蒙古族风情展示策划

蒙古族民族风情展示

策

划

书

北京物资学院物流学院团委学生会

2012年10月

一、相关事宜

二、前期准备及所需用具

三、活动场地布置及说明

四、活动过程

五、人事安排

六、注意事项

七、活动经费

策划目录

一、策划相关事宜

主办单位：北京物资学院物流学院团委学生会

承办单位：北京物资学院物流学院团委学生会宣传部

主题：“蒙古族民族风情展示”

活动地点：三食门口

活动宗旨：本活动旨在使在校师生了解蒙古族文化和民俗特色，以加深广大师生对我国民族文化博大精深的认识。

活动背景：在进一步丰富校园文化活动，努力营造积极向上、百花齐放、健康文明的校园气氛的要求下，以及广大师生对于民族文化的接触加深的背景下。通过开展本活动，旨在加深全校师生对民族文化的了解，增进全校师生与少数民族同学的感情。

活动目的:通过开展蒙古族民俗风情展示这项活动，使广大师生对蒙古族的文化历史有一定的了解，使广大师生感受到不同民族不同文化的魅力。

活动意义：通过这次活动可以使师生们领略到不同异域风情的精彩和魅力，在活动中了解不同民族历史，感受不同民族的精神。加强师生们对我国多种多样民族文化在历史长河中源远流长及其博大精深的认同。加强民族认同感和自豪感。

活动对象：全校师生

二．前期准备及所需用具

1.本次活动以展示蒙古族民俗风情为主题，所以此次活动将围绕蒙古族人民“衣食住”三个方面展开。前期准备中根据蒙古族人民“衣食住行”三个方面的习俗特点制作相应的道具，安排相应的人员和其他相关准备。

衣：①服饰：从租赁公司租蒙古族的民族服饰，两套男士服装，两套女士服装，共四套。租借时间为一天。由于租赁公司在国贸，所以与租赁公司商量好租赁事宜后，于活动前一天去取即可。

②饰品：蒙古族特色工艺品，数量为5—6个，从淘宝和阿里巴巴上购买。另外还有具有蒙古族特色的钥匙链8个，例如蒙古包形状的，马靴形状的。工艺品在活动当天主要以介绍为主，钥匙链可以作为参与活动的奖品发给同学。

食：①奶茶：于网上购买，活动当天现场冲泡奶茶分发给老师同学。冲泡奶茶的纸杯和当天需要的暖水壶已准备好。

②奶酪，奶豆等蒙古特色食品：从网上购买。并与活动当日提前将各种食品分类放到不同的盘中。盛放食物的纸盘已准备好。

③牛肉干：从网上购买。盛放食物的纸盘已准备好。

住：①活动当天，将模拟蒙古族人民的生活环境。

a.从网上订购草皮。

b.由书画组用硬纸板按照真实比例画出草原上的牛，羊，

马。

c.购买白布，竹条，木棍，制作蒙古包。

2.蒙古族最有特点的节日是那达慕节，因此将那达慕节作为活动当天的一个重要环节，并做相应的准备。

（1）活动当天，将安排同学现场演绎那达慕节最重要的活动——射箭，骑马和摔跤。负责表演的同学提前会对他们进行训练。

（2）两名女生穿着民族服饰，伴随着蒙古族传统音乐，现场跳蒙古族舞蹈。音乐从网上找，由蒙古族同学负责舞蹈的教学。

3.其他准备

（1）准备解说词。选出两名讲解员，负责活动当天的讲解工作。（2）由书画组绘制内蒙古的区域图（有特色的地方画图例说明）。（3）贴好白纸的展板，及黑色马克笔3-4根。

