礼尚往来的传统美德如何继承

古语道:“往而不来，非礼也;来而不往，非礼也。”既然是礼品，总有赠送者和接受者，但一个人不可能永远是赠送者，也不可能永远是接受者，两者之间的角色往往是互换的。礼尚往来，人之常情;而礼品的特殊使命就是通过赠与回赠的过程来实现的。送礼者所赋于礼品中的含义或信息是否被接受者所领悟，答案往往就体现在回赠的礼品中。因此，回赠礼品不是简单的重复，它同样具有很高的艺术性，甚至更见“功力”。

一般说来，人际交往的媒介分为语言符号系统和非语言符号系统。礼品自然属于非语言符号系统，但它的符号意义在某种程度上使得语言符号相形见细。那两束玫瑰花所散发出来的特有的芳香，确实是任何语言都难以表达的。在这样的礼品面前，我们深感语言的苍白和乏力。送什么礼物好因此，人类对礼品可谓情有独钟，在人类交往史上，礼品所扮演的角色常常是举足轻重的，它如同一面特殊的反光镜，折射着人与人之间微妙而复杂的关系。所以，对礼品的运行轨迹切不可等闲视之，礼尚往来的过程包含着特殊的学间。

花可以凋谢，而人间的真情是不会凋谢的，付出往往意味着收获。那个陶瓷靴形的花插座如同一艘神奇的小船，载着一位刚做母亲的少妇的美好心愿驶向另一位年轻的母亲，并停泊于她心灵的港湾;两位萍水相逢的少妇，通过一束玫瑰花结下了真情;21年后，又是通过一束玫瑰花，使她们之间的情意得到了一次感人肺腑的升华。

人际交往建基于正确的沟通，礼品应是促进人与人正确沟通的有效工具。在人类悠久的交往史上，形成了许多交友的形态和称谓，这对于现在人们的交往仍不失借鉴意义。诸如故交、神交、石交、至交，还有心心相印的金兰之交，同心相契的莫逆之交，老幼信孚的忘年之交，甚至m颈不变的生死之交，等等。所谓朋友，按苏浚在《鸡鸣偶记》中的划分就有几种:“道义相低，过失相现，畏友也;缓急可共，死生可托，密友也;甘言如怡，游戏征逐。昵友也;利则相撰，患则相倾，贼友也。”


泛泛之交，互赠礼品免不了几分试探，一般总是抱着不让对方吃亏的心理，你赠我一盒点心，我还你一袋水果;你送我一本书籍，我回赠一支钢笔。价格相当，互利互惠。随着交往由陌生到熟悉，由肤浅到深入，由疏远到亲密的发展，礼品的往来也随之调节和变化，由外在的互利互惠进而深入到内在心灵的交流。特别是密友知己之间，一般早已确定了交往的主题与性质，互赠礼品更是烘云托月，为心灵的沟通、情谊的加深营造一个美好温馨的氛围。

礼尚往来的方式是多

种多样的，礼品无疑是较为有效的一种工具和媒介。借助礼品，给朋友送一份温暖;借助礼品，送朋友一份关怀。特别是在朋友最需要的时刻，及时地伸出你的手，或借礼品捎上一份情。长此以往，人与人之间的感情便会不断由松散趋向凝固，直至牢不可破。要知道，凝聚在礼品中的慷慨，其本质乃是一种精神，因而博大而浩瀚。这种慷慨，是友爱的喷泉，它不是因富有而赠送，而是因赠送而富有。如此的礼尚往来，你就会发觉生活中处处有知音，正如先哲诗人泰戈尔老人所说的:“有一次，我梦见大家都是不相识的。我们醒了，却知道我们原是相亲相爱的。”

礼尚往来一直是中华民族的传统美德，继承发展就是我们需要努力的。

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