2019全国高考语文一轮复习论述类文本阅读训练【附解析】
论述类文本阅读训练
一、阅读下面的文字，完成文后题目。
宋元山水画经历了北宋(主要是前朝)、南宋、元这样三个里程，呈现出彼此不同的三种面貌和意境。
“无我之境”中的“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不自觉意识到。它主要通过纯客观地描写对象，终于传达出作家的思想情感和主题思想。从而这种思想情感和主题思想经常也就更为宽泛、广阔、多义而丰富。陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”便是这种优美的“无我之境”。它并没有直接表露或抒发某种情感、思想，却通过自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。画的“无我之境”由于根本没有语词，就比上述陶诗还要宽泛。五代和北宋的大量作品，无论是关仝的《大岭晴云》、范宽的《溪山行旅图》、董源的《潇湘图》以及巨然、燕文贵、许道宁等等，都客观地整体地把握和描绘自然，表现出一种并无确定观念、含义和情感，从而具有多义性的无我之境。
如果看一下南宋马远、夏珪等那许许多多的小品：深堂琴趣，柳溪归牧，寒江独钓……我们就会发现细节真实和诗意追求正是它们的美学特色。它不再像前一时期那样宽泛多义，而是要求得更具体和更分化了。尽管标题可以基本相同，由画面展示出来的情调诗意却并不完全一样。应该说，比起北宋那种意境来，题材、对象、场景、画面是小多了，一角山岩、半截树枝都成了重要内容，占据了很大画面；但刻画却精巧细致多了，自觉的抒情诗意也更为浓厚、鲜明了。这是不是“有我之境”呢？是，又不是。相对于第一种意境，可以说是：艺术家的主观情感、观念在这里有更多的直接表露。但相对于下一阶段来说，它又不是：因为无论在对对象的忠实描写上，或抒发主观情感观念上，它仍然保持了比较客观的态度。
上述第二种意境可说是形似与神似、写实与诗意的融合统一。矛盾双方处在和谐状态中。但形与神、对象(境)与主观(意)这对矛盾的继续发展，在元代社会氛围和文人心理的条件下，便使后者绝对压倒前者而直接表露，走到与北宋恰好相反的境地：形似与写实迅速被放在很次要的地位，极力强调的是主观的意兴心绪。自然景物不过是通过笔墨借以表达“不能不尽”的主观心意罢了。“远山一起一伏则有势，疏林或高或下则有情。”这当然是标准的“有我之境”了，它开拓了宋元山水画中的第三种意境。
(摘编自李泽厚《美的历程》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．无我之境主要体现在山水画和田园诗歌之中，而小说等则不具备这种艺术境界。
B．北宋的大量作品，如关仝的《大岭晴云》、范宽的《溪山行旅图》等都客观地整体地把握和描绘自然。
C．北宋山水画具有整体而多义、宽泛而不细致的特点；而南宋山水画注重艺术家主观情感
观念的直接表露，不注重客观写实。
D．在第二种意境中形似与神似这对矛盾双方处在和谐状态中，但在元代走到与北宋恰好相反的境地。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章第二段通过与诗的“无我之境”作比较，最终论证了北宋山水画的思想情感具有多义而丰富的特点。
B．文章分析了南宋山水画既是又不是“有我之境”，是为了论证第二种艺术境界较第一种自觉的抒情诗意更为浓厚、鲜明。
C．文章论述了宋元山水画“无我之境”、从“无我之境”逐渐向“有我之境”推移的“细节真实和诗意追求”、“有我之境”这三种面貌和意境。
D．作者在论述这三种面貌和意境时，字里行间没有随自己的兴趣、倾向而偏爱偏好任何一种。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．“无我之境”主要通过纯客观地描写对象，艺术家的情感思想没有直接外露，因而作品的思想情感就更为宽泛、广阔。
B．由于引用的陶渊明的这几句话没有直接表露或抒发某种情感、思想，通过自然景物的客观描写，就极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。
C．南宋的山水画有的标题可能和北宋的一样，但刻画更为精巧，能表达出某种较为确定的思绪、感受。
D．“有我之境”开拓了宋元山水画中的第三种意境，与上述北宋、南宋的两种意境三分鼎足，各擅胜场。
二、阅读下面的文字，完成文后题目。
中国的历史时空，说复杂很复杂，厚厚叠叠的二十四史，大有一种让人读一辈子都读不完的望史兴叹。说简单又很简单，从商周之交到二十世纪前后一百多年的激变，不过是翻了一页而已。换句话说，假如历史的时间向度可以转换为空间存在的话，那么商周之交和一百多年的中国近现代历史，乃是处在同一个历史空间里。就好比一个圆周的起点和终点一样，两者正好相交。
由于在时间上的漫长，在书写上的重重叠叠，中国历史不像美国历史那么简单明了，而像一座由冗长的唠唠叨叨编织成的言语迷宫。无论是本国的阅读者还是来自西方的研究者，迷失在这座迷宫里的人物之众多，与厚厚叠叠的二十四史相得益彰。对于本国的史家来说，孔子像一堵墙。司马迁也罢，司马光也罢，史家们大都被孔子的史见和孔子删定的经典挡在历史真相之墙外。
有关中国历史研究的一个最大盲点，在于把专制读成中国历史的传统，把孔子读成中国文化的首席代表。好像中国是个天然的专制国家，仿佛中国文化与生俱来就是从孔子开始的。
当人们强调所谓中国的国情时，其言下之意，无非就是专制在中国是天经地义。而所谓的新儒家的理直气壮，又在于标榜只有孔儒才是中国文化的正宗传承。哪怕新儒家承认专制的政治制度需要变革，也要坚持与专制政治相应的专制伦理却是亘古不变的。君不见，就连在美国的中国城里，所竖立的象征性雕像，都是孔夫子而不是老子或者其他圣贤。
总而言之，在中国历史的专制迷宫里流连忘返，已经成了一种古怪的学术乐趣和奇特的心理情结。以至于有人只好把中国文化比作一个大染缸，掉进去就变色。换句话说，一走进中国历史，一头扎进中国文化，就会在人为的迷宫里迷失。
古希腊神话中的英雄忒修斯是依靠了阿里阿德涅公主给的线团，走出了迷宫。走出中国历史或者中国文化的迷宫，也有一根阿里阿德涅之线。这根线就近而言，是从《红楼梦》到王国维再到陈寅恪那个绵绵不断的人文精神承传。就远而及，可以从《红楼梦》上溯到禅宗兴起之后的中国式的文艺复兴。然后还可以从魏晋风度、汉末党锢精神上溯到《道德经》的自然无为哲学、《山海经》的自由人格风貌以及《尚书》记载中残留着的民主政治传统等等组成的文化景观。这是中国历史依稀可辨的一脉文化香火，凭借这脉香火的微光，烛照出专制不是中国的国情，孔子不是中国文化的始源和象征。(选自李劼《中国文化冷风景》，有删改)
