人月圆山中书事原文、翻译及赏析.doc
人月圆山中书事原文、翻译及赏析
人月圆·山中书事
元代：张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙
寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花
酿酒，春水煎茶。
译文及注释
译文千古以来，兴亡更替就像繁华的春梦一样。诗人用
疲倦的眼睛远望着天边。孔子家族墓地中长满乔木，吴国的
宫殿如今荒革萋萋，楚庙中。乌鸦飞来飞去。几间茅屋里，藏着万卷书，我回到了老村生活。山中有什么事？用松
花酿酒，用春天的河水煮茶。
注释人月圆：曲牌名。此词调始于王诜，因其词中
“人月圆时”句，取以为名。《中原音韵》入“黄钟宫”。曲者，小令用。有幺篇换头，须连用。诗眼：诗人的洞察力。孔林：指孔丘的墓地，在今山东曲阜。吴宫：指吴国的王宫。也可指三国东吴建业（今南京）故宫。楚庙：指楚国的宗庙。投老：临老，到老。赏析
序文
折一身瘦骨，踩雨后的虹桥，进山。
在山山与树树的夹缝间，辟半亩薄地，起一间柴屋，只栽松柏。男松站远些，刚劲孔武，护塞戌边；女松倚近些，端茶
递水，红袖添香。老松可对奕，小松可共舞。酒醉茶酣也可
“以手推松曰 '去’”。山认樵夫给树，水认渔翁给鱼，我非
樵非渔，便拥有一切，无路则处处是路。
山中何事？
闲闲地餐风饮露，忙忙地耕云种月。
写几行骈文骊句，用松针钉在篱笆上，花朵来读有花香，蝴蝶来读有蝶味，萤火虫来读有萤光，山鬼来读有鬼意，仙
人来读有仙气诗越读越厚，日子越读越薄，生命越读越
轻。
明天有明天的飞花，后天有后天的落叶。
反正这山中没个忙人，反正这山中没个闲人。
蓄了一春的露，檐前的小瓴也该满个七八分了。日头下
端进新垒的红泥小炉。用去岁晒干的花尸燃火，才不会把水
煎老。宠自己一回，今年就用那把不曾舍得用的养得釉亮的
晚唐小壶。一盏香茗、一柱檀香，一人独对一山，一心静面
一世。往日的尘缘都不得记不起来了，就喝眼前的茶吧。
茶要独品，酒需共酌。
这好山只归我一人所有。让我如何能信？可不，山中无
甲子，大约在三个秋天之前就有山背后的白飘胸的老翁来
访，用一串铜钱来换我的松花酒。我说如如今通用银子，他
不懂。好说歹说，用三双草鞋换去我两竹筒的酒。并向我打
探山外的世道，我故意很使劲地想，然后说是元。他诡诡地
一笑，笑得我心里发虚。再问我进山的道，我指的东西南北，他丢下两句没头没脑的话，径自去了。此后也就是隔山说些阴晴圆缺的话，也没什么来往。
年前找他对酌，只见两间茅屋，一间紧闭，草绳紧紧拴
了门环，另一间住人，极其简陋。奇的是窗上糊纸竟是三尺
棉宣，依稀可辨三五字句：“兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。”倒是好句，只是意未尽而气未结，加上无奈的沧桑像一件短衣，终究遮挡不住曾经
的少年血气，不知那双倦了的诗眼在后句中将望向何处，无
从寻觅。更奇的是宣纸已泛黄，浮着一层虚幻的锈色，却明
明白白一阵墨香。再偷觑那间紧闭的屋，门缝里逼出来一股
霉味，欲近还难，老翁面有愠色，边忙知趣告退，疑惑便自
此悬于心头。
眼看秋叶落尽，陈酿也快见底。日日忙着拾掇松花酿新酒，我叫它花雕它就叫花雕。想着借开春送酒话个暖，再一
探究竟。
孰料面对的竟是一堆废墟，老翁已绝了踪迹。捡出一残
破条幅。却是新纸鲜墨写着：“数间茅舍，藏书万卷，投老
村家。山中何事”紧接着是一枝疏笔墨梅。想来或是一
时无句信笔点梅；或是墨尽而笔已秃，扔之不舍，意犹未尽，想想，也罢也罢，秃笔余墨画梅正好。点点梅瓣，拙得很有
逸气。我心中悬石砰然而落，方知是我的眼拙了，那紧闭茅
屋乃藏万卷诗书，山中潮气重，书霉得也重，而这布衣老者
便是隔世的骚人墨客，隔世，隔几世？唉，千古繁华原只是
一道薄风，他在山中避过这道风。于世间的缺漏与错过，究
竟是遗憾还是那幅墨梅枝桠间的最好留白？
老翁与书此去何往？
山更远的山天以外的天
若下一世能相遇，在红尘便罢了。若还在山中，我必送
他一壶花雕，外加两句：“松花酿酒，春水煎茶。”他自当会心一哂。
一盏淡茶，一壶薄酒。
山是空了的山，老翁是空了的人。赏析二
这首散曲通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世
情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情
怀。
起首二句总写兴亡盛衰的虚幻，气势阔大。“千古”是“思接千载′’ ，纵观古今；“天涯”，是“视通万里” ，阅历四方。诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与
空间、纵向与横向这样两个角度，似乎悟出了社会人生的哲
理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场
梦幻，转瞬即逝。正如他在（《普天乐· 道情》中）所云：“北邙烟，西州泪，先朝故家，破冢残碑。”“诗眼”，即诗人的观察力。作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省，可谓浪迹“天涯”了。然而终其碌碌一生，仅做过路吏、
扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。一个“倦”字，包含了多少风尘奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎凉之酸！难怪他常为此喟叹：“为谁忙，莫非命？西风驿马，落
月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷！”（《普天乐·秋怀》）难怪他常为此愤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠误”；“半纸虚名，十载功夫。人传梁甫吟，、自献长门赋，谁三顾茅庐？”（齐天乐过红衫儿）如此坎坷悲辛，书剑飘零，怎能
不令人厌倦思归呢？“倦”字 ,已遥为后文写隐居伏根；“天
涯”又先替“孔林”三句张本。
“孔林”三句具体铺叙千古繁华如梦的事实，同时也是“诗眼”阅历“天涯”所得。“孔林”：是孔子及其后裔的墓地，
