人要修养九种品德

党的十八大报告强调指出,要全面提高公民道德素质，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育，推进公民道德建设工程，弘扬真善美、贬斥假恶丑……。可见，加强个人品德修养，提高公民道德素质，对于加强社会主义道德建设，促进社会主义文化强国建设，具有的重大现实意义。因为，在很大程度上，全体社会成员的品德修养素质，关乎一个社会是否文明进步，关乎一个国家能否长治久安。

翻开历史的画卷，品德修养，历来被人们看作是立身之本、治国之要，也是中华传统文化的精神所在。在中国，先秦时期就十分重视道德修养，他们把个人的道德修养，同齐家、治国、平天下结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的品德做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。作为群经之首的《易经》，在《系辞下传》第七章中就提出了人要修养九种品德：“易之兴也，其於中古乎？作易者，其有忧患乎？是故履，德之基也；谦，德之柄也；复，德之本也；恒，德之固也；损，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履和而至，谦尊而光，复小而辨於物，恒杂而不厌，

损先难而后易，益长裕而不设，困穷而通，井居其所而迁，巽称而隐。履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。”

《易经》可谓是衰世之学，它的兴起恰恰是在世道的衰败之中，面对这样的时代，圣贤君子们总是忧心忡忡的。“文王拘而演周易”，就是在残酷恶劣的条件下，通过推演易卦，写作断辞，提醒世人必须具有忧患意识，时时不忘修养自己的品德，以顺应社会发展的要求，获得人生和事业的进步。今天，我们学习借鉴《易经》“九卦之德”，有着许多的启示和教益，目的就在于修养好我们的九种品德。

履以和行

“履，德之基也；履和而至，履以和行。”做人的品德基础在哪里呢？就在我们脚下，就在我们的行履之处。所以，一个人要进德修业，就要从基础做起，一步一个脚印，体现到具体的行为举止之中。正所谓基础不牢，地动山摇。我们有些人，嘴巴上讲得好听，给人的感觉是修养非常高，但行为表现与说的不一样，没有把言行统一起来，履行好自己的诺言，往往被人们瞧不起。履卦的卦辞很简略：“履虎尾，不咥人，亨。”意思是说一个人一脚踩在老虎尾巴上了，但这个老虎很乖，居然不吃人，所以小心谨慎，做事会顺利。

把“履”作为我们的“德之基”，就应该随时有一种踩到虎尾巴的感觉，要小心谨慎，有一种“终日乾乾，夕惕若厉”的警觉，时时处处加以防范，就不会有什么过错。“履，德之基也”，在自己的品德修养上，确实要有一种非常谨慎态度，对自己内心的每一个念头都要认真看护，它是一切修行的基础，只有这样，我们从精神上、行履上，才能够体现出一个人的精神面貌。“君子以辨上下，定民志”，就要从行履和行动上，看一个人的品德基础厚重与否，看一个人的志向高低。“履和而至”是说，我们如果真正把履卦的精神掌握了的话，那么你就会在自己的精神上就会达到一种和谐的状态，并落实到行动上，让领导和群众感到你这个说话是算数、说一不二的。“和”具有一种较强的凝聚力和向心力。如果我们大家在品德行履上，都能“见贤思齐，见不贤而自省焉”，提升自己“和”的能力，那我们这个社会就能够长治久安，人与人之间的关系就会亲密，天下也就“履和而至”。“履以和行”启示我们，要按照履的方式来坚持修养自己，和气就能够充满身心；我们的身心充满了和气，就会影响和改善外部环境，以及相互间的关系，使之也充满友善和和气。所以“履以和行”，我们在做事的过程中，按照规定的礼仪去做，到处都充满了这种祥和瑞气，自然就能够与社会和谐相处，把工作干好，把事

业做大，让人生更加辉煌而又意义。

谦尊而光

谦虚是做人的基本品质要格要求。所以，《易经.系辞》里说，“谦，德之柄也；谦尊而光，谦以制礼。”德，实际上是在精神上、内修上的一种体会。我们说平常心是道，一个品德修养很高的人是不喜欢外显的，他往往跟一般的人没什么两样，但是，他内藏得再好，总是要露出点“把柄”来，那么，这个“德的把柄”就是“谦”。一个人是否谦逊、是否虚心，这是衡量是否有德的尺度。品德好的人，为什么为人总是很谦虚、很低调呢？因为他们懂得一个人面对天地万物，面对大众是非常渺小的；越是修养高的人，越是对天地万物、人民大众充满了一种敬畏、一种敬意，为人处事就会谦和下来，就不会趾高气扬，把自己太当回事的。其实，人在无边无际的天地面前，在无尽的时间、空间当中，生命确实就像古人说的“白驹过隙”。在历史的长河中，人生百年，只不过是短暂的一瞬间，没有什么值得骄傲，也没有什么了不起的。不管是在传统文化上修养品行的人，还是在社会事业上真正的成功人士，真正境界高的人，都是谦和有礼的。所以，“谦，德之柄也”，谦卦大象辞上面说：“谦谦君子，卑以自牧”，君子一定会体现出谦谦之德来，他总是心甘情愿地处在卑贱的

地位上，总是善处于别人之下。“卑以自牧”是说，我们要像放羊一样，自己放牧自己，自己拿着一根谦虚的鞭子，抽打自己的精神，用谦卦之德来调教自己，看自己哪儿有问题，有了问题就及时改正。“谦尊而光”告诉我们，一个人具有了谦德，他的内在智慧、内在精神恰恰是非常之尊贵、非常之庄严，仿佛日月一样的光明普照。所以古人说“谦道乃光”，我们普通人能够谦虚，恰恰就能够维护自己的尊严，恰恰是最有光彩的。“谦以制礼”，就是在与社会、与他人打交道时，要懂得礼数，首先就表现在互相谦让上。礼者理也，大家见面一拱手，打个招呼，或者一鞠躬，一寒喧，体现的都是一种谦让、一种和气、一种素养。

复以自知

“复，德之本也；复小而辨於物，复以自知。”复卦的主旨是恢复，人的品德根本在哪里？就在于恢复，恢复我们的本来面目！我们后天的妄想、后天的执著，给我们的本来面目上抹上了很多灰尘，那么，品德之本，就是要恢复，“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，让我们光明的本来面目显现出来。把优势和特长发挥好，把那些不合道德要求的问题和毛病克服掉，从而保持向好的方面发展的态势。复卦是对我们德行之本、修行之本的一个提醒、一个启示。“复小而辨于物”是

说，在《易经》六十四卦里面，除了坤卦是纯阴之卦以外，复卦的阳气是最弱的，是一阳初生，一阳在下五阴在上，阳气是最微弱的。从阳气这个角度来说，复卦是最“小”的。虽然复卦阳气最小，但毕竟“来复”，正处在不断生长、养大的阶段，充满着生机活力，引用到我们的精神、品德修养上，恰恰就要从小处着眼，从小处下手，自觉做到“不以善小而不为，不以恶小而为之”，越是细小的事情越是应该加以注意，防止因小失大。品德修养的功夫贵在细行，要真正落实到我们平常的细微之处、行为的细节之处，体现出来的就是“一阳来复”，对好的要保持、巩固和发扬，不能轻易放弃。我们平常一个念头生起之时，马上就要关注它，看它到底是善念，还是不善之念，还是一个纯粹的妄念。这样，我们做事的时候自然就能够胸有成竹，条理清晰，脉络分明，也容易顺势而成功。“复以自知”是说复卦有一念回机之用，所谓“如人饮水，冷暖自知”，我们的精神状态，是不是走在恢复我们的先天本性、恢复我们本来面目的这条道路上？自己嘴说不管用，别人说也不管用，只有自己心里知道。不要以为坐在讲台上讲的人，就比下面听的人修养要高多少。复卦是“德之本”，就是要自知，要有自知之明。所谓自明而诚，就是落实在自知上面；自知则明，精神保持清明而不自欺，那