4．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．作者认为，中国的历史时空，复杂也简单。复杂是因为，厚厚的二十四史一辈子都读不完。
B．从商周之交到二十世纪前一百多年的激变，不过是翻了一页，就好比一个圆周的起点和终点一样，两者正好相交。
C．中国历史不像美国历史那么简单明了，一目了然，而像一座由冗长的文字编织成的言语迷宫。
D．本文作者认为，在中国历史上，孔子、司马迁、司马光都像一堵墙，史家们大都被他们挡在了历史真相之墙外。
5．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是( )
A．本文开头用一个圆周作比，说明中国历史的发展是相同的；第二段通过一些生动形象的比喻，增加了文章的可读性。
B．通过前四段的详细论证，作者进行了简单的总结，认为不可陷入固有的迷宫去谈中国历史。
C．因为孔子不是中国文化的首席代表，中国文化也不是从孔子开始，所以，在美国竖立孔子雕像是不正确的。
D．本文观点新颖，论证严谨，从中国的历史时空开始展开论证，层层递进，结尾点明主旨。6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．要想走出中国历史与文化的迷宫，作者认为要寻找中国文化香火的微光，抓住绵绵不断
的人文精神承传。
B．从《尚书》到《山海经》再到《道德经》，从汉末党锢精神到魏晋风度，这是一个非常谨严细微又没有中断的中华文明之根脉。
C．中国曾出现过有本国特色的文艺复兴，中国的文化景观中也有自由人格和民主政治的元素。
D．中国历史的起点其实并非专制，而是后人误入了歧途。顺着历史依稀可辨的文化香火可断定，专制非中国的国情。
三、阅读下面的文字，完成文后题目。
中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。
以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代的冶金技术世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，那才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。
因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。
追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。
中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。
两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。
纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特
式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。
由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？
(选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》，2016年11月8日《人民日报》) 7．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。
B．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。
C．西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。
D．中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。
8．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗？”的问题，并当即予以否定。
B．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。
C．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。
D．文章采用“总—分—总”的结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。
9．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )
A．中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。
B．在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。
C．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。
D．佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。
答案精析
1．D [A项“小说等则不具备这种艺术境界”无中生有。B项应是“五代和北宋的大量作品”。C项“不注重客观写实”表述过于绝对。]
2．B [是为了论证南宋的山水画具有与“无我之境”“有我之境”不同的风格，应自成一种面貌和意境。]
3．B [强加因果。]
4．C [A项“一辈子都读不完”太绝对，原文中有“大有一种”修饰限制；另外，将中国历史时空的复杂性简单归因于读不完二十四史也过于简单。B项应是“前后一百多年”。D项把孔子、司马迁、司马光三者并列错。]
5．D [A项“相同的”错。B项“固有的迷宫”错，这个迷宫是人为造成的，文章倒数第二段最后一句有相关表达。C项结论过于简单绝对。]
6．B [原文中没有“谨严细微”一说。]
7．B [A项“中国传统建筑显得黯然失色，土里土气”错，原文指的是“保存下来的古建筑”。C项强加因果；且“西方古建筑”扩大范围，原文为“一座哥特式大教堂”。D 项“轻观赏价值”于文无据。]
8．D [“有力地论证了中国传统建筑优于西方”的说法错误。文章认为，中国传统建筑并非不如西方，两者各有特色。]
9．A [“这是由自然环境决定的”于文无据。]
2019年全国各地高考语文文学类(小说、散文)及答案详解汇编