（4）网上搜集与蒙古族有关的知识问答。

（5）由书画组负责展板的设计。

（6）借桌子。

（7）前期宣传，联系活动当天想摆摊卖民族工艺品的同学。

三、活动场地布置及说明

(1)由于道具多，上午10：00，部里全体人员到位，布置会场。

(2)摆放好蒙古包，草皮，安插好牛、羊、马等。放好展板。舞蹈

人员和讲解员更换服装。

(3)从主教搬桌子。

四、活动过程

（1）民族风俗习惯介绍。

①讲解员先以内蒙古区域图，为同学们介绍内蒙古的地域，地理等特点。

②解员根据现场布置好的“衣食住”三个场景，引导同学们观察这三个场景（同时品尝奶茶奶酪等），从这三个方面向同学们介绍蒙古族的日常生活情况。

③介绍现场摆放的蒙古族特色工艺品。

（2）民族特色节日介绍。

①讲解员介绍那达慕节日，由安排的同学现场表扬骑马、射箭、摔跤。

②舞蹈演员进行舞蹈表演，并现场教学，参与的同学可以获得民族特色礼品。

（3）民族语言文化介绍。

①由蒙古族同学现场教学蒙古族文字。

②由蒙古族同学演唱一首蒙古族歌曲的其中四句，现场同学自己报名，四个人一组，共四组。每人需完整唱出自己所负责的那一句（包

括歌词和曲调）。由蒙古族同学选出获胜者。获胜者可以获得精美的礼品。

（4）民族知识问答。

讲解员提问现场同学已事先准备好的与蒙古族相关的问题，现场抢答。答对者以蒙古族特色美食作为奖励。

（5）自由交易时间。

如果有摆摊意愿的同学，活动结束后，将给予他们与现场同学自由交易的时间。没有则此环节略过。

五、人事安排

1.表演和讲解同学需换好服装后按时到位。

2.部里没有任务的同学，负责礼品的发放和现场秩序的维护。

3.一名同学负责摄影。

六、注意事项

1.活动结束后部里所有人负责清扫活动现场。

2.清点好物品后，将可再次使用的物品放回北实312。

3.本次活动的最终解释权归物流学院团委学生会所有。

七、活动经费

物流学院宣传部

蒙古族的民俗风情教案

蒙古族的民俗风情教案集团档案编码：[YTTR-YTPT28-YTNTL98-UYTYNN08]

蒙古族的民俗风情【教学目标】 1.知识目标： ①掌握蒙古族的节庆习俗、美食 ②了解蒙古族的服饰特色、歌舞、建筑等 2. 能力目标：培养学生搜索信息的能力和自主探究、自主学习的能力。 3. 情感目标：充分感受祖国少数民族的特色民族风情，培养学生探索知识的精神和乐学的精神。【教学重点】蒙古族的节庆习俗、美食【教学难点】蒙古族的服饰【教学方法】 1．教法：图片直击法、音乐欣赏法、故事讲授法 2. 学法：填表格法、学生模拟导游讲解法【教学过程】导入：提问电视剧《射雕英雄传》有哪些人拍过，激发学生兴趣，再提问郭靖小时候生活在哪里？引入课题——蒙古族新授：一、找一找：识蒙古概况聚居地：内蒙古自治区宗教信仰：藏传佛教三大史诗之一：《江格尔》蒙古大国建立者：铁木真——成吉思汗统一中国，建立元朝者：忽必烈最早用蒙古文写成的历史文献：《蒙古秘史》二、看一看，认特色服饰

展示一幅完整的蒙古族服饰图片，再将服饰的每一部分拿出来构成蒙古族服饰的四个主要组成部分：首饰、长袍、腰带、靴子提问：为什么这样穿着 “三不离身”指的是什么？——展示图片蒙古刀、火镰、烟荷包三、说一说，释蒙古建筑大家都知道蒙古族牧区的传统建筑史蒙古包，那为什么不是像我们一样的楼房呢？请同学解释：传统建筑——蒙古包，呈圆形，有圆柱“墙体”和圆锥“房顶”组成，房顶有天窗，里边使用面积大，空气流通顺畅，采光好，冬暖夏凉，而且易于装拆搬运，很适合草原生活。四、瞧一瞧，品风味美食三餐离不开奶与肉以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊德”——白食以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊德“——红食提问1：据你所知，白食有哪些？牛奶、马奶、鹿奶、骆驼奶提问2：绵羊肉和牛肉展示图片：蒙古族烤全羊、手抓羊肉、涮羊肉、烤羊腿、手扒肉、炸羊排五、填一填：知节庆习俗