就达到了诚的境界。

恒以一德

做事要有恒心，品德修养更得有恒心。《易经.系辞》里说，“恒，德之固也；恒杂而不厌，恒以一德。”前面我们说要恢复本来面目，这不是一句话、一时间就能够解决的，必须持之以恒地加强修养，你的品德才能够稳固，自己的根本才能够牢靠。一个人在品德修养上，假若一日暴十日寒，三天打鱼两天晒网，那是难以奏效的。因此，无论环境怎么变，或者遇到来自何方的、多大的压力，甚至是生命的威胁，都要不改初衷，始终如一，秉持自己应有的品德。恒卦的作用，就是把我们的品德稳固下来。不光是我们学习传统文化，为人处世，还是平常做任何一个事业、任何一个事情，你要想真正做好、做成功，没有一个持之以恒的精神和毅力，那是不可能的。恒卦的大象辞“君子以立不易方”告诉我们，一个人卓尔不群，高高山顶立，认准了自己一生的事业，就不会改变方向。一个人再聪明、再伶俐，如果缺少了这种“立不易方”的稳定性、坚固性，即使他有再高的境界、再大的学问，也都是靠不住的。风一吹，说不定就把他的信念吹散了；雨一淋，也许就把他的墙基淋垮了。“恒杂而不厌”是说，人心之所以不能够守恒，往往就是因为心思太乱，杂念太多；

我们做事业不能成功，也是因为我们杂事太多，太分神，总是东一锒头西一棒，把你的时间和精力给折腾完了。所以，把恒卦纳入品德修养，就要求我们做一个有“恒”的人，能够始终如一，能够在人生事业上善始善终。不论是顺境还是逆境，也不论是简单还是复杂，只要我们真正把心思恒定下来，即使是复杂的事情也会变得简单，困难的事情也会变得容易。“恒杂而不厌”，只要心守恒了，那么外界的事情即使再多再杂再乱，我们心都不会乱。心不乱，什么事情都好办；如果你心乱了，那就烦恼丛生。“恒以一德”是恒卦的卦德，要求我们在任何事情上都要有恒心、有稳定性、有毅力，只有坚持不懈，最终的结果才能够“一德”，才能够在品德修养上精进。

损以远害

“损，德之修也；损先难而后易，损以远害。”修养品德要怎么修？要靠“损”来修。当然，这个“损”不是让我们损人，而是要我们损己。损己就是要把那些自私的、贪欲的、七情六欲中种种不良的东西都损掉。老子说“为学日益，为道日损”，说的就是做学问，每一天都要有所增益，有所长进；修养品德，每一天都要减损一些不好的言行，使好的得到光大。那么“为道日损”，要损到什么程度呢？“损之又损，以至

于无”，要损到把我们的不正确的东西统统除掉，达到一种“无”的状态。损卦的大象辞说：“君子以惩忿窒欲”，即克制愤怒，抑制情欲。修养品德的过程，就是把我们身心上的各种习气、欲望清理干净的过程，真正要日损一日，损之又损。只有这样，品德修养才能不断走向成熟，不然的话，光嘴巴上说修养，到头来仍然一无是处。“损先难而后易”，是品德修养的一个诀窍。一个困难复杂的事情摆在那里，怎么办？就要集中力量，先把最难的部分解决好，其它的部分就会顺理成章，迎刃而解。我们开始做事、一鼓作气的时候，精神力量很强大、精力也是很旺盛的，再困难的事情，都有信心和勇气克服。如果是先易而后难，在那些相对容易的事情上就先把你的精气神耗掉了，“再而衰，三而竭”，越往后面，事情就越难办，就会没有信心，半途而废。“损以远害”是说我们把自己的错误的东西统统损掉了之后，自然就能远离了祸害。我们常说“光脚的不怕穿鞋的”，我把自己都损得差不多了，你要来损我，你又能损到什么程度，还能怎么害我呢？“损以远害”是一种很好的方法。我们看网上有些人斗嘴斗法，有的聪明人就把自己放在最低的位置上，先说自己什么都不是，然后别人随便怎么损他，也都拿他无可奈何。

益以兴利

损益之道是相辅相成的，减损之后就会有所增益。所以，《易经.系辞》里说，“益，德之裕也；益长裕而不设，益以兴利。”这个“裕”就是富裕、充裕，是说一个人体现出品德和事业充裕的状态，也可以理解为人的精神、道德本身所具备的一种丰富性、一种自利利他的丰厚特性。自利是为了利他，自利利人，益己益人，自他不二。把自利利他、益己益人的手段落到实处，就是益卦的大象辞说的那样：“君子以见善则迁，有过则改。”我们看见好的就要去学，就要从内心中向人家看齐；有过则改，发现自己身上有毛病的地方，当下就要把它改正，不能放任自流。“益长裕而不设”，长裕，就是不断地增长、不断地充实自己的内在德性；不设，就是不加造作，不有意为之，不预先设计，能够顺其自然而日益增长。这是益卦所体现出来的内在智慧，和坤卦的“直方大，不习无不利”一样，能够做到很正直、很方正、心量宽广博大；但同时“不习无不利”，结果是无往而不利，能够做到随心所欲而不逾矩。“益以兴利”，前面讲“益者，德之裕也”，表现出的是一种精神充实、德行丰裕的状况。“益”的意思，是助益、增益，在已经拥有的基础之上，再增加一些使之更好；“兴”即兴起、兴立、创办；“利”即利益、财利、吉利、有利的。“益以兴利”就是要“益，用以兴立有利的事业。”一

切兴利的事业，根本的是以高尚的道德的为核心，即一切都要以道德为原则，道德的核心是公平正义。人的精神世界之丰富灿烂，是世间一切所望尘莫及的。品德修养达到了这样一种境界，当然就达到了极致的程度。我们品德修养、不断充裕是为了什么呢，为了“兴利”，修已是为了利人，按照毛泽东同志的话说就是“为人民服务”。

困穷而通

困难不仅是块磨刀石，也是检验一个人的意志坚强与否的试金石。“困，德之辨也；困穷而通，困以寡怨。”我们说一个人品德修养的高低、深浅，一般情况是不容易看出来的，但是患难见真情，往往处在困境、逆境之时，就能够一目了然。所以“困，德之辨也”，处于困境之时，就能够辨别一个人的品德到底怎么样。孔夫子说“君子固穷，小人穷斯滥矣。”一个真正品德修养很高的人，他处于穷困之时，其操守是“固”，体现的是“恒”的精神；“德之固也”，他的品德是稳固的，是“立不易方”，不会被环境所左右，不会被他人牵着鼻子跑。但是一个品德修养很差的小人，如果处在穷困的时候，那他就不管那么多了，甚至会阿谀奉承，变节投降。“困穷而通”，一个真正有品德修养的人，处于穷困之时，就会“穷则变，变则通，通则久”，尤其是在品德修养上能够适变、应变，

