朱元璋传读书报告

《朱元璋传》读书手记

在看这部巨作前，我先找来了导读，上面写着“这是吴晗毕生心血的经典之作，明朝历史读物的最佳选择，帝王传记的巅峰巨制”，由毛泽东主席亲自披阅与提奖，终成不朽名著。当时作者思想自由，文思活泼，语言生动，正当盛年。在他笔下，一个历经艰辛磨难，乞讨度日的小流氓和英勇睿智、气度恢宏的统帅；一个勤政爱民、夙兴夜寐又猜忌心极重，杀戮成性的矛盾复杂多面的帝王形象活灵活现。

简而言之，它是20世纪四大传记之首，对朱元璋这个创立大明霸业的封建帝王的多疑、猜忌、阴冷、狡猾、老谋深算的性格的刻画无人能及。看了本书就能明白朱元璋是怎样由一个乞丐成为皇帝的。朱元璋的聪明、毅力、手段及手腕让你既惊叹又惋惜，对他反腐的坚决及勤政爱民的一生充满敬意，但对他的极权、残暴又很痛恨。朱元璋就是这样一个让人既爱又恨的人。

我一向对中国历史投入了极大的热情，通过这些记载，我似乎又看见了历史长河中一个个英雄般的人物，伫立不朽。其中，出生草莽，创建大明霸业的朱元璋无疑是个中翘楚。读了《朱元璋传》，读他的人生，吸取他的人生智慧，这位从乞丐走到皇帝的人有很大的能耐，他的一生，无论是“高筑墙，广聚粮，缓称王”的智慧，还是高度集权的专横，无不令人惊叹！

少说废话，进入正题。“朱元璋，原名重八，后取名兴宗。濠州（今安徽凤阳县东）钟离太平乡人，少时穷苦，一度入皇觉寺当和尚。25岁时参加郭子兴领导的红巾军,郭死后统率郭部,任小明王韩林儿的左副元帅。接着以战功连续升迁，龙凤七年(1361)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368)，在基本击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。”（引用书中原话）俗话说，狗急跳墙，兔子急了会咬人，这句话一点没错，如果当年元朝不闹饥荒，如果元朝的官员没有那么多贪污腐败的实例，如果皇帝能多为民着想而不是沉迷于酒池肉林而不是纸醉金迷的只会吃喝玩乐，大臣不仅仅是贪图荣华富贵，百姓不至于民不聊生，可是，就是没有那么多如果，于是，人民暴动了，大家都不约而同的拿起自己手中的武器，为了能够更好的生存下去，起身造反。这时候朱元璋出来了，他贫困出身，只求温饱不求富贵，但在当时混乱的局势下，温饱都成问题。闹瘟疫，父母死亡，他不得不离开家。他当过放牛娃，当过异教教徒，为了一口饭“倒插门”，当过和尚。一生坎坷，饱受残酷生活的摧残，但他依旧坚强的活着，越是艰难的环境，越激发他坚强活着的强烈愿望。在战争中，他的领导能力和政治军事能力逐渐显现出来，所谓时势造英雄。渐渐地身边聚集的一大群文人如刘基、李善长等人出谋策划，武将常遇春、徐达、汤和等拼死厮杀，直接帮助了朱元璋统一大业。朱元璋严格执法、信守承诺、赏罚分明、英勇睿智、气度恢弘的形象深深屹立在士兵的心中，大家敬畏这样一位领导人。朱元璋统一大业后勤政爱民、夙兴夜寐，治理贪官污吏毫不留情，是中国历史上治理贪官污吏最严厉的帝王。虽然一次又一次地对

贪官极刑处置，但仍旧有不少人在权力和金钱的驱使下以身试法。贪官自古以来就存在，只要有权力和金钱，就会有贪官。朱元璋反腐的决心和执政为民让人充满敬意，但其残酷的手段、极权猜忌心极重，杀戮成性的矛盾复杂多面又是令人可怕。尽管朱元璋已经是日理万机、呕心沥血，已经是为了朱氏江山的千秋万代付出了很多很多，但他没有也不可能解决众多官员的正确的世界观、人生观和价值观的问题，他更不可能触动滋生腐败的封建专制制度。而专制必然产生腐败。这是历史的局限，这是历史的无奈，这也是明太祖朱元璋的不可避免的历史的悲哀。由此不难知道，在我国廉政体系中，教育、制度、监督成为支撑这一体系的三根支柱。所谓教育是基础，法制是保证，监督是关键。没有法制和监督，没有严明的法制和有效的监督，而欲有效地惩治和防范腐败，显然是于事无补的政治上的幼稚。而失却了教育，同样是极为可怕的。朱元璋掌权执政的这段历史已经足以说明这一点。万丈高楼平地起，夯实基础至关重要。