2019年全国各地高考语文 文学类（小说、散文）及答案详解 2019年高考语文全国Ⅰ卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 理水（节选） 鲁迅 当两位大员回到京都的时候，别的考察员也大抵陆续回来了，只有禹还在外。他们在家里休息了几天，水利局的同事们就在局里大排筵宴，替他们接风。这一天真是车水马龙，不到黄昏时候，主客就全都到齐了，院子里却已经点起庭燎来，鼎中的牛肉香，一直透到门外虎贲的鼻子跟前，大家就一齐咽口水。酒过三巡，大员们就讲了一些水乡沿途的风景，芦花似雪，泥水如金，黄鳝膏腴，青苔滑溜……等等。微醺之后，才取出大家采集了来的民食来，都装着细巧的木匣子，盖上写着文字，有的是伏羲八卦体，有的是仓颉鬼哭体，大家就先来赏鉴这些字，争论得几乎打架之后，才决定以写着“国泰民安”的一块为第一，因为不但文字质朴难识，有上古淳厚之风，而且立言也很得体，可以宣付史馆的。 局外面也起了一阵喧嚷。一群乞丐似的大汉，面目黧黑，衣服破旧，竟冲破了断绝交通的界线，闯到局里来了。卫兵们大喝一声，连忙左右交叉了明晃晃的戈，挡住他们的去路。 “什么？——看明白！”当头是一条瘦长的莽汉，粗手粗脚的，怔了一下，大声说。 卫兵们在昏黄中定睛一看，就恭恭敬敬的立正，举戈，放他们进去了。 局里的大厅上发生了扰乱。大家一望见一群莽汉们奔来，纷纷都想躲避，但看不见耀眼的兵器，就又硬着头皮，定睛去看。头一个虽然面貌黑瘦，但从神情上，也就认识他正是禹；其余的自然是他的随员。 这一吓，把大家的酒意都吓退了，沙沙的一阵衣裳声，立刻都退在下面。禹便一径跨到席上，并不屈膝而坐，却伸开了两脚，把大脚底对着大员们，又不穿袜子，满脚底都是栗子一般的老茧。随员们就分坐在他的左右。 “大人是今天回京的？”一位大胆的属员，膝行而前了一点，恭敬的问。 “你们坐近一点来！”禹不答他的询问，只对大家说。“查的怎么样？” 大员们一面膝行而前，一面面面相觑，列坐在残筵的下面，看见咬过的松皮饼和啃光的牛骨头。非常不自在——却又不敢叫膳夫来收去。 “禀大人，”一位大员终于说。“倒还像个样子——印象甚佳。松皮水草，出产不少；饮料呢，那可丰富得很。百姓都很老实，他们是过惯了的。” “卑职可是已经拟好了募捐的计划，”又一位大员说。“准备开一个奇异食品展览会，另请女隗小姐来做时装表演，来看的可以多一点。” “这很好。”禹说着，向他弯一弯腰。 “不过第一要紧的是赶快派一批大木筏去，把学者们接上高原来。”第三位大员说，“学者们有一个公呈在这里，他们以为文化是一国的命脉，学者是文化的灵魂，只要文化存在，华夏也就存在，别的一切，倒还在其次……” “他们以为华夏的人口太多了，”第一位大员道，“减少一些倒也是致太平之道。况且那些不过是愚民，那喜怒哀乐，也决没有智者所推想的那么精微的。” “放他妈的屁！”禹心里想，但嘴上却大声的说道：“我经过查考，知道先前的方法：‘湮’，确是错误了。以后应该用‘导’！不知道诸位的意见怎么样？” 静得好像坟山；大员们的脸上也显出死色，许多人还觉得自己生了病，明天恐怕要请病假了。 “这是蚩尤的法子！”一个勇敢的青年官员悄悄的愤激着。
2019届高考语文人教版一轮复习专题1正确使用成语学案
课时作业(二十三)正确使用成语(一) 1．下列各句中加点成语的运用，全都不正确的一项是() ①在生育政策改革过程中，要使新的生育政策达到科学、公平、人性的目标，必须广开 言路，不再闭门造车 ．．．．，认真听取社会各界人士的意见，对人口形势做出长期预判。 ②中国梦与世界各国人民的梦想息息相通，中国将永远敞开怀抱，秉持人类命运共同体 的理念，携手国际社会，相濡以沫 ．．．．把人类和平与发展的崇高事业推向前进。 ③古典文献中的人文主义从文本到课堂，从课堂到人生，从人生到社会，其核心是培养 学生做一个正直的人，这与今天的古典诗词启蒙热情，何尝不是殊途同归 ．．．．？ ④虽然在传统观念中“女方回婆家过年”是天经地义，但随着独生子女夫妻群体的壮大 以及社会观念的改变，越来越多的女性不愿再墨守成规 ．．．．。 ⑤在2017年的新起点，舆论场上隐约兴起一股暴戾之气，不问是非，只看标签，口水 乱飞，满城风雨 ．．．．，但谁都明白，对立和冲突永远不会让这个世界更美好。 ⑥长城汽车的H6一月份销量继续在同类车中领先，达到3.6万辆，这惊鸿一瞥 ．．．．的数字背后，折射的是国产车的质量越来越值得人们的信赖。 A．①③④B．②⑤⑥ C．①②⑥D．③④⑤ 解析：②相濡以沫，是比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助，此句中应用“同舟共济”；⑤满城风雨，是比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷，此句应用“甚嚣尘上”。⑥惊鸿一瞥，指美女或所仰慕的女子动人心魄的目光。 答案：B 2．下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是() ①各嘉宾围绕电子商务未来的发展趋势，各持己见 ．．．．，一场有高度更有实战指导价值的圆桌对话，展望了电商发展的广阔前景。 ②研究阐释中华传统文化，要从基础研究扎实做起，跳出模糊不清、大而化之 ．．．．的老调，理性探寻中华文化的历史渊源、发展脉络。 ③近日国际空间站的一名宇航员拍下了一张美轮美奂 ．．．．的日落照片，将南大西洋的这个日落场景形容为“一股巨大的火焰”。 ④自由贸易和开放市场的倒退只能破坏近几十年来所获得的前所未有的福祉和生活水 平的进步，而低收入家庭将首当其冲 ．．．．。 ⑤丹尼尔从小就与水晶、玻璃做伴，其父亲经营着一家水晶切割小作坊，耳鬓厮磨 ．．．．下，丹尼尔的宝石打磨功力也逐渐增强。 ⑥这种全方位的恶性竞争，只可能产生彻底的赢家和输家。而那些赢家也可能因为谙熟
2019年高考复习专题文学类文本阅读
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2019年高考语文一轮复习教材梳理(精排)
