唐僧 无量功德佛 众佛之六位
唐僧无量功德佛众佛之六位
猪八戒木母金莲佛
沙悟净金身光王佛
白龙马金身广力龙祖佛
白莲花白莲圣母菩萨
碧游仙子护法禅菩萨
孙悟空南无大圣舍利尊王佛（新万佛之祖）
陈情表原文及翻译
陈情表原文及翻译 陈情表原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，
朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 陈情表翻译： 臣子李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有和自己的身影相互慰问。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任
问曰种之与心有何差别答曰但以取便而言义无差别。
问曰：种之与心有何差别？答曰：但以取便而言，义无差别。当华开之时，此人身器清净，正堪闻法，亦不简大小，但使得闻即便生信。是以观音不为说小，先为说大。闻大欢喜，即发无上道心，即名大乘种生，亦名大乘心生。 问：种和心有什么差别？回答：这只是按照方便说不同的字，意思上没有差别。种就是心，心就是种。二乘种不生，就是二乘的心不生。莲花开放的时候，他根身法器非常清净，正是堪能受法之时，也不管什么大小，只要使他听到了法，他就会生信心。因此，观音也不会给他讲小乘法，首先就给他讲大乘法，他一闻了以后，就生大欢喜心，当即就发起了无上菩提心。这之后的情况就叫大乘种生，或者大乘心生。也就是一受法的启发，马上就发起了大乘无上的菩提心，根本就不会生二乘的心。 又当华开时，观音先为说小乘者，闻小生信，即名二乘种生，亦名二乘心生。此品既尔，下二亦然。 又有一种情况，在花开敷的时候，如果观音先给他讲了小乘，一听了小乘法就生信心，这种情况叫做二乘种生或者二乘心生。 也就是说，前面一类行者的情况与这里不同，他的种性不定，听闻什么法，相应就会生起信心。所以，菩萨只给他说大乘法，所以叫“二乘种不生”。下品上生是如此，那么下品中生、下品下生也是如此。 此三品人俱在彼发心，正由闻大即大乘种生。由不闻小
故，所以二乘种不生。凡言种者，即是其心也。上来解二乘种不生义竟。 这三品人都是在彼土发大乘菩提心。正由于一到了那里就闻大乘法，当即大乘种生或大乘心生。由于他在花开的时候，不闻小乘法的缘故，所以二乘种或二乘心毕竟不生。所谓的种就是心。以上解释了二乘种不生的含义完毕。 这里说到下品三人有大乘的机，一生彼土的时候就传大乘法，当即就生大乘的菩提心，而不生小乘心，这一类情况叫做二乘种不生。 女人及根缺义者，彼无故可知。 至于女人及根缺，在极乐世界没有这个情况。也就是以弥陀愿力的加被，西方极乐世界往生者都是大丈夫相，非女人相。又弥陀愿海已经加被诸根圆满，没有根缺的情况。 又十方众生修小乘戒行愿往生者，一无妨碍，悉得往生。但到彼先证小果，证已即转向大。一转向大以去，更不退生二乘之心。故名二乘种不生。 其次一种情况，就是指十方众生过去世修小乘戒行而发愿往生的人，也没有任何障碍，都能够往生。只是一到了西方，首先证小果，证得了小果，马上回小向大。一旦回转向大以后，再不会退堕生二乘的心。这种情况也叫做二乘种不生。 前解就不定之始，后解就小果之终也，应知。 总而言之，对于二乘种不生，以上做了两种解释，这都是非常符合实际情况的。第一种解释，对于不定种性，而且过去
高二文言文《陈情表》原文及译文
高二文言文《陈情表》原文及译文 【一】 《陈情表》原文： 臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐;臣待汤药，未尝废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣*。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育;况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀?但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日?祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六;是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养!臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知;皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻!” 《陈情表》译文： 臣李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无*，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。
毕升发明
毕升的发明——活字印刷术 平民出身的毕升用胶泥制字，把胶泥做成四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，使之成为陶质，一个字为一个印。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个印，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨涨变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。 这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字，称为泥活字，毕升发明的印书方法和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备。北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术。 毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来，但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。 1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁（1100——1103）年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。
定时测试4(3张)(810课)汇编
