2020年中医治未病理念(课件)
2020年中医治未病理念（课件）
中医"治未病＂治疗理念
治未病是中医预防医学的高度概括，在疾病的预防、诊治方面都有重要意义。将“治未病”的思想贯穿于临床，对疾病发生、发展的各个环节提前干预，促进患者早日康复,具有重要的指导意义。
1、治未病的渊源与涵义
“治未病”一词最早见于《黄帝内经》一书，它提出了中医治未病的基本理论和实践框架.《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥，不亦晚乎!”是对治未病的最为经典的论断,明确提出了治未病养生“未病先防”的思想内核。《素问·上古天真论》曰:“恬淡虚无，真气从之，精神内守,病安从来。”《素问·阴阳应象大论》曰:“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。"提出了治未病的养生保健基本原则。《素问·八正神明论》“上工救其萌芽"补充了未病先防的另一方面含义,疾病出现某些先兆,或处于萌芽状态时,应采取措施，防微杜渐,从而防止疾病的发生,即“欲病救萌”. ......感谢聆听
《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》中“夫治未病者，见肝之病,知肝传脾,当先实脾”的论述进一步明确提出既病防变的重要思想。因为内脏疾病有可能按照五行相乘或相侮的规律传变，在治疗时就应当首先辨明有可能被传的脏器，从而采取相应的措施，以防传变。
此外，东汉华佗创立五禽戏健身法,晋代葛洪强调气功摄生，都对治未病的实践应用进行了深化。
唐代孙思邈是一位在治未病方面做出重大贡献的医家。他将疾病分为“未病”、“欲病"、“已病”三个层次,提出“上医医未病,中医医欲病之病，下医医己病之病"，认为医生和患者要“消未起之患，治未病之疾，医之无事之
前”.他对治未病主要从养生保健和欲病早治的角度着眼，“喜养性者,治未病之病",所著《千金要方》记载了大量养生延年的方法和措施，有很高的实用价值. 中医治未病理论成熟于明清时代，这个时期的医学家们在临床实践中灵活应用了治未病理论，大大丰富了治未病的方法和手段。明末清初的喻嘉言也是治未病思想的大力倡导者,并专门撰写了《医门法律》,如中风门中的人参补气汤便是御外入之风的绸缪之计；又如血痹虚劳篇中对于男子平人谆谆致戒，是望其有病早治，不要等虚劳病成，强调于虚劳将成未成之时，调荣卫，节嗜欲，积贮渐富,使虚劳难成。......感谢聆听
清代叶天士对于治未病研究颇深,明确提出“逐邪务早,先证用药,先安防变"等临床用药原则，他根据温病的发展规律，热邪伤及胃阴，进一步发展可损及肾阴，主张在甘寒养胃的同时加入咸寒滋肾之品，以防肾阴被损；《温热论》中提出“务在先安未受邪之地”的防治原则，可谓是既病防变原则具体应用的典范.如邪入营分而见斑诊隐隐，必须“急急透斑为要”，故用清热凉血之剂，使营血热毒得解.又如对“平素心虚有痰者”，治总兼以养心化痰，主张用石菖蒲、郁金、牛黄、至宝丹等开其闭，以防其“昏厥为痉”。......感谢聆听
吴鞠通在《温病条辨》中提出保津液和防伤阴治疗原则，提出要在温病治疗过程中注意步步顾护津液,与叶氏“务在先安未受邪之地"之意恰恰吻合,亦体现了治未病的思想.
《丹溪心法》载:“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而不治,所以为医家之法；未病而先治,所以明摄生之理.”
概而言之，中医“治未病”主要包括以下几个方面：
①“未病先防”，在疾病未形成之前，对可能导致疾病的各种原因,采取针对性措施,预防其发生。主要是以养生为要,贯穿于日常饮食、起居、情志、欲望等方面，从而达到防病的目的。
②“见微知著”,对某些疾病出现的前兆，早发现、早诊断、早治疗,及时把疾病消灭在萌芽状态。
③“有病早治”,有了疾病应该及早对症治疗,不要延误病程,不要把小病拖成大病,轻病拖为重病。
④“已病防变”，把握疾病的传变规律，及时阻止疾病的蔓延、恶化和传变。
⑤“病后防复”，在疾病尚未发作的稳定期或间歇期即提前采取巩固性治疗或预防性措施，防止疾病的复发。
２未病先防养正祛邪
肿瘤与其他疾病一样,是“正”、“邪”二气交争结果,在正气不足,脏腑功能失调的情况下，易于发生肿瘤.《医宗必读》中所说“积之成者，正气不足，而后邪气居之.”且由于脏腑生理功能的失调紊乱,疲劳、痰湿、热毒、瘀血等病理产物就因此而自生,形成了肿瘤发病的病理基础。明代张景岳说：“脾肾不足及虚弱失调之人，多有积聚之病。"金代张元素《治法机要》说：“壮人无积,虚人则有之，脾肾虚弱,气血两衰,四时有感，皆能成积。”因此，在肿瘤尚未发生之前，针对可能导致肿瘤的各种原因，如遗传因素、免疫因素、慢性疾病等内因，亦包括有毒致癌物侵袭等外因，加以防范,即所谓的肿瘤一级预防，从而降低肿瘤的发生率。主要体现在摄生方面，调情志，适起居,节饮食，慎劳作,长养正气,防止病邪的侵袭。......感谢聆听培养正气应当注意重视精神调节，加强体育锻炼，生活起居有规律性。平素心情舒畅，精神愉快,则有利于血脉流通,气机调畅，阴阳和调，正气充足,正如《素问·上古天真论》云:“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”另外，在饮食方面勿使偏嗜、失节或食用不洁之品，忌食霉变不洁食物，少食油炸食物等。饮食和调,脾胃健运,就能化生精气，滋养人体,保持身体健康。如过食肥甘厚味易助湿、生痰、化热等，如《医偏》中说：“酒客多噎隔，好热酒者尤多.”江苏省启东地区原为肝癌高发区，经过“改水、防霉、治肝炎”的措施干预，肝癌发病率大大降低,即是一个实证。还需注意
防范各种不利于健康的因素,起居有常,劳逸适度。从源头上预防是抗御肿瘤重要方法之一。目前，癌症仍然是危害人类生命的前三位主要原因之一。随着环境污染的加剧，生活节奏的加快，生活压力的增大,癌症的发生率呈上升趋势。中医“治未病”理念是重视预防和保健的医学，就是防患于未然，以控制癌症的发生和发展。......感谢聆听
3 见微知变癌前干预恶性肿瘤的发生也是一个渐变的过程,将起之时必有先兆，此时急治其先，可收到良好的效果。正如《素问·阴阳应象大论》所说:“善治者治皮毛,其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑,其次治五脏，治五脏者，半死半生也。" 癌肿早期常无症状或症状较轻,容易漏诊或延误诊断,临床医生要时刻牢记“治未病”的理念。如食管癌,在初发期，一般无自觉症状，有的虽然有轻微或偶发的吞咽不适,仅在吞咽干物时有梗噎感,或胸骨后轻微灼痛,往往未引起患者的重视，而延误诊断和治疗。胃癌早期,由于症状无或轻微，进展缓慢，往往被误诊为胃炎或消化不良，甚至出现锁骨上窝淋巴结肿大时，症状仍不明显,直到病人体质消瘦，才去医院检查，但为时已晚。肺癌早期，症状轻微,甚至毫无症状，仅在Ｘ线健康检查时偶然发现.3/4的早期肺癌可有不同程度的咳嗽.肺癌早期由于癌组织刺激支气管黏膜，发生顽固性呛咳或呈高音调的阻塞性咳嗽，无痰或仅有少量白色黏液痰，症状类似感冒或支气管炎,常被大家所忽视。乳腺癌,早期无任何自觉症状,特别是年龄大的妇女，很少注意乳房的变化，常常忽视无症状的乳房肿块,等到肿块越来越大，才到医院检查,此时乳腺癌已经转移,失去手术机会。卵巢深居盆腔之中，即使卵巢癌已经大如鸡蛋，病人也可以毫无感觉。卵巢癌早期无任何症状,如妇女出现卵巢癌“三联”症状,即40岁以上妇女,有胃肠道症状，如腹胀、腹痛和较长时间的卵巢功能障碍,则应引起警惕。从中医“治未病"的观点来看，医务人员就要重视病人身体的微小变化，如吞咽干食有点梗噎时,应及时做钡餐造影检查或食管镜检查;向来食欲正常，一旦出现食欲不振,上腹部不适和体重下降时，应及时做上消化道钡餐造影或胃镜检查；对不明原因的
咳嗽，尤其是阵发性喉咳要引起高度警惕,应及时拍胸部片或CT检查.癌前状态指易恶变的全身性或局部疾病的状态,癌前病变指较易转变成癌组织的病理组织学变化。早期邪盛，正气尚未大衰，治疗重在祛邪,“当其邪气初客，所积未坚，则先消之而后和之”.如此,在癌前病变或癌前状态即加以治疗干预，既可提高治愈率又能防止其恶变。......感谢聆听
