文学常识填空练习

2018年第十七届古诗文大赛文学常识

班级姓名

1、《诗经》。我国第一部，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌篇，又称，先秦称为《诗》。被称为儒家经典，始称（诗经），并沿用至今。《诗经）内容丰富，反映了、战争与徭役、压追与反抗、、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子，被誉为。孔子曾概括《诗经）宗旨为“”，并教育弟子读《诗经）以作为立言、立行的标准。

2、乐府和汉乐府。乐府是自设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。汉乐府指由汉时乐府机关所采制的民歌，这些诗原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“”，魏晋时始称“”或“”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。汉乐府是继《》之后古代民歌的又一次大汇集，开创了的新风。

3、江南，在人文地理概念中特指，狭义上指。在古代，江南往

往代表着繁荣发达的和美丽富庶的南方水乡，如《江南春》所描绘的“，”。江南也代表了中国人，南京有“，”的美誉，而和作为江南的代表，“，下有苏杭”的美称也世代流传。

4、古体诗。指产生以前的诗歌形式，又称“”或“”，包括、、、等。古体诗不受近体诗的格律的束博，形式比较自由，有三言、四言、五言、七言等。格律诗兴起之后，也有很多诗人喜爱用古体写诗，如陈子昂的《》、白居易的《》、李白的《》、李贺的（李凭空篌引）等。

5、近体诗。指形成的格律诗体，对诗歌的、字数、、押韵都有严格的限制。近体诗包括、、排律等三种，以为基准。

6、古代亲属的称谓。古代将的同姓本族和都称作亲属，通常指

的任何血亲成烟亲。称呼自家的亲属时，常用“、、、、、”这几个字，含有谦恭平常之意。“家”用来称的亲人，如称己父为“”“＂，称母为“”“”，称丈人为“”等。“含（She）”用来谦称比自己卑幼的亲属，如、、。“先”是对的尊称，如、、、先母、先她、先等。“亡”用于对的称呼，如亡妹、亡夫、亡妻、亡友。“犬”用于谦称的子女，如犬子、犬女等。“小”常用来称，如小儿、小女等。

7、更。从黄昏至破晓为一夜，古人将之分为，（19－21点）为一更，（21－23点）为二更，（23～1点）为三更（因此有“”之说），（1～3点）为四更，（3－5点）为五更。每更就是，相当于现在的。每更又分为五点。巡夜人巡行时以锣声报更，以报点，如：，就代表“二更二点。

8、怀古诗。怀古诗是古代诗词中内容、思想较沉重的作品。这类诗都是，“”，往往是诗人处于某种背景之下，前往瞻仰或凭吊历史古，回顾古人的业绩或遭遇，自己内心产生共鸡，不禁发出对古人或抒发对、的悲哀之情。因此，感情基调一般都比较。多用典故，手法委婉。代表作品有陈子昂的《》、王维的《》（夷门歌）、杜的《》《》等

边塞诗以和为题材的诗。其思想内容极其丰富：或抒发

的豪情壮志，或状写和的离别之情，或表现和的残酷，或的不满，或的民风民俗。代表作品有高适的《》、岑参的《》、李白的《》《塞下曲》、王昌龄的《》

9、西楼。建在主体建筑西边而楼梯向东的小楼。因为在西边的方位，可以很方便看到下沉之月，也就是深夜之月，因此，古诗词写或都用“西楼”，后逐渐演变成了与的代名词。如李煜《相见欢》“，月如钩”，李清照《一剪梅》“雁字回时，”，韦应物（寄

李傍元锡》“闻道欲来相问讯，”辛弃疾《满江红》“快上西楼，怕天放、浮云遮月”。

9、梅花意象。梅花历来被中国文人赞颂，不仅因为其清雅使的风度，更因为共冰肌玉骨、凌寒留香的品格。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春，是的古样象征，也有的顽强精神内涵。无数文人以梅入诗，既是赞梅，也是咏志。如宋人陈亮《梅花》“一朵忽先变，”，颂梅花敢为天下先的品质：陆游《咏梅》“，只有香如故”、王冕《墨梅》“，”，都是借梅花来表明自已、的高尚情操。