一单元高中语文（必修）第一册（这是边文，请据需要手工删加） 教材梳理 __________________________________________________________________________________ （这是边文，请据需要手工删加） 第一单元高中语文（必修）第一册 （一）成语梳理 ［理解下列成语］ 1 .《沁园春长沙》 峥嵘岁月：不平凡、不寻常的日子。 风华正茂：风华，“风”，指风采、才华; “华”，时光，时间段；“茂”，旺盛。正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候。形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。 挥斥方遒：挥斥，奔放；遒，强劲有力。热情奔放，劲头十足。 2?《大堰河一一我的保姆》 天伦叙乐：天伦，指父子、兄弟、夫妻、 亲戚之间的关系。指家庭亲人之间团聚的欢乐。（注意适用范围，只能是亲人之间，不可用于同学、朋友之中。） 忸怩不安：形容不大方、羞惭、不好意 思的样子，心里慌乱。 剑拔弩张：形容书法笔力遒劲，有气势; 也形容形势紧张，有一触即发之势。 咄咄逼人：形容气势汹汹，盛气凌人。 胜之不武：指不以正当的方式获胜，赢 了也不光彩；比喻以大欺小。 4 .《荆轲刺秦王》 图穷匕见：图，地图；穷，尽；见，同“现”；比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。 切齿拊心：切齿，牙齿切磨；拊心，捶胸。形容痛恨到极点。 5?《鸿门宴》 项庄舞剑，意在沛公：项庄席间舞剑， 企图刺杀刘邦；比喻说话和行动的真实意图别有所指。 6.《记念刘和珍君》 黯然神伤：形容由于心情沮丧而面带感 伤的神色。 殒身不恤：殒，死亡；恤，顾虑；牺牲生命也不顾惜。 长歌当哭：长歌，放声歌咏；引申为写诗文；当，当作；以放声歌咏代替哭泣，指用诗文抒发胸中悲愤的感情。也作“长歌代哭”。 百折不回：折，挫折；比喻意志坚强，无论受到多少次挫折，毫不动摇退缩。 7.《小狗包弟》 忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受不做反抗。 绿草如茵：绿油油的草好像地上铺的褥 3.《烛之武退秦师》 逆来顺受：逆：不顺；顺：顺从；受:
2019高考新课标全国1卷语文试题及答案
绝密★启用前 2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文（新课标1） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。2000年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。 从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。 从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。
全国2019届高考语文一轮复习现代文阅读训练4
现代文阅读训练 一、阅读下面的文字，完成1～3题。(9分，每小题3分) ①古村古镇是一个综合的多维空间概念，它既是一个传统的居住空间概念，也是一个文化载体和文化空间的概念，还是一个经济生产复合体的概念。由于中国古村古镇的地域分布差异大，古村古镇的特点各异，文化内涵的程度不同，保护与传承价值不一，因此，古村古镇的保护必须采取多样化的形式和途径。古村古镇的保护可以根据具体规模的大小和相关政策的要求，选用整体性保护、重点区域保护、历史街区保护、重点文物建筑和设施保护等；也可以根据呈现的环境，选择活态博物馆保护、静态博物馆保护、虚拟博物馆保护；也可以根据呈现的方式，选择实体环境保护、文字记录保护、数字化保护、空间技术实时监测保护等。数字虚拟博物馆保护和空间技术实时监测保护是信息化时代和“互联网＋”时代古村古镇保护技术的快速发展方向。 ②保护与发展的矛盾是长期困扰古村古镇永续发展的现实问题。所有专家学者、社会人士、政府管理者和参与企业，必须高度认识古村古镇保护的重要价值，保护是可持续发展的前提，没有有效的协同保护就不可能有古村古镇资源的永续利用和可持续发展。古村古镇的保护不是简单的建筑和文物的静态保护，而是包含原住居民生活的相对活化的协同保护。古村古镇的活化不应局限于旅游和商业的目的。古村古镇文化资源的多方位永续利用是古村古镇可持续发展的重要前提和保障。 ③古村古镇协同保护的核心是保护乡土文化的原真性及其文化景观基因。保护古村古镇的原真性就是要保护传统村镇中有代表性的物质和非物质文化遗产，特别是聚落的整体格局、街巷风貌、民居风格、特殊民俗及原生环境等。保护古村古镇的文化景观基因就是要保护和挖掘各个古村古镇所独有的历史文脉和乡土记忆。保护乡土文化的原真性及其文化景观基因就是为了确保其地域文化传承的独特性和地方感。 ④从长远来看，保护古村古镇必须依靠立法，我国目前出台的《历史文化名城名镇名村保护条例》和《中华人民共和国城乡规划法》，有助于古村古镇保护在法律层面上的推进，但还要进一步完善相关细节。要加强对有利于古村古镇保护的相关法律法规的宣传，做到有法可依，同时加大执法保护的力度。 ⑤古村古镇保护与发展的目标是打造历史与现实相辉映且充满乡风乡情的人居环境。这种人居环境始终贯穿着中国古人天人合一的人居环境思想，这种立足于人与自然和谐共生的人居环境思想，不仅为中国传统人居环境的建造提供了理论基础，而且为中国未来充满人性关怀与和谐理想的人居环境的建设指明了方向。应该坚信，关注历史文化环境保护与现代人居环境建设有机结合的理念与行动，将越来越多地受到社会大众的期待和欢迎，这既是新型城镇化建设确保“记得住乡愁”的具体行动，也是“美丽乡村建设”的必然要求。 (选自《光明日报》，有删改)
2020年高考语文二轮文学类文本专题复习--文娟作品精选精练
文娟作品精选精练 借刀记 文娟 秋香蹲在地上，挥舞菜刀，咚咚咚一阵剁，狠狠地，刀片从木头柄中脱出去，画了个漂亮的圆弧，差点砍着伸头缩脑的芦花鸡。芦花鸡吓得不轻，扑棱扑棱避到远处，窥视着秋香，似怪秋香故意而为。秋香呸了口：“该死的，瞅啥瞅！” 农历四月十六，逢大集。秋香老早与一帮姐妹掰过指头，买红丝，扯绿线，画鸳鸯，描牡丹，绣几双漂漂亮亮的鞋垫子。隐隐约约中，一个念头秘不示人，这念头只敢躲在被窝里想，说出来可羞死人。 秋香扔下木头柄，想象姐妹们嘻嘻哈哈、你推我让的快乐样，嘴巴噘得像钩子。 天蓝蓝，蓝得像屋前的小河水；太阳红红，红得像灶膛里的火苗苗。“都怪这天！”娘说，“趁日头烈，雪里蕻统统起田，腌一大缸酸咸菜，剁一小坛干咸菜。”娘拦下攥着塑料钱包往外走的秋香，说：“抓紧剁，抓紧剁，朝怕南云涨，天色说变就变。” “死丫头，做啥呢？”娘端着洗衣盆，从水踏子歪歪扭扭爬上来。娘明明看见了地上孤零零的木头柄。阳光下的木头柄，圆润光滑，乌黑发亮。娘经常说，这木头柄，是当初陪过来的嫁妆。 秋香说：“坏了，剁不成了。” 娘说：“剁不成也得剁。”娘看看晾在屋檐上树丫间的雪里蕻，眉眼里嵌满得意，今年雪里蕻长势特别好，绿油油，胖墩墩，一棵一满怀。 秋香说：“咋剁？” 娘说：“去借，东宅，三婶家。”娘又往盆里浸被单。 “三婶不赶集去？”秋香问。 “三婶不。”娘肯定。 秋香喊过三婶喊三叔，院子静悄悄，只有老黑猫伸着懒腰练台步。秋香转去偏屋，一眼瞥见灶台上亮铮铮的菜刀。三婶性子躁，独独与秋香娘投机，过年时年糕合笼蒸，娘半笼，三婶半笼；扯洋布做小褂，一块料子俩人算计来算计去套着剪。