4 既病防变防止转移
疾病的发展和传变是有规律的.因此，在治疗时，可根据疾病的传变规律，“先安未受邪之地",预先对可能受影响的部位加以固护，增强其抗邪能力。《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》指出：“夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾.”这是运用五行乘侮规律得出的治病防变措施.是按照五行相生相克的理论,肝属木,脾属土，肝木最易乘克脾土，故治疗肝病时，应配合适当的健脾和胃药.中医对肿瘤转移的认识,可以追溯到《黄帝内经》.其指出脏腑之间,生理上存在着相互资生、相互制约的生克制化关系；病理上存在着相互影响、相互传变的乘侮亢害关系。一脏有病，可依据自身规律而影响他脏.《素问·玉机真脏论》指出:“五脏受气于其所生，传之于其所胜；气舍于其所生,死于其所不胜。"一脏有病可以影响到相关的脏腑。故治疗肿瘤转移必须从整体观念出发，联系脏腑之间存在的生克乘侮关系，先治或先安未病脏腑，以阻断疾病的传变途径,防止疾病发展。中医从整体观念出发，以辨证论治为基点，根据肿瘤的发病特点及临床表现进行治疗。处方用药先专攻一路，同时再多方位入手，提高机体正气,防止复发及转移。肿瘤病人手术以后，一般都要进行放化疗,放化疗虽对肿瘤有打击，但对人体正气也是一个严重损伤。患者会出现一些机体正气虚损的症状，比如白细胞减少、全身疲乏无力、肢体疲软、精神不振、动辄气短、头发稀少枯干、盗汗、面色无华等等.此时予以扶正祛邪,使机体正气振奋,是一个很有效的办法。中医在治疗肿瘤时“力顾脾胃，调和气血”的原则是精华所在.“贪生怕死，要求长寿，乃人之常情"。载圣在《礼记》记载：“生，人之始也；死人之终也.始终俱善,人道毕矣。”孔
子说：“未知生，焉知死."人应该立足于生，但死亡是人生的必然归宿，死亡就是回归自然.我们在长期的临床工作实践中,观察到有不少危重病人或身患绝症者凡能坦然自若、乐观开朗地面对病情,积极配合医生诊治的大多抗病力强,元气恢复快，病情逆转，甚至完全康复。而越是忧愁恐惧怕死的患者，则精神崩溃,气血耗散,病情加速恶化，多预后不良。中医认为,病人的精神状态是本,医生的治疗措施是标，医生的治疗是通过病人的抗病能力才能发挥治疗效应，如果病人精神已经崩溃,那么再好的治疗措施也无济于事.所谓“标本不得，邪气不服”。......感谢聆听
医学界已经公认中医药治疗肿瘤能改善病人的生活质量，并在一定的程度上提高手术、放化疗的效果.中药可让癌细胞“改邪归正”。2008年4月15至2１日是第十四个全国肿瘤防治宣传周,广州中医药大学教授、中华中医药学会肿瘤分会原主任委员周岱翰指出，中晚期癌症和高血压、糖尿病等一样是长期慢性病，中药可让癌细胞“改邪归正”,病人可以长期带病生存。周教授指出，癌细胞不是外来异物，它是人体正常细胞分化不良而来。人体正常细胞的生长有一个自杀程序,当长大到一定程度,就逐渐走向衰老、凋亡。当这种自杀程序受到破坏,细胞无限度长大却不凋亡时，原本正常的细胞就变成了癌细胞,形成肿瘤。肿瘤病人本身有免疫缺陷，无法识别和消灭这些癌细胞.中医治癌的原理，一方面是运用中药调理综合提高人体免疫力，有效识别和杀灭癌细胞；另一方面可以诱导癌细胞向正常细胞分化. ......感谢聆听
5 病后调摄慎防复发
对于肿瘤的“治未病”理念，还应包括病后调摄,采取各种措施,防止宿疾的复发。恶性肿瘤在早、中期经过根治手术、或经过规范的放化疗后,达到了完全缓解，但是仍有一定的复发率，如胃癌患者在术后有70％～８0%死于局部或远处转移，即使是早期胃癌，术后１0年仍有30%～４0％的复发率;接受手术的食道癌患者中,即使早期患者，５年内仍有近50％的复发率。故术后防止其复发是肿瘤治疗的一个非常重要的方面. ......感谢聆听
中医药在这一方面具有较大的优势.中医认为，疾病初愈，虽然症状消失，但此时邪气未尽,正气未复，气血未定，阴阳未平。病后可通过培补正气,调理脏腑功能,使其紊乱的状态得以恢复。扶助正气，主要从气、血、阴、阳四个方面入手,俾气血冲和，阴阳平衡;调理脏腑功能主要是从先天入手，先天为本，本元充盛则阴阳平和;后天为养，脾胃健则气血充。实瘤已去，但癌毒未尽，扶正的同时不忘祛除余邪。现代医学也证实，即使早期肿瘤在根治术后，仍有微小转移灶的浸润,这也是手术后辅助用放化疗的原因.中医可在扶正的原则下采用化瘀解毒散结等治法，以清除余毒，防止其复发。另外，还应配合饮食调养，注意劳逸得当，生活起居有规律.否则,此时若适逢新感病邪,饮食不慎,过于劳累,均可助邪伤正，使正气更虚，余邪复盛，引起宿疾复发.肿瘤患者更应做好病后期的善后治疗与调理,方能巩固疗效，提高生存质量。......感谢聆听
综上所述,中医“治未病"的学术思想渊源流长，以治未病的思想指导中医防治肿瘤的工作，具有重要的价值,这与现在肿瘤的“三级预防”有相似之处，但更突出了“天人合一,以人为本"的整体观念，且具有个体化的辨证优势,特别是在应对癌变病变、防恶化、肿瘤术后的防止复发与转移方面,通过扶正祛邪有较好的效果。......感谢聆听
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中医治未病思想
中医治未病思想 词性解释：采取一定的措施防止疾病产生和发展的治疗原则，包括未病先防和既病防变两个方面。 “不治已病治未病”是早在《黄帝内经》中就提出来的防病养生谋略，是至今为止我国卫生界所遵守的“预防为主”战略的最早思想，它包括未病先防、已病防变、已变防渐等多个方面的内容，这就要求人们不但要治病，而且要防病，不但要防病，而且要注意阻挡病变发生的趋势、并在病变未产生之前就想好能够采用的救急方法，这样才能掌握疾病的主动权，达到“治病十全”的“上工之术”。故朱震享在《格致余论》中说：“与其求疗于有病之后，不若摄养于无疾之先；盖疾成而后药者，徒劳而已、是故已病而不治，所以为医家之怯；未病而先治，所以明摄生之理。夫：口是，则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。” 及早预防中医治未病 治未病是采取预防或治疗手段，防止疾病发生、发展的方法。中医治则学说的基本法则。治未病包含三种意义：一是防病于未然，强调摄生，预防疾病的发生；二是既病之后防其传变，强调早期诊断和早期治疗，及时控制疾病的发展演变；三是预后防止疾病的复发及治愈后遗症。 1摄生防病。摄生是以调摄精神意志为宗旨，思想上要保持安闲清静，没有杂念。精与神守持于内，避免过度的情志变动，心胸
开朗，乐观愉快，这样就能达到补养真气的目的。对于外界不正常的气候和有害的致病因素，要及时避开，顺从四时寒暑的变化，保持与外界环境的协调统一。要求人们饮食有节制，生活起居有规律，身体虽劳动但不使其过分疲倦，同时还要节欲保精。反对“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”。否则，就会导致疾病、早衰。此外，在长期实践的基础上，创造了许多行之有效的强身健体的方法，如五禽戏、气功、太极拳、八段锦、易筋经等。 2既病防变。疾病发生后，必须认识疾病的原因和机理，掌握疾病由表入里，由浅入深，由简单到复杂的发展变化规律，争取治疗的主动权，以防止其传变。例如治疗肝病结合运用健脾和胃的方法，这是因为肝病易传之于脾胃，健脾和胃的方法即是治未病。渊源 中医养生文化，不能不讲老子和孔子，两者代表了两种养生思想：老子是“清静无为”，“保养精气、顺乎自然、气功修炼”。老庄是养生学的开创者。以孔子为代表的儒家养生思想是“天行健，君子以自强不息”。这两种思想形成了一个静动结合的思维方式，贯穿在中医养生学发展过程中。“仁者寿”、“智者寿”、“欲而不贪”是儒家在养生道德理念上的重要思想。 “治未病”中心 主要掌握自然规律，根据天地阴阳法则调和各种方式，有节制、有规律地安排饮食和起居。其中的一个重要的观点是“形与神俱”。
