-五行基础知识

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五行基础知识

一、五行发用

五行:金,水,木,火,土

五行方位:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,中央属土。

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。

十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

天干阴阳:甲丙戊庚壬为阳,乙丁巳辛癸为阴。

地支阴阳:子寅辰午申戌为阳,丑卯己未酉亥为阴。

天干五行:甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。

地支五行:亥子属水,寅卯属木,巳午属火,申酉属金,辰戍丑未属土。

天干方位:东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,中央戊己土,辰戍丑未四方土。

天干相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。

地支相生:寅卯木生己午火,己午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水。

天干相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。

地支相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克已午火,已午火克申酉金,申酉金克寅卯木。

天干相合(五合):甲己相合,乙庚相合,丙辛相合,丁壬相合,戊癸相合。

地支相合(六合):子丑相合,寅亥相合,卯戌相合,辰酉相合,已申相合,午未相合。

地支三合:申子辰合,寅午戌合,亥卯未合,已酉丑合。

天干化气:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。

地支六合化气:子丑合化土,寅亥合化木,辰酉合化金,已申合化水,卯戌合化火,午未合化土。

地支三合化气:申子辰三合化水,寅午戌三合化火,亥卯未三合化木,已酉丑三合化金。

天干相冲:甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲,丁癸相冲,戊己土不冲。

地支相冲:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,已亥相冲。

地支相害(六害):子未相害;丑午相害,寅已相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。

地支三刑:(1)子刑卯,卯刑子。(2)丑刑戌,戌刑未,未刑丑。(3)寅刑已,已刑申,申刑已,辰午酉亥自相刑。

天干长生:甲木长生在亥,乙木长生在午,丙火长生在寅,丁火长生在酉,戊土长生在寅,己土长生在酉,庚金长生在巳,辛金长生在子,壬水长生在申,癸水长生在卯。

天干禄位:甲禄寅,乙禄卯,丙禄巳,丁禄午,戊禄巳,已禄午,庚禄申,辛禄酉,壬禄亥,癸禄子。

天干刃位:甲刃卯,乙刃已,丙刃午,丁刃未,戊刃午,已刃未,庚刃酉;辛刃戍,壬刃子,癸刃丑。

天干阳贵:甲贵未,乙贵申,丙贵酉,丁贵亥,戊贵丑,已贵子,庚贵丑,辛贵寅,壬贵卯,癸贵已。

天干阴贵:甲贵丑,乙贵子,丙贵亥,丁贵酉,戊贵未,已贵申,庚贵来,辛贵午,壬贵已,癸贵卯。

地支天马:子马在寅,丑马在亥发,寅马申,卯马已,辰马寅;已马亥,午马申,未马已,申马寅,酉马亥,戌马申,亥马已。

六十甲子纳音五行:

甲子乙丑金,丙寅丁卯火,戊辰己已木,庚午辛未土,壬申癸酉金。

甲戌乙亥火,丙子丁丑水,戌寅已卯土,庚辰辛已金,壬午癸未木。

甲申乙酉水,丙戌丁亥土,戊子已丑火,庚寅辛卯木,壬辰癸已水。

甲午乙未金,丙申丁酉火,戊戌已亥木,庚子辛丑土,壬寅癸卯金。

甲辰乙已火,丙午丁未水,戊申已酉土,庚戌辛亥金,壬子癸丑木。

甲寅乙卯水,丙辰丁已土,戊午已未火,庚申辛酉木,壬戌癸亥水。

年、月、日、时三煞方,申子辰煞南方已午未,丙丁为夹煞。寅午戌煞北方亥子丑,壬癸为夹煞。亥卯未煞西方申酉戌,庚辛为夹煞。巳酉丑煞东方寅卯辰。甲乙为夹煞。

二、十干通变

正官:即官星,喜官印相生,有职有权,四柱中忌二正官相逢,争权夺利,克我者,阴克阳,阳克阴是也。

偏官:即七煞,煞印相生,能化煞生权,遇文星亦可制之,克我者,阳克阳,阴克阴是也。

正印:即印绶,喜印与官逢,有印无官,为废印,忌食神相见,生我者,阳生阴,阴生阳是也。

偏印:即副印,次于正印,生我者阳生阳,阴生阴是也。食神:即文星,子星,主衣禄食禄丰厚,忌印相见,尤忌正印,我生者,阳生阳,阴生阴是也。

伤官:又名倒食,即盗气,主体弱,泄气,我生者,阳生阴,阴生阳是也。

正财:正当的财运,即本身应得的财,财多身健方为贵,一般是财多身弱,因喜比财相见,我克者,阳克阴,阴克阳为正财。

偏财:即妻财,意外之财,我克者,阳克阳,阴克阴是也。比肩:即本身自己所谓比助身强,甲见甲,乙见乙,丙见丙……是也。

劫财:即兄弟,兄弟多争夺财物,甲见乙,乙见甲,丙见丁,丁见丙……是也。

三、二十四节中气:

正月立春雨水,二月惊蜇春分、三月清明谷雨、四月立夏小满、五月芒种夏至、六月小暑大暑、七月立秋处暑、八月白露秋分、九月寒露霜降、十月立冬小雪、十一月大雪冬至、十二月小寒大寒。

四、十二月建

正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建已、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建

子、十二月建丑。

十二建星(日建):建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

五、年起月:

甲巳之年丙作首,乙庚之年戊为头,丙辛之年庚寅起,丁壬之岁壬寅推。戊癸年来起甲寅,年年岁岁顺序流。

日起时:甲巳起甲子、乙庚数丙子、丙辛戊子推、丁壬庚于是、癸戊推壬子、按序莫乱次。

六、十二时长与二十四时:

子时0点至1点,丑时1点至3点,

寅时3点至5点,卯时5点至7点,

辰时7点至9点,已时9至11点,

午时11点至13点,未时13点至15点,

申时15点至17点,酉时17点至19点,

戌时19点至21点,亥时21点至23点,

夜子时23点至0点。

-中医阴阳五行学说

阴阳,既能概括整个病情,又能用于一个症状的分析。在《素问·阴阳应象大论》中提出:“察色按脉,先别阴阳。”,还说“阳病治阴,阴病治阳”。 阴证和阳证 凡病在里、在血、属寒,正气不足,机体反应多呈衰退的表现均属阴证的范畴。其症状为精神萎靡、面色苍白、畏寒肢冷、气短声低、口不渴、便溏、尿清、舌淡苔白、脉沉迟微弱等。其病因病机为年老体弱或内伤久病,或外邪内传脏腑等导致正气衰弱、阳虚阴盛。 凡病在表、在气、属实,属热,正气未伤,机体反应多呈亢盛的表现均属阳证的范围。其症状为心情烦躁、面赤身热、气壮声高、口渴善冷饮、呼吸气粗、腹痛拒按、大便秘结、尿短赤、舌红绛苔黄、脉浮洪或滑数有力等。其病因病机为邪气入侵,邪盛而正气亦强,正邪激争所致。 阴虚与阳虚 阴虚与阳虚是人体脏腑阴阳亏损病变产生的证候。在正常生理状态下,人体阴阳要维持相对的平衡,即“阴平阳秘,精神乃治”(《素问·生气通天论》),一旦阴阳失去这种相对平衡,就会发生阴阳盛衰的变化,从而产生疾病。 阴虚证的症状为潮热、盗汗、手足心热、消瘦、口干咽燥、小便短赤、舌红少苔、脉细数无力。其病因病机为久病,或房室劳倦等而致精血、津液亏虚,阴不制阳。 阳虚证的症状为神疲乏力、面色苍白、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、口淡不渴、大便溏薄、小便清长、舌淡苔白而润、脉虚弱等。其病因病机为久病、或劳伤、或大汗、大吐、大泻等而致阳气大衰、阳不制阴。 阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论,概括了古人对自然界发展变化规律的认识,为原始的归纳 辨证法。早在约两千年前,阴阳学说就被引用于医学领域,成为中国医学的一种理论。在我国医学中,无论对人体的组织结构、功能活动、疾病的发生、发展,以及药物治疗,都运用阴阳五行学说。为了完整地理解我国医学的精华,有必要了解阴阳和五行学说。 阴阳学说 一、基本概念: 阴阳是代表互相对立又互相统一之两面,是一切事物和现象正反双方的概括。中医用这种正反两面 的观点来说明人体和疾病现象的属性。一般凡具有热的、动的、兴奋的、强壮的、明亮的、无形的、轻的、在上的、在外的、向上的、增长的等等特性者都属于阳;与此相反的则属阴。例如人的体表属阳,体内属阴;背侧属阳,腹侧属阴:六腑属阳,五脏属阴;机能活动属阳,组织结构属阴;机能亢进属阳,机能

中医基础知识之阴阳五行

中医基础知识之阴阳五行 一、阴阳 阴阳五行学说是古人用以认识自然和解释自然现象的一种世界观和方法论,具有 非常朴素的唯物论和自发辩证法思想,属于古代的哲学范畴。被引用于医学领域后, 逐渐成为解释人类生命的起源,人体的生理功能,病理变化的思想武器,并用以分析、归纳疾病的本质与类型,从而成为指导预防,诊断和治疗疾病的依据。 1、阴阳的基本概念 阴阳,是对自然界相关事物或现象对立双方属性的概括。阴阳最初的涵义是非常朴素的,如以日光的向背而分,向日者为阳,背日者为阴。总之,凡是光明温暖的 事物或现象,便归属于阳,凡是黑暗、寒冷的事物或现象便归属阴。其中,阴阳最 具有特征性质的是水与火的基本特征。水性寒凉,下行,湿润和阴暗。火性温热, 升腾,燥烈和光亮。从水火的特征来认识阴阳的基本特征。可以作出以下概括:阳——运动的、向外的、上升的、温热的、明亮的、无形的、功能亢奋的;阴——静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、有形的、功能抑制的。 古人将自然界的一切事物和现象归属为阴阳两大类,用这个概念来解释人体的脏腑、气血等也有阴阳两大部分。详细归属见下表3—1 表3—1 自然界和人体的阴阳属性归类表 2、阴阳的相互关系 阴阳之间存在着对立制约、互根互用、消长平衡和相互转化的四个方面的关系。 (1)阴阳的对立制约

自然界的一切事物或现象在特定的条件下,均存在着完全相反的两种属性,是互 相对立,互相排斥的,如:水与火,寒与热,昼与夜,明与暗,上与下,动与静等。 相互对立的事物或现象的双方,大多存在着相互制约的特性。如自然界的四季变化,春夏季节的湿热是由于其阳热之气逐渐上升,抑制了秋冬阴寒之气的结果,而秋 冬的阴寒之气逐渐上升,抑制了春夏的阳热之气,故秋冬气候又逐渐变得寒凉。在人 体阳和阴的亢奋与抑制这种相互对立,相互制约的关系,始终存在于机体生命活动的 过程中。 (2)阴阳的互根互用 阴阳的互根互用是指相互对立的物或现象之间,始终存在着相互依存和相互为用 的关系。也就是说阴或阳的任何一方都不能脱离对方而单独存在,所谓“阴阳互根, 相抱不脱”阴不可以无阳,阳不可以无阴,一切事物要完整必定包括了阴阳两方面。 (3)阴阳的消长平衡 阴阳的消长平衡是指相关事物或现象矛盾对立的双方,始终存在于减弱或增强的运动 变化中,消和长,它们均为数量上的变化。对立是绝对的,统一是相对的,暂时的。 两者无时不在运动变化之中,运动的结果有:阴消阳长或阳消阴长,表现为阳强阴弱,或阴强阳弱。阴阳皆消或阴阳皆长,表现为阴阳皆弱或阴阳皆强。阴阳处于暂时的动 态平衡。 (4)、阴阳的相互转化 阴阳的相互转化是指事物或现象对立的双方,在一定条件下向其各自相反方向变化 运动形式,主要是指事物或现象的阴阳属性的改变。包括渐变形式,如四季中的寒 暑交替,昼夜中的阴阳转化就是事物处于消长变化达到一定程度就向事物相反的属 性转变了和突变的形式,如一个人突然发热,高热至极,会突然出现虚脱,四肢冰凉,从阳证转为阴证是一个由量变到质变的发展过程。 二五行 五行学说认为物质世界是有由木、火、土、金、水五种基本要素组成的,五要素 之间,又存在相生、相克、相互制约的关系。通过这种关系维系和推动着客观世界的 生存和发展。这一学说渗入中医学,成为中医学家认识生命的主要方法之一。 1、五行含义