蒙古族民俗常识

教学内容：蒙古族的生产民俗教学时间：2012年11月21日课时：1课时教学目标： 1、知识与能力： ①知道蒙古族的历史、节庆习俗、服饰、建筑、饮食、歌舞、民族文化等要点； ②能拓展学生思维空间，提高学生的观察和分析能力； 2、过程与方法： ①利用多媒体展示图片、观赏视频、聆听音乐，让学生直接感受，引发思考，实施探究式学习，从而培养学生的比较分析能力。 ②以导游讲解的形式，提高学生的语言表达能力和沟通能力。 3、情感态度与价值观： ①通过学生讲解介绍，多次给学生创造成功机会，树立自信心，培养学生勤思考、爱动脑的良好学习习惯； ②通过视听欣赏，让学生用心去感知美，激发学生热爱草原，热爱草原人民的思想感情。教学重点和难点：教学重点：蒙古族的节庆习俗。教学难点：让学生用自己的语言形象生动地介绍蒙古族的服饰、建筑、饮食。教学过程： 1.导入我们这个地区有多少个少数民族？能不能说说都有什么民族？人数居多的是哪个民族？

这节课我们就要来学习蒙古族民俗常识。板书课题 2、学习新课有没有同学知道是谁统一了蒙古部落？我们一起把书翻到第二页，共同来了解蒙古族的来源，成吉思汗的简介和蒙古族主要分布的国家，人口数目。（课件）解决老师课件的问题。蒙古族被誉为“马背民族”、“草原骄子”。在漫长的历史发展过程中创造了优秀的文化。我们一起来学习蒙古族的生产民俗。（1）狩猎民俗（出示课件）带着问题自由读文，解决问题。 ①狩猎方式主要归纳为两种：个人狩猎和集体狩猎。（板书）用自己的话归纳一下个人狩猎和集体围猎的不同。②蒙古族狩猎的方法有几种？学生自行读文，汇报结果。③出示问题：蒙古族的狩猎活动为何在秋、冬两季进行？学生自己归纳，老师总结。 3、欣赏蒙古族生产民俗图片、民族音乐。 4、整理笔记。 5、课堂小结：请同学们回顾一下这节课的重点内容，老师做归纳总结。 6、课后拓展：课后同学们可以通过互联网、书籍等方式搜集一些有关蒙古族的资料，留意一下身边的蒙古族朋友，看看他们生活中还有哪些民俗是我们平时所没有注意到的，请教一下他们，这些民俗有什么意义。板书设计：蒙古族的生产民俗狩猎民俗个人狩猎、集体围猎

