灵璧奇石公园

灵璧一中裴恒永灵璧古城好悠闲，

祖孙四代游公园。

各类奇石到处有，

绿树成荫花满园。

霸王吼的实在妙，

听得游人尽笑颜。

中原古城逢盛世，

幸福祥和在眼前。

宿州风俗文化报告

宿州风俗文化报告学校：安徽广播电视大学宿州分校学号：1434001465046 姓名：王珏班级：14秋工商专科

宿州方言属于北方方言-中原官话的宿州-徐州片区，天津话也源于宿州方言。赛珍珠在作品里面称呼宿县为“南徐州”，是因为按照宿县方言的读音，宿州和徐州几乎一样，所以宿县人都自称宿县为南徐州（1911年民国开始，使用了1100多年的宿州才改称宿县，所以1920年代的成年人应该会自称宿州，也就是南徐州）。宿州方言中，宿州人大多将“宿州”称为“虚县”（宿县）。宿州的风俗一概同北方，主食以面食为主，午饭吃馒头、饼。只有夹沟一带的少数丘陵中产大米，名为“香稻米”，曾经是贡米。米制品通常只有端午节的粽子。春节期间几乎只吃面食。元宵节做杂面油灯，置于门前、鸡圈等处辟邪。腊月二十九至大年三十早上贴春联，忙活做饭炒菜，全家团圆的正餐是午餐，一般是12点整放鞭炮开饭，晚上至初一通常以饺子为主，初一早上一大早要带第一锅饺子上坟祭祖且这顿饺子必须是素馅的不沾荤且饺子汤里要放入各种粮食，以喻五谷丰登六畜兴旺。点心有油炸丸子、焦叶子（面片,当地叫“猫耳朵儿”）、蚂蚱腿（细小不长的形似蚂蚱的拐弯的腿一样的面制品，加糖和姜末），这些点心都要在腊月二十九之前做好。年夜饭不是正餐（通常是吃饺子（这个风俗似乎其他地方未见），现在晚餐也是正餐，通常准备各种菜品，比较丰盛，当然饺子是必不可少的。大年初一挨家拜年，以及进城逛街赶集，初二接姑、姨等亲戚。文化遗产 2010年，安徽省宿州市的“淮北梆子戏”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统戏剧项目类别。自然资源宿州市自然资源丰富，名特产品众多。境内平原广袤、沃野千里，气候适宜，生物繁茂。平原面积8897平方公里，占全市总面积的91%，耕地997.79万亩，占地总面积的67.97%。区内盛产小麦、玉米、大豆、山芋、棉花、花生、蔬菜以及苹果、梨、桃、葡萄、湖桑等。粮食总产量306万吨，棉花总产量8万吨，油料产量40.5万吨，水果产量86.5万吨。境内拥有120万亩全国最大的连片水果产区，面积和产量均占全省70%以上。拥有80万亩的花生种植基地和沿国道、省道纵向分布的40万亩大棚蔬菜种植带。地下矿产资源丰富，煤储量约为60亿吨，是两淮煤田的重要组成部分；黄口油田石油预测储量达20亿吨以上；宿南煤层气已探明储量达3000亿立方米；大理石储量4000万立方，居全省之首，花色品种达20个以上。灵璧奇石为中国“四大奇石”之一。砀山酥梨为果中精品，为海内外顾客所青睐。符离集烧鸡，色佳味美，为《中国名菜谱》中的一品名肴。夹沟

安徽观赏石

安徽观赏石 1、灵璧石灵璧石，出自安徽省宿州市灵璧县北渔沟镇、朝阳镇等一带的山脚下。该石是远古地层中的碳酸盐类岩石，质地坚硬细密，油润沉厚，摩氏硬度约为3～5，比重2.73左右。外表清润秀奇，线条柔和，坳坎变化，千姿万态，妙趣叠出。石肌往往巉岩嶙峋、沟壑纵横，粗犷雄浑，气韵苍古、凝重。有的石肤则圆润细腻，滑如凝脂，温润尔雅，入手畅心怡怀，韵味十足。颜色以黑、青、灰、褐黄色为主，也有白色、暗红、五彩等色，一般以黝黑如漆者为佳，但白灵璧、五彩灵璧也夺人眼目。体量有大有小，皆独立成景，天然形成山形、景观、鸟兽之状；大者比较难觅，高广达数丈，宜置于园林庭院，立石为山；中者可放于厅堂或作草坪、池塘坡岸缀石；小者最多，可置于案头几架，亦可装点盆景；有极高的观赏价值。灵璧石的开发，已有三四千年历史，为我国历史上的四大名石之一。灵璧石采于土中，多为一层，尤其是表层石，受长期日照风吹雨打，其质地、形态的原始气息最浓。灵璧石的原岩形成于距今约8亿年前的震旦纪，那时这一带为辽阔的浅海，大量藻类随时代变迁与海水中的碳酸盐一起沉淀下来，形成碳

酸盐层被深埋地下固结成岩，碳酸盐结晶为方解石、白云石，混杂于其中的藻类则构成各种色纹。在漫长的地质构造运动作用中，岩层发生褶皱、断裂后，经亿万年雨水冲蚀，自然造就成具有瘦、皱、漏、透等特点的巧石。传统印象中的灵璧石，一般指产于灵璧县渔沟镇磬石山，并具有瘦、皱、漏、透、磬、黝的灵璧磐石。现代习惯俗称的灵璧石，则是指主要分布于灵璧县北部的渔沟、朝阳、下楼、朱集、浍沟等乡镇的70多座山脉中，属沉积岩性碳酸盐岩系列，无论其体积大小，皆独立存在，并具一定观赏性的石类，即为一种经过亿万年的地壳运动和自然风化侵蚀而形成的碳酸盐岩类奇石。因此灵璧石的品类较多，有磬石、龟纹石、龙麟石、菜玉石、透花石、白灵璧、红灵璧、五彩灵璧等，其中磬石最著名。磬石：是灵璧石中具代表性的石种，主要产于灵璧县北70 里渔沟镇的磬石山北麓平畴间。其质地为隐晶质石灰岩，由颗粒大小均匀的致密微粒(粒径0.0l～0.018毫米)方解石组成，内含多种金属矿物及有机物质，摩氏硬度约为5左右。石质细腻温润，滑如凝脂，石中间有白脉，以墨黑色泽者为佳。石表纹理皱襞丰富，通常有胡桃纹、蜜枣纹、鸡爪纹、弹子窝、黄沙纹等。形态千变万化，有的涡洞相连，具有瘦、