在今山东曲阜城北，密植树木花草。“吴宫”：指吴王夫
差为西施扩建的宫殿，名馆娃宫（包括响屟廊、琴台等），后
被越国焚烧，故址在苏州灵岩山上。也可指三国东吴建业
（今南京）故宫。李白诗：吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”（《登金陵凤凰台》）可证。三句用鼎足对，具体印
证世事沧桑，繁华如梦的哲理：即使像孔子那样的儒家圣贤，
吴王那样的称霸雄杰，楚庙那样的江山社稷，而今安在哉？惟
余苍翠的乔木，荒芜的蔓草，栖息的寒鸦而已。
“数间”以后诸句写归隐山中的淡泊生活和诗酒自娱的
乐趣。“投老”：即到老、临老。“松花”：即松木花，可以酿酒。“茅舍”、“村家”、“山中”，既缴足题面《山中书事》，又突出隐居环境的幽静古朴，恬淡安宁：这里没有车马红尘
的喧扰，而有青山白云、沟壑林泉的景致，正是“倦天涯”
之后的宜人归宿。“藏书”、“酿酒”、“煎茶”，则写其诗酒自娱，旷放自由的生活乐趣。“万卷”书读之不尽，“松花”“春水”取之不竭；饮酒作诗，读书品茶，足慰晚年。联系作者″英雄不把穷通较” （《庆东原·次马致远先辈韵》）；“名不上琼林殿，梦不到金谷园” ；“ 风月无边，海上神仙”（《水仙子· 次韵》）；“欠伊周济世才，犯刘阮贪杯戒，还李杜吟诗债”（《殿前欢·次酸斋韵》等多次自白，则不难窥见此篇那表面恬静的诗酒自娱中，隐藏着一股愤世嫉俗，傲杀王侯的潜流。
此曲风格豪放，直抒胸臆，不作含蓄语，感情由浓到淡，由愤激趋于平静，语言较浅近朴实。创作背景
这首小令当是作者寓居西湖山下时所作，作者借菊自
叹，抒发对自己政治上失节（为异族统治者服务）的悔恨之
情。张可久
张可久（约 1270～ 1348 以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像（林晋
生作）可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，
号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波
鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张” 。
线上教学《山中与裴秀才迪书》导学案
粤教版《唐宋散文选读》线上教学 9《山中与裴秀才迪书》教学设计 （学生版） 一、核心素养目标 1.语言构建与运用：读懂课文，理解文句，积累文言词语 2.文化传承与理解：品味本文“文中有诗，文中有画”的创作风格。 3.审美鉴赏与创造：鉴赏文章中的人情美，学习本文写景的艺术与构思的方法。 4.思维发展与提升：：通过诵读和探究的方法，鉴赏文中所描绘的美景，感受文中所表现的真挚友情。 二、教学重难点 1.鉴赏文中的写景特点，感受文中所表现的真挚友情。 2.识辨课文中通假字，活用词，古今异义词，掌握重要实词、虚词及多义词。 3.感悟文中描绘的景物所含有的深趣与禅意。 三、教学方法 1.加强阅读，再读的基础上理解文章大意。 2.加强导析，教师引导学生理解文章大意，了解文章结构特点。 3.结合文意，进行探究，了解文章的行文思路和议论特点。 4.加强诵读，在读中体会文章气势之磅礴，说理之透彻。 四、课时安排 3课时。 第一课时 【教学步骤】 一、导入新课 相信大家都听过这样一句赞誉：“诗中有画，画中有诗”。这是宋朝大文学家苏轼对盛唐田园诗人王维作品的高度评价，那么，我们就通过《山中与裴秀才迪书》这篇书信体的散文来领略这一艺术风格。 相信大家都听过这样一句赞誉：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”这是宋朝大文学家苏轼对王维诗作的高度评价。那接下来我们一起来回顾我们学过的王维的一些诗句：高中《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”从这些诗句中我们又感受到了王维的“诗中有画，画中有诗”的诗歌风格。然而，今天我们学习的不是他的诗，也不是他的画，是他的一篇书信体的散文——《山中与裴秀才迪书》。（板书题目） （用王维的诗句导入，增强讲课的韵味，激发学生的学习兴趣，同时回顾学过诗句，加强学生对王维诗歌风格的印象） 二、作者和背景： 1.关于作者： 王维（701—761），字摩诘，唐代诗人、画家。盛唐派代表作家。以尚书右丞终，又称。崇尚佛道，世称诗佛后半生多过着隐居生活。
报任安书原文及翻译
司马迁《报任安书》原文及翻译 原文： 太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！ 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能纳忠效信，有
奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔盃酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士：事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯以奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当，虏救死扶伤不给。旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积，然陵一呼劳军，士无不起躬自流涕，沫血饮泣，更张空弮，冒白刃，北向争死敌者。
上海市浦东新区高二(上)期末语文试卷含答案