娘说：“小心，三婶菜刀锋利。” 秋香认起真来，干活特利索，日头掠过头顶，一坛子咸菜冒了尖尖。娘用扁担头压了压，又压了压，确信铁板样结实，方用塑料皮封了口。娘吩咐秋香还菜刀。秋香说：“这就去。”又说：“三婶家中午不开伙？怎没见寻菜刀？” 秋香喊过三婶喊三叔，院子静悄悄，只有老黑猫追着蝴蝶玩游戏。三婶家墙根儿一溜儿一溜儿凤仙花，一嘟噜红一嘟噜白，热热闹闹正鲜艳。秋香掐了一嘟噜白色的，想了想，又掐了一嘟噜红色的，染指甲，涂脚趾，叫个美！ 日头落山时分，三婶大包小包回来了，遇着秋香娘，掏出两把馒头干。原来三婶串亲戚去了。秋香娘想提借菜刀的事，看三婶累得慌，转念晚上过去道声谢也不迟。 三婶高一声低一声好一阵，不知道吵啥吵？秋香捧了饭碗跑过去，左邻右舍好多人捧了饭碗跑过去。三婶站在院门口，手里握着豁了口子的菜刀：“啊，把我菜刀糟蹋成这样！啊，可是把新菜刀，自家舍不得用，哪个缺爹娘少交代的，天打雷劈！” 秋香大气不敢出，拿筷子的手哆哆嗦嗦，饭菜泼洒一地。娘跟过来，揪住秋香，小声说：“回家去，死丫头，做了错事不告娘一声！” 秋香磕磕巴巴分辩说：“不是我，保证不是我，还过去时，好好的。” “好好的？”娘不相信。娘说：“你不愿剁，冲我来，不能糟蹋三婶菜刀！” 薄暮中，不知谁附着三婶耳朵小声说：“是……” “哐当！”三婶把菜刀掼地下，盯着秋香娘俩背影：“我说呢，良心被狗子叼掉了，馒头干塞了屁股眼！” 秋香娘老脸挂不住，退不是进不是，接腔不是不接腔又不是。 “三婶这是骂谁呢？三婶这是冤枉人了呢！”大强拨开人群，说，“三婶啊三婶，大强给你赔菜刀来了。上晌你们不在屋，我拿了剁猪草。”大强手里握着一把明晃晃的菜刀。大强住三婶东宅，大秋香两岁，已经验上兵，马上离开家乡去部队。 三婶愣了愣，愣的当口，三叔从地里回来了，三叔拨开人群，火急火燎冲三婶吼：“自个儿整天不着屋，不知轻重张臭嘴，去猪栏看看，下晌老母猪拱了圈，寻不着瓦刀，拿菜刀砌的墙……”
2019高考语文一轮复习专项训练题【附答案】
科目：31 古代文化知识 1．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．进士，在宋代是指参加科举考试通过了由皇帝主持的“殿试”的人；明清时期，进士第一名称为状元，第二、三名分别称为探花、榜眼。 B．入对，指古代臣子进入皇宫回答皇帝提出的问题或质问；在官员任职、国家有重大事件、皇帝有疑难问题等时候，臣子可能会被要求入对。 C．男、伯，都是中国古代的爵位；爵位是对宗室及功臣的封赐，据记载，周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵位制度则因朝代而异。 D．致仕，指古代官员正常退休，有时也指官员提前辞职归家；一般致仕的年龄为70岁，有疾患则提前；亦称为致事、致政、休致等。 2．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．“六书”指古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。 B．“称制”指君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候，由朝中权臣或辅政大臣代理皇帝执掌国政。 C．“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征。 D．“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮。 3．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．古时称大夫的妻子为“孺人”，明清时“孺人”为七品官的母亲或妻子的封号。 B．“庠序”指古代地方办的学校，商(殷)代叫序，周代叫庠，后泛指学校。 C．举人是古代参加县、府的科举考试(乡试)及格后所取得的资格，亦称作孝廉。 D．龉龀是指儿童换牙，也代指童年或儿童。 4．下列关于文化知识的解说，不正确的一项是( ) A．占书，占卜的书。占卜，常指一种用龟壳、蓍草、铜钱、竹签或根据星象等来推断未来的吉凶祸福的活动，含有见微知著的原理，带有迷信色彩。 B．元日，正月十五元宵节，也叫上元节，有吃元宵、观花灯、猜灯谜等习俗。宋代欧阳修词“去年元夜时，花市灯如昼”描绘的就是元宵节的情景。
2019高考语文全国一卷试题精校版
2019年普通高等学校招生全国统一考试 语文 一、现代文阅读（36分) （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。 诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言，“照着讲”主要从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。 与“照着讲”相关的是“接着讲”。从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统。以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。 “照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去，难以继续前行，可能无助于思想的创新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”统一。（摘编自杨国荣《历史视域中的诸子学》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 B．“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历史上思想家的思想内涵。 C．“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。 D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。 B．文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者关系进行论证。
