古印度的文字介绍大全

古印度的文字介绍大全
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古印度的文字介绍大全

古印度是古代四大文明古国之一,它由五大民族构成,融合了中西方、古今文化,从而形成具有印度独特色彩的文化。代表着古印度文明的古印度文字是什么呢?以下是为你精心整理的古印度的文字,希望你喜欢。

哈拉巴铭文。

从文字来看,公元前3000年代中叶,古印度居民就创造了印章文字。印度河文明毁灭后,落后的雅利安人只有口头相传的作品。再次出现文字约在列国时代之初,流传至今的最古文字是阿育王所刻的铭文。阿育王铭文所用的文字有两种:一为婆罗米文,可能源于塞姆人的字母;二是去卢文,可能源于阿拉美亚人的字母。去卢文后来逐渐失传,而婆罗米文在公元7世纪时发展成梵文,这种文字由47个字母构成,在词根和语法结构上与古希腊语、古拉丁语、古波斯语相似,在语言学上属印欧语系,是近代印度字母的原型。古印度的写作材料是铁笔和经过处理的树皮,直到17世纪时,还存在这种木质的纸。

哈拉巴文化以南部的摩亨佐;达罗和北部的哈拉巴为中心,它是古代印度青铜时代的文化,代表了一种城市文明。从已经发掘的遗址来看,城市的规划和建筑具有相当高的水平。考古学断定,哈拉巴文化大致出现在公元前3000年到公元前1750年,鼎盛时期约为公元

前2300年到公元前2000年。哈拉巴文化的主要经济部门是农业,栽种的作物有大麦、小麦等。除田间作物外,椰枣、果品也是人们喜爱的食物。当时,人们已经能够驯养牛、山羊和各种家禽。哈拉巴文化遗址中出土了大量铜器,这表明古印度人已经掌握了对金银等金属的加工技术。从出土的各种美妙绝伦的手工艺品和奢侈品中,可见当时工匠的精巧技艺。制陶和纺织是哈拉巴文化的两个重要部门,染缸的发现表明当时已掌握纺织品染色的技术,纺织业与车船制造业等也高度发达。城市的繁荣使哈拉巴的商业盛极一时,不仅国内贸易活跃,国际贸易也特别频繁。大量古迹遗址的发掘充分证明了它与伊朗、中亚、两河流域、阿富汗,甚至缅甸和中国都有贸易往来。

哈拉巴与摩亨佐;达罗两处城市遗址,规模都相当大。街道布局整齐,纵横相交。房屋一般用砖建造,有的隔出许多大厅和房间,并有良好的排水设备,而一些小房间则根本没有排水设备。这说明社会上已有贫富不均和阶级对立,已经存在依靠剥削而养尊处优的统治者。

哈拉巴文化还创造了自己的文字,它们主要留存于各种石器、陶器和象牙制的印章上,这些文字符号有象形的,亦有几何图案,至今尚未成功译读。正因为如此,关于哈拉巴文化的来源问题,一直成为考古学家与历史学家争论不休的斯芬克斯之谜:到底是土著文明呢,还是外来文明?

哈拉巴延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪消亡。它来得突然,去得更突然,以致日后印度文献对它一笔带过。哈拉巴文化

衰落之谜,仍有待后人去破解。

古印度历史印度的远古文明是在1922年才被发现的。由于它的遗址首先是在印度哈拉巴地区发掘出来的,所以通常称为“哈拉巴文化”;又由于这类遗址主要集中在印度河流域,所以也称为“印度河文明”。哈拉巴文化的年代约为公元前2300年至前1750年。

哈拉帕文化是古代印度青铜时代的文化,它代表了一种城市文明。从已经发掘的城市遗址来看,城市的规划和建筑具有相当高的水平。如摩亨佐;达罗城,面积达260公顷,全城划分为12个街区,有整齐宽阔的街道和良好的排水系统,有的住宅精美宽敞,开始迈入文明的门槛。这一文明延续了几百年之后逐渐衰落,于公元前18世纪灭亡。哈拉巴文化衰落后,由位于葱岭(今帕米尔高原)的中亚地区和南俄草原上向印度次大陆西北方(靠近青藏高原阿里地区)入侵的游牧民族雅利安人(欧罗巴人种)在印度创立了更为持久的文明。雅利安人于公元前2000年左右出现在印度西北部,逐渐向南扩张。到了公元前6世纪初,相传在印度形成了16个国家。经过长时期的兼并战争,公元前4世纪,在南部的恒河流域建立起以摩揭陀为中心的统一国家。

在这一时期,印度西北部的印度河流域分别于公元前6世纪中期和公元前518年遭到波斯帝国的居鲁士和大流士一世的入侵。古波斯人统治印度西北部将近两个世纪之久,直到公元前4世纪后期才一度被来自欧洲东南部的巴尔干地区马其顿的亚历山大所征服。旃陀罗笈多领导了反马其顿;;希腊人起义,经过7年的斗争,将马其顿;;希腊

