禄马贵人
李三素：论禄马贵人砂
（1）
李三素原文：
乾上有砂在二宫，但是天马在其中；
更向亥中逢禄马，贵人壬上认其踪。
乾上有砂在二宫，便是天马赶辛踪；
酉上有砂在辛宫，辛峰必与贵人同。
午上有砂在二乡，便是天马在南方；
已上有砂方作禄，必然丙是贵人郎。
午上有峰第一乡，午上有峰第二祥；
两峰叠作禄马到，贵人丁上姓名香。
甲为庚禄卯为乙，假禄何须向贵人；
更有寅甲并癸子，两般真禄不多泰。
艮巽谁知无禄马，一身长在贵人宫；
自有六秀赠禄马，邀我同入紫微宫。
竹下翁插话：
说到“禄马贵”，必须提及有关罗盘论著之书，诸如《钦定罗经解定》和《钦定罗经透解》，这些都有关于“禄马贵”方面的表述。当然应特别提及明·徐试可《罗经顶门针》，李公三素在《顶门针是非辨》如此评价徐公试可堪舆学术之格：“徐试可与诸生考究，颇异
庸常。其生平避盈缩、避管局禽星，皆有确见，此子之所以服膺《顶门针》也；外此，则随俗附和，全无揣磨。”“禄马贵”毕竟与盈缩六十龙、禽星管局之类有一定关联。
“禄马贵”论砂，但如何来确定一个风水格局各类砂中是否出现“官禄”、“驿马”与“贵人”？这在理气层面上也颇为复杂，甚至也有“各师各法”现象存在。
先看看《罗经顶门针》收录有关“禄马贵”歌诀——
起禄诀
甲禄到寅乙禄卯，
丙戊禄巳丁己午；
辛禄在酉庚禄申，
壬禄在亥癸居子。
竹下翁注：研究命理者都清楚十干之“禄”，就是该干“临官之地”；故据说有扦者，直接以仙命年干或纳音之干寻“禄”。但在风水穴寻“禄”，书上介绍方法真没有命理学那么直接明了。
起马诀
亥卯未马在巳，
寅午戌马居申；
巳酉丑马在亥，
申子辰马居寅。
竹下翁注：“三合”寻“马”，在长生位之对冲方上；故知四生支山，只看对山便知“马”。
起阴阳贵人诀
甲羊戊庚是牛场，乙猴己鼠丙鸡乡；
丁猪壬兔癸蛇位，六辛见虎是为阳。
甲牛戊庚是羊林，乙鼠己猴丙猪寻；
丁鸡壬蛇癸兔位，辛即骑马阴贵人。
竹下翁注：此乃十干问“贵”，前四句寻者“阳贵人”，后四句问者“阴贵人”。《阳宅集成》对“贵人”也论阴阳，但不论“甲乙”；也许方位与选择不同，“贵人”也有所不同。不妨比较一下：
《顶门针》——
甲→阳未、阴丑，戊庚→阳丑、阴未；
乙→阳申、阴子，己→阳子、阴申；
丙→阳酉、阴亥，丁→阳亥、阴酉；
壬→阳卯、阴巳，癸→阳巳、阴卯；
辛→阳寅、阴午。
《集成》——
甲戊庚→阳丑、阴未；
乙己→阳子、阴申；
丙丁→阳亥、阴酉；
壬癸→阳巳、阴卯；
辛→阳午、阴寅。
若不问阴阳，记住《贵人诀》这简练六句可矣——
甲戊庚牛羊
乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位
壬癸兔蛇藏
六辛逢马虎
此是贵人方
李三素：论禄马贵人砂
（2）
李三素原文：
《梅花院纂》没有提及确认“禄马贵”具体方法，故只有弄清楚寻找办法才能解开“禄马贵人砂”之谜。为此，分三步进行探讨：
第一步，明确寻找“禄马贵”主体，也可以说是出发点。主流看法以“龙”为主体，但也不排除民间有以“穴”为出发点者。以“龙”而论“禄马贵”，以二十四山龙而论者可能性不大，因为无法完整运用寻找“禄马贵”口诀：干山可以“问禄寻贵”，但无法“找马”；支山可以“找马”，但无法“问禄寻贵”；隅卦之山，则无所适从。而六十龙之论，则重在正针透地平分六十龙，而用盈缩六十龙则有难以自圆其说地方。