11、送别诗。发离别之情的诗歌。古代交通不便，通信不便，因此离别常常是经年数载才能得见，诗人们也特别看重高别，多设酒钱别、，还要吟诗话别。诗歌的题目常用“赠”“别”“送”等字。诗人在歌咏离别的感伤之外，住往还有其他的寄寓：或用以，或用以，或用以。李白《）、王维《》王昌龄《》等，都是送别诗的名篇。

12、李贺（约i91ー约817）：字长古。家居福昌昌谷，后世称。唐代著名诗人，有“”之称，与李白、李商隐三人并称唐代“”凌烟阁：为表彰功臣而建的殿阁，上有秦琼等二十四入的像。

13、吴钩。吴钩以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩。后又被历代文人写入

诗篇，成为、的精神象征。在众多文学作品中，吴钩已经超越刀剑本身，上升成为一种的精神符号。例如：“少年别有赠，含笑看吴钩。＂（杜甫《后出塞五首（其一）》“，栏杆拍追，，登临意。＂（辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》）“吴钩悲衅子，埋首葬松涛。＂（万宽《咏史（其一））

14、少年行：古代歌曲名。“行”是的一种体裁，统称“”。它的特点是“”，音节、格律比较自由，句法长短不一，富于变化。唐以后的歌行一般用体裁。

15、皇帝的特定称谓。“皇帝”称谓几千年相沿不变，在某些特定情况下，“皇帝”还有特定的称谓。

君天下者以天子自居，故称“”；人臣对皇帝或临朝皇太后称“”史家记载历史，或臣下相互对话时多称皇帝为“”或“今上”“”“”“明上”“主上”等，凡皇帝所作诏书或指示，也叫“”，“”的本意是指皇常所乘之车或皇帝的衣冠器物，也可代称皇帝：古代文献典籍中，有时也用“”来代表皇帝；自东汉始，常用“”代表皇帝。

16、孟浩然（689－740）：诗人。字浩然。襄阳（今湖北寝樊）人，世称“”。诗与并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映和等内容，在艺木上有独特的造诣。

17、杜牧，唐代诗人，字，号，其诗以著称，内容以为主，在晚唐成就颇高。人称“”，以别于杜甫；与并称“小李杜”。

18、古人交友的习惯用语。古人云：“，。”就是说在一起读书的叫朋，有的叫友。古人有许多称谓来表达彼此间的关系。如“”

“”指幼年时的朋友；”＂比喻交情深厚的朋友；“”指结拜的兄弟、姐妹；“”指普通百姓相交；“”指彼此情投意合的朋友；“”指即使掉脑袋也不变心的朋友；“君子之交”指看上去很平谈，而重在道义的朋友；“”指交谊深厚，如金石之坚固。

19、校（j0o）节：官名，即，掌管。

20、建安骨：即。汉末建安（196－220）年间，“三曹”和“七子＂等作家所作之诗，后人称之为“”。

21、小谢：指，字玄军，诗人。后人将他和并举，称为。

22、王维（约701－761）：著名诗人、文学家，号。精通诗、书、画、音乐等；长五言，多水山田园，与合称“王孟”，有“”之称。

23、用典。诗词中常用的一种表現手法，典，即，指。具体地说，典故包括历史记载的、民俗掌故、寓言闻以及流传下来的古书成句。一般来说，典故都有确定的出处。用典的目的是或，或。用典可使诗歌语言精练，收到官筒意丰、时人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。

24、鸿雁意象。鸿雁作为一种意象，常被诗人用来之情、之感，这与鸿雁这种候鸟春北飞、秋南飞的特点是分不开的。鸿互的南北迁使，更易勾起近客人的羁旅飘零之伤感。李白在《（临江王节士歌》中道：“洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦，风号沙宿潇湘浦。”诗人以洞庭叶落、北雁南飞起兴，感叹。杜前更是写了一首《归雁）：“欲雪违胡地、先花别楚云。却过清洲影，高起洞庭群。塞北春阴基，江南日色。伤弓流落羽，行断不堪间。”也借归雁“伤号沈落羽”的形象诉尽自身在“”中的漂泊之苦。

25、韦应物（737ー792）：代诗人，因出任过刺史，世称“”。诗风恬淡高远，以善于和描写著称。

26、赠诗。古代文人用来的或者的诗歌作品。，酬谢之意，为表达而赠予对方的诗就是酬赠诗。古人以诗交友，以诗言志，因此常常以诗歌为结识朋友的手段，，此谓“唱”。而有所感受、有所表达、有所思念时，也常常赠诗给亲友，以明其情志，此所谓赠诗，二者并称“”。代表作品有刘禹锡《》等。