观赏石历史

观赏石历史一、观赏石历史爱石、玩石、采石、藏石是我国的文化传统，长盛不衰，有着悠久的历史，在赏石艺术方面给我们留下了丰富的遗产，古今一切用石头的行为及其理论，构成了我国石文化的基本内容。其实，人类最早与石结缘并非玩赏，而是在于实用、装饰和崇拜。早在原始社会，就称为石器时代，我们的祖先就开始利用石头做成各种简单的工具、武器，营造穴居和生活器皿。后来，又逐渐把具有美丽色彩和质地的石块制成饰品。早在7000年前，南方河姆渡文化的先民们，在造石制器过程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，打扮自己，美化生活，揭开了中国赏石文化的序幕。人们将纹理细密，色彩鲜丽，形状奇绝的“美石”作为审美对象。在古人心目中的玉，不仅包括真玉(角闪石)，还包括蛇纹石、松石、孔雀石、玛瑙、水晶、琥珀、红绿宝石等彩石玉。从新石器时代就有许多文化遗存，如辽西的红山文化、山东的大汶口文化和长江下游杭州湾太湖流域的良渚文化中都发现过大量的玉质、玛瑙质和水晶质的石制品，有的作为生产工具，有的用来作为佩戴的装饰品或殉葬的礼品。早在五六千年前，南京的原始先民就把雨花石作为装饰品和欣赏品。在鼓楼岗的北阴阳营氏族村落遗址中，就有出土陪葬。人们从石器的制作过程中获得雕刻技术的训练，孕育着雕刻的艺术才能和审美观念。中国雕刻艺术起源于新石器时代。商周时期，作为赏石文化的先导和前奏，雕刻艺术日趋成熟，出现了很多精美的石雕作品。由于历史的原因，我们现在所见的中国古代石雕作品，基本上从属于墓葬、宗教和建筑。汉代玉器奠定了中国玉文化的基本格局，玉雕大致可分为礼玉、葬玉、饰玉、陈设玉四大类。中国赏石文化最初实为赏玉文化的衍生与发展，在东汉开始流行，到南朝时已达相当水平。二、观赏石文化史大体经历了以下几个时期朦胧期：中国战国时代的《尚书》中有一篇《禹贡》，专门记述各区域山川分布、交通、物产状况以及贡赋等级。内中指出泰山山谷中产怪石，并将怪石列为进贡物品之一。这说明先秦时代统治者对“怪石”就已产生浓厚兴趣，并有了一定数量的需求。有奇石，必然会出现石迷、石痴。古人“癖石者”最早见诸文字记载的，则属春秋时代《阙子》里面记述的这样一个亦庄亦谐的故事：宋之愚人得燕石于梧台（即梧宫之台。梧宫，齐国宫名。故址在今山东临淄县西北）之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人斋七日，端冕之衣，衅以特牲，革匮、缇巾十袭。客见之，卢胡而笑，曰：“此燕石也，与瓦甓不殊。”主人大怒，曰：“商贾之言，竖匠之心！”藏之愈固，守之弥坚。这个故事告诉我们，先秦时代，民间罕有收藏奇石者，癖石者被视作“愚人”，“燕石”等同粗陶器。“宋之愚人”是因燕石之美才精心收藏的。因此，当有人将石视作不值钱的商品，他便“大怒”，骂他们有小商人的势利眼，人匠般的粗顽心。宋之愚人，大可作为后世“石痴”们真正的祖师。燕石，燕山所产石。《山海经.北山经》：“北百二十里曰燕山，多婴石。”晋代郭璞《注》曰：“言石似玉，有符彩婴带，所谓燕石者。”可见，燕石是一种有着玉一般质地和五彩纹理的美石。先秦时代，有关奇石的记载还是零星散见的，对奇石的描述也语焉不详，但先秦诸子哲学中的美学思想，却为我国的赏石理论奠定了基础，我国以及日本、韩国、东南亚等受儒、道思想影响较深的国家，赏石玩石的雅事流风绵绵，历久不衰，也和这种坚实的理论基础密不可分。以孔子为代表的儒家论诗，主张“温柔敦厚”；论文，主张“文持彬彬（质文兼备）”；论乐，主张“雅乐”，这些理论对后人赏石追求“造型雅致”观念的形成极为重要。此外，孟子“我善养吾浩然之气”的学说，也使得“奇石是一种缩景艺术“有了理论依据。以老子、庄子为代表的道家主张清静无为、崇尚自然，反对雕琢堆砌，反对矫揉造作，更是后世赏石家们最为推崇的理念，并将其运用到对奇石的采治、养护等实践操作中。秦汉直至魏晋南北朝时期，有关奇石的记载，还多局限于皇家宫苑和贵族园林。如秦始皇的阿房宫，西汉王朝的未央宫、上林苑，汉梁孝王的兔园（梁园）等，都用了大量的观赏性奇石加以点缀或堆砌假山。值得注意的是，到魏晋南北时期，奇石从园囿中构筑假山的局限中脱颖而出，开始成为独立欣赏的对象。《南齐书.文惠太子传》介绍，文惠太子开拓园圃的同时，还在“楼观塔宇”中，“多聚奇石，妙极山水“。但这只是个别例子。在南北朝之前，“奇石”收藏，还只能说是处于一个朦胧时期。如：被后世文人尊奉为赏石祖师陶渊明，也

常规灵璧石之刷洗保养简要篇

灵璧石简介

“灵壁一石天下奇，声如青铜色如玉”，这是宋代诗人方岩对灵壁石发出的由衷赞叹。灵壁石，产于安徽省灵壁县磬石山，早在战国时期，就有利用灵壁石的历史。灵壁石天然成形，有大有小，一般以小者居多，主要作为斋室厅馆的清供，也可装点盆景。灵壁石的肌肤往往沟壑纵横，粗犷雄浑，给观赏者一种凝重感。石色以黑、褐黄、灰为主。一般以黝黑如漆者为佳，但也有的白灵壁、五彩灵壁更为夺人眼目。灵壁石的音质堪称独步，无论是用小棒轻击，还是仅

用手指微扣，都可以发出优美声音，且余韵悠长，所以灵壁石之音有“玉振金声”之美称。常规灵璧石刷洗方法第一步，除去表皮土质杂物，如泥、砂浆等第二步，用磨光机带钢丝刷等把表层石灰把去，可以用水淋一遍，打一遍第三步，用手动钢丝刷刷一遍，这一步非常重要，其效果也是电动工具无法代替的，二三两步要把握火候，不要刷过，也不要刷不到位，直接影响以下几步第四步，用400目的水砂，湿水后上一遍砂纸，用800或1000目的水砂，湿水后再上一遍砂纸，这一步的同时，可以适当留浆在石皮上，这样可以使石头自然而不生硬。这两遍砂纸一定要到位，更要把握火候，不能太过也不能不到位，其手法也要靠经验来完成第五步，阴干后，用手蘸腊，然后盘在石皮上，这一步很是关键，该上腊的地方与不该上的，其手法也要靠经验来实施