通过变通的方法来解决困难，达成自己的目的。一个人如果在精神上处于一种困境，不会变通的话，精神上就要出问题，有些人得了抑郁症，到最后自杀，就是精神钻入死胡同而不知变通的结果。所以，困卦的精髓，就在于处穷困之时而能够通达无碍。“困以寡怨”，一般人看到那些权高位重的人、高高在上的人、自傲自满的人，自然就会产生一种不满的情绪；而看到那些身处困境的人、身世凄惨的人、贫病交加的人，自然就会产生怜悯之心，做些好事也绝没有什么怨言。所以，如果我们身处困境，也不要悲观失望，要看到这个困境，正好可以帮助我们“寡怨”，以消除我们对社会和人生的积怨。

井居其所

“井，德之地也；井居其所而迁，井以辨义。”古代人们聚集到一个地方，水源是非常重要的。如果是靠在江河边上，这个聚集地的水源便不成问题，但如果是在北方干旱之地，有一口井那就太重要了。所以在中国文化里面，“乡井”这个词有着很丰富的情感内涵，也是联系人的一个桥梁纽带。一个乡村，一个人群聚居之地，肯定要有一口井。这里说“改邑不改井”，就是说这个地方的名字可以更改，但水井的位置是不可能改的，水源是相对固定的，改了井那就没有水吃

了。“井德之地”，比喻人的品德要像井一般深邃，同时还要不断地深入挖掘，才能有源源不断的活水出来。井为“德之地”，就是因为井水能够养人，我们的精神之地，如果随时有活泼的甘露滋润，就能够涵养我们的品德。“君子以劳民劝相”，就是要让老百姓劳动起来，互相鼓励，发展生产。我们在品德业修养上也是一样，也要有“改邑不改井”的稳定性，也要像打井一样打出活水来。井水能够养民，品德则能够养心，所以仁人君子都要“劳民劝相”，鼓励大家好好保护自己的这个“德之地”。“井居其所”，人们生活就要靠井而居，像井一样有定性，找准自己的位置，要“居其所”。我们立身于社会生活当中，各有各的分工，各人都处在各自的位置上，这就是“井居其所”。但是我们的精神却不能僵化，不能模式化，而要有开阔的视野、广大的胸襟，有与时偕行、与时俱进的灵活性和生生不息的精神才行。所以，“井”的精髓，体现出一种静而能迁的素质，是稳定性和灵活性谐调统一的典型。君子修德也要体现“井”的精神，既要有稳定性，也要保持一种鲜活的生命力。“井以辨义”，如果说井之德是“居其所而迁”，是稳定性和灵活性的高度统一的话，那么，我们的心就应该像清澈的井水一样静下来，能够照鉴一切，泽润乡里；我们的心能够像井水一样鲜活清新，用之不竭，能够辨

明是非，识别正邪，在善恶是非之间做出最恰当的取舍，秉持自己做人做事的品格。

巽以行权

人修养品德仅有观念的自觉是不够的，还得依靠制度来规范人的行为举止。只有从制度的层面上把良好的品德肯定、固定下来，才能被社会所认可、所推行，为人们所尊崇、所效仿。“巽，德之制也；巽称而隐，巽以行权。”“巽”讲的就是德行的制度，或者说是德行的规范。制度本身就是拿来规范人的，德行要制度化，当然就是要限制、规范人的行为举止。巽有顺风而入的意思，体现出一种顺入之理；它能够通过像风一样地透进来，透进事物的机理里面去。人们修养品德，一定要随顺入理，顺风而入，而不能悖离时势，悖离礼法。如果逆风而行、顶风作案，那就麻烦很多，甚至要走上一条不归路。“随风巽，君子以申命行事”，就是发布命令，推行政令，推广德行的人，一定是要顺风而行、顺时势而为。我们立身处世，也要随顺自己的时节因缘，在自己的范围之内，该做什么事情就做什么事情。“巽称而隐”说的是，一个人处于“巽”的状态时，要顺风而行，顺理而入。首先要正名，名实要相称，你的行为、你要做的事情，首先要师出有名、师出正名。虽然是师出有名，但也不显山露水，能够隐藏其

德行，就是一种非常高明的境界。“巽以行权”，就是当你处于良好的环境之时，所办的事又符合民心、民愿，那你就要赶快行动，果断地行使职权，使之取得最好的成就，给群众带来更多的福祉。如果遇到困难和不顺，就要权衡利弊，做到“两害相权取其轻”，化不利因素为有利因素，促进人生和事业的发展。“巽者，德之制也”，就是要抓住顺势而为的大好时机，勇于改革，大胆创新，制定出一些切实可行的规章制度，迅速进行宣传贯彻，尽快落实下去，使之成为大家的自觉意识和行动，切不可犹豫不决，错失良机，影响事业的进程，影响人生的发展。

河南省平顶山市湛河区人大刘选启

巧借阅读教学提升语文素养

巧借阅读教学提升语文素养作者：郭晶晶来源：《作文成功之路·上旬刊》 2017年第6期在大家的普遍意识中，语文素养好的人，一般都是从小就阅览、欣赏古今中外的名著，受其优秀文化的影响、熏陶，在这种过程中不知不觉地陶冶了情操，培养了优秀的品质。何谓语文素养？在《新课标》中，这样指出：“语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确理解和运用语文丰富语言的积累，培育语感发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展”。语文素养包含的基本内涵和要素很多。但是作为小学语文教师，如何从教学工作着手，有效地培养学生的语文素养，谈以下几点个人之见：一、走进文本，深人解读，让学生体验作品的人文精神语文课程含有丰富的情感，丰富的人文内涵。对人的精神领域的影响是深广的，对学生心灵的震撼更是深远的。所以我们在教学中要重视语文课程对学生“思想情感、思维品质、审美情趣”的培养，加深、加强人文性、情感性的熏陶和感染。要把学生带进教材，深入解读文本，让学生在阅读课本的过程中，直接体验作品的人文性、工具性，是一种很好的教学方法。教师在教学中，一定要用欣赏的目光看待每篇课文。教师应重视用文学性的语言把学生带进教材，让学生在听、说、读中体会语言文字的美。如：教学老舍的《养花》一文时，可以抓住老舍先生养花所付出的劳动这一段落，着力渗透“不劳动连棵花儿也养不活，这难道不是真理吗？”这一富有人文内涵的思想内容。课上引导学生夸夸班上热爱劳动的同学，并倡导组织学生进行公益劳动，家务劳动，自己也学养花等实践活动。这样也就使学生懂得了劳动光荣、懒惰可耻的道理，学生的人文精神得到了很好的培养。又如：教学古诗《石灰吟》，课前准备好几块生石灰和盛有清水的脸盆，让学生在课堂上把生石灰放进脸盆，亲眼目睹生石灰的变化过程。学生对坚硬的生石灰在水中沸腾，翻滚，最终踪影皆无，只留下清白一片的变化过程惊叹不已。可想而知，此时教师不用讲解，学生也已深入感悟到石灰不怕牺牲的品格，清清白白的形象，从而在不知不觉中受到了生命价值观的教育，并在教学中通过多种形式的表情朗读，展现课文描写的形象，抓住课文中有一定内涵的词句进行体会，落实语言文字的综合训练。二、走出文本，拓展阅读，丰厚学生的文化底蕴语文素养是学习所有科学知识、从事各种社会工作必不可少的基础素养。光靠教材中的几篇文章，学生要学会表达是不可能的。所以，不但要带学生走进文本，还要带着学生走出教材，扩大他们阅读范围，养成课外阅读的好习惯，丰厚学生的文化底蕴。首先，在教学中，我们要上好学校开设的阅读课。在阅读课上，我们以教材配套的课外阅读读物为载体，教给学生读书的方法，要做到“不动笔墨不读书”“边读书边思考”。例如要求学生在读书的时候用“△”标出优美词语，用“~~~”划出优美句子，并写出简单的阅读心得。使阅读活动由被动接受变为主动探究，调动了学生读书的积极性。让学生真正体会到，我读书我快乐。其次，引导学生进行课外资料的搜集，延伸文本，丰富学生知识，提高语文素养。每一节语文课留出3至5分钟给学生扩展阅读和本次课文有关的材料，让学生有新的感受和新的体验，从而增强学生的语文实践能力，语文素养在潜移默化中得到提升。比如，学完《虎门销烟》一

