2020奉贤一模 作文讲评(1)(1)(1)
2020奉贤一模
醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
【材料分析】
关于现代诗歌
材料的主体部分由于摘自胡适的现代诗，具有一定文学性，在理解上有一定困难。由于诗歌具有多义性，命题者一定会给出一定的指向，因此需要我们联系材料所有内容找出论题。另外，高考改革中，现代诗歌这一以往被忽视的体裁要引起重视，可能结合现代文考察，亦可出现在作文中。
举个例子，高一的作文题：英国作家约翰·罗斯金的《痕迹》：把每一个黎明看作生命的开始/把每一个黄昏看作生命的小结/让每一这样短短的生命都能为自己留下一点儿可爱的事业的脚印/和你心灵得到实质的痕迹。痕迹是一种经历，是一种见证。
主旨：在有限的生命中留下有价值、有意义的痕迹。
“痕迹”的特点：伴随时间的变化
诗歌中认为“生命是短暂的”。
“痕迹”的意义：
本质上，给自己的心灵体验到来感受（亲情、爱情、友情、对自然、生命的感受等等）
实质上，借助“痕迹”实现个人价值、社会价值。
【主要问题】
1. 命题者主要意图是什么？
2. 思辨点在哪里？
最大问题：我们是完全要去佐证这句话吗？
3. 主体部分如何展开？
1. 醉过才知酒浓，爱过才知情重。你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
●（谁）醉过（谁）才知酒浓，（谁）爱过（谁）才知情重。你（非诗歌创作者）不能做我（诗
人自己）的诗，正如我不能做你的梦。
表明：只有自己亲身体验，获取直接经验，才能有所收获。（世间万物自己体会过，才会懂。）
●那么，世间万物一定要自己体会过，才会懂吗？（很多同学忽视这一点）
酒浓不浓，情重不重，一定要体验过吗？别人告诉可以吗？虽然不能做你的诗，但从你的诗中感同身受可以吗？我的梦你可能无法感知，但是你从我的梦境中获得启示可以吗？
2. 胡适的这段话启发人们如何体验和感知世界。
关键动词：体验、感知。显而易见，这道作文题又是推类性质的作文题。从醉意、爱情、诗歌、做梦这种人类感性体验出发，希望学生论及理性思考的层面，挖掘人们认识世界的方式。
【审题立意】
醉过才知酒浓，爱过才知情重。
你不能做我的诗，正如我不能做你的梦。
（醉过/不醉过）
经验、体验、经历
思维要点：
1. 醉过、爱过、自己的诗、自己的梦（直接经验）是自己切身体会和感知世界的方式。
2. 从别人的诗、别人的梦中（间接经验），我也可以获得共鸣，这也是一种体验感知世界的方式。
3. 那么当今社会，人们采取上述1/2的认识方式多呢？
4. 确立本文论述的重点是：站在胡适的立场，强调自我亲身体验，强调直接经验的经验。
参考提纲
1. 引述材料（自己分析）。
2. 间接经验的合理性&问题。
（非重点，但要谈到；如果直接引材料的话，从语意顺畅的角度来说，最好作为辩证补充段后置）（1）引子：人类社会中哪些是间接经验。
（2）间接经验存在的合理性是什么？
（3）当今社会哪些因素造成人们喜欢使用“间接经验”？
（4）当今人们对于间接经验的利用达到空前绝后的状态。人们存在逐渐用视觉代替亲身感受的感知方式的转变。
（5）指出问题所在：忽视直接经验，轻视个人体验的表现，不可取。
3. 【重点论述部分】论述直接经验、个人体验的必要性、意义、本质等等。以0330为例
（也就是，为什么要自己爱过、自己醉过等等，去体验人生。）
（1）
个体感受经验对他自己的重要影响。→共情（勾连直接和间接经验）
个体具有差异性，导致个体经验的差异性，进而带来丰富多彩的文化遗产。
（2）本质：各种各样的直接经验是人们认识世界的源头，对人类社会意义。+证据
（3）直接经验的形成仰赖独立思考。2.4的内容也可以出现在此处。
4. 反扣前文，补充辩证：独立思考，求同存异在间接经验的形成中也非常重要。
5. 总结。
细读篇目：0325、0329、0822
其他思考点
1. 直接经验和间接经验的关系：
直接经验和间接经验，直接经验指亲身参加变革世界的实践活动所获得的知识。间接经验指从他人或书本上学来的知识。人的知识不外直接经验和间接经验两部分。人们为了继承历史上遗留下来的精神财富和获得外部知识，接受间接经验，学习书本知识是非常重要的。事实上，由于受社会条件、生产条件和科学技术发展水平的限制，受个人实践范围的限制，人不可能事事直接经验，多数知识都是从别人或书本那里学来的，是间接的经验。但是，在我为间接经验的东西，在人则为直接经验。因此，"就知识的总体来说，无论何种知识都是不能离开直接经验的……一切真知都是从直接经验发源的。
以下是3个逻辑误区：
2. 当今社会有哪些忽视直接经验，贪图间接经验的表现？
快餐文化、速成文化、娱乐至死、流量时代、感官刺激……
3. 【重要】推类型的作文，最后可以辨一辨本体和推类问题的差异点。（非常略）A→B
作文分析：知其不可而为之
“知其不可而为之”，是孔子的精神，古人认为他是意志坚决的榜样。但也有人表示怀疑：明知做不到还偏要去做，这不也是倔强固执的表现吗？
请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。
【分析】
“知其不可而为之”典出《论语·宪问》：