第六步，等蜡阴干后，用棉布用力擦拭干净，如果部分没有上到蜡，可以补盘蜡。总的来说，灵璧石的刷洗可以分为以上几大步，当然还要根据石皮本身而采用不周的办法，如果石皮灰太厚，可以考虑用酸，但有些石皮用酸后反而更不容易刷，这要靠经验来判断了，对于新手来说，不推荐拿原石自己刷，可以拿刷好的成品来欣赏。灵壁石从准备、采挖、选形、刷洗、上腊、配座、提名、成品，详细的要经过近三、四十道工序，可以说奇石的处理与欣赏是一门边缘科学，它包含机械学、材料学、化学、力学、木工、市场营销、艺术审美，传统文化、美术学等等学问，这些工序都是正常的灵壁处理工艺，与动手造假完全是两码事，请朋友们不要误解。常规灵壁石保养一：基础处理。收藏时，应对藏品做好基础处理。即刷净、上腊、盘润。注意，这与打磨、修饰是两码事，而是收藏精品所必需的。凡本公司出售的藏品，都已为您心爱的藏品做好了刷净与上腊工作，这一环节您无需再行重复。

尤鑫浅析《疯狂的石头》

宁式商业喜剧电影叙事研究 ——浅析《疯狂的石头》从叙事学的角度来说，电影叙事是其研究的重要对象，这不仅因为电影是现代大众艺术，更重要的是因为电影是集各种叙事于一体的艺术形式。从电影角度来说，叙事就像穿珠之线，没有叙事，电影就退回到最原始的杂耍状态，就不能成为一门独立的艺术。电影中的叙事是电影各种要素中最具表现力和最富魅力的因素之一。宁浩电影的横空出世，不仅向观众展示了人们视线之外的小人物的生存状态，而且电影采用多线索穿插叙事的非线性结构，打破惯有的时空顺序，极富悬念。不论在叙事结构上，还是表现手法上极具个人特色，带给观众全新的视听体验，既迎合了当下人们的审美需求，又给电影事业的发展注入了新鲜的血液。事实上，一部带着镜头结构组合尝试的中国式电影，本身就是一种可贵的精神。中国电影历来偏重镜头“展现”，而弱于镜头“表现”。这点也是大陆电影与欧美甚至台湾的很大区别。大陆导演如张艺谋，出身摄影师，对镜头展现有非常独到的地方，惯常用摄影师的视觉去讲故事，这样的电影拍出来很美，有很强的视觉冲击力。而台湾如侯孝贤、杨德昌，这些导演更喜欢用镜头的多变来表现故事的进程，令到观众自觉地感受大量镜头外的东西，这便是电影之张力所在。《南国再见南国》《牯岭街少年杀人事件》等电影里，你会在一种导演刻意把你领进的氛围中感受到经典的味道。在谈论宁浩的影片《疯狂的石头》之前必须要提到一个人，就是麦当娜的导演老公盖里奇，这位曾经当过电影院放映员的独立影人因为电影处女作《两杆老烟枪》而名声大噪的，他的这部经典电影在全世界范围受到追捧，在影片中盖里奇似乎独创了一种全新的电影语言，随后他的第二部同风格作品《偷骗拐抢》也大获成功，以简单的纯娱乐性吸引了无数的年轻观众。然而在几年以后，他却急转直下，先是玩砸了影片《踩过界》，随后重回老路推出黑帮电影《左轮手枪》依旧是劣评如潮。盖里奇的失败很大程度是由于他开始在乎自己作品的思考性，当他将哲思引入到原本结构复杂的影片中，让原本好玩的电影开始变得生涩难懂，从而丧失了他原先作品的简单和纯粹。如果说盖里奇在丢失自己原先赖以成功的东西，中国的年轻导演宁浩却把盖里奇丢失的东西重新捡了起来，影片《疯狂的石头》的故事被导演宁浩放置在了山城重庆，结合了大量本土的重庆方言俚语，令整部电影不但充满了乡土味，而且妙趣横生。将一些耳熟能详的音乐略加处理作为背景也取得了意想不到的效果，影片在快速的剪切和场景转换中更是挥发出极具创意的快感。影片人物角色的设置相当众多，彼此关系相互交织。他们往往是螳螂捕蝉黄雀在后，环环相扣，令情节总是在不可思议地发生变化，令观众能长时间将注意力放在影片，并且伴以不停地大笑。在一部电影的题材选择中，导演通过自己对于社会现实的观察和理解来选择一定的题材和故事，进而传达出来创作者的思想意识和价值取向。宁浩的电影中的所塑造的各类角色通常都是被我们忽视的社会底层小人物，通过荒诞的喜剧效果把他们的生存状态和心理特征巧妙地加以铺排呈现出来，以黑色幽默的方式使影片在具备强烈的节奏感的同时表达出当代生活的各种小细节。这样的现实题材的选取很有效的拉近了与观众的心理距离，使观众在观看过影片后引起共鸣，从而在欢笑声中获得心理的慰藉。在《疯狂的石头》中，我们可以看到许多发生我们身边的文化现象，诸如故事发生在某重庆濒临倒闭的工厂，下岗工人的安置问题有待解决，一心想着发财的保安三宝，被翡翠迷了心窍的三个土贼。其实宁浩的电影看似剧情都很合理，但是在现实生活中也是基本上不可能发生的，就算发生了也不会像剧情中所说的那样凑巧，从某种程度上说，影片为了迎合市场，重视自身的商业效应，淡化了人与环境、人与社会、人与人之间的冲突和矛盾，重视

浅谈石头文化的蕴意

浅谈石头文化的蕴意郧县青曲中学杨正林石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。作为中华文化的一个特殊种类，石文化曾经几度灿烂辉煌，影响深远，她博大精深，与其它文化相辉映，共同筑造东方文化大厦，是文化艺苑中的一支奇葩。石头，它能使人颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵，涵育了一代又一代炎黄子孙；石头有神，凝聚着民族独特的气质精神。大诗人陆游说过：“花能解语还多事，石不能言最可人”。迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。笔者曾经亲临过郧县青曲中学杨正林老师创建的汉江奇石赏石文化博物馆，看到他们利用汉江奇石开展校园文化建设，成绩卓著。得到许多专家的交口称赞。这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。石头，是人类文明的代表。在数千年的人类发展史中，人类经历了石器时代（包括后期新石器时代的玉器时代）、青铜器时代、铁器时代，直到现代文明，石头充当了人类的“摇篮”！物华天宝，人杰地灵，石头是文明的基础，是文化的载体和传播者，石头在人类文明