品德修养自我评价

本人自入学以为，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现良好。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。在过去的一年里，我一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。养成了良好的学习作风，有明确的学习目标，在课余时间，我积极参加体育锻炼，增强身体素质，也热爱劳动，积极参加校开展的各项文体活动，丰富了课余生活，使自己在各方面都得到了相应的提高。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，我坚信通过不断地学习和努力，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的学生，以优异的成绩迎接挑战，为社会主义建设贡献我毕生的力量转眼间，我的大一生活已经结束了，现在我对自已一年来的学习和生活作一个总结：在思想品德上，我自觉遵守《大学生行为准则》和学校的规章制度，尊敬师长，团结同学，关心集体，积极参加学校及系里组织的各项活动，遵纪守法，有良好的道德修养，树立了集体主义为核心的人生价值观，并有坚定的政治方向，虽然我还没有入党，但我会积极地向党组织靠拢。有良好道德修养,并有坚定的政治方向.我热爱祖国,热爱人民,坚决拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度,遵纪守法,爱护公共财产,团结同学,乐于助人.并以务实求真的精神热心参予学校的公益宣传和爱国主义活动. 勇于批评与自我批评，树立正确的人生观和价值观，所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。在学习上，我热爱自己的专业。除了在专业知识方面精益求精外，我还利用课余时间阅览各类书籍，扩大了自己的知识面和背景知识。严格要求自己，凭着对个人目标和知识的强烈追求，刻苦钻研，勤奋好学，态度端正，目标明确，基本上牢固的掌握了所学的基础知识和技能，同时把所学的理论知识应用于实践活动中，把所学知识转化为动手能力、应用能力和创造能力，力求理论和实践的统一，做到好学力行。注意各方面知识的扩展，广泛的涉猎其他学科的知识，从而提高自身的思想文化素质，为成为一名优秀的大学生而不懈奋斗。在生活上，养成良好的生活习惯，做到生活充实而有条理，有严谨的生活态度和良好的生活作风，诚实守信，乐于助人，拥有自己的良好出事原则，与同学们和睦相处；积极参加各项课外活动，从而不断的丰富自己的阅历。在心理方面，我锻炼坚强的意志品质，塑造健康人格，克服各种心理障碍，以适应社会发展要求。这一年来的大学生活，使我的知识水平、思想境界、工作能力等方面都迈上了一个新的台阶。在这大二美好大学生活开始的时候，我要以饱满的热情、坚定的信心、高度的责任感去迎接新的挑战，攀登新的高峰。在生活上，我诚实守信，待人友好，乐于助人，一直以来与同学相处融洽。责任心强，具有良好的组织交际能力，和同学团结友爱，注重配合其他学生干部完成各项工作。篇二：政治思想品德自我评价本人在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手，同学的好朋友。本人品德兼优、性格开朗、热爱生活，有较强的实践能力和组织能力。我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常积极参加班级及学校组织的各种活动。高中三年我学到了很多书本上学不到的知识，思想比以前有了很大的提高，希望以后能做一个有理想，有抱负，有文化的人，为建设社会主义中国做出自己的努力。当然我也深刻认识到自己的不足，字写的不是很好，有时候做事情会只有三分钟热情，我相信只要克服这些问题，我就能做的更好。积极参加各项活动，关心热爱集体，乐于帮助别人，劳动积极肯干，自觉锻炼身体，经

小学语文核心素养的解读

语文核心素养什么是语文素养？《全日制义务教育课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。语文素养是学生学好其它课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础。一个人的语文素养包括他的语文能力、语文积累、语文知识、学习方法和习惯以及认识能力和人文素养。在小学乃至大学的语文学习中，语文素养都贯穿着整个语文教学。众所周知，汉语是我们的母语，语文更是中国人从小到大都在学习的学科，所以它的重要性可见一斑。小学语文教学是各个学科学习的基础，更是起着学科与学科之间的纽带作用，因此，小学语文核心素养的培养，成为小学语文教师教学中的重点。《课程标准》总目标中所列10条，是对接受义务教育的每一个学生在语文素养方面的基本要求。把“语文素养”的内容从低级到高级，从简单到复杂分为6个层次：第一，必要的语文知识。离开知识的能力是不可设想的，轻易否认语文知识对语文学习的指导和促进作用，容易使语文教学走向非理性主义的误区。在小学阶段，教学一定的汉字音形义的知识、基本的语法和修辞知识、常用的段落和篇章结构知识、基本阅读和写作方法知识等，是非常必要的。语文学习必定涉及语言知识学习，知识是一定要教的，但教什么知识，如何教知识，还有很多需要我们认真研究。第二，丰富的语言积累。语文学习的主要内容是一篇篇具体的范文，这就决定了语文教学必须让学生占有一定量的感性语言材料，在量的积累的基础上产生质的飞跃。掌握3500个左右常用字和汉语常用书面词汇，背诵一定量的语段和优秀的诗文，阅读一定量的课外书籍，是形成语文素养的基础。第三，熟练的语言技能。熟练的技能到了一定程度就成为一种能力。语文教学必须在大量的语言实践过程中，培养学生查字典、朗读、默读、说话、听话、作文、写字等基本技能；让学生学会运用多种阅读方法和常见的语言表达方式，能掌握常用的思维方式，善于把自己独特的思维结果用规范的语言进行加工和表

【品德合格方面存在的问题及原因分析】品德合格方面

【品德合格方面存在的问题及原因分析】品德合格方面品德合格方面存在的问题及原因分析“德者，国家之基也。 ”医有医德、师有师德、艺有艺德，行业有行业道德、社会有社会公德，当官也应有官德。官德、政德是做人和报国的必备素质，官德乃官之魂也。加强国有企业领导干部的思想道德即“官德”建设，不仅是社会主义精神文明建设的重要内容，而且直接关系到整个党风，关系到国有企业的生死存亡。因此，加强领导干部从政道德教育不仅十分重要，而且很有必要坚持不懈地增强党性锻炼，永葆共产党人的清廉形象，慎权节欲，执政为民，掌权为民，用权为民。一、当前国有企业领导干部政治品质和道德品行教育方面存在的问题和原因调研中发现，对领导干部政治品质和道德品行教育的地位、作用、重要性缺乏认识，普遍地存在四种思想误区一是“模糊论”，即认为领导干部政治品质和道德品行教育是软任务、软指标，不必那么认真，只要领导干部不违法违纪，就根本不在乎领导干部的政治品质和道德品行教育问题 ;二是“淡化论”，即认为现在考察干部主要看实绩，谁的成绩多、政绩大，可以一美遮百丑，至于政治品质和道德品行方面的要求，已不那么重要，逐渐淡化 ;三是“过时论”，认为现在以经济建设为中心，特别是对国有企业来说，考察

