桐城文化

桐城文化论

桐城师范周丽

桐城位于大别山南麓，长江北岸，山清水秀，人杰地灵，是一座著名的文化古城。中国是龙的故乡，中华民族是龙的传人，桐城与龙更是结下了不解之缘。这小小的县隅，被龙眠山、大龙山、小龙山环绕，灵气万钟的龙眠河自北而南汇入长江。其境尤以龙眠山闻名遐迩，几乎成了桐城的代名词。宋画第一人李公麟隐居于此，苏辙曾为此赋诗，题曰《龙眠二十咏为李伯时赋》，极颂龙眠山之胜。大诗人黄庭坚在咏《龙眠山》中写到：“诸峰何处是龙眠?昔日龙眠今不眠，闻道已随云物去，不应只雨一方田。”这与其说是对龙眠山景物的赞叹，不如说是对生于斯、长于斯的桐城人的一种期盼，盼望他们崛起，盼望他们腾飞。

激荡清朝文坛二百余年、全国影响最大的文学流派“桐城派”，其发祥地和大本营就在桐城。该地明清两朝读书风气极盛，整个桐城境内，书院多、私塾多、家学多，读书人更多，“通衢曲巷，夜半诵书声不绝”。马其昶《桐城耆旧传》记载，桐城人科举应试，明代自永乐到崇祯年间，中进士者80人，中举人者165人；清代中进士者154人，中举人者628人。区区一县之地，明清两朝除去大批科举之外无意仕途的名儒硕学不算，除去“于桐城唾手可得”的众多秀才不算，仅黄榜有名的进士和举人就达千余名，其人才质量之高、数量之多，实为中国历史上罕见的奇观。如此庞大的知识分子队伍汇于一邑，相互激励，世代相传，不仅极大地促进了整个桐城文化的兴旺发达，而且使桐城文派声名煊赫，传人几乎遍及全国，一时间，“张、姚两姓，占却半部晋绅录”，“天下文章其出桐城”之说，享誉全国。

桐城文化归属皖文化，而皖文化又归属楚文化。桐城文化，是楚文化的末梢，为皖文化的支系。皖文化可划成淮河文化、新安文化、桐城文化三个文化圈。

明嘉靖(1522)时，桐城文化勃然兴起，硕学通儒，不断涌现，作家诗人，接踵而来。进士何唐率先弃官归里，聚徒讲学，继有童静斋设“辅仁馆”，赵辟“宜秘洞”，赵鸿赐组织“陋巷会”，讲学之举，蔚然成风，尤以方学渐设“讲学园”于城里，开“桐川馆”于枞阳，听讲门徒多达数百人，影响极大。明季，桐城一隅，讲学之风正盛，文会之风又骤然兴起，方以智、钱澄之主持“复社”；方文、孙临、左国柱、周歧、吴道凝等结成“泽园社”；胡如、方亨咸、吴应宾、吴道新、蒋臣、潘江等也组织了各种方会。入清以后，桐城讲学之风更炽，桐城文人认为：讲学，是一项提高素质、塑造灵魂的系统的育人工程，对此，应该认真坚持，不遗余力，由“设馆授徒”的讲学形式，发展为三：一是充任县学教谕，利

用官方县学讲学；二是全力创建书院，如方宗诚任枣阳县令创立枣阳书院，桐城文士戴钧衡创办桐城书院，并亲自讲学不辍；江志伊身为朝廷大吏，所到之处，先必修治书院，教化乡邦，培育英贤；三是亲自主讲院。如刘大终老徽州学官，江南大批学者，均出其门；姚鼐弃官从教，孜孜穷极学问根底，谆谆以启迪后进为务。.…桐城文人四出讲学，足迹遍及全国，一时听者如云、如坐春风，不仅提高桐城自身文化品位，更重要的，是对全国文化作出重大贡献。由于讲学者皆为当时名流，影响所及，风靡一时，桐城的文学声势，便由此一发而不可收。

宋代以后，桐城商贸经济相当兴旺，“里多富饶，人善商贾”。明清时一期，县城、枞阳、汤沟、孔城、青草、练潭等处商贾云集，百货俱全。这为文化兴盛提供了物质基础。桐城文化（以下所言桐城，其区域皆包括今日之枞阳全境)真正产生影响应该是始于唐，名于宋，崛起于明，鼎盛于清。特别是自明以来，桐城文化勃然兴起，硕学通儒不断涌现，达官显宦、文豪诗人接踵而出。或以气节名垂青史，或以结社合领风骚，或以文章传诸后世，或以讲学名震一时，或以官高享誉四方。特别是方学渐、方以智、钱澄之的学术建树，异峰凸起，堪称学林泰斗；姚文然、张英、张廷玉、汪志伊、方观承等位高显要，勤政廉明，军国大政，多出其手，誉为士林典范。戴名世、方苞、姚鼎的文学造诣，海内称颂，推为一代文宗。他们扛起桐城派”大旗，学者云集，执文坛牛耳达二百余年。

三十年代，以旧文学著称的桐城，便以新文学开始引人注目，朱光潜、方东美以美学家、学家，在学术界引起轰动。桐城派世家后裔方令孺、方玮德率先以“新月派”诗人驰誉文坛，受到闻一多、徐志摩等名家的高度赏识。

建国以来，桐城老一辈文学艺术家硕果累累，贡献卓著；中青年一代茁壮成长，成绩斐然。其中如美学家朱光潜、文史学家叶丁易、作家方令孺、音韵学家方孝岳、文学翻译家范任、黄梅戏表演艺术家严凤英、革命家兼画家黄镇、文史学家马茂元等等，都是蜚声海内外的一代名流。世界近代史和国际关系史专家光仁洪、作家舒芜、艺术家艾丁等桐城文化名人，正在全国各地继续泰献力量。日前，桐城籍的教授、编审、研究员等专家学者数以千计，分散全国各地，均有著作问世。旅居海外的学者、名人四十余人，有“一代大哲”之称的方东美、历史学家严耕望、多产女作家张漱菡、著名画家余伟、张舒伯(女)等。旅法己故著名女画家张玉良，各以文化鸿著享誉海内外。

四百年来(自明迄今)，桐城一隅，群星璀璨，先后辉映，以“文化名邦”著称天下。桐城文化，久盛不衰，考其原因有五：(1)客户安居乐业：元明之际，江西、徽州，不少氏族迁入桐城，安居乐业，日趋富庶，奠定发展文化之物质基础。（2}先得科举风气：明初建都南京，桐城科举取士之风，易于先得。后虽迁

都北京，而风气己成，桐城，由科举成名者，实乃全国之冠。(桐城明、清进士二百四十人，号称“进士之乡”)。(3)水陆交通发达：桐城陆路为“七省通衢”），水路为漕运要道，交通称便，商业兴旺，经济繁荣，文化获得发展。( 4)重视兴办教育：元明以后，桐城建文庙，设学宫，开学塾，建书院，大兴“讲学论文”之风。创办全国第一个中学堂(桐中)，教化桑柞，培育英才。( 5)养成“爱读书”良习：桐城人民，一向力倡“富不丢猪，穷不丢书。”《桐城县志》称：“子弟无贫富，悉教之读，通衢曲卷，夜半书声不绝。”