全国2019届高考语文一轮复习现代文阅读训练1
现代文阅读训练 一、阅读下面的文字，完成7～9题。(12分) 材料一： “什么清华北大，不如胆子大。”近日，某位名人在演讲中的一句话一下子又成了网络热点话题。 话说得有些极端，但放在演讲的语境里，也并无不可，无非是劝说年轻人在创新创业过程中要有胆量，不必唯学历是举。但舆论纷纷中，难免有人对这番话进行歪解，有的甚至从中推演出了一个极端的结论：读书无用。 的确，这些年来，大学教育的日益普及让大学生不再是“天之骄子”。如果把“有用”等同于物质上的成功，老实说，想通过读书上大学来实现“挣大钱”的梦想，的确没那么简单。同时，中国经济的迅猛发展也给普通人创造了很多机会，即使没有大学学历，只要敢闯敢干，一路坚持下来也能有不小的斩获。但这是否说明，我们就不需要读书了？ 读大学，不仅在于学习知识，为将来的职业生涯储备“资本”，还有其更高的价值：养成终生读书的习惯，培养训练自我学习的能力。与其说大学教育教给学生的是具体专业的学科知识，不如说是一种可以受益终生的技能。读书的“有用”，就在于丰富个人素质。大学教育能使人视野宏阔、见识丰盈，并塑造人的价值观，其“回报”未必能用量化的金钱体现。 当然，“读书无用论”的回潮也值得社会反思：我们的社会，通过知识获得的上升通道是不是变得更狭窄了？但在这个越来越需要通过知识来创新发展的时代，我们无论如何都不能对读书丧失信心。 (选自《人民日报》) 材料二： 在1月3日晚上的直播中，两个90后网红姑娘原本只是在盘点近日收到的生日礼物，最后却演变成为撕书直播。她们对礼物中的书本不屑一顾，并表示读书没用，自己从来不读书，照样做老板开跑车，给自己打工的都是大学生。 如今，“读书无用论”渐渐流传，一是因为不少辛辛苦苦读书的年轻人，进入社会后取得的经济效益还不如不怎么读书的人多；二是因为读书多年，一朝进入社会，大部分知识内容都会忘记。 读书有何用？对于这个问题，有个外国网友的回答很有意思：“当我年轻的时候，我吃下了许多的食物，它们中的大多数对我来说已经消失并忘记了，但我确定其中有一部分变成了我的骨血。我想，阅读也是一样的事情。” 读书学知识，或许不能直接赚到钱，但是之所以要学，不仅我们学，下一代也要学，是因为这些知识是正确的。 所以，网红们读不读书真的不重要，“你”读不读书才重要。
2019年高考模拟文学类文本阅读(小说一)
2019年高考模拟文学类文本阅读（小说一） 一、（河南省2019届高三毕业生上学期阶段检测）阅读下面的文字，完成4～6题。 飞来的木桶 高军 1939丰冬天，沂蒙山区比往年冷得多。这样的气候对患有肋膜炎的徐向前来说是很不舒服的。 部队很快就要从东高庄村移防了，一有空闲徐向前总是到老百姓家里多转一转。 这天他和警卫员随意走进了麻其老人家中，老人正坐在被窝里取暖。麻其想从床上起来，徐向前赶紧上前一步，按住了他：“大爷，够冷的哈。”徐向前觉得那破被子薄薄的，仅有很少的一点暖意，“你就坐在被窝里，咱们拉拉呱。”说着，他把自己披的大衣脱下来，盖在了麻其的薄被子上面。警卫员想阻止，徐向前摆手阻止他说下去：“咳，咳，你出去吧，我和大爷说说话。” 麻其心中一热，眼睛有些湿润起来。徐向前倾着身子，拉着他那粗糙的手与他家长里短地说着话。麻其看徐向前嘴唇有些发青，想把大衣让他披上。徐向前用力制止了：“大爷，这是送给你的。” 告辞的时候，麻其还是起来了，徐向前赶紧给他披上大衣，拉了拉领子：“这样会暖和一点，别送了，有空我再来看你……” 拐过院子墙角的时候，警卫员突然对徐向前小声说：“首长，大爷家的木桶盛的水不易上冻，咱们饮马用的铁桶，太容易冻实心了，要是……”徐向前摆摆手制止了他，大步向前走去。 这些天天气太冷了，饮马水很快就被冻住了，冻实的冰块倒都倒不出来，非常麻烦，警卫员打的小九九是想要麻其家的木桶，但看到徐向前很坚决地摆了手，知道没有戏了也就打消了这一念头。 可是说来也奇怪，第二天警卫员在大门楼下发现了一只不知道从哪里飞来的木桶，他高兴地拿着去井上打满水，提回来就放到了马头前面。他站在一边，高
2019届高考语文一轮选练编题(2)(含解析)新人教版
人教语文2019高考一轮选练编题（2） 李仕才 一、古诗词欣赏 阅读下面这首诗，然后回答问题。 登云门诸山 宗臣 山头月白云英英，千峰倒插千江明。 手把芙蓉步石壁，苍翠乱射猿鸟惊。 谁知云外吹紫笙，欲来不来空复情。 天风吹我佩萧飒，恍疑身在昆仑行。 1．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是( ) A．首句写山顶之景，山峰、明月、云雾融汇成一个幽静而朦胧的境界。 B．颔联照应诗题“登”字，写在遍野芙蓉、满目苍翠之中登山的悠闲。 C．诗人身在山中，以萦绕耳边的乐声，渲染出高山之巅空灵而神秘的趣意。 D．诗人登上山顶，感受到山风萧瑟强劲，由此联想到八面生风的昆仑山。 E．全诗以实笔写山之实景，以虚笔写风之虚致，意在表达登山的畅快情致。 2．后人评价此诗最能“以主观情趣折射客体之美”，请结合诗句，分析诗人登山的情趣。答： 【参考答案】 1．BC [B项颔联写攀高登险，并没有表现“登山的悠闲”。C项“紫笙”本指仙乐，此处并非真实的乐声。] 2．①诗人登山所见千峰倒插江中，满目芙蓉、苍翠，攀登险峰的过程有观赏美景的乐趣； ②诗人耳闻风声，如云外笙乐，若有若无，有仿佛聆听仙乐的情致；③诗人登上山顶，迎风而立，恍惚身处昆仑之境，有飘飘欲仙之感。 二、文言文 阅读下面的文言文，完成下面小题。 许靖字文休，汝南平舆人。少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情不协。劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙，以马磨自给。颍川刘翊为汝南太守，乃举靖计吏，察孝廉，除尚书郎，典选举。灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。拜尚书韩馥为冀州牧，陈留孔估为豫州刺史，而迁靖巴郡太守，不就，补御史中丞。馥等到官，各举兵还向京都，欲以诛卓。卓怒毖曰：“诸君言当拔用善士卓从诸君计不欲违天下人心而诸君所用人至官之日还来相图卓何用查负！”叱毖令出，于外斩之。靖惧诛，奔仙。仙卒，依扬州刺史陈林。秭死，会稽太守王朗素与靖有旧，故往保焉。靖收
2019高考全国卷2语文作文材料与范文