中医治未病
中医治未病 1.健康的概念是什么? 健康不仅是没有疾病和病态(虚弱现象)，而且是一种个体在身体上、精神上(心理上)和社会上完全安好的状态。一个健康的人,既要有健康的身体,还应有健康的心理和行为,只有当一个人身体、心理和社会适应都处在一个良好状态时,才是真正的健康。现代健康观的核心思想是“人人为健康，健康为人人”。这种健康观是“机体一心理一社会一自然一生态一健康’的一种整体观，是一种社会协调发展型的健康观。 2.什么是亚健康？ 人体除了健康状态( 第一状态) 和疾病状态( 第二状态) 外，尚存在一种介于这二者间的状态，称为第三状态即亚健康。表现为记忆力减退、注意力难集中、精神不振、疲劳、耐力下降、用脑后疲劳、多梦、困倦、情绪不稳定、健忘、虚弱、烦躁、活动后疲劳、易激动等症状。 3.“未病”是什么? “未病”即“疾病未成”，定义应该是“体内已有病因存在但尚未致病的人体状态”，即疾病前期。但随着中医理论的发展，结合临床实际，未病的概念不断扩展，已经包括了无病期、欲病期、“既病防变”期、愈后防复期，这些都称为“未病”状态。也就是说，“未病”是一个相对的概念，并不全是没有病。 4.“治未病”的思想内容包括哪些? “治未病”的具体内容包括4个方面：①未病养生，防病于先：指未病之前先预防，避免疾病的发生才是根本。②欲病就萌，防微杜渐：指在疾病无明显症状之前要采取措施，治病于初始，避免症状越来越多。③已病早治，防其传变：指疾病已经存在，要及早治疗，防其由浅入深，或发生脏腑之间的传变。④瘥后调摄，防其复发：指疾病初愈正气尚虚，邪气留恋，机体处于不稳定状态，机体功能还没有完全恢复之时，此时机体或处于健康未病态、潜病未病态、欲病未病态，故要加强调摄，防止疾病复发。 5.“治未病”与亚健康的关系是什么？ “治未病”与现代所说的亚健康关系密切的主要是第一层含义，即尚无病，此时之所以需要“治未病”，为的是防范疾病的发生，提高健康水平。中医学的“未病”不等同于现代医学的“亚健康”，但二者在内容上存在着层次上的涵盖。“亚健康”状态与“未病”中的“潜病未病态”和“欲病未病态”的内涵接近，但“未病”的内涵更加丰富，外延更广泛。应该说，“亚健康”是“未病”的重要组成部分。 6. 历史上的中医“治未病” 史料记载扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期渤海郡人。他“治未病”的思想鲜明地体现在齐桓公病案中。据《史记》记载，扁鹊医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，他巡
治未病健康工程实施方案
治未病健康工程实施方案
治未病健康工程实施方案 “治未病”健康工程实施方案（2008—2010年） 国家中医药管理局 党的十七大确定了坚持预防为主、坚持中西医并重的卫生工作方针以及扶持中医药和民族医药事业发展的要求，提出了人人享有基本医疗卫生服务的宏伟目标，明确了提高全民健康水平的战略部署。 2007年，国务院领导同志站在历史和时代发展的战略高度，从国家经济社会发展的大局出发，开创性地提出了开展中医“治未病”工作的要求，并就建立完善中医预防保健服务体系作出了重要指示。 “治未病”理念和实践，是落实预防为主的卫生工作方针、实现人人享有基本医疗卫生服务宏伟目标的重要举措；是增强全民健康意识、提高健康素质的重要途径；是弘扬中医药优秀传统文化、建设中华民族共有精神家
园的重要组成部分；是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中的贡献率的重要动力。 为深入开展“治未病”工作，探索构建中医特色预防保健服务体系，国家中医药管理局决定在全国实施“治未病”健康工程。 一、工程目标 经过3年的努力，初步形成中医特色明显、技术适宜、形式多样、服务规范的“治未病”预防保健服务体系框架，中医特色预防保健服务的能力和水平明显提高，基本满足人民群众日益增长的、多层次多样化的预防保健服务需求。具体目标包括： 1、建立、完善政府引导、市场主导、多方参与“治未病”工作的运行机制。 2、建立较为系统和完善的“治未病”预防保健服务提供、服务技术（产品）和服务支持的示范体系。 3、总结完善以“治未病”理念为指导的融健康文化、健康管理、健康保险为一体的新型
健康保障服务模式（即“KY3H健康保障服务模式”）。 4、创新“治未病”预防保健服务的内容和方法，建立规范的技术方案和服务流程。 5、建立、完善“治未病”预防保健服务评价体系。 二、组织主体与实施载体 （一）组织主体 1．国家中医药管理局。 2．地方中医药管理部门。 （二）实施载体 1．国家中医药管理局确定的“治未病”预防保健服务试点单位。 2．其他医疗卫生机构、企事业单位及社会团体等各种社会力量。 三、主要任务 （一）构建服务提供体系 以中医医院和综合医院等设立的“治未病”中心、社区卫生服务中心等基层医疗卫生机构设立的“治未病”服务点及中医预防保健
中医治未病理念与方式探析论文
中医治未病理念与方式探析论文 治未病科服务区域定位明确，具体服务区域有：辨识体检区：设中医体质辨识诊室3个、现代医学体检区（健康状态辨识及其风险评估的区域）；健康咨询与指导区，其中设有中医专家诊室（健康咨询与指导的区域）；传统疗法门诊（健康干预区域）；辅助区域（包括健康宣教区、候诊区、特色疗法室等）。四大功能区域联合在同一层楼，一体化的规划建设更有利于服务对象的就诊，形成“治未病”的一站式服务模式。 开展中医“治未病”工作要以理清思路为先导，以建成“中心”为目标，以软建设（制度、方案、规范、文化理念）和硬建设（房舍、人才、设备、设施）为内涵。治未病科位于我院门诊楼五楼，占地面积逾两千多平方米，拥有宽敞舒适的服务环境。内设多个专科，独立的检查室，拥有先进的中、西医体检设备和数字化健康管理系统。汇集了脾胃病、心脑血管、老年病、呼吸、针灸推拿等多学科中医专家队伍。治未病科配备专职医护人员18人；其中中医类别人员15人，占83.3%，人员配备满足“治未病”服务功能的需要。治未病科配备了健康状态信息采集设备、健康状态信息管理设备、健康状态辨识及风险评估设备、健康咨询与指导教育、健康干预等设备，如：中医四诊仪、和谐中医养生治未病软管理系统、现代医学体检设备、打印机、电话、专用文柜、中医文化宣传栏、宣教电视等多媒体影像设备，以及
各类针灸针、火罐、刮痧板、梅花针、磁耳珠、王不留行籽等器械器具，温灸盒、电针机等中医治疗设备。设备配置能满足中医预防保健服务的需要。2.3建立具有中医养生指导功能的治未病软管理系统我院治未病科建立了中医养生治未病软管理系统，主要功能有①建立治未病健康档案；②中医体质辨识；③中医体质调理；④中医四季养生方案；⑤统计分析；⑥主任知识库管理；⑦健康短信发送平台。 我院治未病科采用DS01-A舌面脉信息采集体质辨识系统进行舌象、面色、脉象诊测的信息采集及辅助体质辨识，供中医辨证参考用。DS01-A舌面脉信息采集体质辨识系统，由舌象、脉象、面色诊测信息采集单元和体质辨识单元组成。对舌、面特定部位的图像进行采集、存储与输出；对脉搏信号进行采集、存储与输出；把ZYYXH/T157-2021《中医体质分类与判定》标准，转化为电子化格式，通过问诊，得出体质辨识结果。做到四诊的统一化客观化系统化。 修订《东莞市中医院基本服务和技术操作规范汇编（治未病科分册）》并执行。根据服务对象的健康状态辨识及其风险评估结果，制定健康干预方案，指导服务对象进行健康干预（包括中医健康教育和养生指导以及中医传统疗法的干预等），开展的针刺、灸法、火罐、推拿、天灸、刮痧、蜡疗等多种中医预防保健技术，符合国家相关技术操作规范要求。做到针药并施内调外治，充分运用传统疗法技术治未病。
精深中医治未病地内涵