高三历史一轮复习定时测试（4） 考查范围：古代中国的科学技术与文学艺术(时间：60分钟，分值：100分) 第Ⅰ卷(选择题共60分) 一、选择题(每小题2分，共60分) 1．有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果在技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系，……混有大量的荒诞不经的反科学的成份，”这主要表明中国古代科技 A．缺乏理性精神B．求善而不在存真C．具有很强的封闭性D．落后于西方国家2．明代小说家许仲琳(约1567-1620年)所著的《封神演义》，是一部以公元前11世纪武王伐纣为背景创作的古典神话小说。小说中屡屡出现使用火药武器的描写，如在第九十二回中这样描述：“只听得两边炮响……军士用火箭、火弓、火炮等物，山下抛放……一会儿地塌山崩，霎时间雷轰电掣。”该描写反映的历史信息是 A．我国是世界上最早使用火器的国家B．火器的使用已经有三千多年的历史C．神魔小说远远超出当时人的想象力D．明代及以前军事上已广泛使用火器 3．右表反映的是《中国的世界纪录》收录的中国古代 科技成果统计情况。形成表格所示数据的原因不包括 A．统治阶级的重视和支持 B．发展农业的需求 C．传统科学注重应用学科 D．科举取士的促进 4．研读下表(据英国学者罗伯特·坦普尔《中国—发明和发现的国度》一书的相关数据)， ①中国古代科技曾经长期领先世界，为人类文明进程作出了突出贡献 ②新航路的开辟和世界市场的出现，使中西科技发展趋势发生了逆转 ③受西方近代科技的冲击，中国明清科技发展迟缓，最终被西方超越 ④封建制度和小农经济造成的社会环境不利于中国古代科技的发展 A．①③④B．①④C．②③D．①②④ 5．下图是1965年在浙江温州市市郊白象塔内发现的《佛说观无量寿佛经》印本残页。经专家考证定为1103年前后的活字印刷本，美国芝加哥大学钱存训博士称此为“迄今发现存世最早的活字印刷品”。该残页证明 A．我国是世界上最早发明印刷术的国家
陈情表 对照翻译
陈情表对照翻译 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅父强行改变了母亲原想守节的志向。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉离开过她。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是进退维谷，处境十分狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。
《陈情表》原文和译文
《陈情表》原文和译文 原文： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 译文： 臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我的奶奶刘氏，怜悯我从小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开过她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避
毕升发明活字印刷术
毕昇发明活字印刷术 雕版印刷的确是一个伟大的创造，但也有不便之处：印一种书就得雕一回木板，费时费力，无法迅速地、大量地印刷书籍，一旦这部书不再重印，那雕得好好的木板就完全没用了。 到了十一世纪中叶(宋仁宗庆历年间)，毕升发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术，把我国的印刷技术大大提高了一步。 公元1041——1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，把胶泥做成四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，使之成为陶质，一个字为一个印。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个印，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨涨变形，与粘
药固结后不易去下，才改用胶泥。 这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字，称为泥活字，毕升发明的印书方法和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备。北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕升发明的活字印刷术。 毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来，但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。 1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100——1103)年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。
《归去来》《陈情表》原译文逐句对照翻译-精编版说课讲解
《归去来》《陈情表》原译文逐句对照翻译-精编版
4.《归去来兮辞（并序）》原译文对照翻译 序 余家贫，耕植不足以自给。 【译文】我家贫穷，耕田植桑不够用来维持自己（生活）。 幼稚【幼稚：古今异义词，孩子】盈室，瓶无储粟， 【译文】家中孩子满屋，米缸里没有存粮 生【生：名作动，维持】生所资【资：凭借】，未见其术【术：本领，技术】。 亲故多劝余为长吏， 【译文】维持生活要依靠一定的能力，可是我没有找到那种本领。亲戚朋友大都劝我去做个职位较高的官， 脱然【脱然：轻快的样子】有怀，求之靡途。会有四方之事， 【译文】我也欣然有这个念头，可是求官没有门路。恰逢有接受任命出使外地的事，诸侯【指地方官吏】以惠爱为德，家叔以【以：连词，因为】余贫苦， 【译文】地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父因为我家境贫苦（就加以推荐），遂见【见：被】用于小邑【被动句】。于时风波未静，心惮远役， 【译文】于是（我）被委任到小县城做官。在那时战乱未停，我心里惧怕到远地做官。 彭泽去家百里，公田之利，足以【以：用，拿】为酒。 【译文】彭泽县距离家有百里路程，获取俸禄的田地收获的粮食，足够用它酿酒，故便求之【之：代做官这件事】。及少日，眷然【眷然：思念的样子】有归欤之情。 【译文】所以就接受了去那里做官的任命。等到过了些日子，便留恋故园，有了辞官回家的想法。 何则？质性自然，非矫厉【矫厉：造作勉强】所得。 【译文】为什么？我本性质朴，这不是造作勉强能够改变的。 饥冻虽切，违己交病。 【译文】饥饿受冻虽然迫切，但是违背自己的本意（去做官），身心都感痛苦。