高二（上）期末语文试卷 一、选择题（本大题共1小题，共3.0分） 1.按要求选择。 小王家的百货店要开张营业，朋友小张准备送一副对联表示祝贺，下列祝贺语恰当的一项是（） A. 开业大发财，一本致万利。 B. 广聚天下客，通吃八方财。 C. 君子爱财，取之有道。 D. 公平有德财源广，和气致祥生意兴。 二、默写（本大题共1小题，共5.0分） 2.按要求填空。 （1）故观于海者难为水，______。（《诸子喻山水》） （2）可堪孤馆闭春寒，______。（秦观《踏莎行?郴州旅舍》） （3）苏轼《江城子》以“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”写对亡妻的思念，周邦彦《苏幕遮》以类似手法写対故园的四年的句子是：______。 三、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共6.0分） 3.阅读下面的诗歌，完成下了各题。 室人降日①，以此奉寄 去岁今辰却到家，今年相望又天涯。一春心事闲无处，两鬓秋霜细有华。 山接水，水明霞，满林残照见归鸦。几时收拾田园了，儿女团圆夜煮茶。 【注】①室人降日：妻子生日。 （1）这首词的词牌是______ A．水龙吟B．苏幕遮C．鹧鸪天D．踏莎行 （2）下列对本诗歌分析鉴赏错误的一项是______。 A．本诗有序是有些景抒情，事、景、情有机融为一体。 B．本诗采取虚实结合的手法，有效拓展了诗歌的意境。 C．本诗层次清晰，“去岁”“今年”“几时”前后照应周密。 D．本诗语言华丽优美，充分表达了诗人真挚深沉的情感。 （3）从情景关系的角度，赏析划线句。 四、现代文阅读（本大题共2小题，共25.0分） 4.阅读下文，完成第下列各题。 ①共享，正在风靡世界。第一个因共享而兴业的公司是Airbnb．Uber、滴滴打车 创造了更大的成功。摩拜单车、ofo又成了新贵 ．．。 ②共享令人向往，多半是因为共享是个自带天使光环，它俘获了人们的全部注意 力，令人们很难注意到支撑、打造和放大这个光环的三个支点，是三个毫无性感，甚至灰黑坚硬的关键字：供应、和。 ③在互联网发展的头二十年，互联网被默认为是一个需求端的革命，是用户红利 的大爆炸，是用户为用户创造红利、更多的用户创造更多的用户红利的过程和现象，专业黑话称之为“网络效应”。供应在这里更多扮演的是一个被动应答的角色，是被用户红利驱动而改变的，很多时候还是不情不愿的，是一个无足轻重的配角，站
山中与裴秀才迪书教案
《山中与裴秀才迪书》教学设计 大埔县田家炳实验中学梁伟新授课班级：高二（1）班 一、教学目标： 1、读通本文内容，积累文言知识，背诵全文。 2、感受古代书信的典雅美，王维诗文意境美。 3、引导欣赏王维裴迪间的脱俗友情。 二、1、教学重点：感受此信“文中有画”的特点 2、教学难点：欣赏王裴间脱俗友情 三、教学准备：1、导学案 2、口译且背诵文章 四、教学时长：一课时 五、教学方法：讲授法、导练法、读思法 六、教学过程： 1、导入：王维诗《相思》《辋川闲居赠裴秀才迪》 注：裴迪酬赠王维的诗歌有28首，王维写给裴迪的有30多首 2、析题：“书”是一种怎样的文体？“山中”在哪？“秀才”时代不同解。 3、感知鉴赏全文： ①师生共读文章。（范读、个人读、齐读） ②文言知识检查落实。（字词解释、特殊句式、重点句翻译→学案体现） ③王维写信给裴迪的目的何在？为什么？（用原文回答，理由要三条以上） 4、感悟：为什么王维能感受到山中别致的美？为什么只能邀请裴迪才能共赏？结合诗歌《辋川闲居赠裴秀才迪》来谈。 （法国著名雕塑家奥古斯特?罗丹说“生活并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。我认为更多时候，生活不是缺少美，也不缺少发现美的眼睛，而是面对美时缺少共振的心灵。） 5、表达：《与老梁书》的回信《与诸生书》 6、作业：①《与老梁书》升级版。 ②阅读文评《为什么说盛世读王维》，尝试反对作者的观点，写草稿200字左右。
与诸生书 诸生在信中予吾一切关注、关切、关爱，老梁一并谢过。 “老梁”确定会成为“老老梁”；“老梁”会不会成为“梁老”，这事难说的很。即使海威抬爱说我已是“梁老”。 常小妞的糖大家都尝过。黄丽记着老梁发糖时的一抹微笑和一句洋洋自得的话语：什么样的人就会买什么样的糖。直到现在，我仍然认为那糖最最精致。 张陶认为老梁上课像爱唠嗑的东北大妈。啟元不太同意此观点，他认为老梁是“金刚怒目”。老梁一直认为自己是菩萨低眉、尼姑思凡。老梁平生乐事就是看丑女出嫁、美女出家，看好人不高寿、贼人老不死。 大家一致认为“春风过驴耳”是老梁温柔且毒辣的批评，一度占据咱班热搜词条第一名。老梁进一步认为只听“春风”的“驴”必然会丧失驴生三季，驴生会变得残缺不全。 老梁的小理想就是站到讲台前，带领一帮愿意跟他一道看风景的人岭南塞北、风霜雨雪、古今中外、家长里短，二十年、三十年、四十年，直到地老、不管天荒，等到他也长成一道风景。施一公说：一生只为一件小事而来。“诸生虐我千百遍，我待诸生如初面”，如此，很好。 实中人老梁白 知己，莫过于陪你疯、陪你闹、陪你哭、陪你笑，陪你—陪你 你是接舆狂人，我是五柳先生，或许你是子期、我是伯牙。 不对，你是秀才、我是摩诘，你便是我，我便是你。 你说芙蓉堪怜、自开自落；可知知音顾怜、善哉善哉。 你说轻舟隔水、遥遥不识；可知泊舟由我、闲看清波。 你说连山秋色、惆怅何极；可知山翠拂衣、且行且忆。 你说浮名何益、从此安禅；可知渡头落日、醉笑狂歌。 我说：寒山清月、辋水沦涟、村墟夜舂、疏钟相间，念往昔、仄径清流赋诗情不已。 我说：春山可望、春水生波、春风百草、春色可期，待来年、相邀从游美景有深趣。 天机清妙如你无忽不一。
中考文言文《报任安书》全文详细翻译
中考文言文《报任安书》全文详细翻译导读：报任安书作者：司马迁 少卿足下：前不久承蒙您给我写信，教导我要谨慎地接人待物，以推举贤能、引荐人才为己任，情意、态度十分恳切诚挚，但抱怨我没有遵从您的意见去推荐贤才，而去附和俗人的见解。其实，我并非敢这样做。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说：“为谁去做，教谁来听?”钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢?贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。象我这样的人，身躯已经亏残，虽然才能象随侯珠、和氏璧那样稀有，品行象许由、伯夷那样高尚，终究不能用这些来引以为荣，恰好会引人耻笑而自取污辱。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺，虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，同您见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有些微空闲来详尽地表达心意。现在您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，