干部主要是看其发展经济的本事和能耐，只要完成上级下达的经济指标，对领导干部政治品质和道德品行教育的做法，早就过时了 ;四是“代替论”，即主张以实绩考核代替领导干部政治品质和道德品行考察，以能否取得经济效益代替思想道德情况分析，更有甚者，把干部的政治品质和道德品行教育视为过去“左”的做法。记了“我是谁”，由人民公仆错位为社会主人。有的官气十足，习惯做“父母官”;有的以“主人”自居，长官意识浓厚，乐于被称老板、当老大。混淆了“为了谁”，缺乏对权力、岗位的敬畏，言行“雷人”，为所欲为。的从业不作为，有的乱作为，好大喜功，搞形象工程装点门面。急功近利，弄虚假政绩追名逐利。哗众取宠，虚报浮夸。党不忠诚，做裸官，留后路。热衷“关系”，经营“圈子”，搞人身依附，缺乏人格感染。官僚主义、形式主义严重、家长制习气严重。做事避重就轻，避实就虚，不敢率真担当。的丧失信仰，丢失理想，迷失自我。丧失文化，情趣低下，追求低俗。丧失道德，贪图享乐，花天酒地，行为放纵。丧失纪律，徇私枉法，腐化堕落，胡作非为。以上种种表现，严重侵蚀和损害了领导干部在老百姓心中的光辉形像，严重损害了党群、干群关系，降低了党和政府的公信力，同时也在不断地突破社会和人民群众的心理承受底线。究其原因一是特权思想作祟。有的领导干部忘掉了“一切权力属于人民”的根本原则和“全心全意为人民服务”的根本宗旨，模糊了国家主人与人

教师职业道德修养学习心得体会4篇

教师职业道德修养学习心得体会4篇我作为一名幼儿教师，学习完《中小学教师职业道德规范》，感到任重道远。老规范共八条，新规范已精简成现在的六条，但是内容更为充实，体现了时代特色。作为一名教师在教育岗位上，应如何去体现职业道德规范的基本要求呢?我认为首先要“心系教育，具有为教育献身的精神”。从历史发展长河看，教师是人类文明的传播者，是社会进步的桥梁和纽带，人类的文明发展源远流长，但如果没有教师，他就会断线，就会枯竭;人类的社会生活代代相传，但如果没有教师，它就会陷入愚昧，陷入野蛮。正是教师平凡的工作，连接着老一辈和新一代，连接着人类的过去和未来。从个人成长的命运看，教师又是人生幸福的缔造者和操纵者，教师从事的职业是崇高的、神圣的。但教师职业劳动的特点，又决定了教师工作的平平凡凡，琐琐碎碎，默默无闻。教师没有令人羡慕的财富和权力，没有显赫的声名和荣誉，也没有悠闲自在的舒适和安逸。自然，作为一名人民教师，这就必须把国家和人民的利益放在首位，必须热爱和忠诚于人民的教育事业，必须具有把自己的全部才华、知识，青春和生命奉献给这一事业的信念、决心和勇气。正因为如此，人们一提起教师，才把他与园丁、人梯、铺路石联系在一起，这既是对教师工作极为崇高、极为重要的肯定，也是对教师工作提出的更高要求和目标。应该说，教师劳动的本质特征在于奉献，师德的精髓也在于奉献。其次是“把爱撒向孩子”。教育事业的基本任务是育人，教育事业中最基本的人际关系是师生关系。因此，一个教师对人民教育事业的热爱、忠诚和献身精神，只有通过热爱学生，教书

育人的具体行动才能体现出来。苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“教育是人和人心灵上最微妙的相互接触。”他用诗一般的语言十分确切地指明了教师对学生施加影响的方式和途径。他还说，“我生活中最主要的东西是什么?我毫不犹豫地回答：对孩子的爱。这一点自己也深有体会，爱自己所从事的事业，爱自己所教的孩子。这里需要说明的是，教师对学生的爱，不是属于亲缘关系，不是出于个人需求，而是来源于对教育事业的深刻理解和高度责任感，这是一种特殊的、充满科学的、普遍持久而又深厚的爱。这种爱具体表现为教师对学生特有的一种亲近感、期望感和献身的热忱。这种爱可以为孩子的健康成长创造良好的环境和氛围，可以在师生之间架起心灵上相互沟通的桥梁，可以转化学生自身学习和进步的内在动力。正像一位同事所说：“有时自身感到很疲乏，当一走进教室见了自己的学生，不知从什么地方那个劲儿就上来了。”我认为这就是一种爱的力量，有了这种爱，什么金钱、享乐将会被抛于九霄云外。教育是爱的教育，没有对孩子的爱就没有真正成功的教育。就不可能建立起师生之间平等、和谐、融洽的关系，获得学生的信任，赢得学生的支持，提高教育和教学的成效。其三要做到“细微之处树榜样”。一名优秀的人民教师，除了忠于事业，关心热爱学生之外，还必须自觉地高标准地去塑造自己。教育家夸美纽斯指出：“教师的任务是用自己和榜样教育学生。”也就是说，身正方能影子不斜。特别是小学教师，在学生的心目中，老师是智慧的象征和人格的化身，教师的言行就是道德标准，教师的思想、言行、作风和品质，每时每刻都在影响着学生，对学生起着潜移默化的作用。所以要以身作则，为人师表，要求学生做到的自己首先要做到，要求学生不做的，自己首先不做。学校无小事，处处是教育，学高为师，身正为范，欲正人先正己。同时作为一名教师，就努力使自己得到全面的发展，

浅谈如何在语文阅读教学中提高学生阅读素养

浅谈如何在语文阅读教学中提高学生阅读素养语文，作为一门具有工具性的基础学科，在教学中如何实施素质教育，全面提高学生的素质，是当前中学语文教学中探讨的一个重要课题。人的一生离不开阅读，只有阅读的人生才是最精彩的。所以阅读是人类终身学习必须掌握的技能，也是学生语文素养中最基础、最核心的因素。英国的哲学家培根曾说过：“读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。”阅读带给人的力量是巨大的，能拓宽知识面，提高品德修养和思想情趣，从根本上提高学生的综合素养。进入中学阶段，语文学习的目标不在简单定位在识字、阅读分析课文的基础上，而是将其逐步拓展到文学这个艺术领域，使学生的情感态度、价值观和审美情趣在阅读中得到潜移默化的影响。因此，教师的职责不仅仅是传道授业解惑，更重要的是达到让学生具有自学的能力。这就是所谓“授人以渔”，而不是“授人以鱼”。那么如何开展绿色阅读，提高学生的阅读素养？简单的说，我们主要从以下几方面着手尝试：一、教给学生读书的方法，培养自主阅读的能力。在阅读中提高学生的语文素养，教给学生一些读书的方法，这一点是至关重要的。我们知道，课改新理念强调学生“自主学习，主动发展”。教师的指导得法，学生的运用得当，能让学生切实的打好阅读基本功，培养自主意识，养成自主阅读的习惯。教师指导学生读书，必须有目的、有要求、有层次。例如：第一个层次是初读，要求学生读准字音，扫除读音障碍，边读边想，圈画生字，标记疑问处，阅读

