由爱米丽的死亡开始。她的死就像拉了起舞台上的帷幕一角，引起小镇上人们一睹她原先讳莫如深的生活的激情。一桩秘密被揭露成了人们对她死亡的最有效的纪念方式。有意思的是，这篇小说题名为“献给爱米丽的一朵玫瑰花”，但在小说中，通篇没有提到玫瑰花，也没有人献花给爱米丽。这谜一样的篇名似乎暗藏着福克纳的深意。

也许，揭示这一篇名的象征内涵要比诠释小说内容本身来得更富有挑战性？也许，在这篇名的隐喻中福克纳故意深藏着他秘而不宣的隐衷？

确凿无疑的句式——我指的是篇名——泄露了作者对作品人物的一种肯定，仿佛他在暗示一个真实人物存在似的。这种肯定，也许并不包含对她行为方式的赞赏；而是说明她作为类型化人物在美国南方小镇上有着众多的原型。这使我想起了田纳西?威廉斯的戏剧《欲望号街车》中的布兰琪形象，她也像爱米丽一样家道中落却仍恪守着衰微的南方贵族传统。

正如众所周知，小说是虚构的艺术。但福克纳起着这样一个虚幻的篇名似乎想要抹去读者头脑中固有的小说概念。这种自我颠覆的方式，使小说产生了仿佛是对一位已故人物做传记的幻象；或者说，这也是一种自我首肯的方式，福克纳故意在这背谬中留出一丝让人错谔的空隙，从而引发人们去深思其背后的真正动机。透过这一悖论式的“破绽”，可以清晰地感受到福克纳对他小说人物的偏爱，泄露了他对爱米丽小姐这一形象所含有的深切的怜悯之情。这篇小说犹如是对爱米丽小姐所做的一次满怀敬意的缅怀和充满深情的回忆。

“献给爱米丽小姐的一朵玫瑰花”。默诵这一句式，宛如瞥见了福克纳在深秋的落叶时节，手持鲜花、摘下礼帽正站在爱米丽的墓碑前凭吊。我猜想，福克纳写下这一意味深长的篇名，并不是为了要增加小说的戏剧性，而是出于内心不由自主的需求，它道出了福克纳对爱米丽人物的迷恋与惋惜等复杂情愫，反映了他内心深层对业已湮灭的某些“东西”的追怀。

在小说中，爱米丽几乎与世隔绝了一辈子。她唯一一次恋爱对象是来自北方的铺设道路的工头：荷默?伯隆。这个人健康开朗、年轻活泼，引起了小镇上所有人的喜爱。她与爱米丽完全是两种世界的人：他代表着四处游走、见多识广、及时行乐和缺乏责任的北方新兴文化，是工业时代的产物；爱米丽则固守家园、秉持高贵、鄙视新生事物，挣扎在南方旧时代没落的瞬间。伯隆玩弄爱米丽，最后想要抛弃她，以及爱米丽在自己布置一新的婚房内杀死伯隆，都是两种观念和两种生活方式冲突的象征。

福克纳将这篇小说刻意起着不同寻常的篇名，是在暗示着他在对某些已逝事物的悼念，反映了他意识形态中对美国南方历史、文化等观念与价值存有的复杂心态，泄露了他对美国社会进程中采取的某些方式持有的保留态度的真相。

小说中的爱米丽小姐，“高贵、宁静、无法逃避、无法接近、怪僻乖张”。她不许别人埋葬她的死去的父亲，对所有前来表示哀悼和接济的人，她一连三天都挡在门外，说她的父亲并没死。新一代镇政府当局亲自登门造访，非常客气地请她纳税，她“声调冷酷无情”，反复说的只是“我在杰弗生无税可缴，你们去找沙多里斯上校。”（沙多里斯上校死了将近十年了。）全镇实行免费邮递制度后，也只有她一个拒绝在她的门口钉上金属门牌号，附设一个邮箱。没有人可以接近爱米丽小姐，所有与爱米丽小姐打交道的人都惨败而归。即使她的宅院里散发出令邻里们难以容忍的熏天臭气（来自于她情人荷默的腐尸），人们也只能像夜盗一样在午夜之后偷偷绕着她的屋子潜行，沿着墙脚撒石灰。爱米丽小姐总是把头抬得高高的，仿佛要求人们承认她作为格里尔生家族末代人物的尊严。她怎样也不理睬镇上的人，不理睬外面变化的世界。尽管堕落了她也不放弃昔日的尊贵地位。也许正因为如此，在人们的眼里，她“始终是一个传统的化身”，“一个纪念碑”，是过出时代的象征。

然而，正是这个“传统的化身”、这个“纪念碑”，内心却充满了无奈与心酸。她渴望爱情，渴望幸福，但是父亲生前“手执一根马鞭”，驱赶了前来与她幽会的每一个人，毁掉了她所有能过上女人的正常生活的机会。她失去了生命的寄托，独自孤苦地生活着。荷默的出现，使她的生命有了新的希望，她的生活也增添了一点浪漫的色彩：“逢到礼拜天的下午我们就看到他和爱米丽小姐一齐驾着轻便马车出游了。那辆黄轮车配上从马房中挑出的栗色辕马，十分相称。”这应该是值得镇上的人高兴的事。可是镇上上了年纪的人却开始交头接耳说起“贵人举止”、“可怜的爱米丽”了。在人们看来，一个“传统的化身”、一个真正高贵的妇女，怎么能如此跟一个北方佬、一个拿日工资的人在一起呢？爱米丽依然孤高、冷漠，依然极力想维持她的尊严。但是，过一个普通女人的生活、追求幸福的渴望又太强烈了。为了爱情她几乎把贵族阶级的传统与固执丢掉，却没想到自己所倾心的情人，只是个用情不专的人。想到这个曾使自己恢复青春的人将要成为水中月、镜中花，爱米丽最后只能残酷地杀死荷默，以此种方式永远拥有他。