中医"治未病"的涵 “治未病”思想源自《黄帝经》,历代医家乃至现代医学对“治未病”思想都极为重视。根据现代医学理论,将人群的健康状态分为三种:一是健康未病态;二是欲病未病态;三是已病未传态。因此,“治未病”就是针对这三种状态,具有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐和已病早治防止传变的作用。 “治未病”起源与临床意义 《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之, 乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”，就生动地指出了“治未病”的重要意义。 中医学历来重视疾病的预防。“治未病”的概念最早出现于《黄帝经》,在《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”，就生动地指出了“治未病”的重要意义。 另见于《素问·刺热》篇:“肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊先赤,肾热病者颐先赤。病虽未发,见赤色者刺之,名曰治未病。”此“病虽未发”,结合上文是指
机体已受邪但尚处于无症状或症状尚较少、较轻的阶段。这种潜病态可发展成为某种具有明显症状和体征的疾病。因而,这“治未病”,是指通过一定的防治手段以阻断其发展,从而使这种潜病态向健康方向转化,属于疾病早期治疗的围。 还见于《灵枢·逆顺》:“上工,刺其未生者也。其次,刺其未盛者也。其次,刺其已衰者也……上工治未病,不治已病。”此处“治未病”对医生的治疗经验和水平提出了要求,要想成为一名高明的医生,要善于预防疾病,防患于未然。 结合现代医学的理论,综合各家说法,可以将人群的健康状态分为三种：一是健康,未病态,即人体处于没有任何疾病时的健康状态;二是欲病未病态,即体病理信息隐匿存在的阶段,或已经具有少数先兆症状或体征的小疾小恙状态,但尚不足以诊断为某种疾病;三是已病未传态,即人体某一脏器出现了明显病变,根据疾病的传变规律及脏腑之间的生理、病理关系,病邪可能传入其他脏腑,但病邪尚局限在某一脏腑未发生传变的状态。 因此,“治未病”就针对以上三个状态,具有以下作用。一是未病养生,防病于先:指未患病之前先预防,避免疾病的发生,这是医学的最高目标,是健康未病态的治疗原则,也是一名高明医生应该追求的最高境界;二是欲病施治,防微杜渐:指在疾病无明显症状之前要采取措施,治病于初始,避免机体的失衡状态继续发展。这是潜病未病态的治疗原则;三是已病早治,防止传变:指疾病已经
中医治未病理念之欧阳家百创编
中医"治未病" 治疗理念 欧阳家百（2021.03.07） 治未病是中医预防医学的高度概括，在疾病的预防、诊治方面都有重要意义。将“治未病”的思想贯穿于临床，对疾病发生、发展的各个环节提前干预，促进患者早日康复，具有重要的指导意义。 1、治未病的渊源与涵义 “治未病”一词最早见于《黄帝内经》一书，它提出了中医治未病的基本理论和实践框架。《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”是对治未病的最为经典的论断，明确提出了治未病养生“未病先防”的思想内核。《素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《素问·阴阳应象大论》曰：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。”提出了治未病的养生保健基本原则。《素问·八正神明论》“上工救其萌芽”补充了未病先防的另一方面含义，疾病出现某些先兆，或处于萌芽状态时，应采取措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生，即“欲病救萌”。 《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》中“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的论述进一步明确提出既病防变的重要思想。因为内脏疾病有可能按照五行相乘或相侮的规律传变，在治疗时就应当首先辨明有可能被传的脏器，从而采取相应的措施，以防传变。
此外，东汉华佗创立五禽戏健身法，晋代葛洪强调气功摄生，都对治未病的实践应用进行了深化。 唐代孙思邈是一位在治未病方面做出重大贡献的医家。他将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，提出“上医医未病，中医医欲病之病，下医医己病之病”，认为医生和患者要“消未起之患，治未病之疾，医之无事之前”。他对治未病主要从养生保健和欲病早治的角度着眼，“喜养性者，治未病之病”，所著《千金要方》记载了大量养生延年的方法和措施，有很高的实用价值。中医治未病理论成熟于明清时代，这个时期的医学家们在临床实践中灵活应用了治未病理论，大大丰富了治未病的方法和手段。明末清初的喻嘉言也是治未病思想的大力倡导者，并专门撰写了《医门法律》，如中风门中的人参补气汤便是御外入之风的绸缪之计；又如血痹虚劳篇中对于男子平人谆谆致戒，是望其有病早治，不要等虚劳病成，强调于虚劳将成未成之时，调荣卫，节嗜欲，积贮渐富，使虚劳难成。 清代叶天士对于治未病研究颇深，明确提出“逐邪务早，先证用药，先安防变”等临床用药原则，他根据温病的发展规律，热邪伤及胃阴，进一步发展可损及肾阴，主张在甘寒养胃的同时加入咸寒滋肾之品，以防肾阴被损；《温热论》中提出“务在先安未受邪之地”的防治原则，可谓是既病防变原则具体应用的典范。如邪入营分而见斑诊隐隐，必须“急急透斑为要”，故用清热凉血之剂，使营血热毒得解。又如对“平素心虚有痰者”，治总兼以养心化痰，主张用石菖蒲、郁金、牛黄、至宝丹等开其闭，以防其“昏厥为痉”。 吴鞠通在《温病条辨》中提出保津液和防伤阴治疗原则，提出要
中医治未病理念
中医"治未病" 治疗理念 治未病是中医预防医学的高度概括，在疾病的预防、诊治方面都有重要意义。将“治未病”的思想贯穿于临床，对疾病发生、发展的各个环节提前干预，促进患者早日康复，具有重要的指导意义。 1、治未病的渊源与涵义 “治未病”一词最早见于《黄帝内经》一书，它提出了中医治未病的基本理论和实践框架。《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”是对治未病的最为经典的论断，明确提出了治未病养生“未病先防”的思想内核。《素问·上古天真论》曰：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《素问·阴阳应象大论》曰：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。”提出了治未病的养生保健基本原则。《素问·八正神明论》“上工救其萌芽”补充了未病先防的另一方面含义，疾病出现某些先兆，或处于萌芽状态时，应采取措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生，即“欲病救萌”。 《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》中“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的论述进一步明确提出既病防变的重要思想。因为内脏疾病有可能按照五行相乘或相侮的规律传变，在治疗时就应当首先辨明有可能被传的脏器，从而采取相应的措施，以防传变。 此外，东汉华佗创立五禽戏健身法，晋代葛洪强调气功摄生，都对治未病的实践应用进行了深化。 唐代孙思邈是一位在治未病方面做出重大贡献的医家。他将疾病分为“未病”、“欲病”、“已病”三个层次，提出“上医医未病，中医医欲病之病，下医医己病之病”，认为医生和患者要“消未起之患，治未病之疾，医之无事之前”。他对治未病主要从养生保健和欲病早治的角度着眼，“喜养性者，治未病之病”，所著《千金要方》记载了大量养生延年的方法和措施，有很高的实用价值。中医治未病理论成熟于明清时代，这个时期的医学家们在临床实践中灵活应用了治未病理论，大大丰富了治未病的方法和手段。明末清初的喻嘉言也是治未病思想的大力倡导者，并专门撰写了《医门法律》，如中风门中的人参补气汤便是御外入之风的绸缪之计；又如血痹虚劳篇中对于男子平人谆谆致戒，是望其有病早治，不要等虚劳病成，强调于虚劳将成未成之时，调荣卫，节嗜欲，积贮渐富，使虚劳难成。