的目的要求明确了，学生便在读的过程中仔细认字，积极思考。第二层次的读是要求学生整体感知课文，先由学生提出问题或教师抛出问题，让学生带着问题采用多种读书方式，如诵读、轻声读、默读、赛读等进行充分的读书，自主的思考。讨论问题时，在关键地方教师要注意点拨引导，让学生把教师想讲的话说出来，从而培养学生“自渎、自悟、自明”的能力，也体现教师的主导性和学生的主体性。第三个层次的读是要求学生寄情于读，这时教师要引导学生运用恰当的阅读方法、策略进行阅读，如《紫藤萝瀑布》等，可用“一边阅读一边想象”的方法，《鸿门宴》等可用“读时按自己的想象加动作”的方法，学生都喜欢这样的阅读，读得有滋有味，配以动作表演时，也有板有眼。因此，学生在愉悦的阅读中，获得初步的情感体验，从而快快乐乐的学语文。第四层次的读，是指导个性化的阅读。这个环节，教师要引导学生用自己喜欢的方式阅读，读读、说说、评评自己喜欢的句子或段落。学生的身心放松了，思维激活了，阅读自主了，个性也就发展了二、引导学生从优秀文学作品中汲取营养，提高学生的文化积淀。读文学作品，不仅是为了弄懂词句的含义和文法的规律，更要紧的是培养起人类几千年代代相传的美好心灵的呼唤，靠感情对感情的激发，靠智慧对智慧的启迪，然而这决不是靠课文分析所能替代的。因此，新大纲对学生的课外阅读做了定时定量的要求。我们在指导学生开展课外阅读时根据学生的实际情况，做出相应的要求。我们从课文涉及的作品出发，结合当代文坛优秀文学作品评选情况，从以下几

品德修养自我评价

品德修养自我评价品德修养自我评价（精选5篇）品德修养自我评价1 1、我是一个热爱祖国的人。我深切地爱没有那些惊天动地的举动，也没有那激情澎湃的言辞。我总能在平时唱响国歌，随时关心国家的大事。同时我也是一个热爱班级的人。我平时能随时地捡起掉在地上的垃圾，还不时地提醒其他同学要保持班级的环境;我始终用微笑面对一切困难，迎接挑战。 2、在校热爱祖国，尊敬师长，团结同学，乐于助人，是老师的好帮手。 3、我学习勤奋，积极向上，喜欢和同学讨论并解决问题，经常参加班级学校组织的各种课内外活动。 4、自入学以来，一直遵守学校的各项规章制度，具有良好的思想道德品质，各方面表现优秀。有强烈的集体荣誉感和工作责任心，坚持实事求事的原则。本人思想端正，能吃苦耐劳，有崇高的理想和伟大的目标，注重个人道德修养，养成良好的生活作风，乐于助人，关心国家大事。在校期间，本人一直勤奋学习，刻苦钻研，通过系统地学习掌握较为扎实的基础知识。由于有良好的学习作风和明确的学习目标，得到了老师及同学们的肯定，树立了良好的学习榜样。 5、我很乐意的去帮助他人，并能够得到满足和快乐。我一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我坚持着自我反省且努力的完善

自己的人格。乐于助人能铸造高尚的品德，帮助别人的同时也是在帮助自己。 6、我严格遵守学校班级规章制度，做到尊重师长，团结同学，乐于助人，积极参加学校和班级里的活动。 7、在家里，经常帮助家长做家务，比如洗碗筷，擦地，修理一些简单毛病的电器，家里的电脑中病毒后从作系统等，父母工作忙，不在家时，可以做一些简单的饭菜，帮助表弟表妹学习，爸爸工作忙，家里的力气活，都是我帮妈妈干。 8、在学校和同学相处能够以诚相待，信守承诺，平时不管学习多忙，只要同学求我帮忙的事，我都会答应他们。比如他们组织的特色班会，需要我客串的，或需要我帮忙找的材料，我都会认真准备。 9、能够主动帮助老师组织各种活动，有一定的组织能力，各科老师都把我当成是他们的好帮手。 10、能够积极参加各项活动，参与并组织班级和学校的各种课内外活动，活动中与同学能够和睦相处，关心集体，有很强的集体荣誉感。乐于帮助别人，在各种劳动中积极肯干，不怕脏，不怕累。品德修养自我评价2 本人，热爱祖国，遵纪守法，以自己是一个中国人而感到自豪，祖国的每一点变化，都牵动着我的心，香港回归的日子，神州五号发射的日子，申奥成功的日子，都是我最难忘，最让我激动的日子，我和每一位热爱祖国的中国人一样，为那一时刻的到来而欢呼雀跃。我从小养成了一个习惯。每当在电视里看到国旗升起的时候，就

品德合格方面存在的问题及原因分析

品德合格方面存在的问题及原因分析一、品德合格方面存在的问题原因分析在党的群众路线教育实践活动顺利推进的过程中，围绕“四风”问题，重点从理想信念与思想意识，遵守纪律和加强团结，科学决策及关心群众，理论学习和文风会风，规范用权与效能建设，执行纪律与廉洁从政，干部管理和选拔任用等七个方面进行查找，共收集各类意见、建议共51条，主要要集中如何引进人才和留住人才、如何改善干部职工待遇、如何强化制度管理等方面，涉及到“四风”方面的仅12条。经梳理后，主要存在如下问题和不足： (一)形式主义方面存在的突出问题主要表现在：班子对发展研究不够，工作效果还不很理想，比如，产业发展后劲不足，研究产业问题还需加强，人才问题较突出。在抓基础设施建设和经济发展工作时，有时有考虑改善面貌、提升形象的成份。 (二)官僚主义方面存在的突出问题主要表现在：工作路子还不够宽，对群众反映的有些问题，因政策或体制原因而不能及时解决的，作解释说服工作相对多一些，虽然积极想办法，努力向上级争取，但受政策等方面的制约，无法从根本上去解决问题。如：自然增长劳动力的社保问题等。在利益问题上，有时对职工群众的利益考虑不够充分。会议部署多，深入基层与群众面对面还需加强。

(三)享乐主义方面存在的突出问题主要表现在：学习有待加强，不能很好的沉下来搞学习。对有些遗留的“老大难”问题和矛盾，处理的时候，有时为了保稳定，不敢大胆碰硬较真。为了沟通协调工作，或多或少参加过请吃、陪吃和吃请。 (四)关于奢靡之风：本单位经济基础相对较差，加上内部造血功能不足，领导及干部职工的待遇较低，经查找，没有奢靡之风的现象;班子成员在“车轮上的铺张”、“人情消费”、“职务消费”、“三公”经费开支过大、违反规定配备秘书等七个方面亦无问题，但仍需进一步提高认识，保持清醒的头脑，防微杜渐。产生问题的原因上述主要问题和不足的存在，有多方面的原因。通过专题讨论分析，主要是以下几个方面的原因： (一)学习不够深入，创新意识还不强。一直以来，对学习是十分重视的，建立了学习制度，完善了理论学习中心组学习机制，大力推进了学习型单位建设。但有的同志自认为理论水平尚可，对理论学习自觉性不高，忙于事务，工作冲淡了学习。学习分心，精力分散，刻苦钻研理论不够，在学习上，特别是在理论学习方面存在表面应付、完成任务的现象，理解精髓不够。对学习制度坚持得不够好，工作忙起来，就放松学习，存在“以干代学”、“先干后学”的思想。学习安排上集中少、自学多，专题讨论少、宣读文件多，剖析问题少、部

