在福州,走完这60个地方,一辈子都不想离开这座城市了
在福州，走完这60个地方，一辈子都不想离开这座城市了！！
大榕之地，好山好水好风光，福州这60个地方，你去过哪几处？
三坊七巷三坊七巷是国家AAAAA级风景名胜区，是福州的历史之源、文化之根，自晋、唐形成起，便是贵族和士大夫的聚居地，清至民国走向辉煌。区域内现存古民居约270座，有159处被列入保护建筑。以沈葆桢故居、林觉民故居、严复故居等9处典型建筑为代表的三坊七巷古建筑群，被国务院公布为全国重点文物保护单位。
鼓山风景区2002年5月，福建省鼓山风景名胜区经国务院批准列入第四批国家级风景名胜区名单。鼓山景区以古刹涌泉寺为中心，东有回龙阁、灵源洞等20多景;西有洞壑数十景，其中以十八景尤著;南有罗汉台、香炉峰等50多景;北有大顶峰、白云洞等45景。
于山风景区
古时山上有揽鳌亭、倚鳌轩、步鳌坡、应鳌石、接鳌门、耸鳌峰等六鳌胜迹和炼丹井、九仙观、平远台等24奇景称大鳌24奇景，民国后因年久失修，逐渐荒芜。碑廊列有宋、元、明、清历代碑刻。1979年后，开始修复景点。主要景点有平远台与戚公祠、九仙观与天君殿、大士殿、报恩定光多宝塔（即白塔）等。山上还有自宋代以来摩崖石刻100多处。
定光寺定光寺座落于粤东陆丰市山青水秀的清云山下。始建于明崇祯四年(1631)，至今已有三百多年历史。原名清云寺，清道光十年秋(1830)高僧宽鉴重修。主要建筑是在1990年以后才开始修建的。整体为中轴线平面布局，分为天王殿、大雄宝殿、藏经楼、教学大楼、地藏阁、观音阁组成。
南后街
南后街牌坊是福州城内'三坊七巷'的中轴，它的东侧有七巷，西侧有三坊，是从福州三坊七巷兴起至民国期间主要的商业街，路面商贾云集。可惜的是，老南后街及其周围的部分建筑已于2007-2009年拆除，现存建筑大多为仿品。
福州国家森林公园福州国家森林公园是中国九大森林公园
之一。原名福州树木园，是集科研与游览的综合性公园。位于福州北郊新店镇赤桥村。1960年2月建，面积859.33公顷。分森林区、苗圃、温室、专类园、休息区等5个部分。西湖公园
西湖公园位于泉州市区西北部清源山南麓，是西北洋滞洪排涝工程的重要组成部分。全湖面积100公顷，其中水域面积82.28公顷，为福建省最大的人工湖，全园由四岛三桥、三长堤、三片水域组成。
福州云顶国云顶旅游度假区位于福建省福州市永泰县境内，国家重点风景名胜区青云山之巅。按照5A级标准建设的集观光休闲、度假养生、求知探险、科普教育为一体综合型的
旅游目的地，这里打造成'福州人引以为傲的福建旅游新地标'和' 中国省城唯一的高山休闲度假基地'，被誉为'福建的香格里拉'。
林则徐纪念馆福州市林则徐纪念馆是中国历史人物纪念馆。为纪念清代民族英雄林则徐而建。位于福建省福州市南后街澳门路。1982年成立，馆址原为林则徐专祠，创建于清光绪三十一年(1905)，占地面积约3000平方米，内有仪门厅、御碑亭、树德堂、南北花厅、曲尺楼、竹柏轩等主要建筑物，具有江南园林风格，为省级文物保护单位。
青云山
青云山，国家级AAAA重点景区、国家重点风景名胜区，位于距福建省永泰县岭路乡与莆田市涵江区交界处，因山峰平地拔起，矗立青云而得名。是集峡谷、森林、瀑布、古火山口、高山牧场和鸟类自然保护区为一体的生态旅游区。9条溪流盘桓其间，形成了系列瀑布和深潭，其中九天瀑布号称亚洲最大的梯级瀑布。
天门山位于福建省永泰县葛岭镇溪洋村，占地6平方公里，最高海拔828米，距福州56公里，离永泰16公里，交通便捷，因山中有一巨石屹立形状如门而得名永泰天门山大峡谷生态景区位于福建省福州市永泰县境内，巍峨秀丽，景点众多，类型各异。
五一广场
福州市五一广场位于福州市最中心的于山南麓，占地7万平方米。她是具有悠久历史的英雄广场，更是福州人民心目中神圣的广场。五一广场的前身是一片沼泽地，湖塘比邻，莲藕为多。唐末五代的时，闽王王审知便是以湖为壕，在于山脚下筑起一座城墙的，称'夹城'，形同月芽，所以也称'月城'。'月城'之南有莲池、莲宅、荷宅、半洋等地方。
闽江
闽江，中国福建省最大独流入海(东海)河流。发源于福建、江西交界的建宁县均口镇。建溪、富屯溪、沙溪三大主要支流在南平市附近汇合后称闽江。穿过沿海山脉至福州市南台岛分南北两支，至罗星塔复合为一，折向东北流出琅岐岛注入东海。以沙溪为正源，全长562千米，流域面积60,992平方公里，约占福建全省面积的一半。
西禅寺
西禅寺名列福州五大禅林之一，为全国重点寺庙，位于西郊怡山之麓，工业路西边南侧。古刹大门坊柱上镌刻一副楹联:'荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。'这是清代周莲撰写的联句，点明'西禅寺'是唐朝的古寺。
乌山福州自古别称'三山'。乌山是三山之一，为道教胜地，山顶有吕洞宾的道场。经改造，目前乌山景区已和三坊七巷景区连成一片，成为福州市鼓楼区最重要的接待景点。
塔巷塔巷，在福建省福州市郎官巷以南，西通南后街。旧名
修文巷，有五代时闽王王审知部属琅玡安远使募缘建造的木塔，称育王塔，主'文运兴盛'，因此宋时知县陈肃改巷名为'兴文'，不久又改为'文兴'。
衣锦坊衣锦坊，位于南后街西，坊内有闽山巷、洗银营等。衣锦坊在南后街西侧，坊中十六号的水榭戏台最具特色，这是一个木构单层平台。
涌泉寺涌泉寺为闽刹之冠，是全国重点寺庙之一。寺院建在海拔455米的鼓山山腰，占地约1.7公顷，前为香炉峰，后倚白云峰，有'进山不见寺，进寺不见山'的奇特建筑格局。罗星塔
罗星塔位于福建省福州市马尾区，是国际公认的航标，是闽江门户标志，有'中国塔'之誉。塔下是罗星塔公园，公园旁有国际海员俱乐部。登临塔顶，港口码头，开发区尽在眼底。江岸两旁还有古炮台，可以看到当年烟火弥漫的中法马江海战的古战场，可以看到昭忠祠凭吊为国捐躯的先烈。附近有一山百洞的青芝寺。
郎官巷郎官巷;为三坊七巷之一，在杨桥巷南，南后街的东侧，巷的东头通福州市内闹区八一七北路东街口。郎官巷也是宋代就有的坊埠，因宋刘涛居此，子孙数世皆为郎官，故名。清代名人严复的故居也坐落巷内。郎官巷西头巷口立有牌坊，坊柱上有副对联:'译著辉煌，今日犹传严复宅;门庭鼎盛，后人远溯刘涛居。'
文儒坊文儒坊为福州三坊中的第二坊。文儒坊这个名字宋时就有了。据《榕城考古略》载，此巷'初名儒林，以宋祭酒郑穆此，改今名'。郑穆任国监祭酒，是国家最高学府的重要官员，从三品的官附。明代抗倭名将张经，清代名将福建提督、台湾总兵甘国宝也居住在这里。清代饮誉全国的'民进士'之家(五代都中进士)陈承裘故居也在坊内。陈承裘的长子就是清宣统皇帝老师陈宝琛。
黄巷中国福州黄巷源自晋代黄元方(公元280-375年)又名黄允字彦丰为晋安郡守，为八姓衣冠入闽始祖之一，闽中有'
陈林半天下'之说，三坊七巷里却只有'黄巷'，史料有载即福州黄巷祖居黄楼史料有载至少有六人(而实际名不见经传者在五代十国前福州黄巷黄家子孙远在百人以上)。
学生街
福州学生街位于福建师范大学仓山校区旁，历史悠久。以卖各类文化用品，饰品，衣物鞋帽，小商品，生活用品，小吃而闻名福州。学生街商品价格合理，经济时尚，是一个福州时尚年轻人，学生一族娱乐休闲，节假购物常去的场所之一。师大学生街、首山路学生街和学生街城市广场构成的“学生街商圈”，不少店面租金比东街口、津泰路还要高。
半洋石帆
远远望去有一个圆盘状的大礁石，托着一高一低的两块碑形海蚀柱。整个礁石象一艘大船两块巨石象两面鼓起的双帆，
似乎正在乘风破浪前进。这是平潭最著名的自然景观－－石牌洋。又称为“双帆石”。
开元寺福州开元寺，福州现存最古老寺院，始建于梁太清三年，距今近1500年历史。南无消灾延寿药师佛著名道场。曾为皇家寺院、宗庙。历史上的范围，东起现井大路，西至现尚宾路，南达现三牧坊，北抵现龙山巷。为福建省与福州市两级重点文物保护单位。日本真言宗祖师空海大师、日本天台宗祖师圆珍大师、印度密宗高僧般若怛罗大师于唐代入华修学之地。
安民巷安民巷位于福州市鼓楼区黄巷以南，西通文儒坊，是著名的三坊七巷之一。〖福州地方志〗记述：“因唐代农民起义军黄巢入闽时，到此巷即告示安民，故名”。历史上巷内人家多为社会地位较高人士。巷西侧民居旧宅仍保留匀称格局和古朴风韵。安民巷53号是新四军驻福州办事处旧址，是省级文物保护单位。