治未病实施具体方案
阿旗中医医院“治未病”工作实施方案 一、指导思想 “治未病”理念和实践，是落实预防为主地卫生工作方针、实现人人享有基本 医疗卫生服务宏伟目标地重要举措；是增强全民健康意识、提高健康素质地重要 途径；是弘扬中医药优秀传统文化、建设中华民族共有精神家园地重要组成部分； 是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中地贡献率地重要动力. 为深入开展“治未病”工作，探索构建中医特色预防保健服务体系，我院按照 国家中医药管理局《“治未病”健康工程实施方案》要求，特制定以下实施方案. 二、加强组织领导 （一）成立“治未病”健康工程工作领导小组.主要职责： 、建立质量管理工作机构，落实工作人员，做到有人管，有人抓质量管理工作. 、制定“治未病”科发展方针、目标、任务，营造“治未病”理念及内涵文化. 、制定质量管理工作职责，明确工作目标任务，严格考核. （二）成立“治未病”健康工程工作专家组.主要职责： ）积极开展”治未病”诊疗方案和相关技术培训和咨询服务. ）深入管辖区利用“问题导入法”、“专家巡诊”、“标杆管理”等方法，针 对发现地问题，指导乡镇医院查找原因，及时整改，持续改进. 三、基本原则 、坚持以中医理论为指导.从中医整体观、辨证观出发，认识人地健康状态及其 和谐发展，研究规律，创新技术. 、坚持以个体人地健康状态为核心.以身心健康及其与环境和谐一致为目标，注 重对生命全过程地健康监测，研究预防和保健技术方法. 、坚持以实践为核心.科研来源于需求，成果服务于实践，提高“治未病”服务 地技术水平.
四、实施计划措施 （一）年具体措施 .初步构建“治未病”工作平台 设立“治未病”科，建立中医“治未病”健康工程服务载体；购置计算机及相 应地应用软件；制订相应管理制度. .初步开展“治未病”预防保健服务 以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导地健康状态辨识、检测 监测、分析评估、咨询指导、干预等“治未病”服务各环节、全程地“治未病” 服务.服务对象 面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群. 、明确重点. ①丰富和发展“治未病”预防保健服务各个环节地服务技术方法及产品，并使 之形成体系. ②中医“治未病”地传统理论内涵和现代理论研究，推动“治未病”地学术继 承和发展. ③“治未病”预防保健服务技术标准和服务规范地研究，建立“治未病”预防 保健服务质量控制体系. ④“治未病”预防保健服务效果评价方法和指标体系地研究，科学总结服务效 果. 、实施科研专项计划. 按照“治未病”科研规划纲要和“治未病”预防保健服务技术体系建设地总体 要求，根据“治未病”预防保健服务地现实需求，结合我单位地实际，开展有关 “治未病”地科学研究. 、“治未病”专业人员地培训. 积极参与由国家中医药管理局“治未病”工作领导小组办公室组织.培训内容 主要包括：“治未病”地理念及其内涵，以“治未病”为核心理念地新型健康保
中医治未病与健康管理
中医“治未病思想”与健康管理 随着我国社会逐渐步入老龄化，各种慢性疾病发病率呈明显增加,治疗所产生的高额费用，给个人和社会都带来了巨大的经济负担,因此必须转变现有的医疗卫生服务模式,树立“预防为主”的观念，将中医“治未病思想”和健康管理的理念结合起来,引入到医疗卫生工作中显得越发迫切与重要。 中医“治未病”一词最早见于《黄帝内经》。此后经历代医家不断地实践验证,使其得以传承、发展、完善，其包含有“未病先防”、“既病防变”、“愈后防复”三层含意。与西医的预防理论相比, 中医“治未病”更加注重整体观念,重视情志因素,强调天人合一,提倡防治一体。 在我国目前人民群众对健康管理认知度不高,相关理念还不能被广泛接受。人们仍习惯于传统的医疗模式,即“生病就医”,对健康的认识还停留在陈旧的自我保健和疾病治疗上,社会缺少一个未雨绸缪的现代健康管理体系。而中医“治未病”思想的传承和发展在我国历史悠久,文化底蕴深厚,更容易为社会接受,也更便于为民众服务。因此可以说,中医“治未病”就是具有中国特色的健康管理。 现代医学健康管理主要通过控制人们生活方式中的健康危险因素和行为,来达到维护人们健康的目的。事实证明其在降低疾病发生率,维护个人健康以及减轻医疗费用等诸多方面都取得了显著成效。中医治未病以“防”为核心,充分体现了“预防为主”的理念。强调应重视疾病的早期诊断治疗,及早发现,及时治疗,从而达到“治未病”的目的，其医学思想充分体现了健康管理理念,为健康管理提供了应用支撑。因此,中医“治未病”思想与健康管理是统一的。 现代医学健康管理主要强调的是病因，更多的是依赖于现代的检测仪器、设备。当然这同样为中医的疾病防治提供了依据；但对于一
中医治未病思想的文化意义
中医治未病思想的文化意义 “治未病” 思想肇始于中国古代传统文化中忧患意识。居安思危则安，居安思安则危；未病思防则健，未病不防则病。“治未病”思想的实质是对生命的尊爱，是医学的最高境界，思想体现了未来世界医学发展的趋势；弘扬“治未病”思想，传承中医学文化，有助于发挥中医学的特色和优势。 自《内经》提出“上工治未病”之后，近年来以“治未病”为核心理念的中医特色健康保障服务模式正在逐步形成。“治未病”作为中医学的一个经典理念，在现代科技迅猛发展、日新月异的今天，能得到大力推广和应用，充分显示了中医学的巨大魅力。本文拟从中医“治未病”思想的文化意义加以探讨，以求正于同道。 “治未病”思想是传统文化中忧患意识的集中体现 在中国传统文化中有关忧患意识的记载甚多。如《周易·系辞传》说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以，身安而国家可保也。”欧阳修《新五代史·伶官传序》说：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。儒家代表孔子教诲人们“吾日三省吾身”，强调人应该时时反省自己的所作所为是否符合礼义仁爱。孟子也说“生于忧患而死于安乐”等等，都是忧患意识的具体体现。这里忧患意识已经成为“君子”自身道德修养的重要内容。从社会发展的本质看，忧患意识存在于人类实践活动的一切领域，包括对待自然、对待社会、对待人类自身，都可能产生忧患情绪。
受中国传统文化的深刻影响，人类对于自身的健康和疾病问题也充满着忧患意识。如《周易·象传》记载：“君子以思患而豫（预）防之。”这是最早关于预防思想的出处，而这一预防思想建立在“思患”基础之上。《老子·七十一章》也说：“知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。”对于医生来说，“良医者，常治无病之病，故无病；圣人常治无患之患，故无患也。”（《淮南子》）续上述思想之绪余，《黄帝内经》提出：“圣人不治已病治未病。”“治未病”思想充分体现了传统文化居安思危的忧患意识，居安思危则安，居安思安则危；未病思防则健，未病不防则病。此也说明在中国古代治国、治人理无二致。 当前医学面临着诸多忧患问题，医疗的进步无法遏制新生疾病不断诞生的势头，医源性疾病逐渐增多；老龄化社会使老年性疾病发病率增加，医疗费用大幅增加，社会负担加重，由此引发的全球医疗危机。而要解决这场危机，必须把医学发展的战略优先从“以治愈疾病为目的的高技术追求”，转向“预防疾病和损伤，维持和促进健康”，这就是在当前大力倡导中医“治未病”医学模式的现实意义。 “治未病”思想的实质是医学的最高境界 中医“治未病”思想的实质是对生命的尊爱，当人体处于“未病”状态下就应该注意防止疾病的发生，而保养生命是医学的最高境界。《内经》称为“宝命全形”。唐代医学家孙思邈在《千金要方·卷七十二》中说：“上医医未病之病，中医医欲起之病，下医医已病之病。”大凡人的生命状态可以分为“未病”、“欲起之病”、“已病”三种，即健康人、