职业道德心得体会800字,职业道德心得

职业道德心得体会800字,职业道德心得职业道德心得体会800字(一) 在骨干教师网络培训中我选学了〈教师职业道德〉这一科。因为我认为做为一名合格的教师必须遵守一定的行为规则，因为教师从事的是培养人的工作，教师劳动最有影响力的就是言传身教，也就是说教师是用自己的学识、思想品质和人格魅力来对学生进行教育的，无论哪一层的学生都自觉或不自觉的把教师当成自己的榜样。通过这段时间《教师职业道德》的学习，让我更加深刻的了解了：作为一名教师，必须具备一定的思想政治素质、科学文化素质、能力素质、教育理论素质、身心素质、风度仪表等，同时更要具备教师职业道德素质。那么，我们首先要回顾教师职业的根本职责是教书育人。这就要求我们要有较高的科学文化素质和能力素质。因此，我们要不断的加强学习，不断的给自己充电，在实践中不断进取，刻苦钻研，勇于创新，精益求精，不断提高。真正做到有活到老，教到老，学到老的进取精神，孜孜不倦地吸收新鲜知识来充实自己，以适应时代发展需要。在市场经济、影视文化、网络浪潮的背景下，教师必须要经常的读书学习。学校是读书的场所，是书籍的王国，真正的教师必

定是一个读书爱好者。教师的读书习惯会影响学生。把每一个学生都领进书籍世界，培养对书的酷爱，使书籍成为智力生活中的指路明灯，这些都取决于教师。不管教师读书难的理由有千万条，但每个教师自己应该清楚，作为教师，必须要坚持读书。如果我们只满足于现状，不思进取，在时代不断发展的条件下，就会逐渐被社会所淘汰。同时，教师还应爱岗敬业，尽职尽责。在这里更应突出体现爱心、耐心、细心，因为这里的孩子更需要细心呵护，更需要爱的温暖。因为师爱是一种巨大的教育力量，它能使学生感觉到教师的温暖，产生愉快的情绪，激发学习的兴趣，感受到别人对他的希望，集体对他的信任，从而收到良好的教育效果;再次，教师要处处事事严格要求自己，敢于正视自己，解剖自己。凡是要求学生做到的，自己必须先做到，给学生树立好的榜样，凡是要求学生不做的事，自己坚决不做，以免给学生留下坏的印象，言传身教比单纯说教有效百倍;而作为一种道德导向，爱岗敬业、尽职尽责的基本精神就在于奉献。我们要正确处理个人利益和集体利益的矛盾，一切以学校事业的发展为重。总之，师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。而今天我要在这里说的是既然选择了这一职业，就不要

关于中学生语文核心素养培养之阅读教学研究

关于中学生语文核心素养培养之阅读教学研究内部编号：（YUUT-TBBY-MMUT-URRUY-UOOY-DBUYI-0128）

《关于中学生语文核心素养培养之阅读教学研究》开题报告一、课题的核心概念及其界定（一）核心概念：学生的语文核心素养中学阅读教学语文素养既是指学生平时在语文方面的修养，包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维、也包括一些语言能力，如识字、写字能力，阅读能力，口语交际能力和习作能力，另外还有品德修养和审美情趣等。核心素养这个概念舶来于西方，英文词是“Key Competencies”。“Key”在英语中有“关键的”、“必不可少的”等含义。“Competencies”可以直译为“能力”，但从它所包含的内容看，译成“素养”更为恰当。简言之，“核心素养”就是“关键素养”，是指那些关键的、不可或缺的品质、能力、才干及精神面貌，强调获取知识的能力。中学生语文核心素养是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，是指在一定时期内，帮助个体实现自我、成功生活与融入社会的最关键、最重要的知识、能力与态度。核心素养强调不同学习领域、不同情境中都不可或缺的共同底线要求，是关键的、必要的也是重要的素养。包括：沟通、表达和分享；欣赏、表现、审美及创新；运用科技及资讯；了解自我与发展潜能；主动探索和研究；独立思考与问题解决；规划、组织与执行；终身学习，尊重关怀与团队合作；文化学习与国际理解。《语文课程标准（2011年版）》指出：“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”通过阅读教学，使学生学会读书，学会理解，培养

浅谈语文核心素养与语文教学

浅谈语文核心素养与语文教学行程六天的第六届“中语杯”全国中青年教师课堂教学大赛结束了，时间不长，但收获颇丰。无论是观摩课堂还是专家讲座和点评，都让我的教学理念有了很大的提升，倍感压力的同时也更加坚定了自己的追求。新课标对语文课程的本质，有这样的表述：“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”所以，我们的语文教学最终的目标并不仅仅是传授知识，更重要的是学会在生活中运用它，就像顾老师在解释叶老所说的工具论时说：“叶老所说的工具，不是抽象的语言符号，而是指人们形成见解、演述真情、沟通心智、交流思想、获取知识、研究学问、生存发展所须臾不可离开的语言中介”。所以，语文来源于生活，但也要应用于生活。正是基于这一点，新课标在明确了语文课程本质的前提下，归纳了语文课程的核心素养，以让学生通过语文学习能得到优秀的品质、基本的能力和正确的价值观。基于此，新课标将语文核心素养归纳为四个方面：语言建构和应用，思维发展和提升，审美鉴赏与创造，文化传承与理解。

这次观摩大赛的课程，初中组的十四节课，有十三节都选讲的古诗文，这是对我们中华传统文化的认同和传承，所以传统文化进入教学，解决文言文阅读能力就显得很重要，作为语文核心素养的“语言建构与运用”，自然应当包括提高文言文的阅读能力。而阅读文言文的首要前提就是文言字词的理解，但文言文字词只有放在语境中才显得完整，如果单独拿出，割裂开来，就无法带给学生那种天然的汉语语感，割裂了文章的内容，掩盖了文章的思想。例如，重庆南开中学的谭悦老师在解决《诫子书》的字词时，便把字词放在了语境中让学生去理解，理解字词后接着翻译句子，这样在翻译的过程中学生不仅找到了语感，而且通过翻译也初步感受到作者的思想。再如浙江省丽水经济开发区中学的毛然馨老师在解读《富贵不能淫》时，也是采用同样的方法，她告诉学生一个字有很多种意思，把它放在不同语境中会有不同的意思，所以必须结合语境去翻译。而吉林省第二实验学校的孙雪老师却把《愚公移山》的字词单独拿出来让学生翻译，就显得与文本割裂而突兀。还有一些老师在执教时能够再上升一个层次，使学生跨越字词的障碍后可以有更高的思维上的提升，如广西桂林市第十一中学的申治云老师在解读《狼》的过程中，有学生主动向老师提问：“为什么前狼被杀后狼不来帮助它呢？”这就由

职业道德心得体会(多篇)