蒙古族民间艺术赏析

《蒙古族民间艺术赏析》作业学院：旅游学院专业:旅游管理学号：20101102733 姓名：斯庆高娃

蒙古族民间艺术赏析课后感想上了一学期的蒙古族民间艺术赏析课最大的收获大概就学会了几首歌。以前在外人面前从来都没唱过歌，也不会唱，五音不全真是个大问题。但是在期中考试的时候第一次在众人面前唱了一首歌，《康定情歌》。虽然唱的不怎么样，但也算是突破了自己。我觉得还是值得表扬的。我们这学期学了挺多中国各地的民歌。不过多数还是内蒙古的。学了很多首歌，最喜欢呼斯楞的《鸿雁》，唱的特别好听。静静的听真的能感受到游子思乡的情。在内蒙古最有名的当属我们蒙古族民歌，我们蒙古族历来有“音乐民族”、“诗歌民族”之称。蒙古族民歌可分“长调”、“短调”两大类，也分为礼仪歌和牧歌。我个人还是喜欢听牧歌。在家放羊的时候听这些歌特别有感觉。蒙古族民歌以声音宏大雄厉，曲调高亢悠扬而闻名。其内容非常丰富，有描写爱情和娶亲嫁女的，有赞颂马、草原、山川、河流的，也有歌颂草原英雄人物的等等，这些民歌生动地反映蒙古社会的风土人情。在我国民族民间艺术宝库中，蒙古族民歌以其丰富的内容、独特的草原风格大放异彩，深受人们的欢迎和喜爱，很多艺术家在草原的歌海里采风，使蒙古族民歌得到进一步的整理、保护、传播。在上课的时候老师教了我们很多中国各族各地的民歌，中国不仅有不同民族和地域，民歌形式往往也各异，即使在同一民族和地区中，也常有多种样式。民歌的特色，是在於其能反影它的出处和环境、文化特色和特质，而不只是在乎其使用的乐器的多少、轻重。民歌就是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形式和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术，悠久深厚的历史传统，复杂多样的自然环境，博大的文化背景，众多的民族和人口是造就民族音乐的最大原因。虽然老师也给我们听了很多器乐作品，但是很多现在已经没什么映象了，上课听的时候也感觉挺好听的，就是没记住几个。以乐器为物质基础，借助乐器的性能特征，结合演奏技巧的应用，所表现一定情绪与意境的音乐作品。

蒙古族民间舞蹈的风格特色

蒙古族民间舞蹈的风格特色摘要：我国拥有56个民族，各个民族有着自己独特的文化。蒙古族具有优秀的历史文化，是草原的娇子，舞蹈是他们民族的特色。形形色色的蒙古族民间舞蹈都具有特色，其舞姿如矫健的大雁、活泼多样的马步，或者热烈的摔跤舞及欢乐的挤奶等等都体现了蒙古舞的特色，这种风格的形成不是偶然的，而是历史文明发展的必然，这是表达他们对家乡的热爱以及对美好生活向往的特殊表达方式。因而本文从蒙古族民间舞蹈的渊源、历史影响及特色差异化的舞蹈风格及深刻把握这种风格特色的现实意义进行了深入的剖析，以此将蒙古族舞蹈的风格淋漓尽致的展现给读者。关键字：蒙古族蒙古族民间舞蹈“盅碗舞” 一.蒙古族民间舞蹈的起源任何一种舞蹈的产生都不是历史偶然的选择，而是历史发展的必然，因为文化的传承与发展都需要载体，而舞蹈作为一种灵动、活泼的表现载体，在文化传承上有着深刻的体现。蒙古族是一个历史悠久且非常强大的民族，随着元代的建立蒙古族发展至鼎盛时期。蒙古文化是几千年的草原文化，同时还具有西方文化的元素，还融合了汉文化元素，这是其能够最终统一中国的主要原因。蒙古族民间舞蹈是带有浓厚的宗教色彩的，它反映的是蒙古族人们对美好生活的向往，正是这样的文化基础将蒙古人能够善舞的特长发挥到了极致，这样就使许多和宗教有关的舞蹈在民间流传开来并最终形成今天丰富多彩的蒙古族民间舞蹈。二.蒙古族民间舞蹈风格的表现蒙古族是能歌善舞的民族。蒙古族民间舞蹈具有节奏欢快、热情洋溢、风格独特等特点，动作基本以抖肩或翻腕来表现。在蒙古舞中男子主要以挺拔豪迈、洒脱的舞姿为主，主要展现男性的英武及刚劲。蒙古舞如马刀舞、筷子舞、安代舞、盅碗舞等都久负盛名，以欢快的节奏、轻盈的舞步将蒙古人民热情、淳朴的气质展现出来。一般说来，凡属在草原上流传的娱乐性舞蹈，队形以圆圈型、横排等为主，舞蹈动作简单易学，有的舞蹈仅仅由一两个动作构成，即使那些从来没有参与过的客人也能够随学随跳，很快融入到舞蹈中去。这种舞蹈在喜庆的节日中运用较多，并且其简单的舞蹈是蕴含丰富的情感的。这种舞蹈还会在婚礼上进行表演，以此来增加喜庆气氛。各种宴聚乐舞活动，是草原牧人们的欢娱性文化活动，也是一种生活方式，处处彰显着自然、豪爽的蒙古风格，蒙古族民间舞是传承了“顶瓶而舞”的风格，并融合了传统的舞蹈风情，将民族特色汇入其中，再在智慧的蒙古人们的探索中迅速发展起来，从而广泛的流传于草原之上。所谓蒙古族民间舞蹈不是特指某一类舞蹈，而是由很多不同种类舞蹈构成的，每一种舞蹈都能够体现出蒙古族民间舞蹈的特色，他们都是草原儿女真情的流露，是他们最真实的想法。但是每一种舞蹈都有其风格特色，这种特色是以不同的表现形式展现出来的，但是都生动的体现出草原儿女对美好生活的追求与对美丽祖国的深深热爱，主要表现为欢快明朗、典雅含蓄、纯朴豪放、机智果敢、粗犷豪放等五大风格特点。