中医基础理论—阴阳五行学说考点总结

中医基础理论——第一单元阴阳五行学说 细目一阴阳学说在中医学中的应用 要点一说明人体的组织结构 心—夏—阳中之阳,肺—秋—阳中之阴, 肝—春—阴中之阳,肾—冬—阴中之阴, 脾—长夏—阴中之至阴 要点二说明人体的生理功能 人体阴阳二气交感相错,相互作用,推动着人体内物质与物质、物质与能量之间的相互转化,推动和调控着人体的生命过程。《素问》说:“阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。” 要点三说明人体的病理变化 六淫属阳邪;饮食居处、情志失调等属阴邪。 风邪、暑邪、火(热)邪属阳;寒邪、湿邪属阴。“阴胜则阳病,阳胜则阴病,阳胜则热,阴胜则寒”,“阳虚则寒,阴虚则热”。 要点四用于疾病的诊断和治疗 1.用于诊断 2.用于治疗 (1)确定治疗原则 阴胜的实寒证,用“寒者热之”的治则; 阳胜的实热证,用“热者寒之”的治则。 阴虚(虚热证)宜用补阴。“阳病治阴”、“壮水之主,以制阳光”; 阳虚(虚寒证)宜用补阳。“阴病治阳”、“益火之源,以消阴翳”。 (2)药物性能 四气: 寒、凉属阴;热、温属阳。 五味: 辛、甘、淡属阳;酸、苦、咸属阴。 升降浮沉: 升浮之药属阳,沉降之药属阴。 细目二五行学说在中医学中的应用 五行即木、火、土、金、水五种基本物质的运动变化。 五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙事物运动变化规律的一种世界观和方法论。 要点一说明五脏生理功能及相互关系 1.说明五脏的生理特点 主要以五行的特性来说明五脏的生理功能。如木有生长、升发、舒畅、条达的特性,而肝喜条达而恶抑郁,有疏通气血,调畅情志的功能,故以肝属木。余依此类推,心属火,脾属土,肺属金,肾属水。 2.构建天人一体的五脏系统

五行八卦基本知识

五行八卦基本知识 1)天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 (2)十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 (3)天干五行及方位 甲、乙属木,位东方。丙、丁属火,位南方。 戊、己属土,位中央。庚、辛属金,位西方。 壬、癸属水,位北方 (4)地支五行、四时及方位 寅、卯(辰)属木,司春位东方。 巳、午(未)局火,司夏位南方。 申、酉(戌)属金,司秋位西方。 亥、子(丑)属水,司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土,司四季(立春立夏立秋立冬)位中央。 (5)天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 (6)天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 (7)天干五行相克

甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。壬、癸水克丙、丁火。 (8)地支三会 寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方水。(9)地支三合 申子辰三合化水。亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。(10)地支六合 子丑合化土。寅亥合化木。 卯戌合化火。辰酉合化金。 巳申合化水。午未合化火。 (11)地支相冲 子午相冲。丑未相冲。 寅申相冲。卯酉相冲。 辰戌相冲。巳亥相冲。 (12)十二地支相刑 寅巳相刑。巳申相刑。 申寅相刑。丑戌相刑。 戌未相刑。丑未相刑。 子卯相刑。子午相刑。 卯未相刑。

辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。 (13)地支相害 子未相害。丑午相害。 寅已相害。卯辰相害。 申亥相害。酉戊相害。 (14)五行生克 相生:金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克:金克木、木克土、土克水、水克火、火克金(15)地支藏干 子藏癸水。午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。卯藏乙木。酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。(16)十二月建 正月建寅。二月建卯。 三月建辰。四月建巳。 五月建午。六月建未。 七月建申。八月建酉。 九月建戌。十月建亥。 十一月建子。十二月建丑。 (17)十天干序数

八字基础知识

八字基础知识 天干地支 天干:阳:甲丙戊庚壬;地支:阳:子寅辰午申戌; 阴:乙丁己辛癸。阴:丑卯巳未酉亥。 天干五行及方向:甲乙属木位东方地支五行方向及四时: 丙丁属火位南方寅卯(辰)属木位东方司春。 巳午(未)属火位南方司夏。 庚辛属金位西方申酉(戌)属金位西方司秋。 亥子(丑)属水位北方司冬。 壬癸属水位北方辰未戌丑属土位中央司四立 注: 戊己属土位中央四立:立春立夏立秋立冬 天干化合:甲己合化土;乙庚合化金;丙辛合化水;丁壬合化木;戊癸合化火。 1 1 1 1 1 (名为中正之合)(仁义之合)(威制之合)(淫喏之合)(无情之合) 天干相冲:甲庚相冲;乙辛相冲;丙壬相冲;丁癸相冲;戊己土位中央无方向不冲。 天干相克:甲乙木克戊己土;戊己土克壬癸水;壬癸水克丙丁火;丙丁火克庚辛金; 庚辛金克甲乙木;(同为生克力量相差悬殊,同性生克力大,异性生克力小。即:甲木 力生丙火力大,乙木生丙火力小,甲木克戊土力大,乙木克戊土力小,甲木克己土力小, 乙木克己土力大。其余仿此) 地支化合:子丑合化土;寅亥合化木;卯戌合化火;辰酉合化金;巳申合化水; 午未(为太阴太阳)合化土。 地支三合:申子辰合化水局;亥卯未合化木局;寅午戌合化火局;巳酉丑合化金局。 地支三会:寅卯辰三会木局;巳午未三会火局;申酉戌三会金局;亥子丑三会水局。 地支生半合:申子合化水局;亥卯合化木局;寅午合化火局;巳酉合化金局。 地支幕半合:子辰合化水局;卯未合化木局;午戌合化火局;酉丑合化金局。 地支相刑:子卯一刑也;寅巳申二刑也;丑未戌三刑也。 地支相冲:子午相冲;丑未相冲;寅申相冲;卯酉相冲;辰戌相冲;巳亥相冲。 地支相害:子未相害;丑午相害;寅巳相害;卯辰相害;申亥相害;酉戌相害。 地支的四种刑:(1)寅巳相刑巳申相刑申寅相刑,(寅巳申三刑)为无恩之刑。 (2)丑戌相刑戌未相刑未丑相刑,(丑戌未三刑)为持势之刑。

五行八卦基础知识解读

五行八卦知识 五行知识: 1.五行生克 金、木、水、火、土 五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 (1)木的特性 木曰:“曲直”。曲者,屈也;直者,伸也。故,木有能屈能伸之性。木纳水土之气,可生长发育。故木又具有生发、向上、修长、柔和、仁慈之性,故木主仁。 (2)二、火的特性 火曰“炎上”。炎者,热也;上者,向上也。故火有发热、温暖、向上之性。火具有驱寒、除湿、煅炼金属之能。火生于木,其势急,其性烈,其情恭。火主礼。 (3)三、土的特性 土爰“稼穑”。播种为稼,收获为穑,土具有载物、生化、藏纳之能,故土载四行,为万物之母,具贡献、厚重之性。土主信。 (4)四、金的特性 金日“从革”。从者,顺从,服从也;革者,变革,改革也。改革、变革必施以威力,故金具有能柔能刚、延展、变革、肃杀的特性。金主义。 (5)五、水的特性 水日“润下”。润者,湿润也;下者,向下也。故水具有滋润、向下、淹藏的特性。水主智。 2.十天干与五行 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 甲乙同属木;东方木 丙丁同属火;南方火 戊己同属土;中央土 庚辛同属金;西方金 壬癸同属水;北方水

