5三年级下—唐代文学—第五课：李商隐与杜牧
吟诵经典
过华清宫
杜牧
长安回望绣成堆，
山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，
无人知是荔枝来。
内容解析
从长安回望骊山，只见林木、花卉、建筑，宛如一堆锦绣，山顶上一道道宫门逐层地开着。驿马奔驰神速，看不清所载何物，惟有杨贵妃在山上远望，知道是最心爱的荔枝被运来，欣然而笑。
华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年(723)修建为行宫，“治汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载(747)改名华清官，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。
安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下三首七绝。
此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。表达含蓄，用语精警，讽刺之意见于其中。诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄。而是以“一骑红尘”“与妃子笑”作对比，含义深远。 “一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡。
晚唐诗坛
中唐时期虽是大乱之后，但士人却对王朝的“中兴”抱有希望，他们的精神面貌不失昂扬奋发，常常表现为积极进取，关注时弊民瘼的精神。但到了晚唐，面对政治上不可收拾的局面，他们则已深感无力回天，因而在心态上蒙上一层暗淡、伤感的色调。
晚唐的诗坛虽比不上盛唐的繁荣，中唐的热闹，却决非一片荒芜，不可救药的颓废，而是具有独特的艺术魅力。在晚唐，盛中唐的各种流派、风格、创作手法都有所继承。和中唐相比，晚唐政治形势更加恶化，人民生活更加贫困，所以现实主义诗歌在晚唐继续得到发展。李商隐、杜牧为晚唐诗人之翘楚。他们的诗歌，在忧时悯乱、感叹身世之中，流露出浓厚的感伤气氛，但无论表现内容还是创作艺术都取得了杰出的成就。许浑、温庭筠、韦庄、司空图、韩偓、郑谷等诗人，在艺术方面也都各有所突破和创新。而皮日休、杜荀鹤、聂夷中等，继承了中唐元白新乐府的传统，在反映民生疾苦方面也自有其历史价值和现实意义。
由于晚唐时局如西风落照，士人深感回天乏力，故淡泊情怀与艳情绮思的主题在晚唐诗坛便十分流行。而艳情绮思的题材，在词这一新起的艺术形式中表现得更为充分。到了五代时期，词迅速发展，为后来宋词的繁荣奠定了基础。
杜牧和李商隐都很推崇李白、杜甫，他们继承了李白、杜甫关注国家命运，反映社会现实的优良传统，在艺术上，二人非常重视学习杜甫沉郁顿挫的风格和严谨而又富于变化的诗律，然后通过各自的创作实践开创了属于自己的新风格。由于这些关系，加之两人恰好一姓李一姓杜，所以世人把他们称之为“小李杜”。
“小李杜”遭遇相近，他们均胸怀大志，以重振国威为己任；但由于险恶的政治环境使他们受到压抑，无法脱颖而出，实现不了自己的抱负。所不同的是，李商隐在理想破灭之后陷入了难以自拔的苦恼之中，万丈雄心归于幻灭，表现在诗作中，便形成了一种往复低回、一唱三叹，且词工意深、深情缅邈的艺术风格。杜牧在报国无门的状况下，虽也不免流露出伤忧，但执着于理想，并希望以用“知兵”来救国。因他对兵法的爱好和钻研，使他集诗人兼军事家于一身，同时，也影响到他的气质和个性，体现在诗中，遂形成了清新俊逸的独特风格。
杜 牧
杜牧（公元803－852年），字牧之，号樊
川居士，唐代诗人。杜牧人称“小杜”，以别于
杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安
南樊川别墅，故后世称“杜樊川”。
公元803年，杜牧出生在长安一个世代为
官的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。
杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。
穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌书记，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州
刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。