发展中，功不可没，有着无可替代的作用。社会上有各种各样的文化形态，如食文化、衣文化、鞋文化、商文化、茶文化、竹文化、石文化等等，其中，“石文化”历史最悠久、影响最深远、传播最广泛。那形态各异、玲珑剔透、石纹奇特、色泽秀丽的石头，或陈设于案头茶几，或布置于庭院，或点缀于园林、城市，真是“花不解语还多事，石不能言最可人”。它最大的特点是：大自然绝不会造就两块完全相同的珍奇怪石，一经发现，它就是世界上“惟一”的一块，具有独一无二、无与伦比的收藏和审美价值，这是任何其他收藏品或商品所不及的。古人云“一城易得，一石难求”，这不是没有道理的。石头是大自然的杰作。在中国几千年历史中，造就了一种奇特的文化形态，那就是“赏石文化”。赏石之风，始于商周，盛于秦汉唐宋，并在唐宋年间传入日本、朝鲜等地，近代东南亚、南美和欧洲也开始盛行。3000年前，周穆王驾八骏之乘，登昆仑，在群卫之山攻，载玉万只而归。先秦时期，就有关于观赏石的记载，《尚书》中的《禹贡》，指出泰山的峡谷中产怪石，并将怪石列为贡品之一。到了汉代，就有了赏石文化的雏形，文人雅士将从山间或河滩中拾的一些奇异怪石和鹅卵石，置于庭院、摆于茶几，与同窗好友共同欣赏，人们称这些有观赏性的石头为雅石、供石和奇石，现代人称它为观赏石。唐宋时期，赏石藏石之风十分兴盛。著名诗人陆游、苏东坡，书法家黄庭坚等一大批文人收藏、观赏奇石，为之吟诗作赋。清代郑板桥酷爱奇石，称奇石“丑石也，丑而雄，丑而美”。曹雪芹更是从石中引出名著《红楼梦》，亦称《石头记》。当今，赏石文化深深渗透

灵璧奇石锁云归国记

灵璧奇石锁云归国记中央电视台《国宝档案栏目》连续两集播出灵璧石“锁云”归国的传奇故事，锁云石是灵璧奇石的代表之作，中国藏石家周易杉经过多年的不懈努力，终于使锁云石重回祖国。（来源：灵璧奇石网）（灵璧奇石：锁云）灵璧奇石“锁云”之谜中国藏石家周易杉将海内外知名的中国古石“锁云”从东京抱回了家。“锁云”回归祖国后，一直秘藏不露，锁在银行保险箱里。近日为动员藏石家把此石拿出来参加4月6日举办的上海国际藏石名家邀请展，上海观赏石协会秘书长秦明兴前往周易杉在上海的藏石之家，才见到“锁云”真容。“锁云”小巧玲珑，造型简洁、单纯，线条柔美，颇具明代文人玩石之风。为防克隆，“锁云”背后还有一个秘密的印证，藏石家再三关照，只能看，不能写，这又是“锁云”鉴赏之谜。“锁云”是明朝大文人米万章（字仲诏，号友石）所收藏的一块灵璧石，明式紫檀木座，此石背后刻有“锁云”二字，落款

为“万历丁酉春三月藏石·米仲诏”，印为“友石”。这是一件传承有绪、可考，国内外媒体先后作过报道的明朝供石。1965年日本知名律师佐藤观石先生于东京一家老石店购得，正因为名贵，得来不易。 “锁云”灵璧奇石白日梦生于上海的藏石家周易杉，1995年获日本国立大学经济学硕士，现为南京师大地科院兼职教授、中国收藏家协会会员、日本水石协会会员。1998年周易杉得悉佐藤观石先生收藏着此石，于是就做起了“白日梦”，他要让“锁云”回归祖国。说“白日梦”是因为佐藤先生是日本三大石协的第一创始人、会长，酷爱藏石，连名字都改成了“观石”，他会割爱吗？何况已有许多美国人、日本人、中国人在求购此古石，竞争激烈。 “白日梦”之后，周易杉面对佐藤观石先生，起初两年里只字不提，只是加强联络。一年后他曾旁敲侧击此石，佐藤先生说多位石友已出高价，但无论多少价也不卖。据周易杉介绍：去年初，他又试探说朋友委托我向先生求购“锁云”。回答仍是“不卖”。但却表明了在将来适当的时候，有意完璧归赵。这让他又看到了曙光。去年初夏的一次石展上，他们又见面了，这是一次由佐藤先生负责的全国会长代表石展，送展的只能是一块代表石，可谓日本全国最高水平石展。在这次石展上，周易杉第一次见到梦中情人“锁云”。“锁云”作为本次大会的第一代表石，放在最突出的位置，“锁云”是那样的通灵剔透、沉静可人、飘逸俊秀。难怪当年大文人米仲诏命名“锁云”。周易杉说，也是在这次会长石展上佐藤先生答应：“如果转让就转让给你。” 一次周易杉去上野公园参加日本著名赏石理论家、汉学家久保智翁追思石展，周易杉就大胆地电话邀请佐藤先生前来，同时请他把“锁云”带来，实在忍不住要再看看。当时佐藤先生不置可否，但翌晨来电说，他起草了两份合同。什么合同？什么内容？整个上午周易杉忐忑不安。直到中午周易杉到弥生宾馆与佐藤先生共进午餐，席间他细读了合同，白纸黑字：三年后将“锁云”赠与周易杉，当时周易杉真的喜忧参半。喜的是大律师不会开玩笑，会赠与他了；忧的是三年呀，谁能保证这1095个日日夜夜里不会发生什么呢？三年后，周易杉请求佐藤先生能在其母校百年华诞上一展“锁云”风采，真没想到佐藤先生竟然应允。展出后佐藤先生按照合同赠与周易杉，周易杉也立即取来了早已预备的一份心意。交割完毕后，周易杉请人拍了佐藤先生、周易杉和“锁云”在一起的合影，此时周易杉的笑是最灿烂的。

灵璧石文化鉴赏 (2)

