道家符的主要介绍资料内容

道家符是道教特有的一种文化，是道教沟通人神的凭证和秘诀，是道教不可或缺的重要法术。道教内传承有许多符图咒语，在道藏

经籍中被大量地保管，在斋醮科仪活动中被大量地运用，具有共同

神秘的魅力。

道教画符也有一定程序，不是随意乱画的，绝不能够简单了事、次第颠倒。普通道士画符都要设坛行祭礼，符咒上写有道教信仰的

神只--土地、城隍、东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、

朱雀大将、玄武大将、黑杀大将等。画符前，先要净心，专心致志，诚心诚意，肃清邪念，思想专注，并要净身、净面、净手、漱口，

准备好水果、米酒、香烛等祭物，还有笔墨、朱砂、黄纸等。对这

些用品，道士先用神咒来敕，以使其具有神威。

道家符的构成中有文字、有星象、有厌胜物，另外一些符还有神像，但以文字为主体:由于道家符的主干是汉字和汉字的变形，所以

按其原初状态说是可以读的。道家符广泛地用于道法和斋醮科仪的

各个环节，凡建坛、召将、上章、立狱、驱邪、破幽、水火炼度等，都要用道家符。同时，道士又常用道家符水为人治病、镇妖、驱邪，所以符在民间多有流传。道符也融汇到民众的岁时风俗中，挂护身

符袋的习俗即遍及全国不少地区。

如果说道家符的信仰较多地继承了巫符的成法，那么道家符箓的出现则突出地表现了道教开创者自己的智慧。箓是一种道教符书，

被用作入道凭信与行法依据。在长期的演变中，形成了正一、灵宝、上清、神宵、清微、净明等法箓，以作入道凭信和道阶标志。

道家符的形成实际上是根据人们的需求而形成，道家符的发展也是通过人们对道家符不断的认知不断的了解而发展并且延续至今。

道家符的出现是和当时的社会情况相符的。那个时候的人们备受封建社会统治者的压迫，所以希望解脱。而道教的出现给这些劳苦

大众带来了精神解脱的方法。道家符就是其中一种，例如道家符中

的平安符、姻缘符都给这些受压迫的人带来了希望。虽然道家符并

没有真正解放这些劳苦大众但是却给他们的精神寻求了寄托，这一

点也是道家文化的具体体现。道家文化遵循天地万物皆有常理，所

以符也正是遵循了这个法则。作恶之人在道教教义里是会受到惩罚的，然而本分的人却会受到嘉奖。道家符在道教文化中占据了很大

一部分地位。后来道教渐渐被统治者所利用，借助道教文化来更好

的统治百姓。尽管道教成为了统治者的帮凶但是他又借助传统的道

家无为文化影响了统治者。后来历朝开国皇帝都奉行道家的无为而

治思想统治百姓，对百姓的生活起到了极好的影响。道家符的出现

也给普通大众带来了许多的影响。符作为道家的代表文化特征，在

道家文化里表现得十分耀眼。

道家灵符并不是随便就能绘制的，它必须尊重天人合一，甚至是尊重最早老子提出的"无为"思想，站在需求者的角度上通过专业的、道行高深的法师进行开坛作法，虔心绘制。无为而治，无为而作，

无为则为有为。制符者必须身有浩然正气，而浩然正气分为阴阳，

阴者为地，阳者为天，天地生养万物与人，这样才能始终如一地关

照和爱护众生。这样道家符才能完成自己最大的使命。道家符的信

仰在于道家思想，在于"无为"，在于"天人合一"，尊重自然，尊重

一切客观事物，寻求浩然正气造福众生。

符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本;是修行者之宝鉴【宇

宙之灵源】

符箓分四大要诀:

咒:就是咒语，代表灵界密码与歌诵号令、说服作用。

印:就是手印，代表灵界的权威和印信。

符咒是中国道家灵修的哲学，也是心灵最高艺术升华。古云:'若知书符穷、惹得鬼神惊。不知书符穷、惹得鬼神笑。'

符咒不是迷信而是古人对宇宙气场深刻体验的记录:

曲线符:表现柔缓的气。

直线符:表现刚烈的气。

咒语:表现的是强大意念。

符箓组成及功能:

符:是用来调整气场的;也就是记号里面存储书符者意念，意念越强存储的时间就越久，释放出来的能量就越强，小者可以治病调心、大者可以消灾解厄。

符者:通取云物星辰之势，皆出自然虚物空中结气成字，生于元

始之上出于空洞之中;古云:"上符天、下符地、中合人体。"

符组成:是由圆、螺旋线、卧8、横竖、斜线及方据以及寓意深

刻汉字语句所组合。

书符秘诀:上三十六天罡、下七十二地煞、留人门、绝鬼路。

一道符的构成有五个主要部份组织而成:

点符头:符咒开笔最为重要，就如同人的眼睛一般。

主事符神:每道符的功用各有不同，什么事就该找什么主事之神符，如同现今使用者权威或教授。

符腹内:此道符功用要用于何事作用、斩妖除邪或镇宅，在此处

即可明瞭。

符胆:为一道符的精华所至[生魂及灵魂]，符能不能灵验全在此诀。

叉符脚:[觉魂]为请兵将镇守之意，符脚变化很多，全看此道符

本身用途而定，叉符脚也有口诀。

折叠编辑本段道家符介绍

"人天相应，天人合一"这是我们祖先在远古的时候就已经发现的，并应用在预测、解疑、疗病、风水建筑、社会风俗等方面。对于"人

天相应，天人合一"的思想，是华夏文明的一大特色。道家，就是继

承这一大特色的的代表性流派。

关于符咒:符咒分为先天符咒和后天符咒:

道家符关键之处在于师传。符咒之术，是由符法、咒术这两个显在部分和另外一些潜在部分共同组成的。可以说，应用所有的符咒，都需要两方面的基础。一方面是法师本身沟通天地自然或者历代祖

师的能力。另一方面就是具体的符咒应用技巧。所以，同样一套符咒，不同的人应用起来，效果也是不同的。

后天道家符通常由符头，符身，符心，符胆，符脚等部分构成。其实也是像一个人一样,这样的符咒才具有灵效的。

道家符是一种古老的文化，是道家继承自华夏祖先的一种文化瑰宝，不能单纯的归为迷信，符咒是涉及到能量、心理等因素的一门

学科，需要不断的研究才能解开它神秘的面纱。

每道符因功用不同可分为七种用法，每个人必须了解其用法才可发挥功效，其用法如下:

化法:也就是一般人所说的焚化，直接用火烧即可，要注意火化时，一定要从符尾开始点燃，如果能摺成令剑形状则效果更彰。

佩法:就是将符纸摺带在身上，大多摺成八卦形，然后用胶套装封，便于随身携带。

贴法:直接将此道符贴于物品上，另外有种药符是直接将符的正

面贴在患处，或是火化后与药物混合一起使用。

吃法:先将符放在碗中或茶杯中火化成灰，然后再冲阴阳水，等

符水澄清后再饮用。

擦法:符火化后加冲阴阳水，用剑指或金刚指沾符水来擦身体，

通常先擦头部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有时可佐以喷法，

所谓喷法是施术者口含符水，并用剑指放在自己嘴前，用力一喷，

符水经由剑指而到达被施术者的身上。

洗法:可直接在浴盆或脸盆，将符火化成灰后再加阴阳水来洗，

洗完后将符水泼出户外或是无人空地，或是让其流入水沟内均可。