第二步，确认目标透地龙内卦之属，配合节令遁甲遁卦。这一步实际操作比较复杂，而且在透地六十龙分配入八卦问题上也有不同看法；即有按后天四正卦配八龙、四隅卦配七龙之古法，也有按后天八卦每卦均衡配置七龙半之新法。明·徐试可在《罗经顶门针》中提出采用新法，清·胡国桢《罗经解定》采纳徐试可看法。一般堪舆师实际操作时并不会去操这份心，只是按罗盘上透地六十龙所属重卦来取遁，根据易卦浑天之法推算“禄马贵”；但有一点必须记住，当事之龙在时令节气上属于阳遁或阴遁之局，因为易卦浑天法旬头步九宫仍有阳顺阴逆要求。下面将透地六十龙之内卦、遁卦（遁卦属宫）与所临节气一并列出：甲子龙——内卦坎、遁卦坎（坎宫）、大雪节气
丙子龙——内卦坎、遁卦困（兑宫）、大雪节气
戊子龙——内卦坎、遁卦师（坎宫）、大雪节气（左关龙）
戊子龙——内卦坎、遁卦蒙（离宫）、大雪节气（右关龙）
庚子龙——内卦坎、遁卦解（震宫）、冬至节气（阳动之始）
壬子龙——内卦坎、遁卦解（震宫）、冬至节气
乙丑龙——内卦坎、遁卦涣（离宫）、小寒节气
丁丑龙——内卦坎、遁卦涣（离宫）、小寒节气
己丑龙——内卦坎、遁未济（离宫）、小寒节气（左关龙）
己丑龙——内卦艮、遁卦遁（乾宫）、大寒节气（右关龙）
辛丑龙——内卦艮、遁卦渐（艮宫）、大寒节气
癸丑龙——内卦艮、遁卦艮（艮宫）、大寒节气
丙寅龙——内卦艮、遁小过（兑宫）、立春节气
戊寅龙——内卦艮、遁卦谦（兑宫）、立春节气
庚寅龙——内卦艮、遁卦旅（离宫）、立春节气
庚寅龙——内卦艮、遁卦艮（艮宫）、雨水节气
壬寅龙——内卦艮、遁卦旅（离宫）、雨水节气
甲寅龙——内卦艮、遁卦艮（艮宫）、雨水节气
丁卯龙——内卦震、遁无妄（巽宫）、惊蛰节气
己卯龙——内卦震、遁卦颐（巽宫）、惊蛰节气
辛卯龙——内卦震、遁卦随（震宫）、惊蛰节气（左关龙）辛卯龙——内卦震、遁噬嗑（巽宫）、春分节气（右关龙）癸卯龙——内卦震、遁卦震（震宫）、春分节气
乙卯龙——内卦震、遁卦屯（坎宫）、春分节气
戊辰龙——内卦震、遁噬嗑（巽宫）、清明节气
庚辰龙——内卦震、遁卦震（震宫）、清明节气
壬辰龙——内卦震、遁卦复（坤宫）、清明节气（左关龙）
壬辰龙——内卦巽、遁卦姤（乾宫）、谷雨节气（右关龙）甲辰龙——内卦巽、遁卦巽（巽宫）、谷雨节气
丙辰龙——内卦巽、遁卦升（震宫）、立夏节气
己巳龙——内卦巽、遁卦鼎（离宫）、立夏节气
辛巳龙——内卦巽、遁大过（震宫）、立夏节气
癸巳龙——内卦巽、遁卦巽（巽宫）、立夏节气（左关龙）
癸巳龙——内卦巽、遁卦巽（巽宫）、小满节气（右关龙）
乙巳龙——内卦巽、遁卦恒（震宫）、小满节气
丁巳龙——内卦巽、遁卦蛊（巽宫）、小满节气
庚午龙——内卦离、遁卦丰（坎宫）、芒种节气
壬午龙——内卦离、遁家人（巽宫）、芒种节气
甲午龙——内卦离、遁卦离（离宫）、芒种节气（左关龙）
甲午龙——内卦离、遁卦离（离宫）、夏至节气（右关龙，阴动之始）丙午龙——内卦离、遁明夷（坎宫）、夏至节气
戊午龙——内卦离、遁既济（坎宫）、夏至节气
辛未龙——内卦离、遁卦革（坎宫）、小暑节气
癸未龙——内卦离、遁卦离（离宫）、小暑节气
乙未龙——内卦离、遁卦革（坎宫）、小暑节气（左关龙）
乙未龙——内卦坤、遁卦萃（兑宫）、大暑节气（右关龙）
丁未龙——内卦坤、遁卦豫（震宫）、大暑节气
己未龙——内卦坤、遁卦晋（乾宫）、大暑节气
壬申龙——内卦坤、遁卦观（乾宫）、立秋节气