驻军全部驱逐了侵略者后统一了北印度,不久又推翻了摩揭陀国的难陀王朝,从而建立起古代印度最为强盛的孔雀王朝。

公元前305年,继承了亚历山大的亚洲领地的塞琉古一世率军入侵印度次大陆西北部的旁遮普地区,迫使旃陀罗笈多回师与其决战。关于这场战争古印度人和古希腊人中有着不同的说法。在印度人的版本中,旃陀罗笈多彻底打败了塞琉古;;希腊人的军队,夺取了现今帕米尔高原西南部的兴都库什山脉以南所有土地,迫使希腊人求和。而在古希腊人的版本中恰恰相反,塞琉古一直打到了华氏城,印度人再也无力支撑。不管怎么说,在前302年,双方达成了和约,塞琉古承认旃陀罗笈多对北印度的统治,并将一个女儿嫁给旃陀罗笈多,以换取印度人送给他五百头大象和象手,支持他对埃及的扩张。和约的签订确立了孔雀帝国的大国身份,因此埃及托勒密王朝和塞琉西帝国都向孔雀王朝的首都华氏城派出了常驻使节。

孔雀王朝在阿育王时代发展到全盛时期。他经过多年征战,使王朝版图扩展到除印度半岛最南端以外的整个南亚次大陆,即包括今天的印度、巴基斯坦和孟加拉国。这个庞大的帝国是依靠军事征服建立起来的。因此在阿育王死后不久便陷入分裂。公元前187年,孔雀王朝最后一个国王被推翻。此后,印度半岛再也没有统一过。

印度五千年的秘术瑜伽瑜珈在印度已经流传五千年或更多,是印度悠久智慧的结晶。瑜珈的起源最早可以追溯到印度河文明时期,至少可追溯到公元前三千年以前。五千年来,它一直是体现印度文化的一个重要组成部分,历经时代多次变迁,在各阶层流传,甚至于在

12世纪末彻底灭亡.在7世纪开始转入我国西藏后,自12世纪开始,中国西藏成为瑜珈的新的摇篮,练习者秘而不宣。19世纪以来陆续输入世界各地,包括印度,美国的喜马拉雅瑜珈学;瑜伽一直充满了活力。

"瑜伽"是梵文Yoga的译音,意思是和谐、统一、相应、结合。5000年前,一群瑜伽修行者静坐在印度喜马拉雅山麓地带的原始森林中,思索人类的痛苦和烦恼的根源。在冥想中他们明白,由于受到外界的刺激,人心常常紊乱不安,只有当人们醒悟到本来该有的真实的自我,并且体会与宇宙浑然一体的感觉,才会获得永恒的安宁。一些瑜伽修行者在森林修炼身心时,无意中发现各种动物患病时能够不经过任何治疗而自然痊愈,因此他们学习模仿各种动物的姿势,将这些紧张与松弛结合的方法运用于人体时,竟然也有意想不到的效果,这就是"体位法"的起源。此外,他们发现:能控制呼吸,就能控制生命。为调整紊乱浮动的气,"呼吸法"随之产生。最后说一句,类似于中国的气功,中国的气功练到一定程度,也会出现一般人作不到的功能。