“可以共患难，不可同富贵”，正是因为他秉承这句话，以及他极其变态的猜忌心使他残杀开国元勋。在位期间，制造了无数的冤案，以至于晚年时期经常做噩梦，梦见已故的忠臣回来索命。朱元璋一生充满传奇色彩，是个执政爱民的皇帝，同时有极具争议。在这本书中，我们可以近距离瞻仰朱元璋的一生，其中有几件事一直为外人津津乐道。吴晗在《朱元璋传》中生动地描绘了朱元璋的特务足迹"无处不到"的情况。其中有这么一段："钱宰被征编《孟子节文》，罢朝吟诗：'四鼓咚咚起着衣，午门朝见尚嫌迟。何时得遂田园乐，睡到人间饭熟时。'第二天，元璋对他说：'昨日的好诗，不过我并没有嫌啊，改作忧字如何？'钱宰吓得出了一身汗，磕头谢罪。国子祭酒宋讷独坐生气，面有怒容。朝见时朱元璋问他昨天生什么气，宋讷大吃一惊，照实说了。元璋叫人把偷着给他画的像拿来看，他才明白。"从这段描述可以看出，朱元璋目的是利用特务网在大臣中构成一种威慑力量，使他们不敢背着他干有损于皇权的事。苏双碧也评书说道：“至于文字狱，《朱元璋传》见解也有独到之处。吴晗认为这种历史现象是由"统治阶级内部矛盾"引起的。"是一部分旧地主阶级的文人对新兴皇朝臣属关系的斗争。他们的阶级立场很坚定，认为造反的穷苦农民怎能作皇帝，对地主进行统治，因而拒绝和新朝合作。"贵溪儒士夏伯启，苏州文人姚润、王谟都拒绝和新皇朝合作，宁死不为新朝效劳。朱元璋兴文字狱惩处这些对新朝抱敌对态度的人是情有可原的：从历史的进程看，朱元璋推翻腐败的元王朝，是历史进步的表现。拒绝合作的地主阶级文人，就其立场和态度来说都是不可取的。至于朱元璋用文字细节和他自己出身经历的禁忌来兴文字狱，把这场本来是新旧势力的斗争，演变成以莫须有的罪名杀戮大批知识分子，那又暴露出朱元璋残暴的一面。吴晗指出：朱元璋"用他自己的政治尺度、文化水平读各种体裁的文字，盛怒之下，叫把作这些文字的文人，一概拿来杀了"，造成对知识分子的一次大浩劫，这是应当受到谴责的。”

此外，说道朱元璋，就不得不讲下他身后的女人，马皇后。“糟糠之妻不下堂”，他对马皇后可谓忠贞不二。在朱元璋起义后带领好友投奔当时起义领袖红巾军郭子兴手下，郭老大见元璋“状貌奇伟，异于常人”，遂安排为亲信兵，并把养女马氏相许。于是在那个激情燃烧的时代，他们的爱情得到了考验。有一次朱元璋为郭老大的两个公子迫害，关在柴房里，在不知是否是郭老大的授意下，马氏只有偷偷送饭给关在柴房的老公吃。有一次在送烧饼的时候被干妈发现，马氏把滚烫的烧饼藏进胸前，然而干妈一直聊天，干妈突然发现女儿汗流不止，表情痛苦。一再追问下，马氏才说出实情。自此马氏胸前一直有一块烧饼状的烫伤。在做了皇后的时候，他们还经常回忆那段艰苦的岁月、那段辛酸的经历，当然这个“烧饼伤疤”也是他们爱情的见证。朱元璋做了皇上后，脾气日渐火暴，但是一见到马皇后时顿时和颜悦色。马皇后死前，告诉老公不要对儿子下毒手，并且私下里给儿子一副图，告诉儿子日后你爹如果开杀戒的话把这张图拿出来给他.果然一次朱元璋要杀儿子，儿子仓忙之间把图仍到地上，当朱元璋看后，泪流不止，这副画就是当初送烧饼的情景。马氏死后，“帝恸哭，遂不复立后“。为了表示对马氏的怀念立马氏的儿子为太子，可怜太子命苦，还没等到老爸死，自己先去见母后了。这时大臣们都建议朱元璋在众儿子之中立一个为太子，但是朱元璋最后还是立了太子之子皇孙-朱允炆为太子。这不能不说跟马皇后没有关系。当然因为这个错误为朱棣篡位埋下了伏笔。朱棣做了皇上后篡改了皇家档案称自己是马皇后所生。这也反映了朱元璋对马皇后忠贞不二的爱情。