甲申龙——内卦坤、遁卦坤（坤宫）、立秋节气
丙申龙——内卦坤、遁卦否（乾宫）、立秋节气（左关龙）
丙申龙——内卦坤、遁卦萃（兑宫）、处暑节气（右关龙）
戊申龙——内卦坤、遁卦萃（兑宫）、处暑节气
庚申龙——内卦坤、遁卦坤（坤宫）、处暑节气
癸酉龙——内卦兑、遁卦兑（兑宫）、白露节气
乙酉龙——内卦兑、遁归妹（兑宫）、白露节气
丁酉龙——内卦兑、遁中孚（艮宫）、白露节气
丁酉龙——内卦兑、遁卦损（艮宫）、秋分节气
己酉龙——内卦兑、遁归妹（兑宫）、秋分节气
辛酉龙——内卦兑、遁卦履（艮宫）、秋分节气
甲戌龙——内卦兑、遁卦兑（兑宫）、寒露节气
丙戌龙——内卦兑、遁卦履（艮宫）、寒露节气
戊戌龙——内卦兑、遁卦履（艮宫）、寒露节气（左关龙）
戊戌龙——内卦乾、遁卦夬（坤宫）、霜降节气（右关龙）庚戌龙——内卦乾、遁大有（乾宫）、霜降节气
壬戌龙——内卦乾、遁卦需（坤宫）、霜降节气
乙亥龙——内卦乾、遁大有（乾宫）、立冬节气
丁亥龙——内卦乾、遁大壮（坤宫）、立冬节气
己亥龙——内卦乾、遁卦夬（坤宫）、立冬节气（左关龙）己亥龙——内卦乾、遁卦需（坤宫）、小雪节气（右关龙）辛亥龙——内卦乾、遁卦泰（坤宫）、小雪节气
癸亥龙——内卦乾、遁卦乾（乾宫）、小雪节气
竹下翁附言：
上述后天八卦配龙方法，为每卦七龙半。括号内所列者，乃遁卦所属六爻卦宫位；这样可让使用者更快醒知六爻卦各爻干支、六亲及世应，为第三步操作做好准备。精于六爻预测者，则无须计较。
《罗经透解》透地卦式
李三素：论禄马贵人砂
（3）
竹下翁插话：
第三步，根据易卦浑天法从遁卦各爻寻找“禄马贵”，根据各爻旬头寻找“禄马贵”所属八卦方位。列出遁卦六爻后从初爻至上爻，运用起禄、起马和起贵法诀，查看该爻是否有用事龙之“禄马贵”，并计算各爻干支旬头；然后运用九宫法推算相关“禄马贵”所在八卦方位。
如此看来已“万事齐备，只欠东风”了，实际上并未如此简单。因为用事龙遁甲时必须知道时序节气属于七十二候那一候，据此确定阴遁或阳遁九局那一局。而九宫法各爻旬头顺逆挨排和起步宫位必须与用事龙遁甲顺逆和起局宫位保持一致，故确认透地平分六十龙各属节气何候仍需进一步细化。从“第二步”环节中可以看出透地六十龙由内卦作遁之后，有48龙每龙各分配一遁卦。但其中有戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥十二龙各遁得两卦，每龙俱属二个节气；既然七十二候无法对透地六十龙均分，故定龙之候时遵循“从其多者起候”原则。
二十四节气对于八卦方位来说，大原则是“每卦统三节气”；这与透地六十龙内卦划分八卦，意义是否有所不同？——不得而知；但如果将甲子后退半个山位，即坎与山所统三节气完全同步了，红囊风水正是由壬山与亥山界缝起透地六十龙“甲子”的。每卦所统三节气如下：
坎卦统冬至、小寒、大寒三节气；
艮卦统立春、雨水、惊蛰三节气；
震卦统春分、清明、谷雨三节气；
巽卦统立夏、小满、芒种三节气；
离卦统夏至、小暑、大暑三节气；
坤卦统立秋、处暑、白露三节气；
兑卦统秋分、寒露、霜降三节气；
乾卦统立冬、小雪、大雪三节气。
但二十四节气对于正针二十四山来说，根据《罗经解定》图例，并非以卦缝为界，而是以相关山位中线缝为界。具体如下：
冬至：子山中位线←→癸山中位线
小寒：癸山中位线←→丑山中位线
大寒：丑山中位线←→艮山中位线
立春：艮山中位线←→寅山中位线