独特的民族风情

《独特的民族风情》教案教学目标： 1、了解不同民族的生活习惯和独特的风土人情。 2、体验小组合作，共同探究的乐趣，培养学生搜集、运用资料及小组合作的能力。 3、理解、尊重不同民族的文化，为博大精深的民族文化感到骄傲，激发民族自豪感。教学重点：懂得理解、尊重各民族的朋友和他们的风俗习惯。教学难点：1、我们面对的学生大部分都是汉族人，对少数民族的生活习惯和风土人情较陌生，难以激发学生的探究兴趣。 2、我国民族众多，而且都有独特的民族风情。教学资源丰富,但难以取舍。教学准备：多媒体课件教学过程：一、课前初探布置学生采用不同方式搜集民族风情的相关资料，可以选择自己喜欢的一个方面进行重点研究，如民族服饰、饮食、手工艺、节日等。二、课中深化 1、创设情境，走近地理课件播放民族歌曲联唱：《金孔雀》（傣族）《草原上升起不落的太阳》（蒙古族）《新疆好》（维吾尔族）《高原红》（藏族）师：刚才同学们都看得很认真，很多同学还边唱边舞呢，谁来说一说，你看到了什么？你有怎样的感受？师：在中华民族大

家庭中，各民族古老的历史和独特的文化、习俗，像一颗颗闪亮的明珠，镶嵌成中华民族五彩缤纷的文化宝库。今天，我们就走近这多彩的民族风情，进行一次全方位的考察，相信一定会让你流连往返。（板书课题）三、合作探究， ⑴汇报展示，丰富认识师：课前老师已经要求大家搜集有关民族风情的资料，谁来说一说课前你都做了什么？课前体验的过程中有没有遇到问题？学生简单汇报自己课前初探中所做的工作，并谈谈自己在自主探究过程中遇到的问题及感受。教师充分肯定学生课前初探的收获，并结合学生汇报进行搜集资料及小组合作方法的引导。 ⑵点拨引导，达成共识 A、准备“民族风情展示会” 师：老师发现同学们课前搜集的资料非常丰富，为了更深入地感受各民族独特的民俗风情，一会儿我们要举行一个“民族风情展示会”，请同学们根据课前选择主题的不同自愿结合成组，然后赶紧在小组里做做准备吧。老师课件出示小组合作要求：在小组里充分交流课前搜集的资料，一会儿选出你们认为最有价值的资料，用你们最喜欢的方式向全班同学展示，可以展示图片、实物，也可以现场讲故事、唱歌、跳舞、表演等等。学生以小组为单位进行深入探究，教师巡视，针对学生探究中出现的问题适时引导。 B、民族风情展示会教师首先对学生小组合作探究的情况进行评价，比如小组长的组织协调情况，小组同学是否能做到按顺序发言，认真倾听，积极地发表自己的观点等。师：下面就让我们一起走进民族

+中国传统文化——蒙古族...