尝从人事【人事：做官】，皆口腹自役。于是怅然【怅然：惆怅感慨】慷慨，【译文】曾经做过官，都是为糊口饱腹而役使自己。在这时惆怅感慨， 深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。 【译文】深深有愧平生的志愿。还是希望等到庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。 寻程氏妹丧于武昌【介后】，情在骏奔， 【译文】不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心， 【译文】自己主动弃官离职。从农历秋天八月到冬天，做官共八十多天。因辞官这件事顺了心意， 命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 【译文】写了这篇文章叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 辞 归去来兮，田园将芜胡不归？ 【译文】回家去吧！田园将要荒芜了，为什么不回去呢？ 既自以心为【为：被。】形役【被动句】，奚【奚：为什么】惆怅而独悲？ 【译文】既然自己让内心被形体役使，为什么如此伤感失意而独自伤悲呢？ 悟已往之【之：助词，取独】不谏，知来者之可追。 【译文】认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还可以补救。 实迷途其【其：表揣测，大概】未远，觉今是而昨非。 【译文】确实走入迷途大概还不远，觉悟了现在归田的做法是对的而曾经做官的行为是错的。 舟遥遥以【以：连词，而，表修饰】轻飏，风飘飘而吹衣。 【译文】船在水面上轻轻摇荡着前行，微风吹拂着衣裳。 问征夫以前路【介后，应为“以前路问征夫”】，恨【恨：遗憾】晨光之熹微。【译文】拿前面的路途询问行人，遗憾的是早晨的光芒隐隐约约。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。【译文】刚看到自己简陋的家门，一边满怀欣喜一边奔跑。家仆欢快地迎接，孩子在门前
山东省淄博市六中2017-2018学年高二上学期期中模块考试模拟历史试题(三) Word版含答案
2017-2018学年高二上期中考试历史适应性训练(三） 一、选择题 1. 西方学者认为，公元前6—公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国，最具典型意义的现象为 A．诸子并立、百家争鸣 B．以法为教、焚书坑儒 C．罢黜百家、独尊儒术 D．崇儒尚佛、兼收并蓄 2.一位先秦思想家这认为：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是 A．以法治国 B．兼爱非攻 C．无为而治 D．克己复礼 3.1793年，法国资产阶级革命中颁布的《人权和公民权宣言》指出：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；……”下列观点与之相符的是 A．鸡犬相闻，老死不相往来 B．“兼爱”“非攻” C．“己所不欲，勿施于人” D.“人之初，性本善” 4．《世界文明史》中指出：“中国古代……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则”。文中的“原则”不包括 A．“爱人者，人恒爱之” B．“兼爱、非攻” C．“春秋大一统” D．“无为而治” 5．“五代不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。”持有这一主张的学派是 A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 6.董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是 A．主张“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道 C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授 7．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发 C．从万事万物本源出发 D．从人的本性出发第2 页共8 页
陈情表原文及翻译
陈情表原文及翻译 李密 臣密言：臣以险衅(xi n)，夙(su)遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜(xian)兄弟，门衰祚(zuo)薄，晚有儿息。外无期(j i)功强(qiang)近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕(qiong qiong)孑(jie)立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后剌史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗(xian)马。猥(谦词)以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bu) 慢；郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 陈情表翻译： 臣李密上奏; 我因为命运坎坷，幼时就遭遇不幸。生下来六个月，慈爱的父亲就抛下我去了；过了四年，舅舅强迫我母亲改嫁。祖母刘氏可怜我孤单体弱，亲自抚养我。我幼年时身体多病，九岁还不能走路，孤苦伶仃，直到成人自立。既没有叔伯，又没有兄弟，门庭冷落，福分浅薄，年纪很大才有了儿子。外面没有关系较近的亲戚，家里没有照应门户的僮仆。孤孤单单，无依无靠，只有自己的影子相伴相慰。而祖母早就缠绕着疾病，经常卧床不起。我侍奉汤药，不 曾停止和离开过。 等到侍奉圣明的当朝，我沐浴在清明的教化之中。前些时候有太守臣子逵，访察并推举我为孝廉；后来剌史臣荣举荐我为秀才。我因为侍奉祖母无人，辞谢没去就职。