中医治未病,健康中国梦
中医治未病，健康中国梦 中医“治未病”是由《黄帝内经》提出的古代预防医学观点，虽其距今时代久远，但其对后世影响深远、含义深刻、意义重大。在中医学漫长的发展历程中，从《难经》的“上工治未病，下工治已病”到唐代孙思邈的“消未起之患，治未病之疾，医之于无事之前”，再到现在预防医学的发展，充分显示了医家追求的最高水平，体现了中华民族无穷无尽的医学智慧。 在中医防病治病理论体系中，“治未病”的思想实际上包含着“未病先防、既病防变、瘥后防复”三个方面的含义。这一理论一直指导着后世预防医学的发展，如“圣人不治已病治未病”、“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”等至理名言，字里行间无不蕴含着我国古代医家对“无事之前”的养生防病及欲病早调的科学观点。 在现代医学中，中医“治未病”思想在临床健康管理中得到了充分体现。在临床管理病人时，医家常未病先防，在疾病发生之前，注重保养患者身体，顾护正气，提高机体免疫功能，起到预防疾病的作用。正所谓“正气存内、邪不可干”。医家只有做到对疾病的充分认识，预防各种疾病的高危致病因素，做好养生保健，才能预防疾病发生，使人不生病的医生，也才是真正的好医生，才是“圣人”和“上工”。此外，医家也懂得既病防变，在患病以后，注重及时明确诊断，及时治疗处理，同时扶正祛邪，防止疾病的传变与发展。正如汉代张仲景《金匮要略》所言“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾，四季脾旺不受邪，即勿补之。中工不晓相传，见肝之病，不解实脾，惟治肝也。”，此观点很好地论述了防病传变的治未病思想。再者，医家也需瘥后防复。在疾病痊愈之后，防止复发，要重视患者精神、饮食、劳作方面等调护，中医在患者病愈后常常有许许多多的医嘱，如目前我们对脾胃病患者在饮食宜忌上的告知：宜食暖热、软食，富于营养，易于消化吸收，按时进食或少食多餐；忌食生冷刺激、辛辣之品及粘腻、油炸、粗纤维等伤胃不易消化吸收之物。这些都是瘥后防复的措施。 中医“治未病”的科学思想对后世的影响，不仅对现代临床健康管理作出了指导，更影响着现代社会的方方面面。由于中医在修性养生、防病治病方面有着明显的优势，使得“治未病”的健康理念日益深入民心。现在很多老百姓都懂得顺应自然规律，建立正确的生活方式，有规律地安排生活起居饮食等，并调整心神情绪与身体相适应，以达到天人合一，形神统一，阴阳平衡，健康长寿之目的。从早上街头大叔的太极表演，到晚上广场大妈的广场舞，无不体现了老百姓想通过锻炼，增强体质，防止疾病发生的“治未病”思想。 中医“治未病”的科学思想，更在国家治理方面得到了应用。早在2008年，为了认真贯彻党的十七大提出的提高全民健康水平的战略部署，充分发挥中医治未病的特色和优势，国家中医药管理局在全国范围内实施治未病健康工程，从而不断提高中医预防保健服务能力和水平，满足人们日益增长的多层次多样化的中医预防保健服务需求。以此同时，中医“治未病”的科学思想，也在“健康中国”的战略进程中得到了前所未有的推崇。随着国家经济的发展，我们国家提出了全民保健的理念，国家把养生、养老、全民保健列入到国家经济发展的总规划里面去，国家已经要求大学、医学院校要上治未病课程，三甲医院要设立治未病门诊。从以上种种措施中，可以看出国家非常重视中医“治未病“思想，这已成为我们的国策之一。治未病健康工程是一项关乎着人类健康的系统工程，所以我们有责任也有义务通过这项治未病工程，增强全民健康意识，提高全民健康素质，更有，弘扬我们祖国五千年的养生治未病文化的复兴。 “治未病”是中医学理论的精髓所在，是中医先辈们的智慧结晶所在，体现了中医对预防为主的独特认识和精辟见解。作为一个医学生，我们要在“治未病”理论指导下，真正把预防为主的思想推进到医疗工作的各个方面，造福广大人民群众。
2020年中医治未病理念(课件)
2020年中医治未病理念（课件） 中医"治未病＂治疗理念 治未病是中医预防医学的高度概括，在疾病的预防、诊治方面都有重要意义。将“治未病”的思想贯穿于临床，对疾病发生、发展的各个环节提前干预，促进患者早日康复,具有重要的指导意义。 1、治未病的渊源与涵义 “治未病”一词最早见于《黄帝内经》一书，它提出了中医治未病的基本理论和实践框架.《素问·四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥，不亦晚乎!”是对治未病的最为经典的论断,明确提出了治未病养生“未病先防”的思想内核。《素问·上古天真论》曰:“恬淡虚无，真气从之，精神内守,病安从来。”《素问·阴阳应象大论》曰:“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。"提出了治未病的养生保健基本原则。《素问·八正神明论》“上工救其萌芽"补充了未病先防的另一方面含义,疾病出现某些先兆,或处于萌芽状态时,应采取措施，防微杜渐,从而防止疾病的发生,即“欲病救萌”. ......感谢聆听 《金匮要略·脏腑经络先后病脉证篇》中“夫治未病者，见肝之病,知肝传脾,当先实脾”的论述进一步明确提出既病防变的重要思想。因为内脏疾病有可能按照五行相乘或相侮的规律传变，在治疗时就应当首先辨明有可能被传的脏器，从而采取相应的措施，以防传变。 此外，东汉华佗创立五禽戏健身法,晋代葛洪强调气功摄生，都对治未病的实践应用进行了深化。 唐代孙思邈是一位在治未病方面做出重大贡献的医家。他将疾病分为“未病”、“欲病"、“已病”三个层次,提出“上医医未病,中医医欲病之病，下医医己病之病"，认为医生和患者要“消未起之患，治未病之疾，医之无事之
中医治未病的思想原则
中医治未病的思想原则 来源： 1道法自然，平衡阴阳 中医“治未病”的根本目的就在于维护阴阳平衡，守之则健，失此即病。中医学非常重视天人相应，适应四时，顺乎自然的养生保健原则。讲究人的生活起居在四时季节中必须顺应春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，人体的生理活动才能保持正常。要“以自然之道，养自然之身。”《黄帝内经》还提出了“春夏养阳，秋冬养阴”的论点，提倡在春夏阳 气旺的季节，摄养阳气；在秋冬阴气盛的季节，保育阴气来适应养生防病之道。“春夏养阳，秋冬养阴”这一精辟的论述今天仍有效地指导着人们的养生保健与疾病治疗。比如临 床上对脾肾阳虚、夏缓冬剧的慢性咳喘患者，在春夏季节，适当采用温补脾肾之法治疗，往往能够收到更好的效果。这种“冬病夏治”的方法便是对“春夏养阳”原则的具体运用。再有，按照中医的说法，冬天属于“闭藏”的季节，肾主封藏，也就是说冬天是养肾的时节。冬天通过进补，可以使肾“精”更为充盈，从而使得明年身体更好，更少得病。 2精神内守，病安从来 由精神因素引起的身心疾病是当代社会的多发病。中医学的养生观脱胎于道儒等诸子百家养性的思想。因此中医学历来重视心理保健在养生“治未病”中的作用。平素心情舒畅，精神愉快，有利于气血流通，阴阳和调，身体健康。因此，中医养生“治未病”强调养心守神，不论导引、太极拳，其关键在于收心、守神而能入静，进入一种“宠辱皆忘”的恬淡境界。中医“治未病”的根本应从“守神”做起。只要做到心情愉快、乐观豁达，气血自然和调，大有益于健康。现代医学认为，某些疾病，如高血压、溃疡病及月经不调可能与情绪不良有直接的关系。而中医学认为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情活动与五脏有密切联系，因此指出“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”。情志活动的失常，可以影响五脏功能，导致气机紊乱而发生病变。
中医“治未病”发展规划.