爱米丽小姐对其贵族身份抱残守缺、依恋不舍，有着维护旧事物旧秩序的冥顽心态。她固守着格里尔生家族的传统与气质，与福克纳的同类小说中的同类人物（如《沙多里斯》中的沙多里斯、《喧哗与骚动》中的昆丁、《押沙龙，押沙龙！》中的塞德潘）一样，是旧传统旧道德的承继者；同时，她不顾一切追求爱情，这又与传统的沙多里斯们不同，却与另一类具有现代反抗气质的人物（如《没有被征服的》里的斯诺普斯、《喧哗与骚动》中的杰生等）相似，是旧传统旧道德的背弃者。

爱米丽把沙多里斯们和斯诺普斯们集于一身，成了一个多层次的、极富个性的女性。这也正是爱米丽这一形象最具感染力的特征。外表高贵、宁静的爱米丽，内心却充满着复杂的矛盾。期盼恢复贵族的生活方式，保持家族的气质，维护旧日贵族的的传统与秩序，这是她

的责任与义务。她爱南方的旧生活，但在清教传统控制的杰弗生社会里，爱米丽受着专横暴虐的父亲的管制，被这个社会看作是过去和传统的象征，他们破坏了她一切能过上正常人生活的机会，使她成了旧传统旧道德的牺牲者，因而她又恨束缚她的旧的道德观念。她爱荷默，在荷默那儿，有她的寄托与希望。然而荷默却无意娶她。这对她的打击无疑是更大的，既是对她贵族身份的嘲讽，也是对她拼死抗争厄运、背弃传统道德的嘲讽。因而她也恨背叛她的荷默。这双重的爱与双重的恨是如此强烈，以至于她整个的心态和灵魂都被扭曲了。她依旧要维护她家族的尊严，她一定要拥有荷默，直至最后，爱米丽只能以一种变态的行为，得到了一种变态的满足。

爱米丽是顽固的，也是让人同情的。当小说篇尾提到：镇上的人撬开那间四十年来没人见到过的房间，见到了躺在床上的荷默的尸体，而在尸体旁被人压过的枕头上，有“一绺长长的铁恢色头发”时，一种使人心跳骤然加剧的“悲”、“怜”，深深地震憾着读者。爱米丽将情人毒死（死的时候还保持着拥抱的姿势），又与他的尸骨共卧了三十多年，她怀着强烈的爱与恨，将生命中“有意义”的时光定格到骇人听闻的程度。人们在惊愕爱米丽的怪戾、乖张的同时，无不感受到了她内心的极大痛苦，震惊之余转而怜悯她悲惨的一生。

《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》虽然很短，但似乎正是如此，她好象成了福克纳的“约克纳帕塔法”体系中人物形象的浓缩。选择一个弱女子形象在极短的篇幅内表达如此强烈和众多的情感，这对于福克纳来说并非偶然，而是出于他对南方的强烈感情。因为，福克纳与爱米丽一样，是没落的庄园主的后代。他崇尚南方贵族的道德观念，崇尚南方贵族的高贵气质，在感情上，他与他们极为接近，对他们极为同情。因此，当种植园主昔日的威严和荣誉似落花流水，一切社会大变动拉开序幕时，福克纳深深体会到了南方人的思想感情：失败的切肤之痛，加上现实的贫困的折磨，使南方人不禁缅怀过去，追恋昔日的秩序和传统。但在理智上，他清楚地知道他们不敢面对现实，不敢投身生活的弱点。他知道在南方社会辉煌时，旧秩序也许不失为一种严肃的道德和行为规范，但也背上了罪恶的重轭。他也清楚地认识到，随着历史的推移，当这种旧秩序赖以依存的蓄奴制经济被南北战争的炮火摧毁后，它也就失去其存在的历史合理性，变得日益空洞、迂腐。但它却以其残存的旧日理想的余辉，诱惑着处于历史交替时代的南方人，造成他们的精神与客观世界、人与时代的错位，使他们的心灵始终处于一种内在的混乱状态，出现性格的怪癖、行为的乖张和心理的病态，人格和理智均已毁坏残缺。

爱米丽正是这种历史交替时代的南方人的代表，在她身上渗透了福克纳的强烈的感情。福克纳借助爱米丽身上笼罩着的被时光淹没的悲哀与痛楚，折射出旧南方曾经经历的苦痛，为南方昔日的秩序和传统唱出了一曲挽歌。同时，他又通过这个将生与死（精神之死）汇聚一身的爱米丽，表现了南方人的精神衰竭，揭露和批判了旧时代旧秩序旧观念的迂腐与危害。福克纳塑造了爱米丽这个同为旧道德的承继者和背弃者、有着复杂的矛盾心态的典型形象，表达了自己以及同时代人所体验到的共同的情感：无奈、痛苦、不安和怀疑。他嘲讽爱米丽的孤傲、怪戾、乖张、执拗，也同情爱米丽没有爱情没有幸福的悲惨。因此，他为渴望爱情渴望幸福渴望过上正常生活、拼死争一个“人”的资格的爱米丽献上了一朵玫瑰。