最后说一句,类似于中国的气功,中国的气功练到一定程度,也会出现一般人作不到的功能。

古印度文化

古印度文化 一、文学 1、文字 哈拉巴印章文字:2.5CM见方天青石、陶土、象牙、铜摩亨佐·达罗出土 雅利安梵语:吠陀经梵语、史诗梵语、古典梵语、俗语 (梵语:Samskrita,意为“整理好的”,引申为“完美”、“文雅”) 吠陀经梵语:用来书写《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》的最古老的梵语 史诗梵语:用来书写《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》 古典梵语:称其它宗教、哲学、文学、科学等著作所用的语言。 俗语:民间雅利安人所用的梵语的各种方言,主要指摩揭陀语、半摩揭陀语、巴利语2、吠陀文学(产生于婆罗门祭司阶层) 婆罗门教四大吠陀本集:《梨俱吠陀》、《阿闼婆吠陀》、《娑摩吠陀》、《耶柔吠陀》 《梨俱吠陀》最早、最重要、最具文学意义,四大本集成书于BC1500-BC500,韵文作品吠陀文学指文献中富文学性的成分,有颂诗、神话、咒语诗、传说等 3、史诗文学(产生于与刹帝利王族关系密切的“苏多”阶层) 重要标志:印度两大民族史诗《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》的诞生 《摩诃婆罗多》被认为印度古代文学艺术的最高峰,内容被视为印度人民的圣经,被誉为印度文学史上的《伊利亚特》BC4世纪成书,作者:毗耶娑 《罗摩衍那》作者:仙人蚁垤,成文于2世纪 4、往世书文学 《往世书》又译“古事记”、“富烂那”,印度教百科全书,基本用诗体写成,行文多问答《薄伽梵往世书》地位仅次于两大史诗,描写黑天,为最具影响力的往世书 5、佛教文学 巴利文佛教文学、梵文佛教文学(因佛教典籍有巴利文和梵文经典两大类) 巴利文佛教“三藏”:经、律、论经、律包含较多文学成分 律藏由《经分别》、《犍度》、《附篇》组成,《犍度》较有文学趣味 经藏《小尼迦耶》、《法句经》包含格言诗、偈颂诗、民间故事、寓言 《佛本生故事》是《小尼迦耶》第十部经,是一部体系庞大的佛教寓言故事集,也是世界上最为古老的寓言故事集之一。大致分7类: 寓言故事:主角多为动物,隐喻人间各色人物 神话故事:主角为蛇精、仙鸟、罗刹,不乏对人类社会的映照 报恩故事:将人与动物对比,劝谕人心向善 魔法故事:主角基本是人,劝人不要贪财或心术不正 笑话故事:主角为愚人或智者,以幽默讽刺见长 道德故事:多劝人积德行善 世俗故事:描写男女青年如何通过巧妙的手段获取爱情的成功 梵文佛教文学:《大事》、《神通游戏》 6、梵文古典文学 特点:情节的非现实性和大量作品以恋爱为主题,文学和宗教混合在一起 体裁:诗歌、戏剧、故事、小说 诗歌:出现了伐致呵利、马鸣、迦梨陀娑等著名诗人 伐致呵利:梵文古典文学初期最引人注目的诗人,生活在公元初期,诗集《三百咏》(《世道百咏》、《艳情百咏》、《离欲百咏》)在印度长期广泛流传 马鸣:长诗《佛所行赞》、《美难陀传》

古代印度的文化成就

古代印度的文化成就 古印度是世界四大文明古国之一,其文化成就不亚于中国。下面是给大家整理的古代印度的文化成就,供大家阅读! 古代印度的文化成就综述古代印度是人类文明的发源地之一,在文学、哲学和自然科学等方面对人类文明作出了独创性的贡献。在文学方面,创作了不朽的史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》。在哲学方面,创立了“因明学”,相当于今天的逻辑学。在自然科学方面,最杰出的贡献是发明了世界通用的计数法,创造了包括“0”在内的10个数字符号。所谓阿拉伯数字实际上起源于印度,只是通过阿拉伯人传播到西方而已。公元前6世纪,在古代印度还产生了佛教,后来先后传入中国,朝鲜,日本,泰国,缅甸等。 古代印度的文化成就:古国美食印度的咖喱闻名世界,很多人都以为米饭和咖喱是印度的主要食品和调味料。但实际上,在印度只有一部分地方是以米饭为主食,而咖喱对于大部分印度人来说更是一种陌生的调味料。 其实,没有统一风格才是印度菜的最大特色。而且不仅印度各城市之间的饮食习惯有很大不同,就连每家人都有明显的饮食风格。但总的来说,鸡、鱼和羊肉是最普遍的。肉汁是印度的主要酱料,在整个印度都十分流行。当然,每个地方的肉汁都有其明显的地方特色。

而在印度的厨房里,只有新鲜的青辣椒和晒干的红辣椒是辣的。所以不喜欢辣的游客不用担心不能吃到正宗的印度美食。 对于游客来说,印度最著名的传统菜色起源于印度王室。炖肉、酱料和米饭分别是三种不同烹调风格的基础。但王室食品毕竟只能在专门餐馆和大酒店吃得上,老百姓对它也并不“感冒”。在当地,很多受追捧的印度菜都是很家常的,例如用未发酵的燕麦面包,涂上以煤火煮上整整一夜而成的青芥末,如此简单的冬天小吃,无论是农夫还是城市人都把它视为至爱。而在南部城市,地道的脆薄饼和蒸米糕都很出名。至于在沿海的一些地区,除了有螃蟹、龙虾、虎虾和贝类等海鲜餐外,清香的椰子也是最常用的食材。 泥炉碳火烹调法是印度特有的烹饪方式。它对时间的掌握非常讲究。当炉温达到600℃后,烹饪相差一两分钟,甚至一两秒钟,都影响着烹饪的成败。而用这种方法烹饪的肉是不用油的,吃的时候再蘸上酸奶酪。当食物还没上桌,那吱吱作响的碳火声,还有悠悠飘出的香味,都已经令你食指大动。 此外,在印度的多个地方,都喜欢用一种叫“thali”的大浅盘盛载食物。在用“thali”进餐时,应该入乡随俗地慢慢品尝,狼吞虎咽只会让当地人笑话。 古代印度的文化成就:数学成就自哈拉巴文化时期起,古印度人用的就是十进位制,但是早期还没有位值法。大约到了公元7世纪以后,古印度才有了位值法记数,不过开始时还没有“0”的符号,只用空一格来表示。公元9世纪后半叶有了零的符号,写作“.”。