我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗怨。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信绐您，希望您不要责怪。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 我听到过这样的说法：善于加强自我修养，智慧就聚于一身;乐于助人，是“仁”的起点;正当的取予，是推行“义”的依据;懂得耻辱，是勇的标志;建立美好的名声，是品行的终极目标。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，祸患没有比贪利更悲惨的了，悲哀没有比心灵受创更痛苦的了，行为没有比污辱祖先更丑恶的了，耻辱没有比遭受宫刑更重大的了。受过宫刑的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这可追溯到很远的时候。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到羞耻，便离开卫国到陈国去，商鞅靠了宦官景监的推荐而被秦孝公召见，贤士赵良为此寒心;太监赵同子陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们对宦官都是鄙视的。一个才能平常的人，一旦事情关系到宦官，没有不感到屈辱的，更何况一个慷慨刚强的志士呢?如今朝廷虽然缺乏人材，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢?我凭着先人遗留下来的余业，才能够在京城任职，
上海市浦东新区高二上学期期末考试语文试题
浦东新区2017学年度第一学期期末教学质量检测 高二语文试卷 （满分100分，完卷时间120分钟） 考生注意： 1．本试卷设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，坐在试卷上一律不得分。 2．答题前，务必在答题纸上准确填写相关信息。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 一积累应用（5分） 1．按要求填空。（3分） （1）故观于海者难为水，。（《诸子喻山水》） （2）可堪孤馆闭春寒，。（秦观《踏莎行?郴州旅舍》） （3）苏轼《江城子》以“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”写对亡妻的思念，周邦彦《苏幕遮》以类似手法写対故园的四年的句子 是：。 2．按要求选择。（2分） 小王家的百货店要开张营业，朋友小张准备送一副对联表示祝贺，下列祝贺语恰当的一项是： A．开业大发财，一本致万利。 B．广聚天下客，通吃八方财。 C．君子爱财，取之有道。 D．公平有德财源广，和气致祥生意兴。。 二阅读（55分） （一）阅读下文，完成第3-7题。（13分） ①共享，正在风靡世界。第一个因共享而兴业的公司是AirbnB．Uber、滴滴打车创造 了更大的成功。摩拜单车、ofo又成了新贵 ．．。。 ②共享令人向往，多半是因为共享是个自带天使光环，它俘获了人们的全部注意力，令人们很难注意到支撑、打造和放大这个光环的三个支点，是三个毫无性感，甚至灰黑坚硬的关键字：供应、和。 ③在互联网发展的头二十年，互联网被默认为是一个需求端的革命，是用户红利的大爆炸，是用户为用户创造红利、更多的用户创造更多的用户红利的过程和现象，专业黑话称之为“网络效应”。供应在这里更多扮演的是一个被动应答的角色，是被用户红利驱动而改变的，很多时候还是不情不愿的，是一个无足轻重的配角，站在舞台中央、聚光灯下的是用户和用户红利。在这二十年中，供应是老旧的、苦恼的、步履蹒跚的、无所适从的、
《山中与裴秀才迪书》的教学设计
《山中与裴秀才迪书》的教学设计 《山中与裴秀才迪书》的教学设计 【教材分析】 本文是本单元第三篇文章，且篇幅短小，字词句疑难相对较少，故可不把字词掌握当作教学重点。根据本文内容和写法上的特点，着重从其写景特点以及文中所包含的人生旨趣入手进行分析鉴赏，可培养对自然山水的审美鉴赏力和借鉴如何描摹自然美景的方法。 【学生分析】 初中人教版和苏教版都已选了吴均的《与朱元思书》一文，并且而两文在内容和写法上有着惊人的相似，而初中教材已安排学生对作者在信中大幅写景与写作目的的关系作了了解。 【三维目标】 1、理解文意，把握深趣。正确评价课文中反映出的作者的思想情趣，培养热爱大自然的感情。 2、体会本文文笔洗练、自然清新的风格，培养学生对祖国山水之美的感受力。 3、品味本文文中有诗，诗中有画的创作风格。 4、培养诵读和品味文言文精巧语言的能力，培养鉴赏优秀古代散文的习惯与技能。 【重点、难点】
品读、鉴赏课文描写寒山月夜景色和想象与友人一同欣赏春景的情景的文段，是学习的重点;体会作者的写作目的和情感，是学习的难点。 【教学设想】 拟将课文与吴均的文章进行比较阅读，可以借助对吴文的复习顺利导入新课，并且在复习旧课的基础上对新课进行学习，既能温故又极有利于突出重点，突破难点。真正做到温故知新。 【课时安排】 一课时。 【预习要求】 1、熟读课文，对照注释，查找工具书和参考资料，弄懂文意。 2、复习《与朱元思书》一文，比较与本文的相通之处。 3、记下预习中的问题，留待课堂共同解决。 【教学步骤】 一、导入 多媒体展示《与朱元思书》： 风烟俱净，天山共色，从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底;游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈。争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫不绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯
《山中与裴秀才迪书》教学设计
《山中与裴秀才迪书》教学设计 高二语文组刘冬燕 教学目标 知识与能力：①读懂课文，理解文句，积累文言词语。 ②鉴赏文章中的人情美，学习本文写景的艺术与构思的方法。 过程与方法：通过诵读和探究的方法，鉴赏文中所描绘的美景，感受文中所表现的真挚友情。 情感态度与价值观：感受文中所表现的真挚友情，培养学生对大自然的热爱之情。教学重点：品读、鉴赏课文描写寒山月夜景色和想象与友人一同欣赏春景的情景的文段。 教学难点：鉴赏文中的写景特点，感受文中所表现的真挚友情。 教学时数：1课时。 教学用具：多媒体。 教学方法：诵读法、自主探究法。 课前准备： 布置预习： 1、借助工具书和课文注释，疏通文意。对自己阅读中存在的问题做好记录。 2、分析文中写景的句子，并找出自己最喜欢的句子，分析喜欢的原因是什 么？ 教学过程 一、导入： 相信大家都听过这样一句赞誉：“诗中有画，画中有诗”。这是宋朝大文学家苏轼对盛唐田园诗人王维作品的高度评价，那么，我们就通过《山中与裴秀才迪书》这篇书信体的散文来领略这一艺术风格。 相信大家都听过这样一句赞誉：“味摩诘之诗,诗中有画；观摩诘之画,画中有诗。”这是宋朝大文学家苏轼对王维诗作的高度评价。那接下来我们一起来回顾我们学过的王维的一些诗句：高中《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”从这些诗句中我们又感受到了王维的“诗中有画，画中有诗”的诗歌风格。然而，今天我们学习的不是他的诗，也不是他的画，是他的一篇书信体的散文——《山中与裴秀才迪书》。（板书题目） （用王维的诗句导入，增强讲课的韵味，激发学生的学习兴趣，同时回顾学过诗句，加强学生对王维诗歌风格的印象） 二、学生齐读课文，读的时候，注意读准字音，正确断句。结合注释独立地疏通课文，找出自己的疑问。（生自由诵读课文，疏通字词。教师巡视。） 三、学生自主交流疑问、老师点拨。再读课文。
《报任安书》(节选)原文阅读及对照翻译
《报任安书》（节选）原文阅读及对照翻译《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的 一封回信。接下来，为大家提供《报任安书》(节选)原文阅读及对照翻译，希望能帮助到大家! 出处或作者：司马迁 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气 勤勤恳恳，若望仆不相师用，而流俗人之言。仆非敢如是也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己用，女为说己容。若仆大质已亏缺， 虽材怀随、和，行若由、夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之 间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以讬于世，列于君子之林矣。故祸莫僭于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈;商鞅因景监见，赵良寒心;同子参乘，爰丝变色;自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况伉慨 之士乎!如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉!仆赖先人绪业，
得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主;次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显巖穴之士;外之，不能备行伍，攻城[野战]，有斩将搴旗之功;下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为埽除之隶，在阘茸之中，乃欲印首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪!嗟乎!嗟乎!如仆，尚何言哉!尚何言哉! 且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔歪酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑彊胡，卬亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉徵左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之，转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。陵未没时，使有来报，汉公卿
诸子喻山水翻译不删
【原文1】 子曰：“譬如为山， 孔子说：“比如（用土）堆山， 未成一篑，（篑：音kuì，土筐） 只差一筐土就堆成， 判断句，标志“…….，……也” （这时）停下来，是我自己要停下来的； 譬如平地， 譬如平整土地， 虽覆一篑， 即使才倒下一筐， 进，吾往也。判断句，标志 这时继续前进，那是我自己要前进的。” 【评析】孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以 都应该是坚持不懈，自觉自愿。这对于立志有所作为的人来说，是十分重要的，也是对人的道德品质的塑造。 【原文2】 上不天 上面（如果）不是有辽阔的天，
则下不遍覆， 那么就不能向下覆盖整个世界； 心不地 心胸（如果）没有大地（那样宽广）， 则物不必载。 通假字，“必”通“毕”，完全 那么就不能完全负载万物。 太山不立好恶， 泰山(对土石)没有好恶之心（都能容纳），故能成其高； 所以能够形成它的高大； 江海不择小助， 江海对细流不加选择（都能包容）， 故能成其富。 所以能够形成它的 故大人寄形于天地 （天地，名词作状语，像天地一样）（形，形体） 所以君主的气魄像天地那样宏大， 而万物备， 因而万物齐备； 历心于山海