皇上的诏书特地下达，授予我郎中的官职，不久又蒙朝廷赐国恩，任命我洗马的职务。我凭着微贱的身份，居然担当侍奉东宫太子的职务，这不是我掉脑袋所能报答的。我用表章上奏，辞谢不去就职。现在诏书急切严厉，责备我逃避职守，轻慢皇命；郡县长官逼迫我，催我上路;州官也上门来催，比星火还急。我想遵奉诏书赶快上任，但祖母的病一天比一天加重；而想暂且曲从个人私情，却申诉又得不到许可。我的处境，实在是狼狈不堪。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jin)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢(zhuo)，宠命优渥(wo)，岂敢盘桓(h uan)，有所希翼。但以刘日薄西山，臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。呼吸微弱，生命已是危险短暂，早晨不能预料晚上。我没有祖母，无法活到今天；祖母没有我，无法来了结余生。祖孙二人，相依为命，因此我一心一意不忍弃她而远行。
简述与活字印刷发展有关的有代表性的人物
简述与活字印刷发展有关的有代表性的人物，事件和印刷品。 活字印刷术的发明是印刷史上一次伟大的技术革命。活字印刷的方法是先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用。北宋庆历间（1041-1048）中国的毕升（？-约1051）发明的泥活字标志活字印刷术的诞生。他是世界上第一个发明人，比德国J.谷登堡活字印书早约400年。 北宋平民发明家毕升总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。毕升的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为了适应排版的需要，一般常用字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用的冷僻字，如果事前没有准备，可以随制随用。为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，两版交
替使用。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。毕升还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕升没有采用。毕升的胶泥活字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印成百上千份，工作效率就极其可观了，不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量，比雕版印刷要优越得多。现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕升的活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。活字印刷术的发明，为人类文化做出了重大贡献。这中间，我国的平民发明家毕升的功绩不可磨灭的。可是关于毕升的生平事迹，我们却一无所知，幸亏毕升创造活字印刷术的事迹，比较完整地记录在北宋著名科学家沈括的名著《梦溪笔谈》里。 世界上许多国家的印刷术，都是在我国印刷术直接或间接的影响下发展起来的。尽管这一说法已成定论，但近年来，韩国一些学者却以法国发现1337年的铜活字本《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》为依据，误认为是生活在朝鲜半岛的朝鲜人最先使用和发明了活字印刷术。 对此，我国专家学家者不仅在国际刊物上和学术会议上予以有力批驳，同时在考古发现、研究方面以实证捍卫我国最先发明活字印刷术的地位。
陈情表原文及对照翻译
《陈情表》 李密 臣密言：臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。 【译文】臣李密陈言:我因为命运不好，很早就遭遇到不幸。刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。 祖母刘悯臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦，至于成立 【译文】我的祖母刘氏怜悯我孤苦体弱,亲自抚养我。臣小的时候经常生病,九岁时还不能走路。孤独无依,直到成人自立。 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 【译文】既没有叔叔伯伯,又没有哥哥弟弟,门庭衰微福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有勉强算是关系比较近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆,孤孤单单无依靠地独自生活，自己的身体和影子相互安慰。 而刘夙婴疾病,常在床蓐,臣侍汤药,未曾废离。 【译文】而祖母刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止而离开她。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。 【译文】到晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守推举我做孝廉,后来又有名叫荣的刺史推荐我为优秀人才。 臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。 【译文】臣因为供奉赡养祖母的事没人承担,辞谢没有接受任命。朝廷诏书特地下达，任命我做郎中,不久承蒙国家恩顾,任命我做太子的侍从。 猥以微贱,当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 【译文】我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务,这不是我杀身能报答朝廷的。我用上表的方式详细地让朝廷知道这件事,推辞不去担任职务。 诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。 【译文】诏书急切严峻,责备我回避上意怠慢不敬。郡县长官逼迫并催促我上路；州县长官来到家门,（催促)比流星坠落还要急迫。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退,实为狼狈。 