吉庇巷吉庇巷：福州三坊七巷之一，俗称“吉避巷”。传说郑性之中状元衣锦还乡时，巷中居民因凌辱过他而赶紧回避，遂称“急避巷”。官至某省安抚使郑性之，在故乡也做了不少善事。他所主持修护的始建于唐末的闽安迥龙桥，至今风雨不动。了解郑性之秉性德行的人，总觉得'急避'二字有损乡贤名声，该改。曾有更名'及第巷'的动议，字音相近，词义有激励后学之意，可惜未果。终于是让位给了字音相同、
充满庇佑吉祥美意的'吉庇'二字。
白塔
北海白塔，位于北京北海公园琼华岛上，建于清初顺治八年(1651)，是一座藏式喇嘛塔。北海白塔据建塔石碑记载，当时'有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民'，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。塔高35.9 米，上圆下方，富有变化，为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示'佛法'象日、月那样光芒四射，永照大地。
溪山温泉
贵安温泉位于连江县潘渡乡贵安村境内，被誉为'福建温泉之乡'，是全国闻名的地热集中区之一。
贵安欢乐世界贵安欢乐世界，占地600亩，一个全国性的超级游乐场。充分利用自然的地形地貌，运用梦幻唯美的装饰手法、现代休闲理念和高新娱乐科技手段，有机的把最先进、最好玩的游戏设备、演艺项目融入主题场景之中，营造出惊奇、热烈、刺激的超级游乐王国，带给游客无尽的惊奇和超凡的享受。
贵安温泉度假村贵安温泉旅游度假村占地400亩，按国家AAAA旅游景区标准兴建，是融会议培训、休闲度假、健身娱乐为一体的花园式温泉养生圣地。度假村坐落于素有中国五大温泉之乡，中国十大温泉休闲基地美誉的连江县贵安
村。
屏山公园福州屏山公园位于福州三山之一的屏山北麓，由福飞路往东拐至思儿亭之间，其形如屏，故称屏山，又因越王故都建在山麓，故又名越王山。明朝曾于山上盖有楼，是当时福州最高的建筑物，又称镇海楼。登楼眺望，可极目闽江口。不幸此楼毁于'文化大革命'中。屏山镇海楼于2006年12月在原址重建，目前已经修缮完成，游人可以游览。
金鸡山公园
金鸡山公园位于福州晋安区金鸡山麓，总占地面积约108公顷。金鸡山是北岭山脉的支脉，它像一颗硕无比的碧绿翡翠，纵卧在晋安河东岸，为福州城名山，是福州市唯一由环城山脉嵌入市区的山，历史文化积淀极多，曾出土从汉代到清代的许多珍贵文物。
乌塔公园崇妙保圣坚牢塔，别名乌塔，位于福建省福州市鼓楼区乌山石东麓。塔用花岗石砌建，风化后呈黑色，故俗称“乌塔”。崇妙保圣坚牢塔位于福州市内乌山石东麓，与于山白塔遥遥相对，因塔石呈墨黑色，当地人们喜欢称之为乌塔，两塔从古至今都是福州历史名城的标志性建筑。
黄楮林温泉黄楮林温泉位于福建省福州市闽清县雄江镇，316国道旁，离福州市区约88KM。由原始森林登山区、露天休闲温泉和星级度假酒店三部分组成。
江滨公园江滨公园北园位于江滨大道西河段至闽江四桥之
间，是江滨公园的主园。全长5.5公里，面积44.、=24公顷(663.6亩，由七个景区组成。自西向东依次为西河园、锦江园、金沙园、望龙园、缤纷园、闽风园、和闽水园，每个景区各有景观主题和风格。
戚公祠戚公祠位于融城镇西门路。明嘉靖年间，倭寇扰乱福清，时戚继光奉命率师清剿倭寇，全面告捷，功绩卓著。福清人民为了纪念戚继光的丰功伟绩，特建戚公祠。
青芝山
青芝山位于福建省福州市连江县管头镇。群峦峻峭，岩洞千姿百态，无山不洞，无洞不奇，故名'百洞山'。山上产'灵芝'色青，山寺也因之得名青芝寺。青芝百洞山，位于闽江口北岸，覆釜山南支，南与琅岐岛隔江相望，北距连江县城十二公里，西至福州四十五公里，属省级风景区。
源脉温泉源脉温泉园是福州市第一家由国有企业全资兴建的温泉休闲项目，是集温泉养生、康体健身、商务会议、地方特色小吃于一体的多功能文化型休闲园区。源脉温泉园地处福州市区，东仰镇海楼，毗邻省体育中心，交通便捷，环境优美。
左海公园
左海公园位于福州市鼓楼区西北侧，是福州市区面积最大的公园。东与西湖公园相邻，有道路连通，西依二环路，北临铜盘路，南靠象山，设有南大门、西大门和北大门。
福建农林大学福建农林大学，简称“福建农大”，坐落于福建省省会福州市，是全国建校最早的农林院校之一，是福建省重点建设3所高水平大学之一，是农业部与福建省政府共建大学、国家林业局与福建省政府共建大学，是全国首批硕士学位授予权单位和全国第二批博士学位授予权单位，教育部本科教学工作水平评估优秀高校，国家首批卓越农林人才教育培养计划改革试点高校。
贵安水世界
贵安水世界位于福建省福州市，占地20万平方米，有亚洲最长、最陡的蟒蛇滑道等。水世界引进国内外最新的顶尖水上游乐设备，多项堪称海西乃至亚洲之最:最长、最陡的蟒蛇滑道、最大的飓风喇叭、最长的人工漂流河、首套六并列竞技滑道......
解放大桥解放大桥旧称万寿桥。福州'万寿桥'，是闽江最早的跨江大石桥，据明代王应山《闽都记》载:'万寿桥，横跨台江，旧为浮桥，屡修屡坏。宋元佑间，郡守王祖道置田一十一顷七十二亩备修桥费。元时田入头陀万岁寺。大德七年(1303年)，头陀王法助奉旨募造石桥，酾水为二十九道，上翼以石栏，长一百七十丈有奇，南北构亭二。至治二年(1322年)落成。学士马祖常为记，刻'万寿桥'三字于右'。1995年至1996年拆除重建为现代化大桥。
鼓岭鼓岭是位于福州晋安区宦溪镇的避暑胜地，1886年由西
方传教士开辟，距福州市中心约13公里，山高800多米，夏日最高气温不超过30℃，吸引了许多不耐福州酷暑的西方人士。1935年时，这里拥有200多幢风格各异的避暑别墅，还有教堂、医院、网球场、游泳池、万国公益社等公共建筑。三十年代郁达夫曾到此避暑。是江西庐山轱岭、浙江莫干山、河南鸡公山之外又一处有影响的避暑地。
五虎山五虎山的五座主峰巍峨高耸，形似五虎盘踞而得名。五虎山属丹霞地貌区域，从北至南排列五虎依次名为小虎、大虎、白面虎、岐尾虎、回头虎。其中前四虎齐头并列，面朝北面福州市;回头虎向南，海拔高约611米，为五虎之最。五虎雄踞，凭眺福州，与双门前(今福州八一七北路东街口附近)的三狮对峙，俗称'三狮朝五虎'。
金牛山公园福州金牛山公园是福州市创建中国优秀旅游城
市的重点工程，总投资9000多万元人民币，公园总占地44.24公顷，是福州市区唯一的现代化公园。
金山寺福州金山寺位于福州市西郊洪塘村附近乌龙江上，建于宋代，是福州唯一的水中寺，金山寺原是江心的小石阜，因为它的形状象石印浮于水面，早在宋代当地人就在这石埠上建了一座寺庙，因为很像镇江的金山寺，故取名小金山寺。据《洪塘志》记载：“金山江心矗起，形象印浮水面，似江南镇江，故曰小金山。有塔七级，故曰金山塔寺。”
福州动物园福州动物园位于福州市晋安区新店镇健康村原
八一苗圃内(邻福州国家森林公园)。创建于1956年，2008年5月由大梦山麓的旧址搬迁至新址。占地面积815亩，主要承担着福州地区野生动物移地保护和科研、科普教育等职能。
福州博物馆福州市博物馆创建于1987年，馆址设在于山大士殿等清代古建筑群中。十多年间，先后举办过'福州地方历史陈列展览'、'福州琉球友好关系史展览'、'福州传世流散文物展览'、'福州茶园南宋墓葬出土文物展览'、'历史文化名城――福州'展览等。馆藏文物除大量字画外，还有古陶瓷、青铜器、玉器、漆器、寿山石雕、丝织品、古木雕和古家具等，计5000多件。
中洲岛
中洲岛是福建省福州市的母亲河--闽江上的一个岛屿，是闽江在福州市区内的一个沙洲，位于台江区和仓山区的交界处，由解放大桥连接两岸。洲上原有许多历史建筑，但均已拆除。中洲岛被誉为'南台明珠'，是福州十大景观之一。
龙头泉位于鼓山山麓，始建于元朝延佑二年(1315年)。传说喝水岩泉水改道后，从这里石壁中喷出。后人把这股水引入石制的龙头嘴,龙头之下装上一座轮机和挂一个小钟，龙头吐水。这股水冲向轮机使之转动，并带动钟鸣。据从元朝起有关资料记载此泉千百年来久旱不竭，水质纯净，类似杭州虎跑泉，属优质矿泉水。