职业道德心得体会(精选多篇) 职业道德，是每个从事职业的人，在工作或劳动过程中，所应遵循的，与其职业活动业紧密联系的道德规范的总和。学习职业道德树立良好的职业道德，加强职业道德建设，也是规范我们从事银行这一行业的职业道德行为和提高从事银行业人员素质。因此，就必须以银行业的职业道德作为银行工作人员提高职业素质的内在要求。要从内心地自觉地树立银行从业职业道德观念和规范自身的职业道德行为。我们既然选择了从事银行业临柜这个岗位，就要摆正自己的位置，热爱银行工作事业。俗话说“三百六十行，行行出状元”，通过努力，在平凡的岗位上同样能做出成绩，取得成功，只有热爱本身的工作，尊重自己的职业，才能献身于银行业的建设发展，才会全身心地投入到事业当中去，发挥自己的才能，为社会进步做出自己应有贡献，从而实现自身的社会价值。通过学习，下面有几点收获：一、通过学习，了解社会主义事业道德的基本规范和社会主义职业道德修养的内容，深刻理解在社会主义职业道德建设和社会主义荣辱观的重要性和必要性，结合实际，树立正确的职业道德信念，自觉进行职业道德修养，逐步养成良好的职业行为和习惯，把自己锻炼成为一个具良好的社会主义职业道德的人。二、通过学习，使我进一步增强了责任感，明了自己的工作职责和工作任务，增强了搞好本职工作的使命感，从而树立为他人服务的思想。自己的遵纪守法意识得到强化，政治思想觉悟进一步提高，组织纪律观念和自我约束能力得到进一步增强。而使我深刻领会学习职

业道德的重要性和必要性，增强搞好本职工作的信心，也是一次加强自身道德修养，提高自身职业道德素质难得的学习机会。三、通过学习，使我更加热爱本职工作，树立搞好本职工作的信心。随着市场经济的发展和经济全球化进程的加快，银行业的建设发展，对专业性和技术性的要求越来越高，作为从事银行从业工作人员要想生存和发展，就要不断学习，使自己的知识不断更新。同时要遵守银行业的职业道德行为，要不断学习提高银行职业技能，在自己的工作岗位自觉树立行业的良好形象，做到，干一行，爱一行。总之，通过学习，要在今后工作当中，结合社会主义荣辱观教育，把职业道德行为规范牢固树立起来、自觉践行开来，一定要模范带头把职业道德行为规范和社会主义荣辱观作为自己思想道德建设的核心内容，贯穿于实践工作生活中去，体现在经济社会生活的各个方面，把社会主义荣辱观当作社会风尚的一面旗帜；树立和践行社会主义荣辱观，以身作则，努力做社会主义荣辱观的模范实践者和积极推动者；在平凡(请你支持：)的岗位上勤奋工作，以一流的标准创一流的业绩，为事业奋斗终身。教师职业道德建设是教师队伍建设的重要内容，是教师职业达到专业化水平的基本素质要求。在新的历史时期，要建设一支为人民服务的，让人民满意的教师队伍，就必须进一步加强和改进师德建设，为师德建设注入新的内容，增加新的内涵。当前，在爱是师德之魂这个共识的基础上，把责任教育放在师德建设的首位是非常必要的。责任，是一个成熟的人对自己的内心和环境完全承当的能力和行为。正

中学生语文核心素养培养之阅读教学研究

关于中学生语文核心素养培养之阅读教学研究》开题报告一、课题的核心概念及其界定（一）核心概念：学生的语文核心素养中学阅读教学语文素养既是指学生平时在语文方面的修养，包括对祖国语文的思想感情、语言的积累、语感、思维、也包括一些语言能力，如识字、写字能力，阅读能力，口语交际能力和习作能力，另外还有品德修养和审美情趣等。核心素养这个概念舶来于西方，英文词是“Key Competencies。”“Key”在英语中有“关键的”、“必不可少的”等含义。“Competencies可”以直译为“能力”，但从它所包含的内容看，译成“素养”更为恰当。简言之，“核心素养”就是“关键素养”，是指那些关键的、不可或缺的品质、能力、才干及精神面貌，强调获取知识的能力。中学生语文核心素养是指学生应具备的、能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，是指在一定时期内，帮助个体实现自我、成功生活与融入社会的最关键、最重要的知识、能力与态度。核心素养强调不同学习领域、不同情境中都不可或缺的共同底线要求，是关键的、必要的也是重要的素养。包括：沟通、表达和分享；欣赏、表现、审美及创新；运用科技及资讯；了解自我与发展潜能；主动探索和研究；独立思考与问题解决；规划、组织与执行；终身学习，尊重关怀与团队合作；文化学习与国际理解。《语文课程标准（2011年版）》指出：“阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”通过阅读教学，使学生学会读书，学会理解，培养学生搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的能力，提高学生感受、理解、欣赏的能力，使学生具备终身学习的能力

在品德合格方面存在的不足之处

在品德合格方面存在的不足之处在品德合格方面存在的不足之处在品德合格方面存在的不足之处 2017-01-18 浏览:分享人:郝岩颖手机版品德是指人的内心品质、情感和信念～是一个人内在素质、情操、修养等日常体现。它是衡量人们行为善恶的尺度～是评价人们行为是非的标准。以下是小编收集整理的在品德合格方面存在的不足之处～希望对大家有帮助!! 在品德合格方面存在的不足之处本着实事求是的原则和态度～本人认真对照自己平时的实际工作及思想动态～结合身边部分党员群众的意见和建议～做了认真的反思和深刻的剖析～我感到自己的精神状态是良好的～工作作风是务实的～思想观念是能够与时俱进的。根据“20XX 年度评议党员”工作的通知要求～现就本人近一年来工作、学习、思想等方面存在问题总结剖析如下～请支部评议。 b5E2RGbCAP 这一年来～我本着改造自我、提高自我～完善自我～善意地、实事求的工作作风～虚心地、自觉地向领导、同事学习～这种自己的宽广的胸怀和知错就改的勇气～得到的是自己的进步和同志的信任～向优秀的、前沿的管理模式和学习理念来武装自己～全面提升自身的工作能力～适应当前的岗位工作需求～较好地完成了各项工作任务。但认真反省后还发现自身的不足之处: p1EanqFDPw 1 / 16 第一、在政治理论学习不够深入～管理岗的工作能力有待提高。当前工作形势对我们的综合素质提出了更大挑战～学习是刻不容缓的事情。但是自己在政治理论学习和业务学习上都不够深入细致～对于一些新知识、新理论～只是一知半解～缺乏刻苦专研的精神～尤其是在工作繁忙的时候～忙于一般性的事务工作～学习还不够深入。在各项政治理论学习中～还存在有一定的走过场的做法。对业务知识学习缺乏系统性～学习深度不够～理论知识与实际工作没有结合起来。今后要进一步端正学习态度～进一步探索学习方法～在理论深度上下工夫。作为一名管理人员～必须要有扎实的管理工作的经营理念来完善自己～目前没有完全的让自己坚持管理经营理念的学习～同时～也缺乏岗位危机意识～在工作繁忙之时～面对纷繁复杂的事务～没能科学的、合理的、充分的安排学习时间来充实自己～对于工作方法的学习还不到位～不能很好地学以致用～以学促用。工作时～存在的各种问题都表明我对管理工作只是一知半解～对业务的掌握不够熟练～对业务的理解不够彻底～对管理岗位应掌握的工作理念没有深入的认识。 DXDiTa9E3d

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