中国传统文化————蒙古族文化学院：班级：姓名：学号：

摘要：服饰文化是民族文化的精粹和外在呈现，它所代表的，除了衣服的概念之外，更多的还是这个民族千百年来在文明进程中的历史文化积淀、民族特性和人文气息。在某种程度上，一个没有自我服饰文化的民族，是一个没有历史积淀的民族。正文：蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。现在主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始

见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共同体。“蒙古”也就由原来的部落名称变成为民族名称了。 “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳” （用 2.5 米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼” （长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回

蒙古族传统文化资料

蒙古族传统文化资料惟妙惟肖的蒙古族剪纸文化我国许多民族都有着剪纸这项民间艺术，而蒙古族的剪纸艺术却应用广泛，其历史却可以追寻到北魏时期，在这样代代相传的千古遗风中，使得剪纸艺术更加的贴近生活。剪纸是蒙古族的民间艺术之一。根据考古学研究，其渊源可追溯到北魏时期，而学术界观点是远古时代。他们认为那时人类就已经发现和运用了以影像作为形象表记的艺术手法，并相继创造了在各种材料上镂刻、透空的艺术语言。这种完善的远古艺术手法在原始社会的岩画、彩陶、红山文化的玉雕、匈奴与东胡铜器等都有所体现。今天的民间剪纸与之在造型方式和外部特征上极其明显的一致。这充分说明它们之间的传承和延续关系。民间艺人以其特有的艺术形式将千古遗风代代相传，使剪纸艺术成为一种贴近生活、植根于大众的民间艺术。蒙古族传统的游牧生活无论从信仰文化、服饰文化、节日文化到婚丧嫁娶等民俗活动，民间剪纸都在其中发挥着重要的文化空间象征和族群生命记忆的功能。蒙古族剪皮艺术最常被用来装饰马鞍及鞍垫，多用皮剪成鸟、盘肠、回纹、交叉图案等纹样贴绣缝缀于马鞍上，既醒目大方又富有装饰感。剪皮贴花还多用于民间流行的盛乳

革囊等生活用品上，或摔跤服等服饰上。在丰富多彩的蒙古族民间刺绣中，有靴花、枕花、鞋花、肚兜花、荷包花等不同类型的剪纸图案，还有毡绣和服饰贴花都是先剪后绣、剪绣结合的。蒙古族剪纸风格单纯质朴富有草原的乡土情趣，多以盘肠、卷草、花鸟、卷云，石榴、西瓜、葫芦等作为刺绣图案，有些花边和角隅纹样采用规则对称或重复的二方连续图案。在草原牧区的剪皮与剪纸中，多采用造型奇异的形象，具有粗壮、热烈、奔放、丰满和简洁的特色，多数作品以半侧身的形象出现，以程式化的方式表现物象的各种结构，充满生命的活力。如在剪纸中点可以表示头饰中的珍珠、动物的腿、树的叶、锯齿纹可以代表鸟兽的毛以及衣服的皱褶等。剪纸布局也采用了透明透视的方法即大小套叠，如大动物身上刻小动物，大动物一般都被视为是小生命的母体，小动物可以是腹中的胎儿，具有强烈的的装饰效果，这种装饰风格在北方原始岩画中也可以看到。

蒙古族的民俗风情教案

蒙古族的民俗风情教案公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-

宗教信仰：藏传佛教三大史诗之一：《江格尔》蒙古大国建立者：铁木真——成吉思汗统一中国，建立元朝者：忽必烈最早用蒙古文写成的历史文献：《蒙古秘史》二、看一看，认特色服饰展示一幅完整的蒙古族服饰图片，再将服饰的每一部分拿出来构成蒙古族服饰的四个主要组成部分：首饰、长袍、腰带、靴子提问：为什么这样穿着 “三不离身”指的是什么——展示图片蒙古刀、火镰、烟荷包三、说一说，释蒙古建筑大家都知道蒙古族牧区的传统建筑史蒙古包，那为什么不是像我们一样的楼房呢请同学解释：传统建筑——蒙古包，呈圆形，有圆柱“墙体”和圆锥“房顶”组成，房顶有天窗，里边使用面积大，空气流通顺畅，采光好，冬暖夏凉，而且易于装拆搬运，很适合草原生活。四、瞧一瞧，品风味美食三餐离不开奶与肉以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊德”——白食以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊德“——红食提问1：据你所知，白食有哪些