3.天干相冲 甲与庚相冲,乙与辛相冲,丙与壬相冲。丁与癸相冲。 所谓[冲]就是五行不同而方法立场又相对立的四组天干。甲属木属东方,遇到庚金属西方,西方与东方相对立,便相冲起。 4.十二地支配生肖 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓ 鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪 5.十二支配月建 正月建寅、二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午、六月建未、七月建申、八月建酉、九月建戌、十月建亥、十一月建子、十二月建丑 十二支相冲:子与午冲、丑与未冲、寅与申冲、卯与酉冲、辰与戌冲、巳与亥冲、 6.三合局: 申子辰合为水局;亥卯未合为木局;寅午戌合为火局;酉丑合为金局 八卦的基本知识 1.河图基本知识(楼层以河图数的五行为准) 口诀: 一六共宗居北,二七同道居南,三八为朋居东,四九为友居西,五居中央。 南 东西 北

五行基础知识

五行基础知识 一、五行发用 五行:金,水,木,火,土 五行方位:东方属木,南方属火,西方属金,北方属水, 中央属土。 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。 五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。 十天干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。 十二地支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。 天干阴阳:甲丙戊庚壬为阳,乙丁巳辛癸为阴。 地支阴阳:子寅辰午申戌为阳,丑卯己未酉亥为阴。 天干五行:甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。 地支五行:亥子属水,寅卯属木,巳午属火,申酉属金,辰戍丑未属土。 天干方位:东方甲乙木,南方丙丁火,西方庚辛金,北方壬癸水,

中央戊己土,辰戍丑未四方土。 天干相生:甲乙木生丙丁火,丙丁火生戊己土,戊己土生庚辛金,庚辛金生壬癸水,壬癸水生甲乙木。 地支相生:寅卯木生己午火,己午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水。 天干相克:甲乙木克戊己土,戊己土克壬癸水,壬癸水克丙丁火,丙丁火克庚辛金,庚辛金克甲乙木。 地支相克:寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水, 亥子水克已午火,已午火克申酉金,申酉金克寅卯木。 天干相合(五合):甲己相合,乙庚相合,丙辛相合,丁壬相合,戊癸相合。 地支相合(六合):子丑相合,寅亥相合,卯戌相合,辰酉相合,已申相合,午未相合。 地支三合:申子辰合,寅午戌合,亥卯未合,已酉丑合。 天干化气:甲己合化土,乙庚合化金,丙辛合化水,丁壬合化木,戊癸合化火。 地支六合化气:子丑合化土,寅亥合化木,辰酉合化金,已申合

化水,卯戌合化火,午未合化土。 地支三合化气:申子辰三合化水,寅午戌三合化火,亥卯未三合化木,已酉丑三合化金。 天干相冲:甲庚相冲,乙辛相冲,丙壬相冲,丁癸相冲,戊己土不冲。 地支相冲:子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,已亥相冲。 地支相害(六害):子未相害;丑午相害,寅已相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。 地支三刑:(1)子刑卯,卯刑子。(2)丑刑戌,戌刑未,未刑丑。(3)寅刑已,已刑申,申刑已,辰午酉亥自相刑。 天干长生:甲木长生在亥,乙木长生在午,丙火长生在寅,丁火长生在酉,戊土长生在寅,己土长生在酉,庚金长生在巳,辛金长生在子,壬水长生在申,癸水长生在卯。 天干禄位:甲禄寅,乙禄卯,丙禄巳,丁禄午,戊禄巳,已禄午,庚禄申,辛禄酉,壬禄亥,癸禄子。 天干刃位:甲刃卯,乙刃已,丙刃午,丁刃未,戊刃午,已刃未,庚

中医学的阴阳五行学说

中医学的阴阳五行学说 阴阳五行学说是中国古代哲学理论,在古代,这一学说在各个领域中都有广泛的应用,古人用其解释各种自然或社会现象,涉及到天文、地理、历法、农学、医学等许多领域。而其中运用最广泛也是最成功的,当数其用在中国古代的医学的理论框架之中。因为在中医学里不仅把阴阳五行学说作为中医学理论的主要说理工具,而且在临床诊治中得到广泛的运用,赋予其极其丰富的实际内容。自从在《内经》中广泛运用阴阳五行学说来论述医学理论后,在二千余年来,这一学说一方面经受着临床实际的检验,另一方面也在大量的临床实际中得到不断的充实和发展,并直到现在仍在指导着中医的临床诊断和治疗。但对于中医学里的阴阳五行学说长期以来存在重大的争议,特别是对五行学说,废止之声时有所闻,有的则提出要打破阴阳五行学说的框架,有的认为该学说有神秘性和模糊性两大弱点。所以对该学说的讨论关系到中医学的科学性及其发展的重大问题。 、阴阳学说在中医学的运用 1、运用举例 在阴阳学说的指导下,中医学认为人体和宇宙世界万物都具有阴阳的不同性质和“对立统一”的阴阳关系。如《素问·阴阳应象大论》说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。” (1) 生理方面:在中医学里,运用阴阳学说阐述了人体的各种解剖、生理、功能现象如,《内经》中提出:“人生有形,不离阴阳”,“生之本,本于阴阳”等。总的来说,人体功能多属阳,而形体实质多属阴,即《素问·生气通天论》中所说:“阳化气,阴成形”。而生理结构中又可分阴阳,功能活动中也有阴阳。现把其内容举例如下:

(2)病理方面:在中医学里,阴阳学说被广泛用于分析各种病理现象,其中阴阳辨证被作为中医各种辨证方法的总纲,同时,从对全身的阳虚、阴虚的分析及各种脏腑阳或阴的虚实进行病理的具体分析。如“阳胜则热,阴胜则寒”。