【译文】我想奉旨（为皇上）奔走效劳,但祖母刘氏的病一天天加重;想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。我进退两难,确实是非常苦闷。 伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙矜育,况臣孤苦，特为尤甚。 【译文】我想晋朝用孝道治理天下，凡是年老而德高的旧臣，尚且受到怜悯抚育，更何况我孤单凄苦的程度特别严重。 且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。 【译文】况且我年轻时曾在蜀汉做官,历任郎中和尚书郎的官职，本来就是谋求做官显达，并不顾惜名声节操。 今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀! 【译文】现在我是一个亡了国的低贱的俘虏，十分卑微浅陋，受到过分的提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决,有非分的企求呢！ 但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日，祖母无臣，无以终余年。【译文】只是因为祖母刘氏寿命像太阳落山一样即将终了,气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上会怎样。我如果没有祖母,没有办法走到今天;祖母如果没有我(的照料),也没法度过她的余生。 母孙二人,更相为命，是以区区不能废远。 【译文】祖孙二人,互相依靠而维持生命，因此我因为这种真挚的私情也不能废止侍养祖母而远离他。 臣密今年四十有四,祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 【译文】我现在四十四岁，祖母现在九十六岁,因此我向陛下尽忠效命的日子长,回报赡养祖母刘氏的日子短。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，乞求能够准许我完成给祖母养老送终的心愿。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土,实所共鉴。 【译文】我的辛酸苦楚,并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官能看见并且明白知道，天地神明，确实都能明察。 愿陛下矜悯愚诚，听臣微志,庶刘侥幸,保卒余年。 【译文】希望陛下能怜悯我愚拙的诚心，成全我微小的心愿，或许能使祖母刘氏侥幸地保全她的余生。
2017年高考语文必考知识点：《陈情表》原文翻译及鉴赏
2017年高考语文必考知识点：《陈情表》原文翻译及鉴赏 语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必考知识点：《寡人之于国也》原文翻译及鉴赏，希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注语文网。 古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《陈情表》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。 《陈情表》原文 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背;行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。(愍同：悯) 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢;郡县逼迫，催臣上道;州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀!但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 《陈情表》原文翻译 臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉，后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢?只是因为祖母刘氏寿命即将终
《归去来》《陈情表》原译文逐句对照翻译 精编版
4.《归去来兮辞（并序）》原译文对照翻译 序 余家贫，耕植不足以自给。 【译文】我家贫穷，耕田植桑不够用来维持自己（生活）。 幼稚【幼稚：古今异义词，孩子】盈室，瓶无储粟， 【译文】家中孩子满屋，米缸里没有存粮 生【生：名作动，维持】生所资【资：凭借】，未见其术【术：本领，技术】。亲故 多劝余为长吏， 【译文】维持生活要依靠一定的能力，可是我没有找到那种本领。亲戚朋友大都劝我去做个职位较高的官， 脱然【脱然：轻快的样子】有怀，求之靡途。会有四方之事， 【译文】我也欣然有这个念头，可是求官没有门路。恰逢有接受任命出使外地的事，诸侯【指地方官吏】以惠爱为德，家叔以【以：连词，因为】余贫苦， 【译文】地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父因为我家境贫苦（就加以推荐），遂见【见：被】用于小邑【被动句】。于时风波未静，心惮远役， 【译文】于是（我）被委任到小县城做官。在那时战乱未停，我心里惧怕到远地做官。 彭泽去家百里，公田之利，足以【以：用，拿】为酒。 【译文】彭泽县距离家有百里路程，获取俸禄的田地收获的粮食，足够用它酿酒，故便求之【之：代做官这件事】。及少日，眷然【眷然：思念的样子】有归欤之情。【译文】所以就接受了去那里做官的任命。等到过了些日子，便留恋故园，有了辞官回家的想法。 何则？质性自然，非矫厉【矫厉：造作勉强】所得。 【译文】为什么？我本性质朴，这不是造作勉强能够改变的。 饥冻虽切，违己交病。 【译文】饥饿受冻虽然迫切，但是违背自己的本意（去做官），身心都感痛苦。 尝从人事【人事：做官】，皆口腹自役。于是怅然【怅然：惆怅感慨】慷慨， 【译文】曾经做过官，都是为糊口饱腹而役使自己。在这时惆怅感慨， 深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。 【译文】深深有愧平生的志愿。还是希望等到庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。 寻程氏妹丧于武昌【介后】，情在骏奔， 【译文】不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心， 【译文】自己主动弃官离职。从农历秋天八月到冬天，做官共八十多天。因辞官这件事顺了