灵璧石文化鉴赏宿州学院化学与生命科学学院 10化学工程与工艺马正彬 2010090426 引言灵璧石主要产于安徽省灵璧县境内。据《灵璧志略》记载：“灵璧有七十峰，产有磬石、巧石、黑白石、透花石、菜玉石、五彩石等，山川灵秀，石皆如璧”。灵璧石曾被清朝乾隆皇帝御封为“天下第一石”。宋代诗人方岩有诗曰“灵璧一石天下奇，宝落世间何巍巍，声如青铜色如玉，秀润四时凤岗翠”。早在战国初期，灵璧石就被人们所推崇。灵璧石造型别致，石韵高雅，质地细润又坚韧，最神奇的是它叩之有声，能击打出近十余种的音律，且余韵悠长，所以灵璧石之音有“玉振金声”之美称。其妙造天成的诱人魅力在于它集声、形、质、色、纹诸美于一体，有着无比丰富的美学内涵和极高的观赏收藏价值。鬼斧神工历久弥新灵璧县境内在古代震旦纪期间，距今约八---四亿年，经过吕梁构造运动，海水漫及境内，使灵璧成为一片浅海的海滨。这个时期，原先藻类植物大量繁殖生长，形成礁体，在海相沉积作用下，发育成今各类石矿体。距今约四---二亿年，经过加里东构造运动，地壳抬升为陆地。后经过华力西构造运动，又下沉为浅海泻湖。直至中生代距今约二亿年，经印支构造运动后，这一带才隆起为陆地，海水从此销声匿迹。同时，在印支结构运动期间，境内地层发生了褶皱和断裂。在侏罗纪晚期至白垩纪，又发生了燕山构造运动，伴有火山岩喷发活动，出现了岩浆岩地质。进入新生代，距今二万千年，在石灰岩溶蚀地区沉积了第三纪地层。近一百万年，形成了第四纪冲击平原地层。上述地层多数隐伏于第四纪之下，少数零星出露在低山丘陵的剥蚀残丘处。经过复杂漫长的地理变化，形成了特殊地质和造型的灵璧石。我国石文华源远流长，从传说中的女娲炼石补天、精卫以石填海、到远古人类以石为器、击石取火、琢石为佩、制石为罄——石头开启了人类进步的文明史。灵璧石

浅论我国赏石文化现状与展望

浅论我国赏石文化现状与展望 -- 兼述奇石的性质作者: 陈慧明石头是构成地壳的矿物质硬块，它做为一种文化，与人类文明和进步相伴随。人类从低级动物中解放出来恰恰是从石头开始的。原始人类赖以生存的第一件工具就是石头，燧石取火，结束了茹毛饮血的生活。在中华民族广袤的土地上，先民们繁衍生息，孕育了灿烂的古代传统文化，也留下了赏石的千古佳话。中华赏石文化源远流长，历史悠久，爱石赏石是高层次的文化要求，自古有之。在历史记载中有“周公植璧于座”、汉武帝拜启母石、屈原佩石、陶渊明卧石、杜甫供石、白居易咏石、米芾拜石,, 用美丽奇石装饰自己是审美意识的升华。在河南南阳的汉代石刻画像所绘的“羲和捧日”与“女娲捧璧”形象地用神话赞美了石头。我国赏石之风大概始于商周，盛于秦汉、唐、宋，并在唐、宋时期传入日本、朝鲜等地，以后逐渐在东南亚及欧美等地流行。作为中华文化的一个特殊种类，石文化曾经几度灿烂辉煌，影响深远，她博大精深，与其它文化相辉映，共同筑造东方文化大厦，是文化艺苑中的一支奇葩。人们喜爱石头，是因为它能颐情养性、启迪心灵、涤尘净心。石头有灵，涵育了一代又一代炎黄子孙; 石头有神，凝聚着民族独特的气质精神。大诗人陆游说过: “花能解语还多事，石不能言最可人”。迄今赏石之风尤盛，这是世道繁荣昌盛、社会安定、物质文化和精神文化生活丰富多彩的表现。这说明人们喜爱的休闲文化已向纵深发展。虽然人们青睐奇石，但遗憾的是在中华民族的历史长河中，爱石赏石由于社会各方面的因素而时断时续，有时处于萧条。奇石美学的体系不健全，研究、理论也

只是零散的论述，在好多方面几近空白，还处于初级阶段，不能不让人忧心。我们任重而道远，担负着历史使命，责无旁贷。发扬光大石文化，并非一两句话就能解决问题。要了解当前赏石界现状，只有知道自己有什么病，才能对症下药。那么我国目前赏石文化是个什么现状呢们回忆、分析一下 : 一九九零年七月，地矿部、文化部和国家旅游总局共同主持在北京召开了国首届观赏石理论研讨会”，并于年底成立了“中国观赏石协会（筹）”。在劳动人民文化宫举办了第十一届亚运会艺术节中国观赏石展览，这是开了国家级赏石大展之先河。随之而来赏石队伍迅速扩大，奇石展示和交流活动声势越来越大，奇石市场发展迅速，理论研究活动频繁，逐步形成跨地区、跨行业、跨国发展，与世界接轨。比较大的石文化活动主要有 : 由中国观赏石协会（筹）所领导的一九九三年九月在上海举办的首届“中国名人名家藏石展” ; 而后于一九九四年九月在郑州举办了第二届，同时商洽成立中国宝玉石协会观赏石专业委员会 ; 一九九五年十月在桂林举办了第三届 ; 一九九六年九月在济南举办了第四届。这几次活动造成了一定的轰动效应，但由于存在一些这样和那样的问题，也由于出于当时的历史原因，譬如主办不利，有些名不副实等等，以后至今没有续办第五届。比较大的石文化活动还有就是由中国风景园林学会领导举办的，于一九九二年十月在宜昌开先河的“首届中国赏石展和赏石理论研讨会”，并成立了中国风景园林学会赏石艺术委员会;此后，于一九九四年十一月在柳州举办了第二届 ; 一九九六年十月在徐州举办了第三届 ; 一九九九年九月在淄博举办了第四届 ;二零零一年九月在武汉举办了第五届并召开赏石学术研讨会。除了以上规模较大的石文化活动之外，比较有影响的当数中国收藏家协会领导举办的一些石文化活动。中国收藏家协会于一九九八年成立了石文化专业委员会，先后组织了很多石文化活动 : 一九九八年六月在大连举办了“首届大连国际观赏石艺术节” ;一九九九年及二零零零年“洛阳国际奇石博览会” ;一九九九年四月在北京召开了“全国石文化事业先进单位表彰大会”，并在人民大会堂举行了隆重的颁奖仪式; 一九九九年九月“中国曲阜国际孔子文化节奇石大展” ;一九九九年九月兰州全国观赏石精品展” ; 一九九九年十月“第二届中国泰山国际奇石大展 "; 零零零年十月“中国临朐新世纪首届中华奇石精品博览会” ; 二零零零年十二月在昆明“世搏园”中国馆举办了“中国名人名石展。此外，二零零零年九月在上海举办了“首届, 让我同年十月