雨水：寅山中位线←→甲山中位线
惊蛰：甲山中位线←→卯山中位线
春分：卯山中位线←→乙山中位线
清明：乙山中位线←→辰山中位线
谷雨：辰山中位线←→巽山中位线（《罗经解定》刊图内误作辰、巽山界）
立夏：巽山中位线←→巳山中位线
小满：巳山中位线←→丙山中位线
芒种：丙山中位线←→午山中位线
夏至：午山中位线←→丁山中位线
小暑：丁山中位线←→未山中位线
大暑：未山中位线←→坤山中位线
立秋：坤山中位线←→申山中位线
处暑：申山中位线←→庚山中位线
白露：庚山中位线←→酉山中位线
秋分：酉山中位线←→辛山中位线
寒露：酉山中位线←→戌山中位线
霜降：戌山中位线←→乾山中位线
立冬：乾山中位线←→亥山中位线
小雪：亥山中位线←→壬山中位线
大雪：壬山中位线←→子山中位线
罗盘上二十四山方位与节气关系线度，比理论八卦方位与节气关系线度，前移了一个半山位。这是三合罗盘对节气一种标示方法；红囊风水对透地六十甲子其他三合法后退了半个山位，如此八卦方位与二十四山方位同节气线度则同步。三元罗盘因用法不同，故故对节气标示方式也不同。
二十四节气，每个节气分上中下三候，故有七十二候。七十二候与透地六十龙一样，平分周天二十四山方位，龙与候在方位上无法整齐对应，故有定龙之候时“从其多者起候”原则的提出。
节气分候，有上、中、下之分；而布局之法，则有冬至之后阳遁九局、夏至之后阴遁九局之别。故用事龙于上中下三候布局，则遵循以下法诀：
阳局之诀——始冬至而终芒种
冬至、惊蛰一七四，小寒二八五为次；
大寒、春分三九六，立春八五二相逐；
清明、立夏四一七，雨水九六三无失；
小满、谷雨五二八，芒种六三九数之。
阴局之诀——始夏至而终大雪
夏至、白露九三六，大雪四七一宫安；
大暑、秋分七一四，小暑八二五中看；
立冬、寒露六九三，立秋二五八位参；
小雪、霜降五八二，处暑一四七内涵。
上述法诀以“冬至、惊蛰一七四”为例，是指冬至和惊蛰节气，上候属阳遁一局、中候属阳遁七局、下候属阳遁四局；以“夏至、白露九三六”为例，是指夏至和白露节气，上候属阴遁九局、中候属阴遁三局、下候属阴遁六局。
阳遁顺行九宫次序为：一、二、三、四、五、六、七、八、九；
阴遁逆行九宫次序为：九、八、七、六、五、四、三、二、一。
遵循“从其多者起候”原则，根据《罗经解定》透地六十龙与二十四节气关系图例定式，将透地六十龙阳遁九局和阴遁九局列出：
戊子龙——遁卦蒙、冬至上候，阳遁一局；（右关龙）（阳动之始）
庚子龙——遁卦解、冬至中候，阳遁七局；
壬子龙——遁卦解、冬至下候，阳遁四局。
乙丑龙——遁卦涣、小寒上候，阳遁二局；
丁丑龙——遁卦涣、小寒中候，阳遁八局；
己丑龙——遁未济、小寒下候，阳遁五局。（左关龙）
己丑龙——遁卦遁、大寒上候，阳遁三局；（右关龙）
辛丑龙——遁卦渐、大寒中候，阳遁九局；
癸丑龙——遁卦艮、大寒下候，阳遁六局。
丙寅龙——遁小过、立春上候，阳遁八局；
戊寅龙——遁卦谦、立春中候，阳遁五局；
庚寅龙——遁卦旅、立春下候，阳遁二局。（左关龙）
庚寅龙——遁卦艮、雨水上候，阳遁九局；（右关龙）
壬寅龙——遁卦旅、雨水中候，阳遁六局；
甲寅龙——遁卦艮、雨水下候，阳遁三局。
丁卯龙——遁无妄、惊蛰上候，阳遁一局；
己卯龙——遁卦颐、惊蛰中候，阳遁七局；
辛卯龙——遁卦随、惊蛰下候、阳遁四局。（左关龙）
辛卯龙——遁噬嗑、春分上候，阳遁三局；（右关龙）