蒙古族风情展示策划

蒙古族民族风情展示策划书北京物资学院物流学院团委学生会 2012年10月

目录：一、相关事宜二、前期准备及所需用具三、活动场地布置及说明四、活动过程五、人事安排六、注意事项七、活动经费

策划目录一、策划相关事宜主办单位：北京物资学院物流学院团委学生会承办单位：北京物资学院物流学院团委学生会宣传部主题：“蒙古族民族风情展示” 活动地点：三食门口活动宗旨：本活动旨在使在校师生了解蒙古族文化和民俗特色，以加深广大师生对我国民族文化博大精深的认识。活动背景：在进一步丰富校园文化活动，努力营造积极向上、百花齐放、健康文明的校园气氛的要求下，以及广大师生对于民族文化的接触加深的背景下。通过开展本活动，旨在加深全校师生对民族文化的了解，增进全校师生与少数民族同学的感情。活动目的:通过开展蒙古族民俗风情展示这项活动，使广大师生对蒙古族的文化历史有一定的了解，使广大师生感受到不同民族不同文化的魅力。活动意义：通过这次活动可以使师生们领略到不同异域风情的精彩和魅力，在活动中了解不同民族历史，感受不同民族的精神。加强师生们对我国多种多样民族文化在历史长河中源远流长及其博大精深的认同。加强民族认同感和自豪感。活动对象：全校师生

二．前期准备及所需用具 1.本次活动以展示蒙古族民俗风情为主题，所以此次活动将围绕蒙古族人民“衣食住”三个方面展开。前期准备中根据蒙古族人民“衣食住行”三个方面的习俗特点制作相应的道具，安排相应的人员和其他相关准备。衣：①服饰：从租赁公司租蒙古族的民族服饰，两套男士服装，两套女士服装，共四套。租借时间为一天。由于租赁公司在国贸，所以与租赁公司商量好租赁事宜后，于活动前一天去取即可。 ②饰品：蒙古族特色工艺品，数量为5—6个，从淘宝和阿里巴巴上购买。另外还有具有蒙古族特色的钥匙链8个，例如蒙古包形状的，马靴形状的。工艺品在活动当天主要以介绍为主，钥匙链可以作为参与活动的奖品发给同学。食：①奶茶：于网上购买，活动当天现场冲泡奶茶分发给老师同学。冲泡奶茶的纸杯和当天需要的暖水壶已准备好。 ②奶酪，奶豆等蒙古特色食品：从网上购买。并与活动当日提前将各种食品分类放到不同的盘中。盛放食物的纸盘已准备好。 ③牛肉干：从网上购买。盛放食物的纸盘已准备好。住：①活动当天，将模拟蒙古族人民的生活环境。 a.从网上订购草皮。 b.由书画组用硬纸板按照真实比例画出草原上的牛，羊，马。

教学案例《多彩的民族风情》教案

多彩的民族风情教学目标： 1、了解我们国各民族衣食住行的特点，初步了解其多彩的生活习惯和风土人情。 2、了解各民族习俗、禁忌，理解和尊重各民族的文化。 3、知道要通过自己的努力增进民族团结。教学重点： 1、了解我们国各民族衣食住行的特点，初步了解其多彩的生活习惯和风土人情。 2、了解各民族习俗、禁忌，理解和尊重各民族的文化。教学难点：尊重各民族的文化，知道要通过自己的努力增进民族团结教学准备：搜集关于各民族衣食住行的相关资料以及民族服饰、食品教学过程：一、谈话导入，引出课题： 1.导语：同学们，不同的地域和历史，造就了各民族多姿多彩的风土民情。虽然社会在不断发展，但是各民族在服饰、饮食、交通、居住、节日、礼仪等方面还都保持和延续着各自独特的风俗习惯。让我们一起来领略这些各具特色的民族风情！今天我们来学习12课多彩的民族风情。首先学习《多彩的民族风情》（板书课题）