长乐显应宫
宋朝千年古宫显应宫，位于福建长乐漳港仙岐海滨，距福州50KM。全国重点文物保护单位，AAA级旅游景区，闻名遐迩。显应宫始建于宋绍兴八年(1138年)，明弘治三年(1490年)，后殿辟为'凤岐书院'。约于清光绪年间因巨大自然灾害而湮埋于地下，从此匿迹。1992年6月22日，偶然发现古宫遗址而整体出土。
望龙台公园望龙台公园位于江滨大道，该园江水清撇、视野开阔，罗马立柱、江中钓台与古椿、古庙相映成趣，江边还是游泳的好地方。公园起名缘于一则传说：闽越王无诸之子在“有台望江”畔钓得一白龙，故名。
光明港公园福州市光明港公园于1998年建成，位于晋安区长乐南路光明港内河河畔，东起国货东路口，西至九档新村，全长3.1公里，建成面积约14公顷。园内种植大量乔灌木、花卉地被，形成棕榈园、碧桃园、海枣园、芒果园及省市领导种植的南洋杉纪念园。已建成的游览景点有：光明湖、光明阁、双子湖、紫霞苑、翼然亭、光明雅舍等。
左海海底公园福州左海海底世界坐落于风景秀丽的福州左
海公园内，由福建龙川集团于1995年投资创办，展馆面积3000多平方米，展示三百多个品种近5000尾（只）海洋动物。是一座融观赏、游乐、科普为一体的大型海洋动物展馆。龙凤头海滨浴场
龙凤头海滨浴场位于福建平潭岛南隅，距城关1.5公里。海滩宽500米，连绵9.5公里长，坡度仅2.2度，是全国最大的海滨浴场之一，砂粒晶莹洁白，星罗棋布的岛礁，后有茂密的森林，滩上可以行车走马，海中可以畅游娱乐。是喜欢游泳的游客不可不去的一处胜地。
泛船浦天主教堂
福建省级文物保护单位，位于福建省福州市仓山区朝阳路新民街54号，始建于清同治三年(1864年)，民国22年(1933年)重建，占地8400平方米，建筑面积1253.7平方米，为哥特式建筑。主堂北端，建有20多米高的钟楼，楼顶竖立近3米高的十字架。昔时钟楼报时声扬十余里，号称“江南第一大堂”，其至今仍为福建最大的天主教堂，为福建省、福州市天主教总堂。马尾造船厂船史记念馆马尾造船厂，又称福州造船厂，是19世纪中末叶中国主要的几个造船厂之一。当时正是在清政府的李鸿章与左宗棠所带领的洋务运动下
建设而成。造船厂位于福州辖内的马尾港，距闽江仅有数里之远。造船厂只能参观船厂的船史纪念馆（博物馆），从这里看到了马尾造船厂艰辛创业和发展的历史。
坛南湾坛南湾位于福州海坛岛（即平潭岛）东南，这是一处旅游条件不逊于龙凤头海滨的又一天然浴场。沙滩岸线22
公里，是一个待开垦的“处女地”，有“白金海岸”之美誉，是未来平潭海滨沙滩开发的重点。
榕城古街榕城古街位于福州市台江区瀛洲路，南向毗邻台江集贸市场，北与五一路相接。为明清风格仿古建筑，屋檐翘角鹊尾、琉璃瓦、悬钟、水柱、绘梁画栋，形成富有福州地方特色的商业街。榕城古街人群川流不息，为福州最为热闹的人行街道之一。镇海楼福州镇海楼位于屏山之巅，为中国九大名楼之一。明洪武四年（1371年）始建，原是作为各城门楼的样楼，后更名为镇海楼，是福州古城的最高楼，为城正北的标志，并作为海船昏夜入城的标志，“样楼观海”曾是福州西湖外八景之一。
琅岐岛
福州琅岐岛素称闽江口的明珠，风景优美，靠山临海，全岛森林覆盖率达20%。滩涂面积37平方公里，海岸线长30公里。岛东西长15.3公里，南北宽8.1公里，相当于香港本岛面积，为福建省第四大岛。
浅谈福州地方风俗文化
浅谈福州地方风俗文化 班级：土木0806 姓名：陈昱 学号：0608101621 福州，福建省省会，江南名城，传统上是福州十邑（包括闽侯县、福清市、长乐市、连江县、闽清县、古田县、永泰县、平潭县、屏南县、罗源县）的统称，是祖国大陆离台湾省最近的省会中心城市，也是中国市场化程度和对外开放度较高的地区之一。福州经济社会持续快速协调健康发展，初具经济繁荣、科教发达、设施完善、环境优美的现代城市风貌，被评为中国持续发展最快的省会城市之一。 福州因市区城内有屏山、福州乌山、于山三山鼎立，别称“三山”；北宋治平三年太守张伯玉，亲自在衙门前种植榕树2棵，并号召百姓普遍种植后满城绿荫蔽日，暑不张盖，故又有榕城之美称。现辖五区、六县、两个县级市和一个经济区，即鼓楼区、台江区、仓山区、马尾区、晋安区5个区，闽侯县、连江县、罗源县、闽清县、永泰县、平潭县6个县，福清、长乐2个市和琅岐经济区。全市土地总面积11968平方公里，其中市区面积1181平方公里，至2007年底建成区范围面积182.36平方公里。2008年末，全年全市常住总人口约683万人，其中市区常住总人口290万人。全市户籍总人口约635.95万人，其中市区户籍总人口约186.68万人。全市设34个街道办事处、105个镇，48个乡（含2个民族乡和马祖乡），2795个村（居）委会、社区居委会。通行闽东方言福州话。福州历史悠久，夏代属扬州地域，殷商为七闽之地，战国时归越国，秦时为闽中郡，汉高祖封闽越王，唐玄宗时设福州都督府，为福州命名之始。福州宗教文化丰富，有“佛国”之称，重点佛教寺院有6座（涌泉寺、西禅寺、林阳寺、地藏寺、万福寺、雪峰寺），为全国城市之最，福州入选中国世界纪录协会全国重点佛教寺院最多的城市。 说到福州地方风俗首先要说祭祀，祭祀是中国古代十分看重的一种仪式。在婚姻、节日，乡会等举行前都要先祭祀，这是我国的传统文化，至今仍保留，只是它的程序没有以前那么复杂了。就说福州人逢年过节或举办什么仪式前都要先通过祭祀来求得生活的平安，得到祖宗以及神灵的保佑，让全家人都能够无灾无病，健康长寿。福州人的祭祀很有自己的特色，他们是以祭祀自己的祖宗为主祭祀神灵为辅，因此福州人祭祀的对象具有现实的意义，更可以看出他们对家庭亲《福州的人文 和自然环境》课程结业作业
福州民俗民风
福州民俗民风 一、人物轶事 魏杰与鼓山爱好旅游的魏杰魏杰故居在金鸡山易地重建 清代名士魏杰的画像石林则徐对联的特色看林则徐写报告林则徐题匾在福州元帅庙发现林则徐晚年的伴侣缪夫人 林则徐与冠豸山林则徐与寿山石蔡襄与宋代福州水利建设 万寿尚书庙与陈文龙陈文龙尚书庙的名人石柱联 陈文龙尚书庙牌匾琐谈陈文龙与文天祥之比较及其他 郑和给长乐留下四大未解之谜郑和下西洋与明代福州经济的发展 郑和石像有定论郑和下西洋在福州的遗迹 麻将源于郑和下西洋 碧水丹山理学魂——武夷山朱熹遗迹寻踪朱熹在闽侯七里 朱熹悔作广告诗朱熹留迹福清漫步金牛山话张经墓
郑成功与华侨施琅出师统一台湾地 陈若霖与“五福”牌匾 事业有成遭遇悲惨的陈梦雷林与《西海纪游草》 郑所南和他的“露根兰” 一代廉吏———陈玺一代围棋宗师吴清源何振岱与福州《西湖志》《榴花梦》与福州女文学家 拜谒柯尚迁故里朱维干与《四库全书闽人著作提要》 石岗山都督府与抗倭将领严勋曾为慈禧治病的永泰名医力钧 破解方伯谦冤死之谜清末任福州将军朴寿死因质疑 梁克家及其家谱陈宝琛反对建立满洲国 严复在郎官巷故居的日子里严复和林纾的交谊郑孝胥与严复的交往 期待开放林纾纪念馆曾毓隽促成孙中山北上记台湾珠算学者蔡景裕龙江寺与林兆恩 邓拓与文物收藏 真菌学家邓叔群的童年也谈纪念郁达夫及搜集其文物
郁达夫与高云览郁达夫致王映霞的一封佚信夏完淳与长乐 拒绝平庸的郁达夫“红黑出版社”与胡也频故居蒲风的最后岁月 郑振铎与胡也频萨镇冰与闽侯“苏洲桥 ” 郭沫若与郑贞文二三事 三位探索汉字“检字法”的福建学者 柯鸿年和他的诗 林徽因的诗浦口村才女杨琼闽侯五木子联话 洪山桥才女张红桥会日派女谍毒死巴玉藻 蒋介石与1918年永泰战事演戏的福州剧作家 郑奕奏与《孤儿血》武师黄性贤与闽剧《少林寺》 郭功元与“大甲草席”翠屏湖畔访靖姑李世甲推崇陈靖姑文化 福州陈靖姑祈雨处昨动工重建 二、历史文化 王审知纪念馆奠基王审知墓牌坊拟修复
福建民俗风情