癸卯龙——遁卦震、春分中候，阳遁九局；
乙卯龙——遁卦屯、春分下候，阳遁六局。
戊辰龙——遁噬嗑、清明上候，阳遁四局；
庚辰龙——遁卦震、清明中候，阳遁一局；
壬辰龙——遁卦复、清明下候，阳遁七局。（左关龙）
壬辰龙——遁卦姤、谷雨上候，阳遁五局；（右关龙）
甲辰龙——遁卦巽、谷雨中候，阳遁二局；
丙辰龙——遁卦升、谷雨下候，阳遁八局。（《解定》作“立夏”属误）
己巳龙——遁卦鼎、立夏上候，阳遁四局；
辛巳龙——遁大过、立夏中候，阳遁一局；
癸巳龙——遁卦巽、立夏下候，阳遁七局。（左关龙）
癸巳龙——遁卦巽、小满上候，阳遁五局；（右关龙）
乙巳龙——遁卦恒、小满中候，阳遁二局；
丁巳龙——遁卦蛊、小满下候，阳遁八局。
庚午龙——遁卦丰、芒种上候，阳遁六局；
壬午龙——遁家人、芒种中候，阳遁三局；
甲午龙——遁卦离、芒种下候，阳遁九局。（左关龙）
甲午龙——遁卦离、夏至上候，阴遁九局；（右关龙）（阴动之始）丙午龙——遁明夷、夏至中候，阴遁三局；
戊午龙——遁既济、夏至下候，阴遁六局。
辛未龙——遁卦革、小暑上候，阴遁八局；
癸未龙——遁卦离、小暑中候，阴遁二局；
乙未龙——遁卦革、小暑下候，阴遁五局。（左关龙）
乙未龙——遁卦萃、大暑上候，阴遁七局；（右关龙）
丁未龙——遁卦豫、大暑中候，阴遁一局；
己未龙——遁卦晋、大暑下候，阴遁四局。
壬申龙——遁卦观、立秋上候，阴遁二局；
甲申龙——遁卦坤、立秋中候，阴遁五局；
丙申龙——遁卦否、立秋下候，阴遁八局。（左关龙）
丙申龙——遁卦萃、处暑上候，阴遁一局；（右关龙）
戊申龙——遁卦萃、处暑中候，阴遁四局；
庚申龙——遁卦坤、处暑下候，阴遁七局。
癸酉龙——遁卦兑、白露上候，阴遁九局；
乙酉龙——遁归妹、白露中候，阴遁三局；
丁酉龙——遁中孚、白露下候，阴遁六局。（左关龙）
丁酉龙——遁卦损、秋分上候，阴遁七局；（右关龙）
己酉龙——遁归妹、秋分中候，阴遁一局；
辛酉龙——遁卦履、秋分下候，阴遁四局。
甲戌龙——遁卦兑、寒露上候，阴遁六局；
丙戌龙——遁卦履、寒露中候，阴遁九局；
戊戌龙——遁卦履、寒露下候，阴遁三局。（左关龙）
戊戌龙——遁卦夬、霜降上候，阴遁五局；（右关龙）
庚戌龙——遁大有、霜降中候，阴遁八局；
壬戌龙——遁卦需、霜降下候，阴遁二局。
乙亥龙——遁大有、立冬上候，阴遁六局；
丁亥龙——遁大壮、立冬中候，阴遁九局；
己亥龙——遁卦夬、立冬下候，阴遁三局。（左关龙）
己亥龙——遁卦需、小雪上候，阴遁五局；（右关龙）
辛亥龙——遁卦泰、小雪中候，阴遁八局；
癸亥龙——遁卦乾、小雪下候，阴遁二局。
甲子龙——遁卦坎、大雪上候，阴遁四局；
丙子龙——遁卦困、大雪中候，阴遁七局：
戊子龙——遁卦师、大雪下候，阴遁一局。（左关龙）
上述透地六十龙阴阳九局，未必完全符合其他学者看法，不妨比较后提出批评。但只要知道用事龙之遁卦，就可以了解到该龙“五亲”是否齐备及“禄马贵”是否到场；知道用事龙阴阳遁之局，就可以根据“截甲法”和遁卦各爻符头推算出“五亲”及“禄马贵”所在八卦方位。
李三素：论禄马贵人砂
（4）
竹下翁插话：
竹下翁自问——
何以“透地龙”有自地盘亥山与壬山缝线起始甲子者，又有自壬山中线起始甲子者？竹下翁自答——