印度成就

古印度与现代印度的不同之处 古印度最古的文学作品是《吠陀》,贯穿着对正义善良的深切同情,对奸诈残暴等丑恶行为的无情揭露和谴责,是世界文学宝库中的一份瑰宝。阿旃陀石窟,充分体现了古印度人民的伟大创造力。 古印度文明通常指在公元前1700年吠陀-雅利安人从南俄顺着中亚入侵到南亚次大陆之前,南亚出现的文明。 印度最古老的舞蹈之一——Natyam,在印度语中的意思是“舞蹈的艺术”。它除了强调舞蹈的节奏感,还十分强调伴奏音乐必须悦耳动听,由庄重的诗歌和风格纯朴的音乐组成。这本是用于祭祀的舞蹈,能充分体现舞者情感,最初由神庙舞女在庙宇里表演。这一舞蹈的动作关键在于保持上身的挺直,腿部半弯,双膝分开,而双脚则要像一把半开的扇。虽然有严格的动作规范,但其实每一个演员的表演都是不一样的,而且大多数时候表演都是即兴的,因此每一支Natyam的个人风格都十分强烈。 这种传统的舞蹈在一股复古的潮流中再度兴起。不过,古时候的Natyam一般是独舞,而群舞更为流行。一群身段婀娜、身穿艳丽传统服装的舞女,在动听的音乐中如仙子般翩然起舞,效果比独舞更胜一筹。时至今日,Natyam更发展成一套讲究技术的艺术体系。 数学成就 自哈拉巴文化时期起,古印度人用的就是十进位制,但是早期还没有位值法。大约到了公元7世纪以后,古印度才有了位值法记数,不过开始时还没有“0”的符号,只用空一格来表示。公元9世纪后半叶有了零的符号,写作“.”。 十进制位值法为中亚地区许多民族采用,又经过阿拉伯人传到了欧洲,逐渐演变为现今世界上通用的“阿拉伯记数法”。所以说,阿拉伯数字并不是阿拉伯人创造的,他们只是起了传播作用。而真正对阿拉伯数字有贡献的,正是古印度人。 所谓四大文明古国中的古代印度,指的是印度河流域的达罗毗荼人在公元前两千多年前建立的文明。公元前1000年以后,雅利安人开始入侵印度,使得古印度文明中断。之后到现在的印度文明,是这些外来的雅利安人创造的,比如种姓制度、梵语、婆罗门教、佛教、印度教都是他们后来的文明结晶。虽然历史上,希腊文化、伊斯兰教、游牧民族都曾在后来入侵印度次大陆,但并没有再一次造成印度文明的中断。今天在印度居统治地位的印度教,仍然是从最古老的婆罗门教发展而来的。

古印度文明

古印度文明 ?古印度文明 古印度 久,从公元前2世纪起就一直同中国人民友好往来。古印度的文字除了极少数是刻在石头、竹片、木片或铜器上之外,大量的文字则是书写在白样树皮和树叶子上的。古时的喜马拉雅山下有很大的一片样树林,早在公元前若干世纪,古印度人就把他们的梵文写在这种树皮或树叶上。玄类从印度取回的佛经几乎都是写在这种白样树皮或树叶上的。大约在公元7世纪末,中国发明的纸才传到印度,直到公元11世纪以后,印度才有了自己用纸写的典耪。第六节古印度的天文历法 古印度人很早就开始了天文历法的研究。 吠陀时代把一年定为360日,在古印度的天文历法史上先后出现过四部著名的天文历法名著。《太阳悉檀多》是其中最著名的一部,据说它成书于公元前6世纪,后人又有增改。书中记述了时间的测量、分至点、日食、月食、行星运动和测量仪器等问题。它成为古印度天文学著作的范本。大约在公元5世纪后期,古印度天文学家圣使著有《圣使集》一部。它也是古印度的一部重要的天文学著作。书中讨论了囚、月和行星的运动及推算日食、月食的方法。免日在505年汇集古印度五种最重要的天文历法著作编成《五大历数全书》,它在天文学史上有一定的参考价值。12世纪,古印度著名的天文学家、数学家作明著《历数全书头珠》一书,在书中他把前人的成果阐述得更为清晰。古印度天文学的一个明显的不足之处在于不十分注重实际的天文观测。直到18世纪,古印度人才在镕里等地建立起拥有较为复杂的观测仪器的天文台。随着天文知识的积累,人们自然产生‘了对宇宙的一些看法。在吠陀时代,人们认为天地中央是一座名为须弥山的大山,日和月都绕着此山 运行,太阳绕行一周印为一昼夜。《太阳悉檀多》则说大地为球形,北极为一称作墨路山的山顶,那里是神仙的住所。日、月和五星的运行是一股宇宙风所驱使。在作明的著作中,他主张地球是缩自身力量固定于宇宙之中。他认为有七重气,它们分别推动日、月和五星的运动。看来,作明的想法已受到古希腊人的影响. 第七节古印度的数学 古印度在数学方面取得了辉煌的成就,在世界数学史上占有重要的地位。 自哈拉巴文化时期起,古印度人用的就是十进制记数法,大约到了7世纪以后,才有位