（山海，名词作状语，像山海一样）心胸像山海那样宽广， 而国家富。 因而国家富足。 上无忿怒之毒， 君主没有因愤怒而残害臣民， 下无伏怨之患，（伏，潜伏） 臣民没有因积怨而产生对君主的祸患；上下交朴，（交，同；朴，纯朴）君主和臣民都返朴归真， 以道为舍。 把道作为归宿。 故长利积， 所以长远的利益积聚了， 大功立， 巨大的功业建立了， 名成于前， 名望在生前树立， 德垂于后， 恩德在后世流传，
王维《山中与裴秀才迪书》翻译及赏析
王维《山中与裴秀才迪书》翻译及赏析 本文是关于王维的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 山中与裴秀才迪书王维 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣!无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。 【译文】 现在正是农历十二月的末尾，气候温和舒畅，旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书，仓猝中不敢打扰，就自行到山中，在感配寺休息，跟寺中主持一起吃完饭，便离开了。 我向北渡过深青色的灞水，月色清朗，映照着城郭。夜色中登上华子冈，见辋水泛起涟漪，水波或上或下，水中的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火，火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫，叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声，又与稀疏的钟声相互交错。这
时，我独坐在那里，跟来的僮仆已入睡，多想从前你我于搀着手吟诵诗歌，在狭窄的小路上漫步，临近那清澈流水的情景。 等到了春天，草木蔓延生长，春天的山景更可观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟张开翅膀，晨露打湿了青草地，麦田里雉鸟在清晨呜叫，这些景色离现在不远了，(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话，难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山，托他带给你这封信，不一一详述了。 【赏析】 全文描绘了辋川的春色及冬色、月光下的夜色、隐约的城郭、沦涟的水波、落寞的寒山、明灭的灯火，以及深巷的寒犬、村墟的夜舂、山寺的疏钟，静中有动，动中有静，写出了冬夜的幽深和春日的轻盈。 “景气和畅，故山殊可过”，岁末寒冬的山间景致在王维眼中也是很优美动人的，故山景气如何和畅，他略而不述，专讲了饭后归来时所见到的一片晚景：灞水深沉、月照城郭;辋川在月光中涟漪起伏;山上灯火，透过树林明灭可见;村巷里的寒犬叫声、夜舂声和山寺里的疏钟声一并传来，作者所写的是夜景，那河水、城郭、远火，都是在月色朦胧中看到的，而那犬吠、夜舂和疏钟则是在黑夜里听到的，作者通过所见所闻，来写那寒夜的景物特色，这样就更切实、逼真，下面写他归家后的境遇和感触，当僮仆静默时，他却思绪不宁，感到十分孤独了!他不禁想到往日与裴迪一起走过仄径去寻幽访胜，对着清流赋诗论文的快乐，这一段所写是一天中游山的经历和感受，但从
山中与裴秀才迪书导学案(教师版)
山中与裴秀才迪书(教师案) 教学目标： ①读懂课文，理解文句，积累文言词语。 ②学习动静结合的写作手法；体会本文“文中有诗，文中有画”的特点。品味文中诗情画意的写景特征。鉴赏语言淡雅优美，富有情韵的特点。 ③领会文中作者对友人的深厚感情。感悟文中描绘的景物所含有的深趣，培养对大自然的热爱之情。 教学重点：品读、鉴赏课文描写寒山月夜景色和想象与友人一同欣赏春景的情景的文段。 教学过程: 一、走近作者 王维（701—761），字摩诘，工诗画音律，是盛唐山水田园诗派的代表作家，其诗意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。王维晚年长斋奉佛，其诗也明显带有参禅悟道的气息。故后世称其为“诗佛”。因官终尚书右丞，世称“王右丞”。 开元二十四年，张九龄罢相，贬荆州长史，奸相李林甫当权，政治由此从较为清明转而日趋黑暗。王维一方面对官场感到厌倦和担心，但另一方面却又恋栈怀禄，不能决然离去。于是随俗浮沉，长期过着半官半隐的生活。王维渴望在山水之间寻求宁静、安逸的生活环境，以洁身自好，躲避政治风险。 二、解题 1、“山中”：点明地点终南山 2、“裴秀才迪”：即裴迪，王维友人，曾任蜀州刺史，曾是辋川别业的常客。秀才：当时对士人的通称。 3、“书”：古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“寄……书”等，如《报任安书》。古人对书信有不同的称谓，如“书”“简”“札”“启”“笺”“帖”“表”“疏”“函”“上书”“奏议”“封事”“牍”“素”等等。“简”是竹片，“笺”是小竹片，“牍”是木板，“札”是小木板，“素”是白色的绢。写信所用的木板和白绢长度通常都在一尺上下，所以又叫“尺牍”、“尺素”。信件也有称为“函”“缄”、“启”的。 三、写作背景 辋川别业傍山临水，风景非常优美。裴秀才迪，即裴迪，他是盛唐田园山水诗派的主要诗人之一，裴迪曾是辋川别业的常客，是王维寄情山水的同道。他们经常一起“浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日”，品尝山林隐逸生活的乐趣。 这一年的腊月末，裴迪在自己家中温习经书，准备去应科举考试。王维居住在辋川别业颇有孤独之感，便写了这一封信给裴迪，约请他明年春天来这里与他同游。 预习案
《诸子喻山水》全文翻译Word版