先辈堪舆学者在著书立说之时，各挥笔墨、各展风采，时而对堪舆概念各出说法现象。后学者有不明其义者，胡而加油添醋使得庐山面目更加朦胧。“透地龙”有两种起始甲子之法，也是此种现象之一；实际其中包含的是两个不同意义风水概念——“透地龙”平分六十甲子分金和“天纪龙”平分六十甲子分金。
红囊风水，以起始甲子于正针亥山与壬山缝线者为“透地龙”，其是相对于“穿山虎”而言。“穿山虎”即正针平分七十二甲子分金，用于逐节审定来龙和确定坐穴，“透地龙”即地盘平分六十甲子分金，用于勘定入首透穴一脉。《罗经解定》用于遁甲遁卦、分节气三候起阴阳九局之“透地龙”，正其名不妨称其为“天纪龙”即天盘平分六十甲子分金；其起始甲子于正针壬山中位线，正是天盘亥山与壬山之缝线，比“透地龙”前移了半个正针山位。如果手头罗经无“天纪盘”而真要靠“透地龙”来推导遁甲、遁卦、起局之类风水事宜时，必须按偏离度数将“透地龙”甲子转换成“天纪龙”甲子。
“天纪龙”之应用，可能有来自天星理论方面影响。“天纪龙”遁甲起局推导“三奇”以论水，与直接用天盘论水观点不谋而合；论“禄马贵”不用“人盘”而用“天纪盘”，无非天禄、天马、天乙之类与天星关系密切。
竹下翁自问——
昨天中午开始，节气已进入“小寒”。于节气分候而论，“小寒”有上、中、下三候。于地理而言“天纪盘”上乙丑、丁丑、己丑三龙“三候定局”，按“小寒二八五”法诀分析，应是“上二、中八、下五”；何以《罗经解定》却作“上二、下五、下五”定局？
竹下翁自答——
可能性有两种：一是古籍刻版印刷过程校对有误，二是《解定》编著者参照其他天星理论而如此认定。查阅过当代堪舆学者相关著述，对“天纪盘”六十龙“三候定局”几乎照搬《解定》；如此看来不似第一种情况而可能是第二种情况，当然可以另有解释。竹下翁不完全认同《解定》“天纪盘”六十龙“三候定局”看法，理据有二：
其一，“三候定局”必须遵循“规律一贯”原则。“三候定局”虽然用“天纪盘”平分六十龙即所谓“天纪龙”，但其起始甲子于天盘壬山之初，与起始甲子于地盘壬山之初的“透地龙”仍有相互呼应固定关系；如此“三候定局”，应该有一定规律性固定模式存在。堪舆术理气方法具有一定规律性，这是理气法的特点之一。“三候定局”是将天时二十四节气概念引入并充实地理二十四山方位概念之后，与择日法使用流年二十四节气的区别，在于已被方位化而相对固定；二十四节气在二十四山方位上的效应，已不再是春去秋来般轮换，而是通过相关方位来表达节气效果，其中必然存在着一定规律性。但《解定》“三候定局”表达规律性方面并不明显，让人有一种不可捉摸感觉。
其二，“三候定局”必须遵循“从其多者起候定局”原则。明·徐试可在《罗经顶门针》认为：“每龙俱属二节气，则是每龙俱有二卦矣。配二卦者，须审他分数多寡，从其多者而应数起候。”竹下翁认同徐公此论，然徐公将戊子龙“偏左”者（先到者）归属大雪中候七宫起甲子阴遁、“偏右”者（后到者）归属冬至中候七宫起甲子阳遁，此未必完全合理。因为戊子龙在方位对应节气上涉及的是大雪下候和冬至上候，应与大雪中候和冬至中候无直接关系；故戊子龙“偏左”者（先到者）应归属大雪下候以一宫起甲子阴遁、“偏右”者（后到者）归属冬至上候以一宫起甲子阳遁，如此似乎更为合理；否则“大雪四七一宫安”和“冬至惊蛰一七四”两法诀就是白说，我们无法找到节气大雪下候和冬至上候在方位上的效应表现。可能竹下翁理解“从其多者”未必是徐公愿意，但“天纪龙”以节气三候认宫定局却是一个重要法则。根据这一法则，就可以找出认宫定局规律性东西来。堪舆术在理气层面上的方法，都是具有一定规律性的。