中医阴阳五行相生相克图表

中医阴阳五行相生相克图表

中医既是一门科学!更是一门哲学!人是一个统一的整体,由各个局部所组成。中医学把人体的结构分为脏腑、经络、气血津液等三大部分。它们在人体中各具不同的生理功能,但相互之间又是密切联系的。其中,脏腑是人体生命活动的中心,而气血液则是由脏腑功能活动所生成,也是人体进行生理活动的物质基础,通过经络输布到全身,供给机体维持生命的需要,从而形成一个统一的有机整体。 心---主血脉,“其华在面”,血有濡养周身的作用,脉为血液运行的通路;心(脑)藏神,主神志,指人的精神意识和思维活动。心开窍于舌,“舌为心之苗”。 肝---主藏血,肝有贮藏血液和调节血流量的作用。肝主疏泄,情志方面及消化方面。肝主筋,“其华在爪”,全身的筋(爪)依赖于肝之阴血的滋养。肝开窍于目。 脾---主运化,脾具有消化吸收和运输营养物质的生理功能,包括运化水谷精微和运化水液两个方面。“ 脾气主升”或“脾主升清”。脾统血。脾主肌肉,四肢。脾开窍于口。“其华在唇” 肺---主气,司呼吸,主一身之气和主呼吸之气。肺司宣发,外和皮毛。肺主肃降,通调水道。肺开窍于鼻。 肾(附命门)---藏精,精是人体生命的基本物质,藏之于肾。精能化气,气能生精,充满生机活力。肾主水,肾是管理水液代谢的主要器官;肾主生殖、生长、发育。肾主骨、生髓、通脑,肾藏精,精能生髓,包括脊髓和骨髓。肾主纳气,肾脏具有固摄肺所吸入之气的功能。肾开窍于耳及二阴。“其华在发” 胆---胆的功能是贮藏和排泄胆汁,以帮助饮食的消化。胆汁来源于肝脏,它的分泌和排泄是与肝的疏泄功能分不开的,所以说肝胆同主疏泄。 胃---胃的主要生理功能是接受饮食物,进行初步的消化。这种功能可归结为“受纳”和“腐熟”水谷两方面。胃主通降,以降为和。 小肠---小肠也有消化和吸收的功能,体现为“受盛化物”、“泌别清浊”。 大肠---大肠的生理功能是转导糟粕,排泄粪便,并吸收部分水液。 膀胱---膀胱的生理功能是贮藏和排泄尿液。膀胱的病变归根结底多与肾的气化功能有关。

中医基础理论五行学说习题答案

第三节五行学说 名词解释 五行学说五行五行相生五行相克五行制化五行胜复五行相乘五行相侮母病及子子病及母补母泻子滋水涵木法益火补土法 培土生金法金水相生法抑木扶土法培土制水法佐金平木法 泻南补北法 单选 1、五行学说中”木”的特性: A.炎上 B、稼穑 C、润下 D、从革 E、曲直 2.何曰润下 A木 B火 C土 D金 E水 3.五行中具有“稼穑”特性的就是 A木 B火 C土 D金 E水 4.五行中具有“从革”特性的就是 A木 B火 C土 D金 E水 5、下述说法,哪一项不就是”土”的特性 A、生长 B、生化 C、承载 D、受纳 E、稼穑 6、下述说法,哪一项不属于”金”的特性 A、从革 B、寒凉 C、沉降 D、隶杀 E、收敛 7四时季节中属于五行之“金”的就是 A春 B夏 C长夏 D秋 E冬 8、下列哪一项不属于五行之”金”: A、六腑之大肠 B、五体之皮毛 C、五志之恐 D、五化之绞 E、五色之白 9、下列除哪项外,均属五行之”土”: A、五脏之脾 B、六腑之胃 C、五志之喜 D、五官之口 E、五气之湿 10、五脏中的”脾”属土,主要采用的就是下列何种方法归类: A、取象比类法 B、推演络绎法 C、以表知里法 D、试探法 E、反证法 11、五官中的”舌”属火,主要采用的就是下列何种方法归类: A、比较 B、演绎 C、模拟 D、试探 E、反证法 12、下述说法中不符合五行相生规律就是: A、ホ为水之于 B、水为木之母 C、火为土之母 D、土为金之子 E、火为木之孑 13、下述说法中不符合五行相克规律就是: A、金为木之所不胜 B、水为土之所不胜 C、木为水之所不胜 D、火为水之所胜 E、木为金之所胜 14、肝虚影响脾健运,称为: A、木旺乘土 B、土壅木郁 C、木不疏土 D、木能克土 E、抑木扶土 15、”见肝之病,知肝传脾”,从五行之间的相互关系瞧,其所指内容就是: A、木疏土 B、木克土 C、木乘土 D、土侮木 E、木胜土 16、以五行生克关系推测,出现下列何种情况,其病为逆: A、”客色”胜”主色” B、色脉相符 C、”主色”胜”客色” D、生色

五行八字第四课

免费八字教学qq群137454739 完全免费从简单的初级一直教到批八字 给免费学八字的人一个机会让更多的人认识八字 甲子纳音 十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子. 又每两组配一纳音五行, 到底是什么意思, 至今对我国学术界是一个谜. 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉 海中金炉中火大林木路旁土剑锋金 甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未 山头火涧下水城头土白腊金杨柳木 甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳 泉中水屋上土霹雳火松柏木常流水 甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯 沙中金山下火平地木壁上土金箔金 甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑 佛灯火天河水大驿土钗钏金桑柘木 甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥 大溪水沙中土天上火石榴木大海水 以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义. 昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也. 何言乎? 子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而晓.

中医综合-中医基础理论阴阳五行模拟题

中医综合-中医基础理论阴阳五行 (总分:70.50,做题时间:90分钟) 一、A型题(总题数:34,分数:34.00) 1.下列符合阴阳对立制约关系的是 A.寒极生热 B.寒者热之√ C.刚损及阳 D.重阳必阴 E.刚中求阳 2.“无阳则阴无以生,无阴则阳无以化”说明的阴阳关系是 A.阴阳对立 B.阴阳互根√ C.阴阳平衡 D.阴阳制约 3.《素问·五运行大论》说:“其不及,则己所不胜,侮而乘之”,是指 A.相生 B.相克 C.相侮 D.相乘√ 4.“诸寒之而热者,取之阴”,是指 A.阳病治阴√ B.阴中求阳 C.寒因寒用 D.热者寒之 E.用寒远寒 5.在五脏变动中,下列哪项是错误的 A.肝之变动为握 B.心之变动为笑√ C.脾之变动为哕 D.肺之变动为咳 E.肾之变动为栗 6.“阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也”,主要说明阴阳之间存在着 A.对立制约 B.互根互用√ C.互为消长 D.平衡协调 E.互相转化 7.确立“阴中求阳,阳中求阴”的理论依据是 A.阴阳对立制约 B.阴阳互根互用√ C.阴阳互为消长 D.阴阳相互转化 8.下列除哪项外,都体现了阴阳的互根关系 A.阴在内,阳之守也 B.孤阴不生,独阳不长 C.阳在外,阴之使也