怎样去识别灵璧石造假的手法

怎样去识别灵璧石造假的手法被誉为天下第一名石的灵璧石，近年来一直受到造假的困扰，甚至已经严重影响到赏石文化的推广，业内人士无不忧心忡忡。那么，灵璧石的造假到底有哪些手法，如何识别，在这儿向大家作一介绍。一、以外地石冒充灵璧石由于灵璧石种类繁多，几乎全国所有的造型石在灵璧石里都可以找到相近或相似的；灵璧县从事奇石经营的队伍庞大，足迹遍布全国各地，有机会找到与灵璧石差不多的其它地方的石头。所以，一些造型尚可但石质较差的石头便被石贩子买来当灵璧石卖，以获取高额利润。判断这类石头一是看背面是否有红沙浆，如有，说明是产于土中的，如没有，则很可能是产于山上的，二是看石皮，石皮纹理自然清晰，光洁度好者为真，三是看石体是否完整，灵璧石结构致密，一般无论大小，都是一个整体，虽然有不同石质结合在一起，但结合的很完整，不会是松散地几块连在一起，四是看石质是否细腻，外表粗糙者，很可能不是正宗灵璧石，五是听声，好的灵璧磬石无论厚薄，敲击都会发出清脆悦耳的声音，当然，彩石、白灵、化石类的奇石是没有声的，

但这类石很少以假充真的；二、粘贴作假判别方法主要看石筋是石面上的纹理还是前后都有的裂缝，二是敲击不同部位听声音是否一致，三是看石体各部位石质色、纹、光泽是否一致。三、减肥此类做假手法多样，有的将整块石头进行切割，然后把石头放盐酸里浸泡，再通过上油打腊，外表看上去与自然的差不多，但只要将油和腊涮掉，酸蚀的痕迹立现；还有是进行部分处理，或钻孔打洞，或修出个头尾、身形来，对石质特别坚硬的磬石，通过仔细观察，做手脚的破绽不难发现。但对彩玉石、五彩石、白灵璧识别就比较困难，要凭经验，看纹理和石肤是不是仍保留原石的那种自然润色，再就是如果是很好的象形石，就要考虑是否是动手脚的石头。四、人工做纹纹路做假，技法有二，一是在原有纹路上进一步刻深，刀法好的，刻出的与自然生成的难分伯仲，大多情况下做不到这一点，能明显看到描的印迹；还有一种纺照各种天然纹，造假纹，一般要看纹路本身与前后面的纹路联系是否自然，再就是这种纹都要经过酸处理，能被刷

灵璧县城市总体规划

第一章规划总则第1条依据《中华人民共和国城乡规划法》，为适应灵璧县经济社会发展需要，更好地指导城乡规划建设管理活动，特编制《灵璧县城市总体规划》（2011－2030）。第2条规划依据 1、《中华人民共和国城乡规划法》；（2008.1） 2、《城市规划编制办法》及《城市规划编制办法实施细则》；（2006.4） 3、《城市用地分类与规划建设用地标准》；（GBJ137-90） 4、《中华人民共和国工程建设标准强制性条文（城乡规划部分）》（建标〔2000〕179号） 5、《城市规划强制性内容暂行规定》（建规[2002]218号） 6、《宿州市城市总体规划》（2002－2020年）； 7、宿州市国民经济和社会发展“十二五”规划纲要； 8、灵璧县国民经济和社会发展“十二五”规划纲要； 9、《灵璧县土地利用规划》； 10、其它有关法规、标准及已批准实施的专项规划。第3条规划原则 1、区域协调发展原则将城市置于区域总体协调发展高度，分析研究其所面临的重大问题和机遇，从而确定城市的功能定位及发展框架。 2、效益主导性原则规划力求营造良好投资环境，为发展区域经济和城市经济服务，为促进城市社会进步服务，为加快城镇化进程和现代化服务。 3、规划连续性原则以2004年版规划为基础，认真研究已编制的各层次规划，充分吸取以往规划中的合理内容，保持城市建设空间与时序上的连续性。 4、现实可操作性原则针对现状存在的主要问题，结合灵璧县的基础和优势，提出符合实际、可操作性强的规划方案，逐步完善城市功能。 5、可持续发展原则加强土地的集约、节约利用，依托外围生态框架，改善城市人居环境。 6、城乡统筹原则统筹城乡建设、基础设施共建共享以及城乡生态环境保护。第4条规划期限本次规划期限为2011~2030 年，其中：近期为2011~2015 年，远期为2016~2030年。第5条规划层次与范围灵城镇、虞姬乡、南跨新汴河向向阳乡延伸2000米；北至灵东运河、新河；西北至杨疃镇与禅堂乡交界东侧凹点正直向西，至灵房公路、阎河范围内为规划控制区，规划区总面积为286.36平方公里。第6条文本条文中加下划线内容均为依照《中华人民共和国城乡规划法》、《城市规划编制办法》以及《工程建设标准强制性条文》（城乡规划部分）所确定的强制性条文，所有强制性条文必须严格执行。