“天纪龙”平分六十甲子分金与地盘二十四山对应规则是——戊子龙中位线与地盘子山中位线重叠；当然也可以这样表述——子山中位线平分戊子龙。也正因为有了这一对应规则，十二支山中位线对于相对应的十二“天纪龙”，都起到平分效果：子山→戊子龙、丑山
→己丑龙、寅山→庚寅龙、卯山→辛卯龙、辰山→壬辰龙、巳山→癸巳龙、午山→甲午龙、未山→乙未龙、申山→丙申龙、酉山→丁酉龙、戌山→戊戌龙、亥山→己亥龙。这种平分结果，使得二十四节气三候对配入二十四山后，这十二“天纪龙”便有了“双节气双候”效果，当该龙偏于左侧或右侧时，以候认宫便有两个不同遁甲之局。
二十四节气与地盘二十四山对应规则是——子山中位线左侧（先到者）属于大雪节气，子山中位线右侧（后到者）属于冬至节气；如此两节气也将戊子龙，平分为左右对称两半。每个天纪龙占有周天度数6度，而子山中位线在周天0度位置，如此戊子龙于子山中位线左右两侧便各占3度。每个节气占有周天度数15度，上、中、下三候各占5度；如此子山之左为大雪下候占5度，右侧为冬至上候占5度。故从戊子龙左侧3度比对大雪下候5
度来看，戊子龙在大雪节气内应属于大雪下候，运用阴遁一局无疑；从戊子龙右侧3度比对冬至上候5度来看，戊子龙在冬至节气内属于冬至上候，运用阳遁一局也无疑。此处论左右是站在穴位上而论，而左关龙、右关龙是从罗经外部往里看的。从戊子龙与地盘子山、大雪和冬至两节气关系定位方式看全局，就可以知道前面说过的情形——即“天纪龙”自戊子开始，每隔4龙之后就有1龙均分属于两个节气现象；有这种现象者一共有12龙，每龙两侧属于先到节气者以该节气下候认宫论局，属于后到节气者以该节气上候认宫论局。
“天纪龙”除上述12龙外，其它48龙均分别对应相关节气上、中、下三候其中之一，并以该候认宫论局。实际情况是否如此，不妨截取两个半龙区间之4龙——戊子龙、庚子龙、壬子龙、乙丑龙、丁丑龙、己丑龙，来作进一步分析。前面说过戊子龙右侧属于冬至上候，故认宫一坎起阳遁一局；己丑龙左侧则属于小寒下候，按“小寒二八五为次”法诀，为阳遁五局也无误。顺便回应一下“《罗经解定》却作上二、下五、下五定局”问题，小寒中候丁丑龙应属阳遁八局才恰当，下面会进一步论及。
看看其他4龙是否符合“从其多者起候定局”原则。从周天360度与平分60龙和24节气3候算术关系知道，每龙占有周天6度，每候占有周天5度。戊子龙右侧3度之位，对应冬至上候3度，以冬至上候定局；庚子龙6度之位，对应冬至上候2度和中候4度，以冬至中候定局；壬子龙6度之位，对应冬至中候1度和下候5度，以冬至下候定局。乙丑龙6度之位，对应小寒上候5度和中候1度，以小寒上候定局；丁丑龙6度之位，对应小寒中候4度和下候2度，以小寒中候定局。己丑龙6度之位，分属小寒和大寒两节气各3度；己
丑龙右侧3度对应小寒下候3度，根据“小寒二八五为次”法诀，以小寒下候定阳遁五局。上述区间4个全龙和2个半龙，处于冬至和小寒两个节气区间内；而两个节气各有上、中、下三候，每候各与1龙相对应而取得平衡，完全合乎“从其多者起候定局”原则。推而广之，周天360度拥有12个线度距离相等区间，其他11个区间确认规律与上述方法一致，全局也符合“从其多者起候定局”原则。基于此，竹下翁认为对古籍中一些缺乏规律性的阴阳遁局作修正是必要的。
天纪龙以候认宫起局分析图例
李三素：论禄马贵人砂
（5）