外国文学史多选

27.下列莎士比亚作品中,属于传奇剧的有 A《新白林》 B《仲夏夜之梦》 C《冬天的故事》 D《第十二夜》 E《暴风雨》28.“狂飙突进”运动中诞生的伟大诗人有 A歌德 B拉辛 C席勒 D拜伦 E雪莱 29《罪与罚》中的主要人物有 A马尔美拉多夫 B拉斯柯尔尼科夫 C斯维德里加依洛夫 D 卡拉马佐夫 E拉夫烈茨基 30下列诗人中属于后期象征主义的有 A艾略特 B叶芝 C马里内蒂 D瓦莱丽 E里尔克 31表现主义作家卡夫卡的长篇小说有 A《变形记》 B《审判》 C《琼斯皇》 D《城堡》 E《美国》 32希伯来语写成的《旧约》由若干部分组成,他们是 A智慧书 B诗文集 C律法书 D历史书 E先知书 27.人文主义思想的具体表现有 A.宣扬人性,反对神性神权 B.提倡科学,反对蒙昧主义 C.以个性解放反对禁欲主义 D.强调理智对感情的胜利 E.主张统一,反对封建割据 28.17世纪欧洲文学主要包括 A.教会文学 B.法国古典主义文学 C.骑士文学 D.英国资产阶级革命文学 E.巴洛克文学 29.浮士德精神主要包括 A.自强不息 B.积极进取 C.勇于探索 D.怀疑一切 E.否定一切 30.下列属于荒诞派戏剧代表作家的有 A.克洛德·西蒙 B.贝克特 C.罗伯一格里耶 D.尤奈斯库 尤内斯库、贝克特、阿达莫夫、热内等贝克特的《等待戈多》就是典型的荒诞派戏剧的代表作。E.加西亚·马尔克斯 31.左拉描写工人生活的长篇小说有 A.《小酒店》 B.《萌芽》 C.《娜娜》 D.《崩溃》 E.《金钱》

32.集中反映川端康成创作美学特征的作品有 A.《浮云》 B.《雪国》 C.《千只鹤》 D.《古都》 E.《舞姬》 27.莎士比亚的四大喜剧有 A.《威尼斯商人》B.《无事生非》 C.《仲夏夜之梦》D.《皆大欢喜》 E.《第十二夜》 28.浮士德在人生道路上所经历的几个阶段包括 A.知识悲剧B.生活悲剧 C.政治悲剧D.美的悲剧 E.事业悲剧 29.安徒生的童话作品有 A.《丑小鸭》B.《皇帝的新装》 C.《大雷雨》D.《园丁和主人》 E.《卖火柴的小女孩》 30.高尔基的自传体三部曲包括 A.《童年》B.《我的大学》 C.《少年》D.《在人间》 E.《青年》 31.后期象征主义的主要诗人有 A.艾略特B.叶芝 C.瓦莱里D.阿波里奈尔 E.里尔克 32.阿拉伯民间故事集《一千零一夜》的故事题材来源有又称《阿拉伯之夜》《天方夜谭》 A.古希腊B.波斯、印度 C.伊拉克D.古罗马 E.埃及 主要来源:波斯、印度 2.伊拉克(即巴格达为中心的阿拔斯王朝)及远古中国 3埃及麦马立克王朝27.下列作品属于塞万提斯的有 A.《奴曼西亚》 B.《惩恶扬善故事集》 C.《堂吉诃德》 D.《坎特伯雷故事集》