E.阴损及阳,阳损及阴 9.临床常见的心火引动肝火之心肝火旺证,属于 A.相乘 B.母病及子 C.子病犯母√ D.相侮 E.反克 10.“培土生金”的理论基础是 A.五行相乘 B.五行相生√ C.五行相克 D.五行相侮 E.母病及子 11.五行相乘,下列哪种说法是正确的 A.母气有余而乘其子 B.子气有余而乘其母 C.气有余则制己所胜√ D.气有余则乘己所不胜 E.气不及则己所胜侮而乘之 12.“益火之源,以消阴翳”的治法适用于 A.阴虚阳亢 B.阴阳两虚 C.阳盛伤阴 D.阴盛伤阳 E.阳虚阴盛√ 13.下列不按五行相生顺序排列的是 A.呼、笑、歌、哭、呻 B.筋、脉、肉、皮毛、骨 C.青、赤、黄、白、黑 D.角、徵、商、宫、羽√ E.酸、苦、甘、辛、咸 14.下列选项中,按五行相生次序排列的是 A.角、徵、宫、商、羽√ B.呼、歌、笑、哭、呻 C.筋、肉、脉、骨、皮毛 D.青、黄、赤、白、黑 15.《景岳全书·新方八略》所说“阴得阳升而泉源不竭”的治疗法则,是指 A.益火之源,以消阴翳 B.壮水之主,以制阳光 C.阳中求阴,阴气得复√ D.阴中求阳,阳气充盛 E.阳病治阴,阴阳平衡 16.“壮水之主,以制阳光”主要是指 A.以阳中求阴而调整阴阳 B.以阴中求阳而调整阴阳 C.以泻阳扶阴而调整阴阳 D.以滋阴制阳而调整阴阳√ E.以补阳制阴而调整阴阳 17.肝火犯肺,属于

第一章 阴阳五行 --中医学基础

第一章阴阳五行 哲学是关于世界观的学说,是人们对各种自然知识和社会知识进行概括发展而成的、关于物质世界最一般运动规律的理性认识。中国古代哲学,是古人对宇宙的发生、发展、变化的本源和规律的认识,是中国古代的世界观和方法论,是古人用以解释物质世界发生、发展和变化规律的哲学思想。医学是研究人类生命过程,以及同疾病作斗争的科学体系。医学要探索生命的奥秘,寻求保健和治病的方法,就必须借助哲学,借助人们对物质世界的认知方法来建构自己的理论。诞生于中国古代的中医学,充分地借助了当时先进的哲学思想,解释人体的生理现象和病理变化,归纳出关于健康与疾病的某些规律,并用以指导临床的诊断和治疗。在中医学的形成和发展过程中,影响最大的哲学思想有精气学说、阴阳学说和五行学说。这些哲学思想被广泛地运用于中医学的每一层面,只有深刻地领会这些哲学的内容,才能有效地学习并掌握中医学的理论。其中精气学说(又称为“元气论”、“气一元论”)是 中国古人认识世界的自然观,有丰富的内涵,因其融入于中医学的理论之中,渗透到医学领域的各个层面,并由此产生了中医学的气论内容,故为避免内容重复,此处不再独立为节,于后章相关内容中简要述之。 第一节阴阳学说 阴阳学说是研究阴阳概念的基本内涵及其运动规律,并用以解释宇宙万物发生、发展和变化的哲学理论。阴阳学说渗透到医学领域后,成为中医学重要而独特的思维方法,深刻地影响着中医学理论的形成和发展。成书于秦汉的《黄帝内经》,就是凭借着包括阴阳学说在内的古代哲学思想和思维方法,建构了中医学的理论。因此阴阳学说是中医学理论中不可分割的重要组成部分,被广泛地用于说明人体的生理活动和病理变化,指导疾病的诊断和防治。中医学在运用阴阳学说的时候,对其进行了发展和充实,借用大量的医学实例详细地阐发阴阳的相互交感,以及由此产生的相互制约、互根互用、消长平衡、相互转化关系,使抽象的哲学阴阳概念得到了深化和细化。医学中的阴阳虽然源于哲学,但已不完全等同于哲学的阴阳,而是具有丰富的医学内涵。 一、阴阳的概念 阴阳学说源于古人在生产生活过程中对宇宙万物的长期观察。阴阳的最初涵义是非常朴素的,在万事万物中太阳对人类的生产生活影响最大。人类与太阳的关系最为密切,人们将日出后的白昼称为阳,将日入后的黑夜称为阴。在殷商时期的甲骨文中,就有“阳日”、“晦月”等具有阴阳涵义的表述。西周时期《诗经》所用的“阳”、“阴”二字,就具有温热与寒凉、向光面与背光面的意义。西周末期已经将阴和阳抽象为两种对立的物质或势力,并用以解释地震的形成。哲学意义上的阴阳是在春秋战国时期逐渐形成的,此时的哲学家,不但认识到事物内部存在着对立的阴阳两个方面,也认识到这两个方面是不断运动变化和相互作用的,还认识到阴阳的相互作用是推动宇宙万物产生和变化的根本动力。这一时期的哲学家们,已经把阴阳的存在及其运动变化视为字宙的一种基本规律,并广泛地运用阴阳双方的对立互根、消长转化等关系,解释宇宙万物的形成,以及宇宙万物之间的普遍联系,可见阴阳学说是古人以观察太阳活动为背景形成的。从对日光向背之原始涵义,经过广泛的联系,逐渐抽象出阴阳的概念及阴阳的对立统一规律,用于认识宇宙万物。这一学说的完整、系统地表述,应归功于成书于这一时期的《黄帝内经》。 中医学中的阴阳概念,既有生活常识的阴阳内涵,也有哲学层面和自然科学中医学层面的内涵,绝大多数情况下是指后两者。所谓哲学层面的阴阳又称为属性阴阳,是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的属性概括,仅用于对事物的属性予以标识,体现了事物对立统一的法则。阴和阳,既可以标识自然界相互关联而又相互对立的事物或现象的属性,