人们常说杜牧是“风流才子”，主要有两方面的含义：一是指他政治上意气风发、议论风生；二是指他生活上放荡不羁，风流自赏。
杜牧在宣州幕下任书记时，听说湖州美女如云，便到湖州游玩。湖州刺史崔君素知杜牧诗名，盛情款待。他把本州所有名妓唤来，供杜挑选。可杜牧看了又看，有些遗憾地说：“美是很美啊！但还不够尽善尽美。”又说：“我希望能在江边举行一次竞渡的娱乐活动，让全湖州的人都来观看。到时候我就在人群中慢慢地走着，细细地寻找，希望或许能找到我看中的人。”
湖州刺史按照杜牧的意愿，举行了这样一次竞渡活动。那天，两岸围观的人密密麻麻，可杜牧挑了一天，直至傍晚，竟没有找到一个合意的。眼看就要收船靠岸，在人群中，有一位乡村老妇人，带领一个女孩子，大约十几岁。杜牧看了好一会，激动地说：“这个女孩子真是天姿国色，先前的那些真等于虚有其人啊！”就将这母女俩接到船上来谈话。这母女俩都很害怕。杜牧说：“不是马上就娶她，只是要订下迎娶的
日期。”老妇人说：“将来若是违约失信，又应当怎么办呢？”杜牧说：“不到十年，我必然来这里作郡守。如果十年不来，就按照你们的意思嫁给别人吧。”女孩的母亲同意。杜牧便给了贵重的聘礼。
分别后，杜牧一直想念着湖州，想念着这位女孩子。可他官职较低，不能提出调任湖州的请求。后来他出任黄州、池州和睦州刺史，都不是他的本意。等到他的好朋友周墀出任宰相，杜牧便接连写了三封信，请求出任湖州刺史。大中三年，杜牧四十一岁，获得湖州刺史的职位。此时距离与当年那母女俩约定的时间，已经过去了十四年。那位女孩子已经出嫁三年，生了三个孩子。杜牧将女孩的母亲叫来。这老妇人带了外孙来见杜牧。杜牧责问说：“从前你已经答应将女儿许配给我，为什么要违背诺言呢？”老妇人说：“原来的约定是十年，可你十年过了，没有来。这才出嫁的。”杜牧取出盟约看了看，想了想，说：“她讲得很有道理。若是强迫她，是会闹出祸事来的。”便送给老妇人很多礼物，让她走了。为着这件伤心事，杜牧写下这样一首诗：
自是寻春去较迟，往年曾见未开时。
如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。
李商隐
李商隐（约812年或813年—约858年），
字义山，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁
荥阳（今属河南）。因他早年曾在玉阳山学道，山有玉溪，故自号玉溪生。
诗作文学价值很高，他和杜牧合称“小李杜”；与温庭筠合称为“温李”；与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为“三十六体”。
李商隐早年就学，幼时随父居浙江，“五年诵经书，七年弄笔砚”，在他10岁前后，父亲在浙江幕府去世。他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。在家中
李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。
李商隐早年的贫苦生活对他性格和观念的形成影响很大。一方面，他渴望早日做官，以光宗耀祖。事实上，他也确实
努力承担起家族的责任。成年后，李商隐曾利用为母亲守孝
的时间，将寄葬在各地的亲属灵柩迁葬到荥阳。另一方面，
早年的经历使他养成犹豫、敏感、清高的性格。
李商隐一生经历坎坷，对他影响深刻的有三个人。他的
启蒙教育来自他的父亲。对他影响最大的老师，则是他回到
故乡后遇到的一位同族叔父。这位堂叔父曾上过太学，但没
有做过官，终身隐居。据李商隐回忆，这位叔父在经学、小学、古文、书法方面均有造诣，而且对李商隐非常器重。受
他的影响，李商隐“能为古文，不喜偶对”。大约在他16岁
时，写出了两篇优秀的文章（《才论》、《圣论》，今不存），获得一些士大夫的赞赏。这些士大夫中，就包括时任天平军节度使的令狐楚。
令狐楚是李商隐求学生涯中又一位重要的人物，他本人是骈体文的专家，对李商隐的才华非常欣赏，便吸收其成为了自己的幕府巡官。令狐楚不仅教授李商隐骈体文的写作技巧，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。在令狐楚的帮助下，李商隐的骈体文写作进步非常迅速，由此他获得极大的信心，希望可以凭借这种能力展开他的仕途。
公元832年，令狐楚调任河东节度使（治太原，在今山西），此时李商隐20岁，跟令狐楚到了太原幕府。令狐楚给他置办了行装，让他到京城去应考。但被考官所憎，没有考上。又回到太原幕府。公元834年，他再次赴京赶考，又未果。开成元年（公元836年），他奉母迁居济源(今河南)，在济源玉阳山学道教。李商隐两次应举不成，直到开成二年，李商隐由令狐绹荐引才登进士第。就在这一年，令狐楚卒，李商隐代为起草《遗表》，并护丧还京。可见，他一直深受令狐父子的推重和信任。