中医治未病发展规划 根据《中医预防保健服务提供平台建设基本规范【试行】》和《中医特色健康保障——服务模式服务基本规范【试行】》的要求。结合《“治未病”健康工程实施方案》和我院实际制定本方案。 一、目的 开展中医“治未病”是继承发展中医药学术的重要内涵、是根据现代医学模式转换的需要、是广大人民群众对中医药服务的需要.设立治未病中心通过“中医体质辨识”、结合中医辨证、现代医学体检、采取起居调养、情志调节、太极拳、推拿、按摩、针灸、理疗、中药熏洗、养生教育等方法。达到辨识病理体质、防病治病，健康长寿的目的。 二、总体思路 根据中医“未病先防”、“即病防变”、“病后防复”的三个层次。医院整合优质资源。成立“治未病”科、基本结构为“治未病”科辖三个分部即；体检中心、体质辨识中心、针灸科。体检中心为总检部分，临床科室、医技科室为分检部分。体质辨识由医院中医中级以上职称人员承担。按照体质分类标准确定各类计划、方案、指导实施。针灸科为全院所有临床科室对个体服务对象实施防病治病的中医诊疗措施。“治未病”科拟开展中医诊疗项目几十余种。个体服务对象覆盖县域人口30%——60%服务县域及周边人口14万人。形成特色明显、效果显著、管理规范、机制健全、
服务全面连续的工作体系。在整个服务过程中对服务对象的健康状态及健康风险进行指导实现“未病先防、即防早治、已病防变、病后防复的总体目标达到辨识病理体质、防病治病、健康长寿的目的。 三、工作要求 1.对个体健康状态，利用中医体制辨识和现代医学体检的方法进行评估。适时、实时采集服务队象健康状态的宏观、中观、微观信息。 2.对服务对象的健康状态适时、实时分析评估。形成报告使服务对象时时自知全面的健康状态及风险。 3.指导服务对象进行自我管理。按照健康指导计划进行调理、调养、防范健康风险的发生、发展和变化。 4.为个体服务对象提供就医咨询、协助联系、沟通各方面关系实施必要的防病治病措施。 5.为个人体健康服务对象出具体检报告，体质辨识报告、疾病风险评估报告、生存质量评估报告、心理指数评估报告等信息。提供辩体施养方案、亚健康状态调理方案、慢性病防治调摄方案等。 6.利用书刊、音像、演讲、教学、培训等形式宣传中医防病保健养生知识。提供健康保障计划、易发疾病综合保障计划、特殊群体易发疾病保健计划等。 7.对健康人群、亚健康人群、高龄人群、已病人群、康复人群
【最新精选】中医治未病三步：未病先防 既病防变 愈后防复
【最新精选】中医治未病三步：未病先防既病防变愈后 防复 中医治未病三步:未病先防既病防变愈后防复 中医治未病思想首现于《黄帝内经》，这种未雨绸缪、防微杜渐的预防思想在后世一直有深远的影响，是中医学重要的理论基础，并逐步构成了“未病先防”、“既病防变”和“愈后防复”的理论体系，形成独具特色、丰富多样的技术方法。 中医“治未病”就像先给人体修筑一道“长城”或者“防火墙”，以抵御外来“恐怖分子”的袭击。 壹未病先防 “未病先防”是预防的最高境界。如果把人的生命看作一盏灯，生命的源泉就是油，灯里的油是有限的，如果把灯点得很亮，油就会很快用完，如果“小炷留灯”，则能燃烧很长时间。根据这种预防的思想，如果我们经常采用一些措施，进行未病先防，就不会让一切病毒细菌等“恐怖分子”进入我们的体内，把我们的生命之油揩走。另外，我们还得想点办法，为自己的生命加油，只有足够的油，才能让生命之火“小炷留灯”，燃烧得更长。那么怎么给自己的生命之灯加油呢, 老祖先在2000多年前就发明了膏方，膏方是“治未病”思想的具体体现，也是“治未病”的有机构成。膏方就像是一桶油，每天食用一小勺，就等于给自己加了一勺生命之油，这样就会减少生命之油衰竭的可能。但是，补充膏方也要因人而异，不可千篇一律。具体体现在要分清不同个体是偏阴虚、阳虚、气虚还是血虚，只有这样才能起到加入生命之油的作用，否则，情况一旦相反就会出现“火上浇油”或者“火上弄冰”的后果。“治未病”遵循的原则就是要辨证预防，如果预防不当，就会导致疾患。 气虚
王小姐天生丽质，身体柔弱，虽然是白领阶层的佼佼者，但是她却总是乐不起来，并且平时总是容易感冒。在日常生活中常感觉全身乏力，疲惫不适，或见气短，多汗，运动后加剧。“治未病”专家诊断为:气虚，建议膏方调理。 膏方:人参、高丽参、西洋参、太子参、冬虫夏草、山药、黄芪、山楂、麦芽、当归、党参共成膏，蜂蜜、冰糖调味。每天一匙，但不可过量，否则会适得其反，例如，人参过量服用可导致鼻出血。 阳虚 赵先生是一名中年男子，最近一年，因为工作劳累出现了畏寒怕冷，大便稀溏，腰膝酸痛，并且伴有性功能减退，特别是冬天，症状更是加重。“治未病”专家诊断为:阳虚，建议膏方调理。 膏方:鹿茸、海马、海龙、巴戟天、补骨脂、菟丝子、仙灵脾、仙茅、锁阳、肉苁蓉、黄精、枸杞子、五味子、芦把子共成膏，蜂蜜、冰糖调味。另外，如果肾阳亏虚、腰膝冷痛可用鹿茸泡酒服，如阳虚便秘可用温阳润肠通便中药肉苁蓉。但如果没有阳虚症状而服用鹿茸酒，特别是老年高血压患者，有可能导致血压升高，甚至脑出血。 血虚 秦小姐去年生的小孩子，因为难产导致大出血。自从那以后就出现了头晕目眩，心悸气短汗出，面色不华，眼睑色淡等症状，并且体质很差，动不动就感冒发烧。“治未病”专家诊断为:血虚，建议膏方调理。 膏方:当归、枸杞子、何首乌、熟地、阿胶、鹿角胶、龟板胶、龙眼肉、生黄芪、党参、白术、山药共成膏，蜂蜜、冰糖调味。但此类药物容易碍脾滞胃，所以使用时最好配用山楂、陈皮、鸡内金等消食化滞之品。 阴虚
中医治未病的内涵
中医"治未病"的内涵 “治未病”思想源自《黄帝内经》,历代医家乃至现代医学对“治未病”思想都极为重视。根据现代医学理论,将人群的健康状态分为三种:一就是健康未病态;二就是欲病未病态;三就是已病未传态。因此,“治未病”就就是针对这三种状态,具有未病养生防病于先、欲病施治防微杜渐与已病早治防止传变的作用。 “治未病”起源与临床意义 《素问·四气调神大论》中提出:“就是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之, 乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”,就生动地指出了“治未病”的重要意义。 中医学历来重视疾病的预防。“治未病”的概念最早出现于《黄帝内经》,在《素问·四气调神大论》中提出:“就是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”,就生动地指出了“治未病”的重要意义。 另见于《素问·刺热》篇:“肝热病者左颊先赤,心热病者颜先赤,脾热病者鼻先赤,肺热病者右颊先赤,肾热病者颐先赤。病虽未