唐河彩玉浅谈

唐河彩玉浅谈【唐河彩石介绍】唐河发源于山西省灵邱县高氏山，在涞源县境内穿越约34公里后，从倒马关乡黑龙洞沟进入唐县，从北罗镇钓鱼台出境汇入白洋淀，境内经过倒马关、川里、黄石口、齐家佐、白合、大洋、雹水、罗庄、北罗9个乡镇、56个行政村，水质达到饮用水Ⅱ级。沿途穿山越峡，沿途太行山岩石坠入河道中，经河水的搬运、冲击，形成了许多色彩艳丽，形态动人的唐河彩石。唐河彩石主要产于保定唐县唐河流经的葛公西胜沟、花塔、神南、神北地段，是太行山岩石经唐河水的冲击形成的彩色石头，由于太行山岩石的多样性，造就了许多各异的名贵彩石，包揽了火成岩、沉积岩、变质岩，因为山石岩质、矿物成分、自然条件的各异，形成了不同类型的丰富多趣的唐河彩石。唐河彩石最大特色是“类多、色多、形多”，唐河的流淌神工巨匠般的塑造了千姿百态，形象生动，异彩纷呈的奇石。唐河彩石是天然形成的具有观赏、玩味、陈列和收藏价值的陈列和收藏价值的唐河卵石。它具有以下五大特点，一是质地致密坚硬。唐河彩石成份比较复杂，属于变质岩类，硬度大约在5-7度，水洗度高，石肤光滑温润，玉质感强，许多彩石都有玉化带。二是以“彩”著称，可谓斑斓绚丽、光彩夺目。常见的有黑、白、红、灰、黄、绿、青、紫多种颜色，颜色十分鲜明纯正。三是造型奇特。人物、动物、植物造型皆有，形态逼真，栩栩如生；似与不似，令人遐想；动中有静，静中有动，动静结合，形神呼应。展示着天然的艺术魅力。四是纹理图案丰富。已发现的彩石有鱼形、鸭子形、人物型等数十种造型；可谓五花八门，活灵活现。色调反差大，视觉效果强烈。五是神韵魅力无穷。“韵者，美之极也”。韵者，如火之有焰。唐河彩石蕴含着丰富多彩的情趣，充满灵性和奥妙。................... 一是质地致密坚硬。据有关地质资料表明，唐河彩石生成于距今2-14亿年之间，成份比较复杂，主要有含燧石带白云岩、红色泥页岩、火成岩、花岗岩，硬度大约在5-7度，水洗度高，石肤光滑温润，玉质感强，许多彩石都有玉化带。二是色泽光亮艳丽。这是最具视觉冲击力的，真可谓斑斓绚丽、光彩夺目。它的主色调以白、黄、红、黑为主，辅以灰、青、绿、紫等。我想白色应是白云岩之故；黄、黑色应是燧石之故，因燧石主要成份是二氧化硅，呈黄褐色或黑色；红色应是红色泥页岩之故。当然也可能是母岩从山体脱落后，长久受水中溶解的多种矿物元素如铁、锰、铜、锌、铅离子致色元素的浸染所致。也可能是火山喷发，将几种岩浆融合一起所致。这几种色调集一石的彩石，美得让人震撼。三是造型奇特多变。人物、动物、植物造型皆有，景象、具象、抽象均呈。有的形态逼真，栩栩如生；有的似与不似，令人遐想；有的动中有静，静中有动，动静结合，形神兼备。表现出一种多维多寓的天然艺术形象。四是图案丰富清晰。由于色调对比度强，底色光洁，画面具有特别的视觉效果。图案千变万化、山川鸟兽、人物风情、历史典故、文字数字应有尽有。从不同角度观察，使人感触到不同的意趣意境。五是气韵魅力无穷。“韵者，美之极也”。韵者，如火之有焰。唐河彩石蕴含着难以言表的情趣与意蕴，我总觉着它充满灵性，具有奥妙莫测的神韵，越看越陶醉，越品越有味。

乡土资源

【摘要】乡土资源形式多样，内容丰富，总的来说可分为自然地理资源、人文历史资源和社会发展资源等。我们正处在灵璧石的原产地、书画之乡，可以说是得天独厚，如果初中美术鉴赏教学能结合乡土资源进行教学的话，学生可以了解当地的人文历史和自然环境，因地制宜，开发与利用乡土资源，即与学生生活贴近，又易于激发学生学习兴趣，这样就能让学生轻松愉快地学习，受到美的熏陶，理解当地的优秀艺术。在教学中要广泛利用各种校外的课程资源，优化教学内容，利用开发本土丰富的自然资源，使美术教学与生活紧密结合。作为一名美术教师应该在教学实践中积极发掘丰富地乡土资源，结合实际教学情况，进行恰当、合理地使用，从而有效地提高初中美术鉴赏课地教学实效性。【关键词】乡土资源兴趣灵璧石书法之乡爱家乡作为当代教育领域最具开发潜力的课程资源之一“乡土资源”，越来越受到人们的关注的重视。乡土资源形式多样内容丰富，我们在处在灵璧石的原产地、书画之乡，可以说是得天独厚，如果初中美术鉴赏教学能结合乡土资源进行教学的话，学生可以接触到不同种类的艺术，了解当地的人文历史和自然环境。引导学生认识本地的艺术形式，认识先辈们创造的珍贵的美术文化，理解传统文化内涵，启发学生学会珍惜这些文化遗产，发扬传统文化。通过教学陶冶学生的审美情趣，提高审美能力。激发学生对家乡和农村的热爱树立自豪感。美术教育在整个学校教育中处于非常薄弱的环节，忽视、轻视美术教学的思想和现象比较严重。学生非常不重视美术学科的学习，一直把美术鉴赏课作为可有可无的课来看待。这在农村中学尤为突出。针对这种情况，我作了一些尝试，因地制宜，开发与利用乡土资源，即与学生生活贴近，又易于激发学生学习兴趣，这样就能让学生轻松愉快地学习，受到美的熏陶，掌握并运用美术知识，逐步掌握技能和技巧，从而形成表达和创造美的愿望。在教学中要广泛利用各种校外的课程资源，如美术馆、图书馆、公共博物馆及当地文物资源，开展多种形式的美术教育活动。由于我们是农村中学，可以利用的课外课程资源并不多，只有尽可能的运用乡土资源进行美术教学。美的事物在生活中处处都有，但并不是每个人都能感受和欣赏的，因为人们认识美、发现美和鉴赏美的能力不是天生的，而是要通过学习、培养、训练才能逐步得到、逐步增强的。美术在发展学生的视知觉，获得以视觉为主的审美体验，陶冶审美情操，提高生活品质等方面，具有其他学科难以替代的作用。

灵璧项市场概况

灵璧县概况一、灵璧县概况 ●地理区位：灵璧县位于安徽省东北部，东临泗县，西连宿州市埇桥区，南接蚌埠市固镇、五河两县，北与江苏省铜山、睢宁两县接壤。南临淮水，北倚中原，在对外开放的整体区间上，处于沿海与内陆梯次开放的结合部，是东进西出的“桥头堡”，是北上南下的“咽喉地”。 ●交通状况：灵璧县交通便利，水陆运输优势互利，铁路空中近水楼台。陆路：泗许高速公路，302、303省道横贯东西，201省道纵贯南北，形成倒“夫”型框架。铁路：宿淮铁路，紧邻陇海、京沪铁路水路：横跨豫、皖、苏三省的新汴河从境内穿过，通长江、入东海，空中：离国际航空港——徐州观音机场仅95公里。灵璧四通八达、出入快捷的立体式的交通格局已全面形成。

地域概况：总面积2054平方公里，耕地181万亩，总人口118.3万人，城市人口2015年可达25万人，辖6个乡13个镇和一个省级经济开发区，县政府驻灵城镇。

●经济概况：2012年全年可实现生产总值130亿元，增长13%；三次产业结构比例调整为 37.7:30:32.3；全社会固定资产投资62亿元，增长35%；规模以上工业增加值28亿元，增长20%；社会消费品零售总额30.8亿元，增长18.5%。城镇职工年均工资33200元、农民人均纯收入6470元，分别增长12%和18%。 2010 2011 2012 指标数量增长数量增长数量增长社销零售总额19.5 20% 26.3 14% 30.8 18.5% GDP 82.5 11.2% 116.6 16.8% 130 13% ●产业概况：灵璧县资源充裕，物阜民丰。主要产业有种养业、农副产品加工、建材及化工、