八字五行类象

八字五行类象 八字五行类象 五行形体类象 木主人物修长,须发美,眉目秀,肤色白,坐立身多倚侧,声音畅快,音调较高。 如木气死绝休囚,则身材瘦小,发稀少,枯焦,眉眼不正,颈长喉凸,皮肤干燥,柔语细声,坐卧行止不稳定。 火主人面貌上尖下阔,肉多,印堂窄,眉毛浓,鼻露窍,头小脚长,背部厚实,腹部较宽大。太过则血气旺,头发粗、浓,面色带红,说话速度快,好动。不及则身形瘦小偏黑,脸色略黄,语无伦次。 土主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄,眉毛淡而不秀,背厚腰粗,声音重浊,常缄默,静多动少。休囚死绝则面常有忧愁之相,体格单溥、瘦。 金主人脸形方。圆,肤色白皙,眉目英俊,鼻直口正,声音清亮体质健壮。太旺则体态略肥,声浊,不及休囚则瘦小貌丑。 水主人眉清目秀,圆脸,肩不阔,身体易摇摆不定,语音清和,皮肤细白。太旺则肥大,死绝则矮小黑丑。 五行性情类象 木:仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒。寅木为阳有向上进取之心、正直、风雅、有情义、有责任心、敏捷、有应变力。卯木为阴,柔顺和蔼、有同情心、外表谦虚、内心有占有欲。太旺则暴躁、偏执、固执、嫉妒、宁折不弯、难以与人相处、把简单事情搞复杂化。死绝则优柔寡断、意志薄弱、随波逐流、没有主见、小心眼儿、斤斤计较、办事无条理。 火:喜修饰、装扮、作风严谨、尊长爱幼、谦和淳朴、大方聪敏、有文彩、有奋发精神、创造力、不畏艰辛。巳火为阳,性格外向、稍显急躁、自尊心黟、喜欢表现自我、爱与人争辩、稍乏忍耐力。午火为阴,思维细密、性情和顺、聪明而富有同情心、多疑。太旺则性情暴戾、易冲动而失去理智、做事不计后果而后悔。死绝则生性喜阿谀谄媚、*诈、狡辩、做事虎头蛇尾、无恒心、不变通、惹人烦、不果断。 土:稳重、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有度量、敬信神佛、自信、喜安静、坚忍、有耐心、随和。阳土沉稳,阴土有内涵、才艺。太旺则愚钝、食古不化、执迷不悟、反应慢、喜独处、乖僻、固执、不会虚心改过。死绝则胆小怕事、自私悭,}吝、不通事理、不得众情、虚伪狡诈。 金:处事多能、好学上进、好酒好歌、威武坚贞、果断、有情义、仗义疏财、明辨善恶、重名声、通情达理、光明正大、有才华、善交际。申金为阳,粗犷豪放、好胜。酉金为阴,重感情、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚。太旺则有勇无谋、义气行事、冲动妄为、爱打杀、喜淫欲。死绝则只在嘴上讲义气而行动上难以做

八字五行类象

八字五行类象 五行形体类象 木主人物修长,须发美,眉目秀,肤色白,坐立身多倚侧,声音畅快,音调较高。 如木气死绝休囚,则身材瘦小,发稀少,枯焦,眉眼不正,颈长喉凸,皮肤干燥,柔 语细声,坐卧行止不稳定。 火主人面貌上尖下阔,肉多,印堂窄,眉毛浓,鼻露窍,头小脚长,背部厚实,腹部较宽大。太过则血气旺,头发粗、浓,面色带红,说话速度快,好动。不及则身形瘦小偏黑,脸色略黄,语无伦次。 土主人头圆、面阔、鼻大、口方、面色黄,眉毛淡而不秀,背厚腰粗,声音重浊,常缄默,静多动少。休囚死绝则面常有忧愁之相,体格单溥、瘦。 金主人脸形方。圆,肤色白皙,眉目英俊,鼻直口正,声音清亮体质健壮。太旺则体态略肥,声浊,不及休囚则瘦小貌丑。 水主人眉清目秀,圆脸,肩不阔,身体易摇摆不定,语音清和,皮肤细白。太旺则肥大,死绝则矮小黑丑。 五行性情类象 木:仁慈、忠厚、理智、有主见、虚心、举止稳妥端庄、潇洒。寅木为阳有向上进取之心、正直、风雅、有情义、有责任心、敏捷、有应变力。卯木为阴,柔顺和蔼、有同情心、外表谦虚、内心有占有欲。太旺则暴躁、偏执、固执、嫉妒、宁折不弯、难以与人相处、把简单事情搞复杂化。死绝则优柔寡断、意志薄弱、随波逐流、没有主见、小心眼儿、斤斤计较、办事无条理。 火:喜修饰、装扮、作风严谨、尊长爱幼、谦和淳朴、大方聪敏、有文彩、有奋发精神、创造力、不畏艰辛。巳火为阳,性格外向、稍显急躁、自尊心黟、喜欢表现自我、爱与人争辩、稍乏忍耐力。午火为阴,思维细密、性情和顺、聪明而富有同情心、多疑。太旺则性情暴戾、易冲动而失去理智、做事不计后果而后悔。死绝则生性喜阿谀谄媚、*诈、狡辩、做事虎头蛇尾、无恒心、不变通、惹人烦、不果断。 土:稳重、忠诚、孝顺、守信、心胸宽广、有度量、敬信神佛、自信、喜安静、坚忍、有耐心、随和。阳土沉稳,阴土有内涵、才艺。太旺则愚钝、食古不化、执迷不悟、反应慢、喜独处、乖僻、固执、不会虚心改过。死绝则胆小怕事、自私悭,}吝、不通事理、不得众情、虚伪狡诈。 金:处事多能、好学上进、好酒好歌、威武坚贞、果断、有情义、仗义疏财、明辨善恶、重名声、通情达理、光明正大、有才华、善交际。申金为阳,粗犷豪放、好胜。酉金为阴,重感情、温润秀气、自尊但虚荣、意志稍不坚。太旺则有勇无谋、义气行事、冲动妄为、爱打杀、喜淫欲。死绝则只在嘴上讲义气而行动上难以做到、犹疑不定、寡言、坐失良机、做事常受挫而导致灰心。

中医基础理论:阴阳学说与五行学说之关系

中医基础理论:xx 学说与五行学说之关系 通过阴阳学说和五行学说的论述,说明阴阳学说和五行学说均属于唯物 辩证观的哲学,渗透到医学领域后,促进了中医药学理论体系的形成与发展,并且贯串于整个中医药学理论体系的各个方面,成为中医药学理论体系的一个严重组成部分。 两者的例外侧重点 阴阳学说留意于以“一分为二”的观点来说明相对事物或一个事物的 两个方面存在着相互对立制约、互根互用、消长平均和转化的关系。阴阳学说用以解释宇宙,则认为整个宇宙是一个对立的统一体;用以解释人体,则把人体看作是由各种对立的组织结构、功能活动所组成的统一体;用以解释人和自然界的关系,则就认为人和自然界亦是一个对立着的统一体。 五行学说则留意以“5为”基数来阐释事物之间生克制化的相互关系。五行学说用以解释宇宙,则认为整个宇宙是由木、火、土、金、水五种基本物质的生克制化组成的整体;用以解释人体,就以五行配属五脏、五官、五体、五志等来阐释其间相互生克制化的整体;用以解释人和自然界的关系,则亦认为自然界的五运、五气、五方、五季等都可以内应脏腑,人体脏腑的生理活动与自然环境之间,同样存在着生克制化的相互关系,因而也是一个整体。 两者的综合应用 阴阳学说和五行学说虽然各有特点和侧重,是两种学说,但两者之间是有关联的,在医学领域中是综合应用的。阴阳学说和五行学说,均是以阴阳、五行的各自属性及其各自相互关联的法则为理论指导,以临床可见的各种生理、病理现象为客观指标,去分析、研究、探讨和阐释人体内在脏腑、经络等的生理功能和病理变化,从而试图对人的生命活动进行较好的阐述。故《类经图翼》说:“五行即阴阳之质,阴阳即五行之气。气非质不立,质非气不行。行也者,所以行阴阳之气也。”这就充分说明了在实际运用中,论阴阳则往往联系在五行,言五行则必须涉及阴阳。如在探讨脏腑功能时,不仅脏腑可以分阴阳,