发,见赤色者刺之,名曰治未病。”此“病虽未发”,结合上文就是指机体已受邪但尚处于无症状或症状尚较少、较轻的阶段。这种潜病态可发展成为某种具有明显症状与体征的疾病。因而,这“治未病”,就是指通过一定的防治手段以阻断其发展,从而使这种潜病态向健康方向转化,属于疾病早期治疗的范围。 还见于《灵枢·逆顺》:“上工,刺其未生者也。其次,刺其未盛者也。其次,刺其已衰者也……上工治未病,不治已病。”此处“治未病”对医生的治疗经验与水平提出了要求,要想成为一名高明的医生,要善于预防疾病,防患于未然。 结合现代医学的理论,综合各家说法,可以将人群的健康状态 分为三种:一就是健康,未病态,即人体处于没有任何疾病时的健康状态;二就是欲病未病态,即体内病理信息隐匿存在的阶段,或已经具有少数先兆症状或体征的小疾小恙状态,但尚不足以诊断为某种疾病;三就是已病未传态,即人体某一脏器出现了明显病变,根据疾病的传变规律及脏腑之间的生理、病理关系,病邪可能传入其她脏腑,但病邪尚局限在某一脏腑未发生传变的状态。 因此,“治未病”就针对以上三个状态,具有以下作用。一就是未病养生,防病于先:指未患病之前先预防,避免疾病的发生,这就是医学的最高目标,就是健康未病态的治疗原则,也就是一名高明医生应该追求的最高境界;二就是欲病施治,防微杜渐:指在疾病无明显症状之前要采取措施,治病于初始,避免机体的失衡状态继
治未病服务工作计划
治未病服务工作计划 篇一：20XX年治未病工作计划 五华县中医医院 “治未病”科20XX年工作计划 “治未病”理念和实践，是落实预防为主的卫生工作方针、实现人人享有基本医疗卫生服务宏伟目标的重要举措；是增强全民健康意识、提高健康素质的重要途径；是弘扬中医药优先传统文化、建设中华民族共有精神家园的重要组成部分；是推动中医药产业发展、提高中医药在经济社会发展中的贡献率的重要动力。我院根据20XX的工作情况，制定了20XX年中医“治未病”工作计划如下： 1.继续构建“治未病”工作平台 1）购进中医经络检测仪（正进行招标）： 2）以康复科中风专科为中心设立“治未病”服务点，制订相应管理制度，配备相应设备。 2.继续开展“治未病”预防保健服务 以中医“治未病”理念为核心，开展以中医理论为指导的健康状态辨识、检测/监测、分析/评估、咨询/指导、干预等“治未病”服务各环节、全程的“治未病”服务。服务对象面对社会所有人群，包括健康人群、亚健康人群、疾病人群和康复人群。
具体措施： 1）、运用健康教育讲座的模式，更多更广的在全民中提供治未病中医治未病宣传推广，将适宜技术推广到全民家中。 2）、印制中医治未病宣传手册，免费向居民发放，并提供治未病咨询讲解活动。 3）、全面开展城乡居民中医体质辨识工作，城乡居民健康档案中医体质辨识建档率达到40%，群众中医药健康知识知晓率达到50%，。 3、对资料的收集、整理、录入、归档、报送工作。 具体措施：在开展治未病推广工作的同时，要加强资料的收集、 整理、归档工作，做到专人负责及时收集定期整理，确保资料的齐备、系统和规范。 4、完善“治未病”的工作规范。可以派人参观国内中医“治未病”工作开展得比较好的医院，结合我院实际，完善工作规范，流程安排和特色建设，并且逐步加以健全。 具体措施：初步定于今年5月份到上级中医院参观学习，再结合我院实际情况逐步加以健全。 五华县中医医院“治未病”科 20XX年1月1日 篇二：治未病年度工作计划
中医治未病理念
中医"治未病"治疗理念 治未病是中医预防医学的高度概括，在疾病的预防、诊治方面都有重要意义。将“治未病”的思想贯穿于临床，对疾病发生、发展的各个环节提前干预，促进患者早日康复，具有重要的指导意义。 1、治未病的渊源与涵义 “治未病” 一词最早见于《黄帝内经》一书，它提出了中医治未病的基本理论和实践框架。《素问?四气调神大论》曰：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”是对治未病的最为经典的论断，明确提出了治未病养生“未病先防”的思想内核。《素问?上古天真论》曰：“恬淡虚无， 真气从之，精神内守，病安从来。”《素问?阴阳应象大论》曰：“圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无穷，与天地终。”提出了治未病的养生保健基本原则。 《素问?八正神明论》“上工救其萌芽”补充了未病先防的另一方面含义，疾病出现某些先兆，或处于萌芽状态时，应米取措施，防微杜渐，从而防止疾病的发生，即“欲病救萌”。 《金匮要略?脏腑经络先后病脉证篇》中“夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾”的论述进一步明确提出既病防变的重要思想。因为内脏疾病有可能按照五行相乘或相侮的规律传变，在治疗时就应当首先辨明有可能被传的脏器，从而采取相应的措施，以防传变。 此外，东汉华佗创立五禽戏健身法，晋代葛洪强调气功摄生，都对治未病的实践应用进行了深化。 唐代孙思邈是一位在治未病方面做出重大贡献的医家。他将疾病分为“未病”、“欲病”、 “已病”三个层次，提出“上医医未病，中医医欲病之病，下医医己病之病”，认为医生和患者要“消未起之患，治未病之疾，医之无事之前”。他对治未病主要从养生保健和欲病早治的角度着眼，“喜养性者，治未病之病”，所著《千金要方》记载了大量养生延年的方法和措施，有很高的实用价值。中医治未病理论成熟于明清时代，这个时期的医学家 们在临床实践中灵活应用了治未病理论，大大丰富了治未病的方法和手段。明末清初的喻嘉言也是治未病思想的大力倡导者，并专门撰写了《医门法律》，如中风门中的人参补气汤便是御外入之风的绸缪之计；又如血痹虚劳篇中对于男子平人谆谆致戒，是望其有病早治，