浅谈泰山石-文化论文

浅谈泰山石-文化论文精心收集--用心发布 MEOIR-用心推荐【摘要】泰山所特有的地质资源——泰山石受到社会各界的青睐，市场需求和影响都在不断扩大。泰山石是观赏石的一种，其名目繁多，而花岗石则是泰山石中的精品。泰山石文化作为中华石文化不可或缺的一部份，不仅具有重要的思想文化价值，还拥有文学和旅游等多方面的价值。对泰山石文化的研究和理论探索将在保护、开发世界自然文化遗产方面起到重要的作用。【关键词】泰山石花岗石泰山奇石泰山，古称“岱宗”、“岱岳”，位于中国华北大平原的东侧，山东省泰安、济南两市境内，绵延100多公里。山体约形成于3000万年前的新生代中期，基地岩石有24.5亿年的历史，是地球上最古老的岩层之一。主峰玉皇顶海拔1545米，四周环绕112座山峰，98座崖岭，102条溪谷，形成群峰拱岱的气势。泰山巨大而厚实，东临大海，西依黄河，在平原上拔地而起，以居高临下的地形，成为万里平川上的“擎天一柱”。作为世界自然与文化双重遗产的泰山，同时也是世界级的地质公园。随着知名度的提高和旅游业的发展，泰山所特有的地质资源——泰山石受到社会各界的青睐，市场需求和影响都在不断扩大。泰山石是观赏石的一种，是中国石文化的一个缩影，在山东悠久的文化史上，有着光辉的地位。远在先秦时代，五岳之首的泰山怪石就成为了特别重要的贡(供)石。成书于战国时期的地理著作《尚书?禹贡》中记载的泰山鹅卵石、文字石、玉石等，大概是有记录的最早的观赏石。在我国，对于石头的观赏和收藏历史久远，距今4000多年前的大汶口文化遗

址中所出土文物里，就有石珠项链，松绿石、玉石饰物等。而关于泰山观赏石的记载，在《山海经.魏书》《池北偶谈》《西清砚谱》等典籍中，更是俯拾可得。明代万历年间编写的《素园石谱》中录入泰山奇石二枚，其中一枚就为秋泉真人所收藏。泰山五彩缤纷的石头家族中，有花岗石、燕子石、玉石、墨石、麦饭石、景观石等等，在这里主要讲述其中的花岗石。其石的特点是粗犷豪放，成实稳重，为泰山石中的精品。泰山花岗石属卵石的一种。卵石是岩石的碎削物，是岩石经过流水的长期搬运被磨掉了棱角而形成的，不是岩石的一种类型。泰山峰高谷深，水流落差大，冲刷力猛，每到雨季山洪卷顽石滚滚而下，千万年来冲刷出无数的卵石。这些卵石光洁滑润，晶莹明亮，石色铁青，纹理雪白，造型千姿百态，图案千变万化，具有观赏收藏奇石所崇尚的“形质纹色”四大元素。 , 【 , 泰山花岗石多出于泰山谷底，尤以主峰西部桃花源峡谷中所产成色最好。其外表多为不规则卵形，以花岗岩为主，间有石英。结晶颗粒较粗，纹理清晰，画面突出，粗狂凝重，对比色调比较强烈。大多为青黑色，并呈现白、褐、红不等的花纹，以黑白花居多。泰山石的一个显著特点是纹理图案与石体本身在花泽上反差较大，特别醒目。直观性较强，有奇美、壮美、精美、粗犷美的不同特色，具有很高的欣赏价值。泰山石上各种各样的人物、动物、植物、景物、文字或像得逼真，有纯真之美;或似像非像，有朦胧之美;或似图画艺术大写意，速写，简笔勾勒;或似运用西方印象主义等艺术手法创作的油画，勾起人们的联想，有很强的意境美。由于泰山奇石主要以其纹路奇特清晰著称，鉴赏泰山石也就主要从其石面上的线条、纹路、色彩和形象构图上寻觅具体的文化象

中国奇石的种类

中国奇石的种类奇石，系指天然形成的形状不一般的石头，其材质、造型、色彩及花纹不同寻常，能够满足人们的猎奇或审美习性，可供观赏收藏把玩。奇石在我国历史上又称为怪石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，我国台湾及港澳称谓雅石，日本称水石，在韩国称寿石。从广义上来讲，凡是具有观赏价值的自然石均可称为奇石。 1.灵璧石灵璧石，隶属于玉石类的变质岩，为隐晶岩石灰岩，由颗粒大小均匀的微粒方解石组成，因含金属矿物或有机质而色漆黑或带有花纹。产于安徽省灵璧县磬云山，灵璧奇石形成于8亿多年前。灵璧石主要产出自于安徽灵璧县。“泗滨浮磬”（今俗称“灵璧磬石”）和“灵璧石”是两个不相同的概念，同是灵璧县石文化大系中的两个不同的支系。“灵璧磬石”是指灵璧县磬云山南麓古磬矿所产的片状灵璧石。可以发出悦耳声音的一种石头。厚度达到50公分即为稀有的磬石。灵璧磬石远在三千年以前就已经被人们确认为制磬的最佳上乘石料，并且对其进行大量的开采和利用。从1950年在河南安阳殷墟出土的商代“虎纹石磬”就是实物的佐证。这面“虎纹石磬”横长84厘米，纵高42厘米，厚2.5厘米，

上面以刻有虎纹装饰图案而得名之。此磬出土于一座殷王陵大墓中，专家认为此件原是殷王室使用的典礼重器。并且确认为灵璧磬石所造。“虎纹石磬”现为中国历史博物馆收藏，被列为国宝，载入我国“第一部专家撰述国宝鉴赏读物”的《国宝大观》中。国家邮电部并印制纪念邮票发行。2.太湖石太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的，分有水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成的。干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，其色泽最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。“太湖石”中国古代著名的四大玩石、奇石之一（英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石），因盛产出于太湖地区而古今闻名，是一种玲珑剔透的观赏石头。还有一种广义上的太湖石，即把各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩统称为“太湖石”。3.英石英石，又称英德石，产于广东省英德市。英石具有悠久的开采和玩赏历史，宋代的《云林石谱》就有相关记载，并被列为宋代皇家贡品。它具有“皱、瘦、漏、透”等特点，极具观赏和收藏价值，被列为中国四大园林名石之一。2006年，国家质检总局批准对英德英石实施地理标志产品保护。4.昆石昆石产于昆山市