佛教来源于古印度,但它自从传入中国后,便与中国本土文化不断

沩山灵祐及其禅法思想评述 向学 内容提要:沩山灵祐禅师,是中国禅宗史上著名的高僧,为禅门五宗之一沩仰宗的开创祖师,他的禅风对后人产生了一定的影响。由于他的禅法内容都是在对学人的开示记录,不是在有系统的著述中体现,所以很难准确全面地把握他的禅法要领。本文根据相关资料,对他的生平作简要的梳理,对他禅法中相关的几点内容和历史地位略做考察介绍,以求方家指正。 关键词:沩山灵祐直心不二顿渐 作者向学法师,中国佛学院教务长、研究生导师。 佛教来源于古印度,但它自从翻山越岭传入中国后,便与中国本土文化习俗不断互相吸收、融合,最终成为中国传统文化的重要组成部分。中国佛教在隋唐时达到了鼎盛,先后形成八大宗派。禅宗,是其中最富有中国民族特色的宗派之一。 禅宗是东方文化的奇芭,在宋以后成为中国佛教的主流,对中国佛教,乃至中国文化的众多领域如哲学思想、文学、艺术等等都产生过极为深远的影响。不仅如此,早在唐代,禅宗便已远传朝鲜、日本,至今仍在它们的社会中发挥着相当的影响力;近现代又传入欧美等地,得到许多人的青睐。放眼古今中外,形成于唐代的禅宗,不但在漫长的历史中具有辉煌的过去,而且至今仍以其独特的魅力吸引着众多的有缘人,启示了人心,造福了社会,展示着生生不息的活力。那么,走近历史上有巨大影响力的著名禅师,了解他们的行覆,解读他们的禅法,相信会让我们更好地理解禅宗,并且得到更多的精神食粮。 本文研究的对象沩山灵祐,即是中国禅门五宗之一沩仰宗的开山大祖师。 从现有文献看,灵祐与历代的众多大禅师一样,行云流水,随缘参禅随机弘教,并没有亲自著述什么禅法主张。然而,中国佛教是一个文教,重视师承关系的国度,灵祐作为开宗立派的祖师,他随缘任运的言传身教,在当时被弟子们当成指导修行实践的珍贵法宝,记录下来。现存记述灵祐生平和禅法的资料主要有《祖堂集》卷十六①、《景德传灯录》卷九②、《五灯会元》卷九③、《宋高僧传》卷十一④、《佛祖历代通载》卷十六⑤以及《潭州沩山灵禅师语录》等⑥所载灵祐的传记和语录。此外,在《全唐文》卷820中还载有唐郑愚撰写的《潭州大沩山同庆寺大圆禅师碑铭并序》。至于见录于《禅门日诵》中的《沩山大圆禅师警策》一卷,乃是灵祐为了警策学人珍惜现有生命,好好修行,不要懈怠懒惰,不要浪费光阴而作的。它虽然影响大,“自古即被视为禅林初学者必读书籍之一,与《四十二章经》、《遗教经》并称为佛祖三经。”(参见电子版《佛光大词典·灵祐》)但毕竟是一种对学人修行态度的劝勉与鞭策,与禅法思想关系不大。 在此,笔者主要依据上述原始资料,参考《唐五代禅宗史》⑦、《禅宗宗派源流》⑧、《中国禅宗通史》⑨、《分灯禅》⑩等相关的研究,对灵祐的生平、历史地位及主要禅法思想略加考察 ①见张华点校,(南唐)静、筠禅僧编《祖堂集》,中州古籍出版社,2001年10月第1版。下面简称《祖堂集》。 ②见妙音·文雄点校,(宋)释道元著《景德传灯录》,成都古籍书店,2000年1月第1版。下面简称《景德传灯录》。 ③见苏渊雷点校,(宋)普济著《五灯会元》,1984年10月第1版。以下简称《五灯会元》。 ④见范祥雍点校,(宋)赞宁撰《宋高僧传》,中华书局,1987年8月第1版。以下简称《宋高僧传》。 ⑤《佛祖历代通载》,载《大正藏》卷49。 ⑥见《五家语录》,载《卍续藏》卷119。 ⑦杨曾文《唐五代禅宗史》,中国社会科学出版社,1999年5月第1版。 ⑧吴立民主编《禅宗宗派源流》,中国社会科学出版社,1998年8月第1版。 杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》,江苏古籍出版社,1993年8月第1版。

古印度文学

古印度文学 古印度文学 1.古印度文学的生长环境 印度是世界上历史最悠久的文明古国之一。古代印度文学成就辉煌,灿烂夺目,是世界古代文学中最完整、丰富的文学之一,其发展一般分为吠陀时代、史诗时代和梵语古典文学时代。 印度梵语文学时期(公元1-12世纪),上承两大史诗和早期佛教文学。 两大史诗使用的梵语是通俗梵语,含有较多的非规则语法现象。而这一时期的梵语文学作品,使用的是经过梵语语法家规范化的古典梵语。印度古代文学中的戏剧、抒情诗、叙事诗和小说等纯文学形式都产生于这一时期。 从公元1 世纪起到公元3 世纪,古印度的西北部被来 自中亚的贵霜帝国所征服。贵霜帝国在中国古代的史籍中称为大月氏。大约在公元1 世纪初,大月氏人建立贵霜帝国,这标志着统一的大月氏奴隶制国家的形成。贵霜帝国建立后,