从公元838年到公元846年，即李商隐26岁到34岁，是他无意中牵入“牛李党争”的时期，他的仕途因此受到诸多影响。李商隐最初的府主令狐楚属于“牛党”，在他的帮助下，李商隐步入政坛。
在令狐楚去世后，李商隐成为泾原节度使王茂元的幕僚并受到其赏识，娶了他的女儿为妻。王茂元与李德裕交好，被视为“李党”成员。这桩婚姻使他被牛党视为李党中人。令狐绹对李商隐“去牛就李”大为恼火，他逢人便说李商隐“心怀躁进，忘恩负义”。在令狐绹看来，李商隐的行为是“放利偷合”，是“背恩”的问题。后来他一直没有放弃对李商隐的报复。
名篇鉴赏
题乌江亭
[唐] 杜牧
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
【注释】
乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。《史记·项羽本纪》载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。杜牧过乌江亭时，写了这首咏史诗。
不期：难以预料。
包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈耻的胸襟气度。
江东：指江南苏州一带，是项羽起兵的地方。
【译文】
胜败乃兵家常事，是难以预料的，能忍受失败和耻辱才是真正的男儿。江东的子弟人才济济，如果项羽当年重返江东，说不定还能卷土重来。
无题
[唐]李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
【赏析】
无题诗是李商隐别具一格的创造，作品大多以男女爱情相思为题材，意境要缈，情思宛转，辞藻精丽，声调和美，读来令人回肠荡气。这些作品并非一时一地之作，也没有统一的构思贯穿起来，而是诗人生活中随时触发的各种感受与兴会的点滴结晶。尽管内容各别，大都属于诗中之意不便明言或意绪复杂，难以立题概括的情况，因此统名之为“无题”
李商隐的无题诗是古典艺术的瑰宝，那些托意在有无之间的，所集中抒写的悲剧性爱情相思，那种期待与失望、痛苦与留恋、执着与彷徨交织一起的矛盾心情，极富感染力，令人肝肠百转，其伤感意绪又与整个时代心理息息相通，启人思索。借艺术形象的整体托寓较为概括、抽象的感情内容的写法，是无题诗的特点，也是李商隐对传统比兴寄托手法的发展。正因如此，无题诗艺术精美绝伦，深情绵邈，典丽精工，特别富有含蓄美、朦胧美。 拓展阅读
牛李党争
牛李党争的开始是由进士考试而起。
唐宪宗在位时期，有一年长安举行考试选拔人才，举人牛僧孺、李宗闵在考卷里批评了朝政。考官认为两个人符合选择的条件，便把他们推荐给唐宪宗。这件事传到宰相李吉甫（李德裕的父亲）的耳里。李吉甫见牛僧孺、李宗闵批评朝政，揭露了他的短处，对他十分不利。于是李吉甫在唐宪宗面前说，这两个人（牛僧孺、李宗闵）与考官有私人关系。宪宗信以为真，就把几个考官降了职，牛僧孺和李宗闵也没有受到提拔。
谁知这件事却引致朝野哗然，争为牛僧孺等人鸣冤叫屈，谴责李吉甫疾贤妒能。迫于压力，唐宪宗只好于同年将李吉甫贬为淮南节度使，另任命宰相。这样朝臣之中分成了两个对立派。但此时李德裕、牛僧孺尚未进入朝廷供职，所以派系斗争色彩尚不
浓厚。
唐穆宗即位后，又举行进士考试。由牛党人物钱徽主持。结果又被告徇私舞弊。在时任翰林学士的李德裕的证实下，钱徽被降职，李宗闵也受到牵连，被贬谪到外地去了。李宗闵认为李德裕成心排挤他，于是便恨透了李德裕。牛僧孺当然很同情李宗闵。于是以后牛僧孺、李宗闵就跟一些科举出身的官员结成一派，李德裕也跟士族出身的人结成一派，两派明争暗斗的很厉害。
到了唐文宗即位以后，李宗闵走上了宦官的门路，当上了宰相。李宗闵向文宗推荐牛僧孺，也把他提拔成宰相。这样，两人一掌权，就极力打击李德裕，把李德裕调出京城，贬谪他为西川（今四川成都）节度使。那时候，西川附近一个吐蕃将领投降，李德裕趁机收复了一个重镇维州（今四川甘孜州东部）。李德裕大喜，立刻上书朝廷，以为自己立下大功，立刻飞黄腾达。但是宰相牛僧孺却对唐文宗说：“李德裕收复了一个维州，算不了什么；跟吐蕃搞坏关系，那才不上算呢！”牛僧孺还要唐文宗下诏叫李德裕将维州还给吐蕃，李德裕气得要命。
后来到了唐武宗即位，牛党失势，李德裕当上了宰相。他极力排斥牛僧孺、李宗闵，把牛党的人都贬谪到南方去了。８４６年，唐宣宗即位后，对武宗时期的旧臣一概排斥，撤了李德裕的宰相职务，把李党的人全部贬谪到朱崖州（今海南）去了。至此，闹了４０年的牛李党争终于收场了，但是混乱的唐王朝已经乱得不可收拾了。