阅读下面的材料，根据要求写作 1919 年，民族危亡之际，中国青年学生掀起了一场彻底反帝反封建的伟大爱 国革命运动。 1949 年，中国人从此站立起来了！新中国青年投身于祖国建设的新 征程。1979 年，“科学的春天”生机勃勃，莘莘学子胸怀报国之志，汇入改革开放的时代洪流。 2019 年，青春中国凯歌前行，新时代青年奋勇接棒，宣誓“强国有我。”2049 年，中华民族实现伟大复兴，中国青年接续奋斗 请从下列任务中任选一个，以青年学生当事人的身份完成写作。 ① 1919 年 5 月 4 日，在学生集会上的演讲稿。 ②1949 年 10 月 1 日，参加开国大典庆祝游行后写给家人的信。 ③ 1979 年 9 月 15 日，参加新生开学典礼后写给同学的信。 ④ 2019 年 4 月 30 日，收看“纪念五四运动 100 周年大会”后的观后感。 ⑤ 2049 年 9 月 30 日，写给某位“百年中国功勋人物”的国庆节慰问信。 要求：结合材料，自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征； 不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 作文解析 1．从文体选择上来说，今年的命题涵盖了演讲稿、信件、观后感等，形式新颖，可选余地较大。从主题上来说，也是考生较为熟悉的热点内容。但这个命题 同时也被认为是最好写又最不好写的命题。好写，是因为大家都熟悉；不好写， 则是因保底容易，出彩不易。 2．命题提供的时间点涉及不同时代场景，又要求以学生当事人的身份写作， 既需要代入感，又需要理解力和想象力，对考生的综合素养要求较高。 3．写这类命题，需要注意这几个方面：一是结合史实，连贯思路；二是注意 代入设定好的写作身份；三是避免空洞的素材堆砌，要给出自己的思考。 拼搏奋进，青春初心永不老 ——写给 C文学奖创始人的慰问 尊敬的 C先生：
2019-2020年高考语文一轮复习现代文阅读训练(最新整理)
2019-2020年高考语文一轮复习现代文阅读训练 一、阅读下面的文字，完成4～6题。(14分) 驯 狗 墨中白 大家知道陈面白，是因为他会驯狗。再凶猛性烈的狗经陈面白驯养一段时间，也会变得乖巧听话。遇上聪明的狗，陈面白还能驯出它一身绝技。不过，陈面白并不以驯狗为业，他喜欢背着根长笛，过着游侠一样的生活。 陈面白是个孝子，他说家有老母，不便远行。即使出门，也只是在泗州城转转，家里留狗陪伴母亲。跟随陈面白游走泗州城的是白牙，留在家陪伴母亲的叫黑嘴。陈面白一般出来三天，第四天准会回到陈家河母亲身旁。母亲喜欢儿子把外面的见闻说给她听。当陈面白陪母亲说话时，白牙和黑嘴就开始在院子里互相咬玩着对方的毛发。听着外面两条狗开心耍闹，母亲一脸幸福。 母亲爱黑嘴，也喜欢白牙。儿子不在家时，黑嘴领着她在陈家河走东家串西家；白牙也准时地隔一天便把儿子买的好吃的送回家给她。黑嘴知道她喜欢吃黑鱼，隔三岔五就跑到拦山河里捉条黑鱼回来。在她眼里，黑嘴和白牙就像自己的孙子孙女一样乖顺听话。 母亲知道，找儿子驯狗的都是大户人家，他们不在乎钱，只想有一条忠诚的看家犬；会驯狗的儿子更不在乎钱，主人不善，给再多银子，他都不会去。 沈庄小地主孙豁牙养了八条狗，没有一条让他省心。爱妾怡平让他花钱去找陈面白。孙豁牙心里也早想找陈面白，可担心请不动他。怡平说：“让俺去找他娘看看。”怡平舅妈的二姨夫是陈家河人。 母亲对儿子说：“一笔写不出两个‘陈’字，你二大爷出面说话，就去吧。” 母亲发话，陈面白只好依从她，带着白牙去了沈庄。 孙豁牙平日里宠着爱妾，对结发妻子不理不睬，对自己母亲也烦，对待佣人也十分刻薄。想到临来时母亲的一番话，陈面白嘴角闪过一丝微笑。 孙家八条狗，都是好狗，可惜它们生长在孙豁牙家。它们一看见白牙，都夹紧了尾巴。陈面白扫视它们两眼，就见八只狗头伏在地面上，大气都不敢喘。 旁边的孙豁牙看得目瞪口呆，先前他还心疼请陈面白来花的银子哩。 陈面白在孙豁牙家住下来后，天天和狗在一起。也不知他用的什么招，八条狗见到他，都摇尾巴示好。他的一个简单手势，甚至一个眼神，狗都能懂。让孙豁牙没想到的是八条狗见到大太太和母亲也是俯首帖耳，她们说话，包括一举一动，狗都懂。这下，怡平不乐意了，让孙豁牙找陈面白，要求家中的狗只能听她一个人的话。 陈面白如实说：“万物皆有灵性，更何况是陪伴人的狗呢？在狗眼中，世间只有黑白两色。”
(完整word)2019年高考文学类文本阅读答题技巧(经典)
2019年高考语文专题 《文学类文本阅读》知识归纳 小说阅读 1.明确概念:小说是通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 2.四要素：人物、环境、故事情节(还有一个非常重要的要素是：主题) 一、人物形象 1、小说塑造人物的方法： 正面描写： 肖像描写：暗示人物身分和地位;反映人物的精神状态和风貌;反映人物的性格爱好. 动作描写:展现人物的内心世界,显示人物的性格特征。 心理描写:展现人物的内心活动,暗示人物的性格特征 语言描写：刻画人物性格，反映人物心理活动。也可描摹人物的语态，收到一种特殊的效果。 细节描写：指对文学作品中的人物、环境或事件的某一局部、某一特征、某一细微事实所作的具体、深入的描写，能更细腻地展示人物的某一特征。 侧面描写：又叫间接描写，是从侧面烘托人物形象，通过对周围人物或环境的描绘来表现所要描写的对象，以使描写对象的特点鲜明突出。 2、小说中的人称及作用 第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由的表达思想感情，给读者以真实生动之感 第二人称：便于直接对话交流情感，增强文章的抒情性和亲切感。 第三人称：能比较客观的展现丰富多彩的生活，不受时间和空间的限制，反映现实比较灵活自由。 3、小说人物形象的作用 人物形象一般可以分为两类：主人公、次要人物。 这两类人物在文中的作用分别是： 主人公是文章塑造的核心人物，能够揭示、突出、深化主题； 次要人物能够对比、衬托主人公，突出主人公的特点，使主人公形象更加鲜明；也能够推动情节的发展或者造成情节的陡转；有对比、衬托、揭示主题的作用。 4人物形象的分析是小说常考的题型。 设问角度： 1、结合全文，简要分析人物形象。 2、XXX是一个怎样的人物？ 3、xx有哪些性格特点？请简要分
全国通用2019高考语文一轮复习专题1诗歌(10雨霖铃)试题