势力日强,进一步南侵印度,到公元1 世纪末,发展到鼎盛时代,其领土扩展到北印度恒河流域中游,形成了一个庞大的帝国。贵霜帝国是与当时罗马帝国、安息帝国和中国的东汉帝国并驾齐驱的四大帝国之一,是个幅员辽阔的多民族国家。帝国内部,民族矛盾和阶级矛盾都很尖锐,政局并不稳定。从公元3 世纪起,贵霜帝国逐渐衰落。印度著名的佛教诗人和戏剧家马鸣,就生活在一二世纪贵霜帝国时期,他的作品是现存最早的梵语古典文学作品。 贵霜帝国衰落后,北印度又重新分裂成许多小国。公元4 世纪初。摩揭陀重新兴起,旃陀罗笈多一世建立起笈多王朝(约公元320 年——公元5 世纪中叶)。经过后继者三摩答剌笈多和旃陀罗笈多二世的不断征伐,至5 世纪初,笈多王朝统一整个北印度和中印度的一部分,成为孔雀王朝之后的又一个庞大帝国。笈多王朝属于印度古代历史上的盛世。笈多王朝全盛时,政治统一,经济繁荣,梵语文学和佛教艺术有了很大发展,出现了梵语古典文学的黄金时代。笈多王朝帝王大力奖励文学和学术活动,三摩答剌笈多本人就有" 诗王" 之称。最杰出的古典梵语诗人和戏剧家迦梨陀娑就是超日王(即旃陀罗笈多二世)的宫庭" 九宝" 之一。公元5 世纪中叶,在外族入侵下,笈多王朝瓦解,印度又重新陷入小国纷争的局面。历史学家一般认为,印度从公元5 世纪以后

古印度乐器3

神的乐器~印度的传统乐器 印度的古樂器 印度的古樂器確實出現的時間是無法考正。但5千年前,印度的古藉奧義書中就載有印度樂器的章節,即可證明印度古樂器的悠久之歷史。 人類發明樂器的進化,一般認為是始於狩獵或製造聲響,嚇退敵人。印度人相信,古老的先人,所使用的兵器弓和箭,在殺敵前以弓和箭,發出的聲響,應該是古樂器的濫觴! 在羅摩耶那(Ramayana)的古印度劇有一段劇情,描述羅摩(Rama) 如何以兵器弓和箭,發出刺耳的音響,挫敗敵人的士氣,搗亂敵營。由此推論,印度弦嗚樂器是由兵器的靈感而發明的樂器。 塔不拉鼓(Tabla)在北印度無論是室內樂、其他樂器合奏、聲樂、民間慶典,舞蹈 .戲曲表演宗教頌讚等領域,不可缺席的印度手鼓樂器。 雖然印度有非常多樣的鼓樂器,但北印度古典音樂中,唯有塔不拉最能符合傳統印度風格的節拍搭拉Tala的要求,誏樂師與聽眾得到最大的足!

但塔不拉的鼓手,無論和西塔(Siter)等古典音樂伴奏或獨奏(Solo)的表演其技巧功力,是非常嚴刻,難度很高。除了技巧熟練,樂理的融會貫通,才得己勝任。塔不拉的學習是永無止境。筆者的老師美籍(D r.Boos)打了30多年他仍謙稱遜的說;天天在學習。印度老師姆客氣(Guru Mukergee)每天仍要勤練二小時。已仙逝的塔不拉鼓大師阿拉朗卡(Ustad Alah Rakha )在80多歲時,在演練中,突然高興的呼叫---今天我打這聲NA. 是我這輩子最滿意的一次!我死而無憾了!一幅朝聞道夕可死,修成正果得道之愉快狀! 當今能在台上表演的或出CD的都有5年10年/20年/30年的老師(G uru)才能勝任,因此塔不拉鼓,被譽為史上最難學的打擊樂器,在印度則被稱為樂器之王之尊稱。! 西塔琴Sitar的源流眾說紛芸,一般印象是從南印度的維納琴改良,但據考據應該是改自波斯的雪踏(Sehtar)琴。 西塔琴是北印度最重要撥弦樂器。至於是何時被改成今天我們看到的西塔琴原形,精確的日期己無可考,傳說14世紀己有西塔琴的出現,但在1700年,蒙兀兒王朝未期,西塔琴己開始逐漸廣為流傳,是毫無疑問的。 西塔琴可以說是印度最具代表性的印度古典樂器,印度西塔琴大師拉威香卡(Ravi Shaker)無疑的是誏印度西塔琴成功的推上西方聽眾,