福建民俗风情文化 摘要：本文对福建的地域风貌、风土人情、民俗文化，主要对福建的饮食，节日， 正文：一、福建的地域风貌 1.1福建地貌 福建地势西北高，东南低，境内山地丘陵面积约占福建省土地总面积的90%，所谓“八山一水一分田”。省内有闽西与闽中两大山带大体平行，闽西山带以武夷山脉为主，斜贯闽、赣两省，长约530千米，平均海拔1千米。最高峰黄岗山海拔2158米，位于武夷山市西北部，是中国东南地区最高峰。闽中山带从北至南分为鹫峰山脉、戴云山脉、博平岭。 福建海岸地貌格局以多海湾、多半岛的曲折海岸线为主体。闽江口由于山地逼近海岸， 且广泛分布海蚀红土台地。闽东南沿海地带是省内耕地集中区，亦是福建省经济文化最为发达地区。 四大平原：漳州平原、福州平原、泉州平原、兴化平原。 2.1福州清明节习俗 清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸、培土。扫墓完毕后，必须折松枝带回，插在家门口，向邻人说明本户已履行了扫墓祭祖的责任。
福州人扫墓祭祖还要供奉的供品，供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一供品是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠稞”，所以清明节前后，福州家家户户都要做菠菠稞，如今，清明节前后，街上店铺也大量出售菠菠稞。 菠菠稞是用菠菠菜压榨成汁，渗入米浆内揉成稞皮，以豆沙、萝卜丝等做成馅捏制而成的，造型比较简单，倒是菠菠菜的青绿色赋予菠菠稞以春天的绿意，扫墓后回家的路上，菠菠稞就成了很好的充饥的点心。 2.2客家山歌 客家山歌是我国著名的民歌之一，居住在福建的客家人与其他地区的客家人一样善唱山歌，用客家山歌表达他们的生活、劳作和情爱等情感。客家山歌是用客家人的口头语言演唱，融含客家人的语言特色，形成民歌中的独枝一秀。客家人由于所处环境大多是山野峻岭，男女共同劳作，没有“男主外，女主内”的地位差别，客家人大都纯朴耐劳，客家人这些独特的背景和文化，也影响着客家山歌。 客家多分布于我国南部和东南部山区，日常生活工作都与山有关系，客家妇女与男子同样从事着山间的各种劳作，在长期的山间劳作中，用山歌互相倾诉表达是自然中事。客家人因居住在山区地带，劳作辛劳，一旦走到田野山谷中，不免感到心花怒放，唱几首歌来抒发自己的感情。 客家人因没有其他较为普遍的民众娱乐，而唱山歌正是一种大众化的娱乐，所以客家男女对它都有共同的喜爱。在客家社会里，旧礼教束缚也很严，由于在家里拘束过严，到了山间就精神得到了解放，所以会自然地唱起山歌来。 2.3龙岩客家婚嫁习俗 生活在龙岩的客家人迎娶婚礼别有风趣，男方迎亲队到达女方家，新娘出门要站在一个画有八卦太极图的米筛中换上新鞋，客家民间称为“过米筛”，象征留下娘家的活土财气，到婆家去重立业。接着要背新娘出家门，上车轿时新娘的兄弟用一碗水泼到车上，表示嫁出去的女，泼出去的水。到达男家后，新娘要在手捧盛着柑橘吉祥圆盘的伴娘牵引下跨过火红的木碳炉，表示“火红兴旺”，进入厅堂拜堂后，即入洞房，婚宴开始。 2.4泉州民俗风情 泉州地处我国福建东南沿海，古为闽越族地，历史悠久，文化底蕴丰富，千百年来泉州民风淳朴，文教昌盛，人们勤奋坚毅，知礼乐善的遗风世代相传，形成独特的泉州民俗民风。 宋代初期，泉州海上交通贸易繁盛，成为“万国衣冠”的时尚之地和对外开放的重要港口重镇，不少外国商贾、传教士择地而栖，安居乐业。多种宗教传入，与本地儒道教传统文化相渗透，寺院庙观教堂遍布，信仰逐步世俗化，形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习性。 由于历史和地理环境因素的影响和外来风俗文化的交融，构成泉州独特的文化风俗氛围。诸如衣食住行、婚丧喜庆、岁时节日、信仰崇拜、礼仪风尚等，更多体现出文化古城和
福州婚宴风俗
一碗“太平燕”却无论如何少不了。太平燕即肉燕，是福州特色小吃，因其形状四平八稳，美其名曰：“太平燕”。而且每人必须吃两个，取其寓意“吉祥太平、成双成对”。 福州婚俗 男方聘礼： 按老人家说法，男方下聘的时候要备齐10 样东西，意味着“十全十美”女方手到聘礼后，除了聘金，其余的要归还一半给男方。 聘金： 3万3或1万3（仪定的聘金尾数必为“3”字，福州方言“三”与“生”谐音，象征婚后都生儿女） 聘礼： 公鸡，母鸡各一只（女方退还母鸡）猪腿一条（女方退猪蹄） 羊腿一条（女方退羊蹄）??红鲢鱼2头? 目鱼干一包? 蛏干2包 女方嫁妆： 皮箱（个数一般2个，取好事成双之意）皮箱里装些常用衣物及女方父母办给女儿的嫁妆物） 娃娃，一男一女娃娃一对，讨吉利的说法，多子多福之意。 办些新家需要的电器（根据个人情况，按需办理） 塑料桶，塑料花和花瓶（布置新房用）：塑料花要用白色和红色2种颜色，代表男性和女性，出门前新娘手上要拿一束鲜花。（奇怪的是，我常看到很多嫁妆里都有痰盂，不知道拿来做什么的） 红伞：接亲时，伴娘为新娘撑红伞出门，上车，下车。这把伞要崭新的而且没有商标，颜色红色和粉红均可，这也是旧时套吉利的说法，比如挡灾，辟邪等。 接亲： 如果女方家在福州或有自己的宿舍，就在家里接走。如果新娘住新娘家，结婚哪天要避一下，或到酒店租房，从酒店接走，或者就直接到化妆店接亲。要是男方的长辈没意见，那就连“见长”的程序都省了，直接下午接到酒店迎宾（我觉得“见长”这个环节是不可以少的，因为那是结婚最有意思的环节） 福州女儿出嫁，一定要在上午12点到男方家，一般新娘上午9到10点前就出发接亲了，新娘接出门的时候伴娘要为新娘打伞，车门则有伴娘负责开。
福州生育习俗
福州生育习俗 生儿育女是一家“添丁发甲”的喜事，女人怀孕叫带身喜，分娩谓临盆喜。有的地方生男放鞭炮，生女没有。第一胎生男生女都要向近亲和邻里报喜，并分送一碗太平面或染红的蛋。婴儿生下三日，第一次给婴儿沐浴，叫洗“三旦”。富裕之家宴请亲友，谓“三旦酒”，旧称“汤饼宴”或汤宴之喜。娘家必须置办婴儿用的“涎遮”(围兜)、衣裤、帽子、摇篮、被帐、玩具和产妇坐月子用的食物，如鸡、蛋、糯米、线面、红糖、黄酒等，数量不拘，品种要齐全，但不能送鞋子。这些礼物须在三旦当天送抵男家，表示祝贺。接受报喜的亲友要回赠鸡、蛋和线面。婴儿满月，还要办满月酒，谓弥月之喜。赴宴的客人除送红包外，还附带送些孩子用的玩具、童装之类的礼物。外婆家送包、糕、鸭蛋(鸭蛋叫太平，三者谐音是“包哥太平”)及婴儿衣帽、罩衣、小被等物品。孩子4个月，可以坐着玩，外婆家便送坐车，谓坐舆之喜。孩子周岁了，有钱人家要办酒席请亲友，俗称“做晬”(音最)。此时，孩子能走路了，客人除送红包、童装外，可以送鞋子。 有的人家在周岁之日，把厘戥、铜镜、算盘及文房四宝放在箩筐内，让小孩在其中抓取，视其所抓何物，谓观其志趣，可卜日后成就，是谓“抓晬”。 有迷信者知其儿媳怀孕，便去“临水宫”虔请保胎护幼的女神——临水太后陈靖姑的香火；婴儿坠地便去算命定时，如命中带有“将军箭”，便去将军庙请回将军箭供祀。孩子有病痛，便延请道士在家里做法事和“过关”，且要年年过关。据说直到16周岁才闯过道道险关而长大成人，可有的孩子年年过关年年病。 以往，福州城乡都有弃婴、溺婴现象，农村尤为严重。中华人民共和国成立后，随着生产发展，人民生活水平提高，这些现象逐渐消除。加上妇幼保健事业发展，婴儿成活率高，人口逐年增加。70年代末，国家提倡晚婚晚育，计划生育。80年代以后，从中央到地方建立计划生育管理机构，提出“一对夫妇生一个孩子”，把计划生育作为基本国策，并采取行政措施，使人口增长率逐渐。 来源：福州地方志
闽剧中的福州地方风俗与民间文艺