专题1：诗歌（10雨霖铃） 李仕才 1．古今异义 (1)都门帐饮无绪．． 古义：________________________________________________________________________ 今义：没有头绪。 (2)便纵有千种风情．． 古义：________________________________________________________________________ 今义：流露出来的男女相爱的感情(多含贬义)或风土人情。 答案 (1)没有心情。(2)情意。 2．一词多义 (1)处????? 留恋处．、兰舟催发： 山长水阔知何处．： (2)去????? 念去去．．、千里烟波： 此去．经年，应是良辰好景虚设： 答案 (1)时刻/地方，处所 (2)重复“去”字，表示行程遥远/离开，离去 3．词类活用 (1)都门帐． 饮无绪：_________________________________________________________ (2)多情自古伤． 离别：___________________________________________________________ (3)寒蝉凄切．． ：___________________________________________________________ 答案 (1)名词用作动词，设幕帐 (2)为动用法，为……而伤感 (3)形容词用作动词，凄切地鸣叫 4．翻译句子 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！ 译文：________________________________________________________________________ 答案 这一去年复一年，就算遇到美好的日子、美好的景物，也如同虚设。即使有千般情意，又能跟谁诉说！
2019年浙江高考语文试卷作文解析
2019 年浙江高考语文试卷作文解析 阅读下面的文字，根据要求作文。 有一种观点认为：作家写作时心里要装着读者，多倾听读者的呼声。 另一种看法是：作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。 假如你是创造生活的“ 作家”，你的生活就成了一部“ 作品”，那么你将如何对待你的“读者”？ 根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。 【注意】①立意自定，角度自选，题目自拟。②明确文体，不得写成 诗歌。③不得少于800 字。④不得抄袭、套作。 笃守本色与时俱进 向洪江 “一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但莎翁并没有创造一千个哈姆 雷特，他只创造了一个哈姆雷特，因为他笃守着创作本色。金庸塑造了 多位英雄，但他没有让一个英雄独霸所有作品，因为他深谙不同时代需 要不同的英雄。由此可见，作家创作作品，既要笃守本色，又要与时俱 进，让作品与读者产生共鸣；同理，我们创造生活作品时，也应这样。 创造生活时，“作家”需要笃守本色，彰显品质。双腿截肢的史铁生， 曾经想过多种自戕的方法，当他对生与死想通透后终于明白，“生和死 都是一个伟大的节日”。从此，史铁生不再颓废，不再抱怨，而是努力 寻找活下去的理由和道路，他找到了。在地坛，从如雾的蜜蜂那里，从 猛然回头的甲虫那里，从寂寞的蝉蜕那里，他找到了生的勇气、活的希 望，并开始用笔来闯开一条血路。
史铁生创造这些生活的作品时，并没有考虑读者需要什么，而只是用文字把自己对人生的感悟录下来，把自己对母亲的同情、思念与愧疚录 下来，供自己在夜深人静时咀嚼，字里行间全是朴质的生命本色，没有 华丽的渲染，有的只是从生活琐事中发现生活的本真，发现活着的意义。 即使盛名于文坛后，其创作依然坚持自己的想法，而没有为读者所左右。 “读者”之所以敬佩史铁生，因为他用“作品”彰显了人生的本色和对 人生意义的探索。 创造生活时，笃守本色，“作家”还需与时俱进。任何一部作品，当 它不能与世推移，注定要被扔进故纸堆。经典作品之所以能流芳百世， 是因为富有与时俱进的因子，尤其是那能够滋润千百代的精神营养，永 不失效。作为现代人，我们在创造生活时，也需要有这样的精神。就如 任正非，他笃守创业本色，将企业始终定位在电子通信领域，注重核心 技术研发。正因为有了这样的笃守本色，才有了华为今天的强大。 笃守本色不等于故步自封。任正非这位从贫困山区走出来的企业家， 却具有战略眼光；面对复杂多异的“读者”，任正非始终如一地按自己 的理念打造“作品”，不被“读者”所左右，哪怕像美国这样的刺头“读 者”。作为新时代的青年，我们应多了解任正非，多学习他的精神；明 白华为之所以强大，之所以能发出世界强音，在于企业能够与时俱进； 任正非之所以受人崇敬，在于他能够与时俱进，将华为与世界融为一体， 注重与世界同行合作、共享、共赢。这就是任正非精神、华为精神。
2019年高考现代文学类文本阅读：戏剧阅读命题规律
2019年高考现代文学类文本阅读：戏剧阅读命题规律随着新课程标准的逐步实施，古代文化的大力渲染，戏剧文学也有可能会纳入高考命题的范围。考试的选文很可能和中学语文教材中的戏剧或根据小说名着改编的戏剧有联系，这样考生就能利用所学的知识去了解与考试内容相关的前后情节和背景材料。 戏剧是以语言、动作、舞蹈、音乐、木偶等形式达到叙事目的的舞台表演艺术的总称。 戏剧的表演形式多种多样，常见的包括话剧、歌剧、舞剧、音乐剧、木偶戏等。文学上的戏剧概念是指为戏剧表演所创作的脚本，即剧本。 剧本是一种以人物台词为手段，集中反映矛盾冲突的文学体裁。剧本的基本特征有以下几点：舞台性、动作性、冲突性。 冲突是“戏剧性”的重要来源。人与人之间或人与环境之间存在着政治、道德、思想、意志、感情的矛盾，各种矛盾表现为潜在的抵触，或爆发为公开的对抗，这就构成了冲突。 戏剧考查的重点应该是戏剧冲突、戏剧人物和戏剧语言等，探究作品中蕴含的民族心理和人文精神。
1戏剧冲突 小说用多姿多彩的笔墨通过叙述、描写、抒情展现生活，虽也会有冲突，但未必是首要因素，更多是偶尔从和谐底色上突出，作为平缓生活的一些高潮或转折点而存在的。戏剧作为直观展示的艺术，必须依靠性格冲突、意志冲突、人与环境的冲突等多种冲突来刻画人物形象、推动情节发展。冲突表现在对话中，就是人物台词和“潜台词”对于对方的猛烈冲击力。没有冲突就没有戏剧。 戏剧冲突是戏剧的灵魂，是戏剧主题的基础和情节发展的动力，是社会生活的矛盾在戏剧艺术中的集中、概括的反映。牢牢把握戏剧冲突，是鉴赏戏剧的关键。 分析戏剧冲突主要从三方面着手：剧中人与人的冲突，人物内心冲突，人物与环境的冲突。 例：话剧《雷雨》片段： 鲁大海哼，你的来历我都知道，你从前在哈尔滨包修江桥，故意在叫江堤出险－－