八字五行该这样算分

八字五行该这样算分 子:癸水 20分 午:丁火 15分,己土 5分 卯:乙木 20分 酉:辛金 20分 寅:甲木 14分,丙火 4分,戊土 2分 申:庚金 14分,壬水 4分,戊土 2分 巳:丙火 14分,庚金 4分,戊土 2分 亥:壬水 15分,甲木 5分 辰:戊土 12分,乙木 5分,癸水 3分 戌:戊土 12分,辛金 5分,丁火 3分 丑:己土 12分,癸水 5分,辛金 3分 未:己土 12分,丁火 5分,乙木 3分 排完四柱后看五行各分数对比,那个五行旺或衰来找用神,或补或泄,或抑或生,或寒或燥全由此而生,此乃看四柱之要义,有此爱好者看后需切记。下面告诉你一个秘密武器,推算年月日的干支方法:用一公式计算任何一天的天干地支,不出一二分钟就能计算出1900年到2100年间任何一天的天干地支,且非常准确, 一、1900----2100年年干=年尾数—3 例:1969年年干=9—3=6,第6位天干就是已。 2012年年干=2—3=9,第9位天干就是壬。(2不足减就补十成12) 二、1900----1999年年支=年尾二位数+1 2000----2099年年支=年尾二位数+5 例:1969年年支=69+1=70,去掉60的倍数为10,地支第十位为酉。 2012年年支=12+5=17,去掉12余5,地支第五位是辰。 那么1969年干支就是已酉2012年干支就是壬辰。 三、月干公式、月的地支是固定的如正月起寅之类,只计算月干 月干=年干数×2+月份 例:1969年(已酉)年八月(酉月)的天干=6*2+8=20,天干10为周期就去掉10,天干第十位为癸,则此月干支为癸酉。 四、日干支公式: 1900----1999年日干支基数=(年尾二位数+3)×5+55+(年尾二位数—1)/4。 2000----2099年日干支基数=(年尾二位数+7)×5+15+(年尾二位数+19)/4。(只用商数,余数不用,数过60就去掉60)。 例:2008年月日10月18日: 日干支基数=(8+7)*5+15+(8+19)/4=36(已去掉60的倍数)这数就是1月1号的干支数。

《中医学基础)习题及答案

《中医学基础》试卷 一、单项选择题(在四个备选答案中选出一个正确的答案,并将序号填在括号内。) 1. 中医学的基本特点是() A.整体观念和阴阳五行 B.四诊八纲和辨证论治 C.同病异治和异病同治 D.整体观念和辨证论治 2. 中医学“证”的概念是() A.疾病的症状与体征 B.对疾病症状与体征的调查过程 C.对疾病症状与体征的分析过程 D.疾病发展过程中某一阶段的病理概括3.属于“阳中之阳”的时间是() A.上午 B.中午 C.下午 D.前半夜 4. 下列不宜用阴阳的基本概念来概括的是() A.寒与热 B.上与下 C.动与静 D.邪与正 5.五行中具有“润下”特性的是() A.木 B.火 C.土 D.水 6. 五行中,火的特性是() A.曲直 B.炎上 C.润下 D.从革 7.五行中,木的特性是() A. 润下 B. 稼穑 C. 炎上 D. 曲直 8.五脏生理功能的特点是: () A.传化物而不藏, 实而不能满 B.藏精气而不泻, 实而不能满 C .藏精气而不泻,满而不能实 D.传化物而不藏, 满而不能实 9.六腑生理功能的特点是: () A.传化物而不藏, 实而不能满 B. 藏精气而不泻, 实而不能满 C .传化物而不藏,满而不能实 D . 藏精气而不泻, 满而不能实 10. 具有运化水液功能的脏腑是() A. 脾 B. 三焦 C. 肝 D. 肾 11. 藏神的是 ( ) A.心 B.肝 C.脾 D.肺 12. 主统血的是 ( ) A.心 B.肝 C.脾 D.肺 13. 与脾关系密切的是 ( ) A.喜 B.怒 C.思 D.忧 14. “在窍为目”的是 ( ) A.肝 B.心 C.脾 D.肺 15. “受盛之官”指 ( ) A.胆 B.胃 C.小肠 D.大肠 16. “血府”指 ( ) A.脑 B.髓 C.骨 D.脉 17. 朝百脉的是 ( ) A.心 B.肝 C.脾 D.肺 18.“精血同源”指的是 ( ) A.心肺关系 B.肺肝关系 C.肝脾关系 D.肝肾关系

五行基础知识

第二章五行基础知识 五行学说是我国古代劳动人民独创的。五行学说认为世界是又木火土金水五种最基本物质构成的。自然界各种事物和现象的发展,变化,都是这五种不同的物质不断运动和相互作用的结果。五行学说是朴素的唯物主义和辩证法。一,五行生克 五行学说认为,事物与事物之间存在着一定联系,而这种联系促进着事物的发展变化。事物之间的联系由五行生克来体现。因此生克就是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点。 五行生克中有生我,我生的相生关系两个方面和克我,我克的相克关系两个方面。 五行相生含义即是;木生火,是因为木性温暖,火隐其中,钻木而生火,所以木生火。火生土,因为火灼热,能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必有石,所以土生金。金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,光泽表面可以生成水珠,销锻金可成水之形态,所以金生水。水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木。 五行相克含义是;五行之所以相克是因为天地之性,众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;

专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。 相生,含有互相滋生,促进助长的意思。 相克,含有互相制约,克制,抑制的意思。 相生相克像阴阳一样,是事物不可分割的两个方面,没有生就没有事物的发生和成长。没有克,就不能维持事物在发展和变化中的平衡与协调。所以没有相生就没有相克。没有相克就没有相生。这种生中有克,克中有生,相辅相成,互相为用的关系,推动和维持事物正常生长,发展与变化。二,五行的特性 木有生发,条达的特性;火具有炎热向上的特性;土具有长养化育的特性;金具有清静收杀的特性;水具有寒冷向下的特性。 五行学说,采用取象比类的方法,把需要说明的事物或现象,朴素地分为五类,将具有相似属性的事物或现象,分别归于五行之中,并在五行属性基础上,运用五行规律说明事物或现象的联系及变化。如园林行业五行属木;邮电冶炼五行属火;桥梁五行属土;机械工业五行属金;水产养殖五行属水等等。 三,五行亢乘 物盛极为亢,为太过。凡事物亢极则乘,强而欺弱,这叫做乘。事物亢极,太过,往往易折,如玉硬易碎,钢太刚易折,就是这个道理。

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