诸子喻山水 子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也。 孔子说：比如用土堆座山，只差一筐土便能堆成，这时却停下来了，是我自己要停止的。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。（《论语·子又比如在平地上堆一座山，即使才倒下一筐土，继续堆土，是我自己要前进的。（《论语·子罕》） 罕》） （譬（pì）如：比如。为（wéi）山：用土堆山。未成一篑（kuì）：只差一筐土便能成功。篑，盛土的竹筐。吾止也：判断句。是我自己停止的。平地：平整地面。“平地”后面有省略的成分。虽：连词，表假设。覆：倾出；倒出。进：前进；向前。这 里指继续倒土堆山。吾往也：判断句。是我自己要前进的。往，去，到。这里指去做继续堆土的事。子罕：是《论语》 的篇名，取自于“（《论语》子罕篇第九）”的第一章“子罕言利与命与仁”，意思是“孔子很少谈到利、命和仁”。 ）上不天则下不遍覆，心不地 上面如果没有辽阔的天空，那么下面就不能覆盖整个世界，心胸如果没有大地那样宽广，则物不毕载。太山不立好恶，故能成其 那么万物就不能被全部包容。泰山对土石不存在什么好恶之心，所以能够包容一切而成就自高；江海不择小助，故能成其富。 己的高大；江海对溪流不加选择，哪怕是很小的帮助也高兴，所以能够成就它的浩瀚。（遍覆：全部覆盖。遍，全部。毕载：全部承受。毕，统统；全部。载，承受。太山： 即泰山。立：存在。好恶（hàowù）：喜好与嫌恶。小助：小的帮助。富：盛，多。 ） 故大人寄形于天地而万物备，历心于山海而 所以君主让自己形体中的气魄寄托在天地间，那么万物就具备了，尽心在高山和大海间，那国家富。上无忿怒之毒，下无伏怨之患，么国家就富足了。君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨而产生对君主的祸患，上下交朴，以道为舍。 君主和臣民都反朴归真，把道作为归宿。
山中与裴秀才迪书教案2篇
山中与裴秀才迪书教案2篇Shanzhong and Pei Xiucai's teaching case
山中与裴秀才迪书教案2篇 前言：教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。本教案根据教学设计标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。便于学习和使用，本文档下载后内容可按需编辑修改及打印。 本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】 1、篇章1：山中与裴秀才迪书教案 2、篇章2：山中与裴秀才迪书教案 篇章1:山中与裴秀才迪书教案 教学目标： 1.通过诵读学习断句，把握节奏。 2.积累部分实词。 3.赏析景物描写，体会作者的情感。 教学重点： 1.通过诵读学习断句，把握节奏。
2.赏析景物描写，体会作者的情感。 方法指导：借助工具书和课文下面的注释感知课文内容，把握文章的艺术特色，体会作者的情感。 课时安排：一课时 一、课前预习： 1、解题 （1）解题【山中】点明地点。【秀才】是唐代对中进士者的一种通称。【裴迪】王维友人，曾任蜀州刺史，曾是辋川别业的常客，也是王维寄情山水的同道。【书】点明了体裁。 （2）王维（701—761），字摩诘。太原祁（今山西祁县）人。盛唐诗人。官至尚书右丞。擅长诗与画，兼通音乐，并能使诸艺互通，尤以描绘山水田园的诗歌着称，他继承和发展了谢灵运的山水诗，成为盛唐山水田园诗派的代表人物。他也有一些是反映边塞和送别的诗作，如《送元二使安西》、《九月九日忆山中兄弟》。作品有《王右丞集》。 2、简介背景
上海市嘉定区2019-2020学年高二上学期期中考试语文试题 含答案
2019学年上海市嘉定区第一学期期中测试高二语文卷(时间120分钟 满分150分) 一积累应用(10分) 1、填空（4分） （1）________________，阴晴众壑殊。（《终南山》） （2）孔子登东山而小鲁，。（《诸子喻山水》） （3）塞上长城空自许，。（《书愤》） （4），后事之师。（《战国策》) 2、选择（6分） （1）下列不适合挂在中学教室里的励志条幅是（）（3分） A．烈士暮年，壮心不已 B．如切如蹉，如琢如磨 C．水滴石穿，绳锯木断 D．九层之台，起于累土 （2）选出没有语病的一句：（）（3分） A．在通往机场的大道两旁站满了数万名欢送的人群。 B．通过长时间的学习，使我明白了一个深刻的道理。 C．多年老友的书店终于要开业了，再忙我也要光临。 D．洪水退去之后，社会各界踊跃捐款捐物支援灾区。 二阅读(70分) (一)阅读下文，完成题目。（15分） 白莽作《孩儿塔》序 ①春天去了一大半了，还是冷；加上整天的下雨，淅淅沥沥，深夜独坐，听得 令人有些凄凉，也因为午后得到一封远道寄来的信，要我给白莽的遗诗写一点序 文之类；那信的开首说道：“我的亡友白莽，恐怕你是知道的罢。……”——这 就使我更加惆怅。 ②说起白莽来，——不错，我知道的。四年之前，我曾经写过一篇《为忘却的 记念》，要将他们忘却。他们就义了已经足有五个年头了，我的记忆上，早又蒙 上许多新鲜的血迹；这一提，他的年青的相貌就又在我的眼前出现，像活着一样，热天穿着大棉袍，满脸油汗，笑笑的对我说道：“这是第三回了。自己出来的。 前两回都是哥哥保出，他一保就要干涉我，这回我不去通知他了。……”——我 前一回的文章上是猜错的，这哥哥才是徐培根，航空署长，终于和他成了殊途同 归的兄弟；他却叫徐白，较普通的笔名是殷夫。
《山中与裴秀才迪书》教学设计