闽剧中的福州地方风俗与民间文艺 发布: 2009-3-15 17:53 | 作者: 音乐虫子 | 查看: 187次 如同“世界大舞台，舞台小世界”的辨证关系一样，植根于民间的闽剧，总是和福州当地的深层文化心理相对应，融合着地理、历史、文化、风尚和语言等因素,处处传递出一种建立在福州世俗生活与关怀之上的质朴、自然、实在的审美情趣,民间理念中的仁义、礼信、廉耻、忠奸、善恶等评判标准都是以民俗民情为切入点和展开层面，甚至演出习俗都与福州社会、福州民众有着千丝万缕的联系，民生和民俗是其生存发展的根基，可以说, 闽剧中处处可见福州地方风俗与民间文艺的影子和面貌，从而勾勒出一幅逼真形象的福州社会风情画卷。 一、闽剧剧目与福州民间文艺 在闽剧长期的发展历程中，福州民间文艺始终伴随左右，成为闽剧取之不尽的源泉和养料，尤其是闽剧的题材大量来源于此，并形成了独具地域特色和平民色彩的剧目。一为取材于《闽都别记》的《陈靖姑》、《于山得金》、《周艳冰》、《压厝脊》、《荔枝换绛桃》、《缺哥望小姐》等；二为取材于福州评话的《苏百万》、《百蝶香柴扇》、《唐伯虎》、《陈若霖斩皇子》、《桐油煮粉干》等；三为取材于本地的民间传说与真人真事的《马铎郊天》、《大桥十八命》、《儿女痴情》、《三十六拆辕门》、《申屠女》等。这些已在群众中流传甚广，耳熟能详的故事通过舞台艺术的再加工、再取舍，以一种具象、立体的形式再次展现在民众面前，其中鲜活生动的人物形象，爱憎分明的主题宗旨，曲折复杂的故事情节，唱、念、做、打的表演手段，不仅勾起观众们的共鸣之感，更使他们的艺术感官得到了充分的享受和满足，仿佛身临现场，亲眼目睹整个事件的发生过程。戏曲的魅力就随之流播四处，戏曲就有了永久的生命力。 二、闽剧剧目与福州方言 从最广泛的意义来说，任何一个地方剧种，语言或方言乃是其形成的重要因素。其鲜明的方言特色便是区别地方剧种的首要因素。闽剧剧目大量运用民间俗语、俚语、谚语，增加了闽剧文学的表现力。一是俗语的运用。如《贻顺哥烛蒂》中“刘伯温寻没主”（喻指寻对象、东家）、“新娘一进门，媒人扔过墙”（忘恩负义）、“金刚多明旦”（做事拖拉）、“老妈（婆）讨得好，胜过吃补药”、“一字还未一划”（做事操之过急）、“一文钱买针也要看孔”（做事要认真）、“一条香插两个炉”（男女双方均为独子，婚后亦只生一子）等大量形象、生动、诙谐，给人留下深刻印象的福州俗语营造出轻松活泼的喜剧氛围，观众无不沉醉其中，回味无穷。二是隐语的运用。闽剧传统剧目《墦间祭》中齐人
福州春节习俗
福州春节习俗 福州的春节习俗富有浓厚的闽南风情，跟北方人的春节习俗相比更具有自己的特色。福州过年习俗有哪些?福州人是怎么过春节?身为福州人，看到这么多的习俗你会倍感亲切。 筅堂(扫房)。福州地区在春节前的“腊月十五”后，就开始打扫屋宇房舍了，福州人称之为“筅堂”的习俗。 尾牙。“尾牙”是一年中最后一个最亮的月牙，是|商家|特有的节日。这一天，商家要设宴款待辛苦了一年的员工，向他们表示感谢，并向学徒们发"鞋价"。单位发"年货"此俗至今仍延续，特别是台湾地区。 祭灶。腊月二十三日和二十四日为“祭灶”，也是福州祭祀灶神的节日。福州祭灶有“官三民四船五”之说，即官家腊月二十三日祭灶，百姓二十四日祭灶，水上人家二十五日祭灶。“祭灶”要供灶糖、灶饼，按传统，灶糖灶饼是外公外婆送的。有几个外甥就送几包，还要加“花面壳”。 分年。祭灶后，春节便拉开了帷幕，廿五日后开始蒸年糕，置办年货，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之“分年”。 送年。亲友间互赠年礼，曰“送年”，节日气氛日浓。女儿女婿向岳父母送年礼，谓之“送年”。 特别在女儿出嫁头一年，临近春节年关，女儿女婿要向娘家送年礼，出嫁的女儿要与女婿一齐，向父母送年礼，其中有一床“糖裸”(年糕)，一双“草鱼” 或“鲢鱼”，一只“骹柄”(猪蹄)，一只红鸡角(公鸡)及福桔等，表示女儿女婿孝顺
父母，感谢养育之恩，祝愿老人健康长寿。“年糕”寓意“年年高升”,“大池鱼”“草鱼”或“鲢鱼”寓意“年年有余”,“福桔”吉祥如意。父母收年礼后，回送给外甥灶糖灶饼，花面壳纸做的面具等，富含民间亲情。现在多以现金以示孝敬。 做岁(除夕)。即农历十二月最后一晚，福州俗称“三十暝晡”(大年卅日、小年廿九日)，春节正式开始。是夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。既年夜饭，围炉团坐，通宵不寐，谓之“守岁”。再拂厅与堂，燃红鞭炮，煮隔年饭。“隔年饭”以木制蒸饭甑装盛，围插朱筷十双，贴红纸，扎红绳，撒“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆于厅堂案桌。家中门户、箱笼家具、贵重器皿，皆覆“金银纸箔”，象征金银财宝多到溢出，象征明年发大财。三十暝晡一般要洗澡，因为初一要少做事，也不能洗澡。 旧时，三十暝晡是债主讨债的日子，故称年关。旧时欠债不能过年。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。 初一。早上要放鞭炮，然后祈年、饮屠苏(一种药酒)、序拜(即晚辈向长辈拜年)，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。有的人家还要却荤食(吃素)。早餐大多吃太平面(线面加俩蛋)，以象征一年太平。这天不煮新饭，吃昨晚做好的“隔年饭”。人们见面要互道"恭喜发财，合家平安"等语。这天忌扫地倒垃圾、扫地、洗澡、用刀具、讲晦气话，一般也不吃稀饭，不出远门，晚上要早睡，俗称“斗夜灯”，比谁睡得早。清人吴继筠《福州岁时竹枝词》：“簇新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连;路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。” 初二。福州俗称“女婿日”，是女儿女婿回娘家拜年的日子,并在女方家里吃饭。
福建民俗风情文化
福建民俗风情文化 福建省（简称闽）位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾岛相望。陆域面积12.4万平方公里。福建省辖1个副省级城市和8个地级市。福建的地理特点是“依山傍海”。福建多山，全省山地丘陵面积约占全省土地总面积的90%；这些山地多为森林所覆盖，使得福建的森林覆盖率达62.96%，居全国第一。福建的海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，岛屿众多。由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历史上海上丝绸之路的起点，也是海上商贸集散地，福建沿海的文明是海洋文明而内地客家地区是农业文明。除了武夷山、鼓浪屿、清源山、太姥山等自然风光外，还有土楼、安平桥等人文景观。福建的民族组成比较单一，汉族占总人口的97.84%，畲族为最主要的少数民族，占总人口1%，还有少量回族、满族等。 福建地貌 福建地势西北高，东南低，境内山地丘陵面积约占福建省土地总面积的90%，所谓“八山一水一分田”。省内有闽西与闽中两大山带大体平行，闽西山带以武夷山脉为主，斜贯闽、赣两省，长约530千米，平均海拔1千米。最高峰黄岗山海拔2158米，位于武夷山市西北部，是中国东南地区最高峰。闽中山带从北至南分为鹫峰山脉、戴云山脉、博平岭。 福建海岸地貌格局以多海湾、多半岛的曲折海岸线为主体。闽江口由于山地逼近海岸，平原窄小；闽江口以南有较大的沿海平原，如
福州平原、兴化平原、泉州平原、漳州平原。且广泛分布海蚀红土台地。闽东南沿海地带是省内耕地集中区，亦是福建省经济文化最为发达地区。 省内城市间往来在过去往往要经水路来达成。有闽江、晋江、九龙江下游冲积而成的四大平原：漳州平原、福州平原、泉州平原、兴化平原。 一、福建气候 福建气候区域差异较大，属亚热带季风气候，区内水热条件和垂直分带较明显，气候复杂多样利于发展农业多种经营。年均气温在17-21℃，沿海全年高于10℃。冬季温暖，1月沿海平均气温7-10℃，山区6-8℃。夏季炎热，平均气温20-39，并多台风。无霜期内陆260-300天，闽东南沿海300-360天，可一年三熟，适宜甘蔗等喜高温作物和亚热带植物生长，其他地区可一年两熟，适宜种植水稻和茶树等。年降水量1400－2000毫米，从东南向西北递减。季节分配不均，有较明显雨季和干季；3-6月为雨季，占全年降水50-60%，7-9月是台风季，降水量较多，年际变化极大，容易发生水旱灾害；10月至次年2月为，降水较少。年日照时数为1700-2300小时。沿海及岛屿地区有效风能达2500-6500千瓦时/平方米。风能和台湾海峡油气资源有良好的开发利用前景。 二、福建的风土人情 福州清明节习俗 清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其