27、王安石（1021－1086）：字，号，封荆国公。世人又称。北宋名政治家、思想家、文学家、改革家，。传世文集有（）

28、咏物诗。咏水物诗是的诗歌，通过对事物的咏叹体现人文思想。诗中所咏之物往往是，与诗人的完全融合在一起。作者在描基事物中或流露出，或寄寓，或包含，或表现。著名的咏物诗有虞世南的《》、的《在狱咏蝉）、于谦的《》等。

29、苏轼（1037～1101）：文学家。字，号。四州層山（今四川眉山）人。诗、

词、文、书、舀皆エ，是继之后北宋文坛的领人物。开创了与并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。

30、东风，本义指。在古诗词中多用于代指，如“东风扇波气，水木荣春晖”（李白《春日独酌）：也用于代指，如“一年两度锦城游，”（罗隐《》）。西风，与“东风”相对，古诗词中多用以代指，如“枯藤老树昏鸦，，古道西风瘦马”（马致远《天净沙?秋思）。

31、文学家的并称，按时代并称，如“七子＂“四杰”“十オ子”“四大家”。成按相近的作品倾向或观点并称，如山水田诗人王维和孟洁然并称“”；边塞诗人高适和岑参并称”“”：唐代诗人元稹和白居易都是新乐府运动的代表，并称“”；北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之和张耒同在苏轼门下学习，并称“”；宋代放派词人苏轼和辛弃疾并称“”，或按地点、籍贯并称，如“”“吴中四杰”“江左三大家”。或按亲成关系并，如“三曹“三苏”。或按姓氏并称，如李白、李贺和李商隐并称“”

32、李煜（937－978）字重光、号钟隐、莲峰居士，南唐最后一位国君，世称“”。精书法、工绘酒、通音律，诗文均有一定造请，尤以词的成就最高。

33、词。渊源于，始于、盛于的一种诗体。最初特点是以诗文配上曲调，可以演唱。每首词都有一个调名，称“”。词一般都分两段，叫做或。有的词只有一段，称为；有的分两段，作；有的分三段或四段，称或。词的句式参差不齐，因此又称“”。词是宋代的文学主流。

34、豪放词派和蜿约词派。形成于宋代的两种词学流派。豪放词的特点主要表现为。苏轼、辛弃疾为豪放词派的代表人物。婉约词的特点主要是内容，结构深细慎密，重视音律谐婉，语言圆润，清新绮丽，具有一种柔婉之美。、、为婉约词派的代表人物。

35、辛弃疾（1140－1207），字幼安，号，山东历城域（今山东济南）人。南宋词人，与苏轼合称“”，与李清照并称”。现存词600多首，强烈的和战

斗精神是他词的基本思想内容。

36、题壁诗。古代文人士子于远游近访中，常常会即兴或应邀将诗词书写于公共场所，以便其扩散流传，这就是题壁诗。它是中国古代诗歌中的瑰宝，也是一种值得研究的书法文化現象。题壁诗之“”，可细分为屋壁、厅壁、亭壁、楼壁、段壁、培壁、寺观壁、驿传壁、山石壁等。题壁诗始于，盛于。著名的题壁诗有崔颗《》、杜甫《题县郭三十ニ明府茅屋壁）、钱起《》、白居易《》、温庭筠《》等。

37、张可久（约1270－？）：散曲家。字小山。庆元（今浙江鄧县）人。因仕途不得意，晚岁久居西湖，以山水声色自娱。

38、燕子楼在。白居易《燕子楼诗序》：“徐州故尚书（张建封）有爱效日盼，善歌舞，雅多风态。尚书既没，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。呀念旧爱不嫁，居是楼十余年。

39、曲。盛行于的戏曲艺术，为或的通称。元曲来自所谓的“曲”“胡乐”，首先在民问流传，被称为”“街市小令”或“村坊小调”。随着元天宋入主中原，它先后在（今北京）和（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。元曲虽有严密的格律定式，每一曲牌的等都有固定的格式要求，却并不死板，允许在定格中加，部分曲牌还可增句。与律诗、绝句和宋词相比，有较大的灵活性。和、鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。