文档：活字印刷术
活字印刷术 方法 雕版印刷是在一定厚度的平滑的木板上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反体，笔划清晰可辨。雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出的阳文，和字体凹入的碑石阴文截然不同。印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。到了宋朝，雕版印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显缺点∶第一，刻版费时费工费料，第二，大批书版存放不便，第三，有错字不容易更正。 北宋平民发明家毕升发明了活字印刷术，改进雕版印刷这些缺点。毕升是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在宋仁宗庆历年间（公元1041－1048）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史上一项重大的革命。 毕升的方法是这样的：用胶泥做成一个个规格一致的毛坯，在一端刻上反体单字，字划突起的高度象铜钱边缘的厚度一样，用火烧硬，成为单个的胶泥活字。为便于拣字，把胶泥活字按韵分类放在木格子里，贴上纸条标明。排字的时候，用一块带框的铁板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字拣出来一个个排进框内。排满一框就成为一版，再用火烘烤，等药剂稍微熔化，用一块平板把字面压平，药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷的时候，只要在版型上刷上墨，覆上纸，加一定的压力就行了。为了可以连续印刷，就用两块铁板，一版加刷，另一版排字，印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。印完以后，用火把药剂烤化，用手轻轻一抖，活字就可以从铁板上脱落下来，再按韵放回原来木格里，以备下次再用。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。 为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。为了适应排版的需要，一般常用的字如“之”、“也”等字都备有几个甚至几十个，以备同一版内重复的时候使用。遇到不常用没有准备的冷僻字，临时刻出，用草木火马上烧成，可以随制随用。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按
陈情表原文及对照翻译
陈情表原文及对照翻译 Prepared on 24 November 2020
《陈情表》 李密 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 【译文】臣李密陈言：我因为命运不好，很早就遭遇到不幸。刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。 祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立 【译文】我的祖母刘氏怜悯我孤苦体弱，亲自抚养我。臣小的时候经常生病，九岁时还不能走路。孤独无依，直到成人自立。 既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 【译文】既没有叔叔伯伯，又没有哥哥弟弟，门庭衰微福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有勉强算是关系比较近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，孤孤单单无依靠地独自生活，自己的身体和影子相互安慰。 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 【译文】而祖母刘氏早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止而离开她。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。 【译文】到晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守推举我做孝廉，后来又有名叫荣的刺史推荐我为优秀人才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。 【译文】臣因为供奉赡养祖母的事没人承担，辞谢没有接受任命。朝廷诏书特地下达，任命我做郎中，不久承蒙国家恩顾，任命我做太子的侍从。 猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。 【译文】我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这不是我杀身能报答朝廷的。我用上表的方式详细地让朝廷知道这件事，推辞不去担任职务。 诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。 【译文】诏书急切严峻，责备我回避上意怠慢不敬。郡县长官逼迫并催促我上路；州县长官来到家门，（催促）比流星坠落还要急迫。 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。 【译文】我想奉旨（为皇上）奔走效劳，但祖母刘氏的病一天天加重；想要姑且顺从自己的私情，但申诉不被允许。我进退两难，确实是非常苦闷。 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。 【译文】我想晋朝用孝道治理天下，凡是年老而德高的旧臣，尚且受到怜悯抚育，更何况我孤单凄苦的程度特别严重。 且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。 【译文】况且我年轻时曾在蜀汉做官，历任郎中和尚书郎的官职，本来就是谋求做官显达，并不顾惜名声节操。 今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！