福州传统结婚习俗一览表
福州传统结婚习俗一览表 许多新人们都不知道福州传统结婚婚礼习俗，所以CH整理了福州传统结婚 婚礼习俗，供大家查看，在此，CH祝所有新人们永远幸福快乐早生贵子。 订婚仪式： 男方下聘礼：男方父母、媒人带着新郎去女方家订婚。（现可约在酒店内订婚，后大家吃顿便饭。） 男方要送：聘金:一万三，三万三，五万三或十万三（现在通常是五万三开始，议定的聘金尾数必为三字.福州方言三与生谐音，象征婚后多生儿女）。喜庆十色（喜糖五斤两包、两个大猪腿、两只大鱼、两头目鱼干、线面五斤两包（线面要用大红纸包好）、红蛋若干、苹果或桔子若干、红酒两瓶、十只脚脚健全的煮熟后变红的两只大螃蠏“意为十全十美”、一对活鸡{要用三尺三的红绳将两只鸡的脚绑在一起的，得打活结哦。男方回去的时候要把母鸡带回去，这时候母鸡的两只脚用那根红绳绑好。）黄金若干（注意：不一定要订婚时送，黄金何时送双方可以协商）以上这些东西都要用红纸外包装，或者在送的东西上放上四方的小红纸。 女方回礼：可备一只母鸡，以便与男方订婚送来的母鸡交换下，让男方带回一对鸡（包括对方原来送来的那只公鸡也返还）回去。有的女方家里不事先备母鸡，只是把男方送来的母鸡留下，让男方只带回公鸡去。须回送：新郎内衣一套、新郎西装一套、新郎衬衫一件。新郎男袜一双（不能是白色的袜子）、金戒指一个。其中的“袜金裤”，寓意新郎以后发展为：“活金库”。 至于女方要回送多少礼金给男方，可以在订婚仪式时当场返送，也可以在结婚时，当嫁妆给新娘。 （备注：上方所说，订婚时男方所送“喜庆十色”，女方可将十色中所有的一半返给男方带回。不过，这“喜庆十色”，也是可以商量的，现在许多人都没有送十色，只是随便意思地送点。） 女方置办嫁妆（则徐小学对面，有两个婚嫁店有卖）： 1、办些新家需要的电器:根据各人情况，按需办理。 2、红皮箱:（个数一般两个，取好事成双之意）皮箱里装些常用衣物及女方父母办给女儿嫁妆物。 3、红伞:接亲时，伴娘为新娘撑红伞出门，上车，下车，露天.这把伞要求要崭新的而且没有商标，颜色红色和粉红均可.这也是旧时讨吉利的说法，比如挡灾，辟邪。 4、红塑料桶一个:需用三尺三的红布（男方提供）包裹. （意为新娘马桶，桶内要放上红枣、花生、莲子、桂圆、瓜子，寓意早生贵子）。 5、喜娃:一男一女娃娃一对，讨吉利的说法，多子多福之意。（最好是女方朋友送的，千万不可是新娘本人去买的）。 6、儿童澡盆一个，红色化妆箱一个，镜子一面，红毛巾两条，红牙杯一对，牙
福州传统文化
福州传统文化 -------------------------------------------------------------------------------- [ 发表时间：2006-7-2 0:38:00 来源：中国艺术吧作者：] 【十番】又名"十番锣鼓"。福州民间音乐。系若干曲牌与锣鼓段连缀而成的一种套曲，由民间龙灯舞演变发展而来。演奏乐器有狼串(与朝鲜鼓相似)、大小鼓、大小钹、笛、逗管、椰胡、三弦、云锣(十锦锣)等。清初已流行于福州一带。清乾隆四十四年(1779)元宵时，在市区南校场有十番竞技表演。1922、1932年茶亭十番曾两次赴香港，为英国女王加冕演出，并因此流传到港澳、东南亚及台湾等地。十番演奏有一定的组合，每班20～30人，分坐奏、行奏和舞奏3种，演员着统一服饰。十番音乐的曲牌有100余种，分为曲牌、小调、哗牌（唢呐曲）及一些流行歌曲。突出的有《千秋岁》、《西江月》、《将军令》、《月中桂》、《五月吟》等。其演奏音量宏大，粗犷热烈，又不失幽雅抒情。 闽剧 【闽剧】地方戏曲剧种。因用福州方言演唱，又称"福州戏"。流行于福建、台湾、东南亚等地。最初艺术形式是唱"逗腔"的儒林戏。清光绪年间，"儒林戏"、"江湖戏"、"平讲戏"互相吸收，形成福州地方戏。辛亥革命前后，又吸收了徽剧、京剧、昆曲等艺术，出现了"儒林"、"平讲"、"唠唠"的汇合衍化，成为今天闽剧的基本模式。直到1924年，郑振铎出版《紫玉钗》、《土番间祭》，才用"闽剧"取代"儒林班"之称。角色有生、旦、净、末、丑；表演上唱、念、做、打俱全，同时讲求手、眼、身、法、步；主要唱腔有逗腔、洋歌、江湖和
福州风土人情
福州风土人情 迎春 福州民间传统时令节俗，又名迎春牛。明清两代立春前数天，福州百姓都前往庆城寺闽王祠前取土，捏制春牛，准备春耕，以答谢闽王王审知开发福建的功绩。立春日，近郊农民选派代表入城，在知府衙前集结，人群中有锦旗、彩坪、十番呎、梨园百戏等。例由太守骑马领头，农民们抬着春牛随后。在鼓乐和鞭炮声中，沿街转巷，从东城行春门出城。并事先选定在某乡村，由太守亲自扶犁耕田，礼毕回城，历时一天。迎春日，万人空巷，并有泥塑小春牛以及版画春牛图等出售，盛况空前。此俗已废。 迎年 福州民间传统节气时俗。亦称迎年赛会。旧时多在农历每年正月初十以后举行，月底结束。以村为单位，或数村联合，用八抬大轿请出当地所供神像，如泰山神、白马王、尚书公、临水奶等主神,加上神的部属,如白须、孩儿弟、七爷、八爷等“答骨”像（１尊竹架制成的神像由１人顶着摇摆而行），衬以地下坪（演员化装历史故事的一个场面，坐１小车上由人推动行走）、陆地行舟（把彩舟套绑在演员腰上，在陆地行走，象征坐船）、马上吹、肩头坪、十番呎、舞龙灯等节目，在锣鼓鞭炮声中结队巡游各村街，群众夹道观看，煞是热闹。 中元节 福州传统时令节俗。农村称为“七月半”，俗称“做半段”。半段，指一年之半。被列为仅次于过年的大节，由古代“郊社”演变而来。农民在夏收之后，趁农闲举行祭田、祭祖仪式，酬谢管理土地的神明和开辟田园的祖先，也含有庆祝丰收的意义。古时中元节只是在农历七月十五这一天举行，是用素筵祭祀，并规定不能在别人家中过夜。后来从素食发展为荤食,从本家人发展到宴请宾客，从祭田、祭祖发展到超渡“无主鬼魂”，把“七月半”变成迷信的鬼节，大搞普渡。俗习在这一天各乡村为了互相邀请，各定宴客时间，只要是七月，不论那一天都可以过节。富足之家以客多为荣，连续饮宴数天，甚至唱呎、请评话、演闽剧以娱宾客，耗费巨大。 拗九节 又称孝顺节、后九节、送穷节。农历正月二十九，家家户户用糯米和红糖煮拗九粥，内有红枣、花生、豇豆、芝麻、荸荠等各种配料，用来祭祀祖先，馈赠亲友。凡已嫁女儿，要送拗九粥回娘家孝敬父母。拗九粥来源，民间传说不一：一说是相传目连母亲凶悍，死后被送进地狱受苦。目连长大后，每天送饭给母亲，都被小鬼
福建民俗风情
福建民俗风情
福建民俗风情文化 摘要：本文对福建的地域风貌、风土人情、民俗文化，主要对福建的饮食，节日， 前言：福建省（简称闽）位于中国东南沿海，东北与浙江省毗邻，西、西北与江西省接界，西南与广东省相连，东隔台湾海峡与台湾岛相望。陆域面积12.4万平方公里。福建省辖1个副省级城市和8个地级市。福建的地理特点是“依山傍海”。福建多山，全省山地丘陵面积约占全省土地总面积的90%；这些山地多为森林所覆盖，使得福建的森林覆盖率达62.96%，居全国第一。福建的海岸线长度居全国第二位，海岸曲折，岛屿众多。由海路可以到达南亚、西亚、东非，是历史上海上丝绸之路的起点，也是海上商贸集散地，福建沿海的文明是海洋文明而内地客家地区是农业文明。除了武夷山、鼓浪屿、清源山、太姥山等自然风光外，还有土楼、安平桥等人文景观。福建的民族组成比较单一，汉族占总人口的97.84%，畲族为最主要的少数民族，占总人口1%，还有少量回族、满族等。
，区内水热条件和垂直分带较明显，气候复杂多样利于发展农业多种经营。年均气温在17-21℃，沿海全年高于10℃。冬季温暖，1月沿海平均气温7-10℃，山区6-8℃。夏季炎热，平均气温20-39，并多台风。无霜期内陆260-300天，闽东南沿海300-360天，可一年三熟，适宜甘蔗等喜高温作物和亚热带植物生长，其他地区可一年两熟，适宜种植水稻和茶树等。年降水量1400－2000毫米，从东南向西北递减。季节分配不均，有较明显雨季和干季；3-6月为雨季，占全年降水50-60%，7-9月是台风季，降水量较多，年际变化极大，容易发生水旱灾害；10月至次年2月为，降水较少。年日照时数为1700-2300小时。沿海及岛屿地区有效风能达2500-6500千瓦时/平方米。风能和台湾海峡油气资源有良好的开发利用前景。 二、福建的风土人情 2.1福州清明节习俗 清明节是我国一个传统的扫墓祭祖节日，但福州的清明节却有其独特的风俗，每年清明节前后，福州市民家家户户都要去郊外踏青，