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
“晨门”应是隐者一类。孔子为了兜售自己的政治主张，周游于诸侯之间，“累累若丧家之狗”，成为了隐士们嘲笑的对象。其实，隐士也好，孔子也好，对当时的世道都是不满意的，但，一个选择了消极逃避，一个选择了积极进取；“知其不可而为之”就是孔子积极进取的最形象的说明。
围绕关键句“知其不可而为之”，思考三个问题。
1、是什么？
“知其不可而为之”是什么意思？按材料的理解就是：明知做不到还偏要去做。“做不到的事情”，可以是错误的事情，也可以是正确的事情。错误的事情不能坚持做下去，这应该是一个“公理”；所以，“知其不可而为之”，是面对一件（自己认为）正确的事，明知做不到还偏要去做。
2、为什么？
为什么“知其不可而为之”呢？
首先，一件事情可不可为，是需要靠实践来检验的。我们评价别人（特别是古人）的行为，往往是事后诸葛亮，拿既成的结果来检视其原因和过程。但造成一个“结果”的因素有许多，“结果”没有出现之前，谁能保证结果一定是怎样的，这件事情一定可为或不可为呢？所以，行动吧，如果真的撞了南墙，再回头也不迟啊。就像陶渊明，正因为他走过了仕途，才更能明确自己的真心在丘山啊。
其次，按照苏轼在《赤壁赋》中所说，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”个体的人的一生是极其有限的，而整个人类的生命却是绵绵不绝的。有些事情，可能不是一个人或一代人能够完成，而是需要穷尽几代人的生命才能完成。就如年且九十的愚公，当他认定移山是一件正确是事情，他就不会只看到他的“有生之年”，而是看到“子子孙孙无穷匮”。
3、怎么做？
“知其不可”，意味着现实的环境不允许自己有所作为，可能是自身的条件，他人的劝阻，或是整个社会、时代的局限。那么，我们该如何选择？为，还是不为？第一，需要有独立的思考，明确自己真正想要的是什么。第二，如果选择“为”，需要有独立的意志，需要有“虽千万人吾往矣”的勇气，需要有面对孤独的觉悟。
如何理解另一个观点？——但也有人表示怀疑：明知做不到还偏要去做，这不也是倔强固执的表现吗？
伟大的人物自有其伟大的幸福，但也可能有其伟大的痛苦。作为社会动物，个人的行为总会对周遭的人、事、物产生一定的影响并被反作用。知其不可而为之，可能会对自身造成某些消极的影响，比如让自己的生活陷入困窘的境地，被他人嘲笑、诽谤甚至排挤；也可能
会对他人造成消极的影响，比如家人会受到自己的连累。托尔斯泰坚持自己的理想生活，而与妻子的关系紧张，即为此例。
明知做不到还偏要去做，自然是倔强固执的表现。问题在于，你如何选？为，倔强固执，但好像伟大的道路就是如此；不为，委曲求全，也可以做一个幸福的普通人。
【学生习作】
理智决定坚持的方向
人们常常都会赞美孔子“知其不可而为之”的精神，认为这种坚决的意志应值得我们学习，但是也有人不以为然，觉得“明知道做不成还偏要做”是一种宁顽不化的行为。
话虽如此（“此”指的是肯定的话还是怀疑的话？指代不明。），值得肯定的是，伟人的创奇似乎都来自于那种“固执”的决心。知其不可为而为之，是对当下旧观点的挑战，是对未知世界的探索。（“知其不可而为之”，是对当下旧观点的挑战，是对未知世界的探索。回顾人类的历史就会发现，伟人的创奇似乎都来自于那种“固执”的决心。）哥白尼明知“日心说”违反了教会已存的定理，他“知其不可为”但却坚持自己的观点，抵挡住了教会的压迫，出版了《天体运行论》一书，为后人流传。莱特兄弟在发明飞机前，饱受屈辱，他们的做法无疑违背了人类常识“人怎么可能在天上飞呢？”。直到第一架飞机的诞生，他们的做法才得到了欣赏。由此可见，这样坚决的意志是可以带来成功的。
但也有这样一批人，在气势汹汹的日军来袭时，他们看敌众我寡，是打不赢这场战斗了，即便面对他人的劝谏，依旧固执己见，放出“攘外必先安内”的口号，以致国土被一点点吞噬；在新冠病毒大面积入侵，他们不听家人劝阻，不顾病例一点点增长，拥抱“坚决的意志”，群聚游玩，一起群餐，最终身患病毒才后悔不已。这些人似乎也有坚强不屈的意志，面对他人善意的阻挠依旧选择向这毁灭的方向毅然决然的走下。（“知其不可”，是自己知道这件事情不可为，但这段的两个例子都没有体现出这个意思。）显然，这些人的“坚毅”用错了方向。只有当冷静下来，理智地去思考，我为什么这么做，这么做的结果是什么，才能成功的从“钻牛角尖”到“虽千万人吾往矣”的蜕变。
只有当理智与坚毅相结合，发现当下的不足之处，努力去改变，面对别人的建议想法应当虚心接受，不能一棍子全部排除，面对讥讽，贬斥的话语就让它左耳进又耳出吧。当人们向未知事物发起挑战时，必然会遭到形形色色的言论，只有做到理智地判断和选择，才能做到取其精华，去其糟粕。这样，即便最终失败了，在难听的言论种被人们淡忘，也培养了一种坚强的品质，为以后的东山再起打下坚实的基础。
反观当下，多少人碍于面子，“知其不可为”而尝试“为之”，最终落得个失败的下场。又有多少人，安于现状，别人说什么，他就做什么，也不去想更好的解决方案。只有那些把理智和这坚毅的意志结合的人，才会锐意进取，面对他人阻挠，面对眼前重重困难，“知其不可为而为之。”