《山中与裴秀才迪书》教学设计 一、教学目标 【知识与技能目标】 1．熟读课文，理解文句，积累文言词语 2．品味语言，借鉴描摹自然美景的方法 【过程与方法目标】 1．感受文章意境美，运用想象力描述文中的自然景观 2．在深入研读课文的过程中，领悟王维诗文中的禅意 【情感态度价值观目标】 1．体会文中作者对朋友深切思念之情 2．体味王维身在官场，心系山林的人生价值观 二、教学重难点 重点：品读、鉴赏课文中描写寒山月夜冬景和山村春色的文字 难点：思考、领悟王维诗文中的禅意 三、教学时数：1课时 四、教学方法：诵读法比较阅读法拓展阅读法 五、教学过程： （一）布置预习：疏通课文中的字词，并尝试描绘出春冬二景 （二）导入：题目解析 （王维写信热情邀约裴迪同游） （三）自由朗读课文，用心感受春冬二景之美，再用语言把它描绘出来（播放配乐） 1.山中冬景图 提问：请描述一下山中冬景（教师点评，强调重点字词） （月、水光、寒山、林火、犬吠、夜舂、疏钟构成了一幅山中冬景图，运用了视听结合，以动衬静，由近而远的手法，使画面更富有层次） 提问：用几个词语简单概括一下山中冬景 （静谧、清冷、幽远） 小结：请学生示范朗读，再一次带我们走进这清幽静谧的山中冬景 2．等待中的春景图 听音乐：让学生朗读改写自原文春景的散文（感受春意，走入画中） 提问：用几个词语简单概括一下春景（点出“当待”、“斯之不远”的含义） （色彩斑斓，生机勃发，明丽欢快，使用了虚实结合的手法） 小结：苏轼云：味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗（文）中有画 （全体朗读二三段） （四）山中景色虽美，裴迪“方温经”，已在山中的王维为什么执意邀约他前往呢？ （若非同为“天机清妙者”，又怎能领略其中“深趣”，王维与裴迪不仅是至交，更是难得的知己，王维又怎能舍弃这样的游伴呢？） （五）讨论：山中观景的王维孤独吗？寂寞吗？ （孤独是客观的状况，寂寞是主观的感受，“独往山中”的王维也许孤身一人，但并不寂寞，他是闲适悠然的，哪怕在清冷的冬夜观赏山中美景，也是一种享受） （六）进一步讨论：身处寒冬，王维为什么能心怀暖春呢？ 补充材料：笃信佛教的王维：王维的名和字合起来，是一个佛的名字：维摩诘维摩诘是与释迦同时的一个印度僧人，曾向弥勒、文殊和舍利弗等讲说过大乘教义他大约在四十岁以后就开始过着一种亦官亦
报任安书原文及翻译
报任安书原文及翻译 太史公牛马走司马迁再拜言。 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可讳。是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然不报，幸勿为过。 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，
爰丝变色：自古而耻之。夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负，不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。其素所畜积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉
最新整理《山中与裴秀才迪书》教案-优秀篇
最新整理《山中与裴秀才迪书》教案-优秀篇《山中与裴秀才迪书》教案之一 教学目标： 知识与技能：了解作者王维，识记文中出现的文言实词、虚词。 过程与方法：感受作者笔下景物的特征;了解本文句式特点。 情感态度与价值观：培养热爱大自然、宁静恬淡的感情。 教学重点： 感受作者笔下景物的特征。 教学难点： 了解本文句式特点。 教学方法：
诵读品味法、引导法。 教学用具： 多媒体课件、常规教具。 课时安排： 2课时。 教学设想： 这篇文章短小精悍，文中涉及到的基础知识并不太多，但其本身在写景抒情方面很有特色。因此建议在学习中，以诵读品味为主，争取能在多遍阅读的基础上把握住作者在文中所描绘的景物特征，并体会其抒情的方式。 教学过程： 导入语
相信大家都听过这样一句赞誉：“味摩诘之画，画中有诗;味摩诘之诗，诗中有画”。这是宋朝大文学家苏轼对盛唐田园诗人王维诗作的高度评价，学过本文之后，大家还会发现，这个特点不仅在王维的诗歌里有，散文里也有!现在我们就来学习他的一篇书信体散文《山中与裴秀才迪书》。 作者介绍 王维(701-761)，字摩诘，外号“诗佛”，太原祁(今山西祁县)人。王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘。王维是盛唐诗人，官至尚书右丞，因此后人又称他为“王右丞”。擅长诗与画，兼通音乐，并能使诸艺互通，尤以描绘山水田园的诗歌著称，他继承和发展了谢灵运的山水诗，成为盛唐山水田园诗派的代表人物。他也有一些是反映边塞和送别的诗作，如《送元二使安西》、《九月九日忆山中兄弟》。作品有《王右丞集》。 解题 “山中”点明地点。“秀才”是唐代对未中进士者的一种通称。“裴迪”王维友人，曾任蜀州刺史，曾是辋川别业的常客，也是王维寄情山水的同道。“书”点明了体裁。 简介背景
《报任安书》原文、翻译
原文： 太史公牛马走，司马迁再拜言少卿足下：曩者辱赐书，教以顺于接物、推贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独抑郁而与谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭至意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过！ 仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎？如今朝庭虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉？仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之不能纳忠效信，有奇策才力之誉，自结明主；次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之又不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功，下之不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者仆常厕下大夫之列，陪外廷末议，不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。仆少负不羁之材，长无乡曲之誉。主上幸以先人之故，使得奏薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，亡室家之业，日夜思竭其不肖之才力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者。夫仆与李陵俱居门下，素