福建各地的过年习俗
福建各地的过年习俗 亨崇说，早在农历十二月二十四日送灶君之前，福州人便开始为新年而忙碌。按福州人传统，农历十二月二十四日以后便不杀生，所以正月要食用的肉类就得在这之前准备。家中妇女把杀好的鸡和猪吊在天花板上，等晾干后炖熟，放在瓮内用酒及多种配料腌制。 侯亨崇说，这样一瓮食品，不仅是团圆饭桌上的佳肴，往往还可以一直吃到正月底。 到了除夕，吃团圆饭前，福州人都要先祭祖，在众多祭品中侯亨崇对马蹄和年糕的印象最深刻。马蹄长在田地里，生命力很强，以马蹄祭祖，有希望祖先保佑有关人家后继有人的含义。 福州人的年糕跟本地市场常见的年糕不同，它的大小犹如一个托盘，口味也不一样，所以每年福州会馆都会替会员订制年糕，好让乡亲能品尝到别具福州风味的年糕。 祭祖时年糕得切片油煎，然后盛在盘里摆上供桌。福州人很重视年糕，除了祭祖，年糕也是团圆饭桌上的一道饭后甜品，即使不吃，饭桌上也少不了它。此外，红糟鸡、福州鱼丸和肉燕也是福州人团圆饭桌上的美味食品。 福州人还有一个颇有趣的年俗。吃过团圆饭后，父母都要用卫生纸替小孩抹嘴，意思是童言无忌，若小孩说错了什么话，希望神明不会怪罪于他。 大年初一，福州人出门拜年之前，必须先祭天，竹篾饭是必备的祭品。饭是盛在一个竹篾编的容器中，当中要插一朵纸红花，周围则插上筷子，有向天祈福之意。 根据传统这天福州人还要吃一碗太平面。那是用红糟鸡汤泡的面线，面里还要加两个鸡蛋，现在也有人以鹌鹑蛋取代。顾名思义，太平面是吃平安的。
侯亨崇记得，福州人的元宵节也很热闹。游神是一大节庆，响彻云霄的鼓乐声，簇拥的群众，此起彼落的爆竹声，把喜庆的气氛推向最高潮。 侯亨崇于1959年20岁那年回到新加坡。这几十年来，因为各种因素，福州人过年的传统习俗已无法完整保留下来。 侯亨崇说，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成员，为了适应不同籍贯成员的饮食习惯和喜好，这些家庭不得不加入一些非福州食品，使得团圆饭桌上的食品再也不是单纯的福州食品了。 他说:“这是时代改变的结果，年长的福州人不应固执己见，在以和为贵的原则下，我们应顺应时代作出适当的调整。” 莆田市辖的莆田和仙游两县，在宋、元、明、清四个朝代，都同属于兴化这一军、路、府，因此习惯上只称兴化。兴化人家俗例，从农历新年正月初一早开始，亲友登门互相拜望，叫做“拜年”，说些吉利话儿，这种习俗全中国都一样。但在兴化，至今还沿袭“做大岁”、贴“白额春联”的习俗…… 明嘉靖41年11月间，倭寇进犯兴化，杀戮掠夺，至次年正月底始退，城中尸骸遍地，惨不 忍睹。 农历二月初二日，出外避难的人陆续回来，悲喜交集，既为幸存者庆幸，又为死者悲伤。此时亲友之间急先互相探望，然后擦干眼泪，重过春节，补做大岁，庆贺光复。 因家家都没过大年节，便决定在初四夜补过。以后为了纪念那段惨痛的历史，民间相约以除夕为小年夜，正月初四为“大年夜”，亦称“做大岁”(仙游则是在初五“做大岁”)。并以正月初二为“探亡日”，这一天互不登门，以示对死难亲人的哀悼。
福州岁时习俗
福州岁时习俗 1.春节 农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人 叫“做年”，是一年中最隆重、节日气氛最浓的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，希冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋,取福州话谐音,如”鸡”音似”系,羁”,”鸭蛋”似”压乱”)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“簇新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州台江新年的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(疍民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好夈(斎)好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴夈(斎)粿过门前。”这叫“讨夈(斎)诗”，又是贺年词，贺年讨夈(斎)以示吉祥。春节期间，福州台江大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。闽俗诸节最重要做年，节庆时间从正月初一开始，到初三止，有的延续到初九玉皇诞，甚至延续到元宵节。福州台江历史上是著名的商埠，旧时春节人与人相遇第一句贺年词便是“恭喜发财”，答语则是“齐发”。5 c$ [! Q* i- [. K7 r; o 2.元宵 正月十五是上元灯节，也称元宵。上元节相对于七月十五中元节、十月十五下元节而言。元宵节灯会在福州台江已有1270多年历史，相传是沿道教陈规，正月十五为道教天官大帝圣诞，民间以灯会庆贺。年 画“天官赐福图”也是对天官大帝的信仰。另一种说法是正月十五为满月，“一年明月打头圆”，合家团圆，普天同庆。宋代福州元宵灯节沿旧例放假3天，城内主要官府衙门和各大佛寺均张灯节结彩。东西衙外的
福州民俗传统
福州民俗传统 音乐、戏曲 福州茶亭十番。“十番”名称的由来说法不一，有认为据清代李斗《扬州画舫录》卷十一记载，此乐种因用笛、管、萧、提琴、云锣、铴锣、木鱼、檀板、大鼓这十种乐器轮番反复演奏而称“十番”。有认为福州话“番”与“欢”同音，“番”由“欢”演变而来。福州十番音乐是一种著名的民间乐器演奏形式，它是由当地民间龙灯舞演变发展而来的，原来只是龙舞灯的伴奏打击乐，乐器只有狼帐、清鼓、大小锣、大小钹等，后又逐渐加入笛、管、笙、椰胡等丝竹乐器。十番的曲调来源可分四类：1、曲牌，为流行于当地的民间音乐；2、小调，为逐渐乐器化的民间小调； 3、哗牌，当地流行的唢呐曲 4、打击乐，只用打击乐器演奏的“清锣鼓”。演奏形式分室内和室外两种，室外演奏边走边唱，室内演奏乐队为前堂和后堂，前堂以金革为主，后堂以丝竹为主。 闽剧俗称福州戏，流行于福州方言地区及宁德、建阳、三明等地。闽剧是明代末年的儒林戏和清中叶以来的江湖戏与平讲戏这三种不同艺术风格的戏种，互相渗透融合，并吸收了徽戏和昆曲而形成了以唱逗腔的儒林戏为主的综合性多声腔剧种。闽剧表演动作强烈，粗犷，如舞台上常有三赶三追，扁嘴憋脸，抖手颤腿，耍发甩须等表演程式。但也有部分生、旦其动作较为细致典雅。 佳节 福州除春节、端午节、中秋节等传统节日以外，还有许多独有的节日。农历正月二十九，福州要过“拗九节”（也称“后九节”“孝九节”“送穷节”。）。这天清早家家户户都用糯米和红糖，再加上花生、红枣、桂圆、红豆、胡桃、芝麻等配米煮成“拗九粥”，用来祭祖和馈赠乡亲。已嫁的女儿要送上一碗“拗九粥”回娘家孝敬父母，福州俗语“逢九必穷”，认为人年龄上的“九”或“九”的倍数要交穷运，必须设法送穷。 寿诞丧葬 福建重视给长辈祝寿。福州传统是男庆九，女庆十。比如男人六十大寿，必须提到五十九岁那一年做，因为“九”与“久”谐音，象征着长寿。此外，在正寿前一天，必须先做“镶寿”。即在寿诞前一天，把小辈们送来的寿烛在祖先灵前全部点燃，三碗寿面分别插三朵纸花，族内小辈对过寿者叩拜，然后落座喝酒赏乐。小辈如果有钱，可请儒道设堂念经，替过寿者向北斗星求福寿，称“拜斗”。 福州丧葬习俗十分繁琐和奢侈。当逝者弥留之际，亲人必须将其床上蚊帐拆卸掉据说是为了让死后的灵魂好出窍；逝者断气后，必须为死者更衣，并在大门口“贴白”放炮。然后派人四处报丧，再准备好装满土沙的大脚桶，将素烛点燃后插在