1309汉本福师《比较视野下的外国文学》在线作业一 满分答案

一、单选题(共 10 道试题,共 20 分。) V1. 《唐·璜》真正的主人公是(): A. 唐璜 B. 诗人自己 C. 朱丽亚 D. 海甸 满分:2 分 2. 下列作品与其它几项不同类的是: A. 《三个流氓的故事》 B. 《一个和悍妇结婚的青年的故事》 C. 《农民医生》 D. 《人人》 满分:2 分 3. 英国马罗礼作品()歌颂统一、歌颂开国君主的主题,说明骑士文学与中古英雄史诗的民族 意识是一脉相承的。 A. 《亚瑟王之死》 B. 《罗兰之歌》 C. 《贝尔武甫》 D. 《尼伯龙根之歌》 满分:2 分 4. 下列关于“古典主义”的说法,不正确的是(): A. 古典主义是欧洲最早出现的文学流派,以法国为中心,影响遍及全欧。 B. 是以古典文学及《圣经》为土壤的文学。 C. 歌颂王权,强调文学为政治服务。

D. 是贵族阶级及早期资产阶级混合的文学,是感情至上的文学,是通俗、大众的文学。 满分:2 分 5. ()是现代美国悲剧创始人。 A. 卡夫卡 B. 马尔克斯 C. 奥尼尔 D. 福克纳 满分:2 分 6. 以下四项中与其它三项不同类的是: A. A《帕美拉》 B. B《少年维特之烦恼》 C. C《约里克先生在法兰西和意大利的伤感的旅行》 D. D《爱弥儿》 满分:2 分 7. 下列属于跋娑的作品的是: A. 《舍利弗传》 B. 《惊梦记》 C. 《小泥车》 D. 《沙恭达罗》 满分:2 分 8. 17世纪至19世纪统治欧洲剧坛的文学流派是(): A. 浪漫主义 B. 现实主义 C. 现代主义 D. 古典主义 满分:2 分

9. 文艺复兴运动首先从语言革命开始,作家们提倡用本国民族语言写作,打倒拉丁文。除了() 之外,其它作品都是用作家本国本民族语言写作的。 A. 《乌托邦》 B. 《巨人传》 C. 《堂·吉诃德》 D. 《随笔集》 满分:2 分 10. 下列小说作品中与其它三项不同的一项是: A. 《宿命论者夏克》 B. 《爱弥儿》 C. 《格列佛游记》 D. 《老实人》 满分:2 分 二、多选题(共 20 道试题,共 40 分。) V 1. 欧洲各国最著名的中古英雄史诗有(): A. 英国的《贝尔武甫》(8世纪——10世纪,318行) B. 法国的《罗兰之歌》(1140——1157,3700行) C. 德国的《尼伯龙根之歌》(1200年左右,9516行) D. 俄国的《伊戈王子远征记》(1185——1187,697行) 满分:2 分 2. 《罗密欧与朱丽叶》剧本有几个大优点(): A. 集中 B. 喜剧性 C. 对女主角的塑造十分成功 D. 直叙式结构 满分:2 分 3. 《雪国》中包含以下()意象。

2018 世界古代文明 章节测验参考答案古代印度

古代印度(一)已完成成绩:100.0分 1 【单选题】以下哪一项是印度恒河流域最早的文明创造者:() ?A、雅利安人 ?B、闪米特人 ?C、图兰人 ?D、达罗毗荼人 我的答案:D得分:25.0分 2 【单选题】从比较民族学的角度而言,古印度文明主要是以下哪一民族创造的:()?A、雅利安人 ?B、闪米特人 ?C、图兰人 ?D、达罗毗荼人 我的答案:A得分:25.0分 3 【判断题】摩亨佐·达罗是人类历史上最早拥有城市规划的城市。() 我的答案:√得分:25.0分 4 【判断题】雅利安人是古印度土生土长的种族。()

我的答案:×得分:25.0分 古代印度(二)已完成成绩:100.0分 1 【单选题】“索非亚”在希腊语中的含义是()。 ?A、动作 ?B、智慧 ?C、箭矢 ?D、空白 我的答案:B得分:25.0分 2 【单选题】以下哪一项是雅利安人在古印度创造的的文化:()?A、北欧文化 ?B、楼兰文化 ?C、吠陀文化 ?D、埃及文化 我的答案:C得分:25.0分 3 【单选题】以下哪一项是婆罗门教最早的经典:()?A、《娑摩吠陀》

?B、《耶柔吠陀》 ?C、《阿闼婆吠陀》 ?D、《梨俱吠陀》 我的答案:D得分:25.0分 4 【判断题】《奥义书》是古埃及文明的经典。() 我的答案:×得分:25.0分 古代印度(三)已完成成绩:100.0分 1 【单选题】印度种姓制度中以下哪一个种姓的等级最低:()?A、婆罗门 ?B、刹帝利 ?C、吠舍 ?D、首陀罗 我的答案:D得分:25.0分 2 【单选题】以下哪一项不是印度耆那教派的教义:()?A、苦行 ?B、灵魂解脱 ?C、非暴力

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