福州的民风民俗精选作文
福州的民风民俗精选作文 导语：福州是座文明的古城，特别是夜晚的福州，以下小编为大家介绍福州的民风民俗精选作文文章，欢迎大家阅读参考! 福州的民风民俗精选作文1 福州，相信大家都有去过，可你们有注意那“灯火阑珊在指尖”的夜福州吗？ 嗯，“夜福州”的夜晚虽静，但有一种“不愿如风如雾如朝雾，只求灯光灿烂”的感觉。那欧式的建筑，望眼放去，像一座座金碧灿烂的城堡，江滨公园上杨柳依依，那四周华美的灯与湖上荡漾起的层层波纹，构成了别致的风景，灯连成一排，来了个完美的弧线，琥珀色的酒楼门与楼顶上顶尖的建筑，是“佼佼者”。 车在开动，窗户开起，依旧感到春意黯然，闭上了眼，脑海里浮现的都是那梦的城堡，梦的美景，梦的世界！春风吹进来，即便是夜晚，也不会有一丝寒意。额头前的几丝头发，打在脸上，它们被风姐姐一会儿吹到这，一会儿打在那，还不时落在脸上，打着脸，像淅淅沥沥的雨儿一样，密密地落在脸上。 “三坊七巷”有一种令人回到往日的感觉，它没有那华美的“欧洲风”，但却又种乡村静静的感觉…… 车又开动了，那绿荫荫的树也跟着“消失”。咦！有架飞机，假如我这时坐在飞机上，必定有种“云行在天，浪行在川”的感觉吧。 福州是座文明的古城，特别是夜晚的福州，不会让嘈杂的声音吞
没了这，更不会热闹到像个“菜市场”。人们即便要谈话，也会咬耳小声闲谈。也许，“夜福州”是留给这灯光，红花和绿叶吧。 在“夜福州”的小路上漫步，会有种耳目一新的感觉，闭上眼漫步是没问习题的，因为，在小路上没有任何车辆经过，累了，那有长长的座椅，可以坐下赏明月繁星。尤其是那繁星，就像镶嵌在深蓝色的天空中，布满了繁星的天幕，还有一轮皎洁的月光，这月光与那闪烁的灯光足可以相提并论…… 那绿叶衬红花的花圃里，更加是美不胜收：那夜下漫天的樱花，随地可见，宛如铺上了粉红的地毯，自然，桃花也更胜一筹…… “夜福州”确实美，静，没得像那梦一般的彩虹，静得像僻静的乡村…… 福州的民风民俗精选作文2 今年暑假，我和姨姨去福州动物园游玩。 到了动物园门口，我人先照了几张照片留作纪念，然后买了门票进去了。 动物园里有许多动物，有美丽的驼鸟、机灵的猴子、高大的长颈鹿、心爱的袋鼠、粗笨的大象……最让人印象深刻的还要数海狮。心爱的海狮太有趣了。虽然它身材肥胖，但却非常灵敏。它把球顶到空中，然后在空中翻个跟斗，再把球稳稳地接住。看得我们不禁为它鼓掌叫好。 后来，我们还参观了其他动物精彩的表演，比如：狮子踩着大球绕着场地滚了三圈，老虎一跃跳过三米高的火圈、猴子很快地骑着自
福州游神风俗
“游神”风俗活动 文学与传媒学院10对外汉语 2010013513 颜世达 游神是福州民间元宵节期间的一项风俗活动，纵观福州闽侯、连江、长乐等各地的游神风俗，各有特色，相互区别，彼此关联；又与莆田、闽南、台湾地区的“妈祖绕境”，龙岩姑田“游大龙”等一些活动具有相似之处。本文所要叙述的是福州连江县颜岐的游神风俗活动。 游神是连江乡村正月里举行的一种民俗活动，具有浓烈的道教色彩。农历正月的十五左右，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。颜岐村游神以“社”为单位，用大轿抬着主神——五显大帝的神像，以及主神的部属，如孩儿弟、无常、将军等竹制的“骨”神像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面十分热烈。届时村民们顶着竹制“骨”神像，抬着五显大帝走乡串户，进行一系列民俗学上叫“沿门逐疫”的象征仪式，也有更多的人籍此仪式许个愿求神灵帮忙实现梦想，仪式会从傍晚持续到深夜。 游神开始之前，村里各个家族会在自己祖厅摆好贡品，亮起红灯笼，点起贡香，迎接游神队伍的到来。到时妇女会在游神队伍经过的地方“接香”，所谓“接香”，就是在每个神像以及五显大帝前有人捧着香炉，供人们上香；以及用放鞭炮放烟花的方式来迎接。游神队伍的领队为本村颜氏家族最年长者之子，扛着大型琉璃花灯，走在队伍的最前端；走在队伍最后端的是抬着五显大帝的人群，轿子上面挂着抬轿人所属的写有“百子千孙”的灯笼，其前有传统锣鼓队奏乐，后有大鼓大锣之声回旋荡漾。中间依次是孩儿弟（又称胖胖弟和胖胖妹）、黑白无常（一高一矮）、四大将军、太师与书生；他们后面分别跟着不同的“社”的游灯队伍，有一些“社”是装扮成“八仙”、“八将”、“七仙女”；值得一提的是，游神与游灯相结合是颜岐元宵节活动最具特色的地方。由于孩儿弟、黑无常是矮个子，在整个过程中表现的比较活泼可爱，孩儿弟是给每家每户拜年的主角色；而四大将军等一些大人物，则表现的比较严肃稳重，主要表现之一是规定走路步伐为“将军步”（可观看PPT作业视频）。列队的神灵，以万世不变的神情巡视着它的“疆土”，保佑着它的村民。从游神队伍最前端到最尾端相隔数里远，游灯队伍的灯火璀璨，从近看首望不到尾；从远看犹如长龙盘踞乡间，十分壮观。 颜岐游神分为正月十二、正月十三两天晚上，十二为绕境，十三位绕寺。绕境主要是在颜岐本境，按原先计划好的路线游行，起点为五显大帝宫（颜岐礼堂内），终点为颜氏祠堂。绕寺是指五显大帝回自己诞生的地方——颜岐湖山寺，即最早五显大帝是供奉在湖山寺里，后来由村里的人迎回，并供奉在村里。听家里人说，那时我们村是与隔壁村争五显大帝的供奉权，后来凭着我们机智与计谋将大帝迎回了村，这也充分体现了我们对大帝的信仰。而且绕寺也充分表明了我们乡人认祖归宗的传统文化意识，这也深深的影响了一代又一代的人们。
福州地方风俗文化浅谈
福州地方风俗文化浅谈 福州是一个拥有2000多年的历史文化名城，福州人民的辛勤劳动造就了绚丽多彩的福州地方风俗文化，本文从福州人的祭祀、婚姻、传统节日，地方语言以及福州人的特点五个方面进行浅谈，这五个方面较好的保留了福州地方风俗文化的精髓，为福州地方风俗文化的绵延不息奠定坚实的基础。 祭祀 说到福州地方风俗首先要说祭祀，祭祀是中国古代十分看重的一种仪式。在婚姻、节日，乡会等举行前都要先祭祀，这是我国的传统文化，至今仍保留，只是它的程序没有以前那么复杂了。就说福州人逢年过节或举办什么仪式前都要先通过祭祀来求得生活的平安，得到祖宗以及神灵的保佑，让全家人都能够无灾无病，健康长寿。福州人的祭祀很有自己的特色，他们是以祭祀自己的祖宗为主祭祀神灵为辅，因此福州人祭祀的对象具有现实的意义，更可以看出他们对家庭亲人的深情与怀念。福州人祭祀时都会先摆上两根香烛和一个小香炉，然后再摆上贡品。先摆上的是红酒，红酒一般选用福州老酒，有时也用绍兴料酒。福州人在祭台上一般会摆上十个小酒杯，然后每杯都倒满红酒，这样做的意思是让自己的祖宗在阴间也能够有酒喝。接下来就会摆上鸡、鸭、鱼、猪肉，扁肉燕和鱼丸等贡品，而鸡、鸭、鱼，
猪肉是一定要贡上的，同时肉一定要是猪肉，这个原因很简单，福州人就是喜食猪肉，同时还要在每一个贡品上都放上一小片红纸，至于为什么要放红纸，福州人各有说法。当贡品都摆好时，主人会点上香（一般为三根），然后吹灭它们再在祭台前拜三拜后就可以将香插在香炉上了。接下来就会拿一个小铁桶烧纸钱，纸钱上印有各种各样的图案，比如衣服、洗衣机，电视机等，还有金币，意思是愿祖宗们在地下能有齐全的生活用品和足够的金钱，福州人在烧纸钱时最忌讳的就是火会熄灭，因为他们认为火一旦熄灭，就说明他们为祖宗准备的东西已经送完了，这样祖宗一旦得不到足够的东西就会生气以致不再保佑他们了，于是他们必须保证在烧完最后一张纸钱前火都不能够熄灭，这样才能求得祖宗的保佑。祭祀的时间应放在十二时以前，福州人都有这样的一个说法，十二时以后不祭祀的话，祖宗就会自行离开祭台，因此福州人在祭祀祖宗时都很注重把握时间。 婚姻 结婚是人生的一件大喜事，福州人对婚姻是特别看重的。福州人举行婚礼一般是采用中国传统的形式，就算采用西洋形式的婚礼，其中中国传统形式的成分也占有不少。对于福州人来说，传统的婚姻是这样的：结婚前男女双方都要先订婚，订婚时男方所要准备的礼金都要带有三这个数字，一般为一千三百三十三或者三千三百三十三，“三”是福州人