2.齐读课题，读完课题，有疑问吗？二、学习各具特色的衣食住行。（一）不同的服饰 1.我们带着这些疑问首先学习各具特色的衣食住行。板书：（各具特色的衣食住）。同学们，不同的民族因为生活环境不同，图腾文化不同，传统习俗不同，所以服饰也各不相同。 2.请同学们把书翻到62页，我们先看右上图，苗族女子喜欢穿达领短衣百褶裙，佩戴各种银饰。男子一般都穿对襟或者左大襟的短衣，下穿长裤，头裹青色长巾。 3.我们接着看左上图，蒙古族.....................。 4.我们再看左下图，朝鲜族姑娘.....................。 5.除了这些你还知道哪些具有特色的民族服饰？ A.指名说 B.教师介绍傣族……服饰 C.欣赏民族特色的服饰 D.老师小结：同学们，我们知道各民族的服饰五彩斑斓，56个民族56枝花。如果我们穿上各自的服饰是多么绚丽美丽的一幅画呀。（二）不同的饮食 1.不同的民族因为生活环境不同，主要物产不同，宗教信仰不同，所以饮食习惯也各不相同。

蒙古族文化传承

蒙古族文化传承此调查报告为《蒙古族文化传承——通辽市两所蒙古族学校“特色课堂”调查报高》。主要调查的地点为通辽市甘旗卡第一高级中学、扎鲁特旗蒙古族实验小学。内容以前言、主体、总结及附录组成。前言介绍了调查报告、选题来源、调查方法和为了使广大学生接受更多的历史文化教育和民族民俗文化教育,使他们对民族文化和风俗习惯有更深的了解,传承和发扬优良的民族文化和风俗习惯,进一步加强素质教育,让学生收到良好的民族传统文化教育,甘旗卡第一高级中学于2014年开始策划、2015年专门搜集有关科尔沁民族生产生活实物资料、2016年9月建立了《科尔沁文化教育文库》到现在已有了4年的历史。搜集的资料包括物质文化遗产和非物质文化遗产两大类,将《科尔沁文化教育文库》归类为三大部分由学校校蒙语部宝山老师负责。学校《特色课堂》内容分为两大章,第一章为《讲解-科尔沁文化教育文库》,第二章为《了解-家乡风土之美》。第一章从《科尔沁蒙古族游牧文化》、《科尔沁蒙古族农业文化》及《上世纪60、70年代科尔沁蒙古族人民生活》。第二章从《科尔沁左翼后期地理文化》、《家乡风土文化之美及景点》来向广大学生传授民族民俗的教育。扎鲁特旗蒙古族实验小学于2007年提出“打造民族文化品牌学校”的办学理念,创建以民族文化特色的教育为主的“954321+N”办学工程。自2007年到如今已有了 13年的历史。其“954321+N”中的9为《特色课堂》是从马头琴、乌力格尔好来宝、科尔沁民歌、蒙古族长调、扎鲁特旗版画、蒙古族象棋、蒙古族舞蹈、蒙古族刺绣、

蒙古族博克等九个不同的方向来传授传统文化知识。该校《特色课堂》有着强大的教师团队,教马头琴的雪梅老师、教乌力格尔好来宝的包曙光老师、教扎鲁特旗版画的吉日木图老师都曾带领学生参加比赛获得了众多的荣誉。总结部分主要讲述的是甘旗卡第一中学和扎鲁特旗蒙古族实验小学“特色课堂”所存在相关点及历史意义。附录内容为调查时拍的照片及相关材料。

幼儿园大班教案《多彩的民族》含反思

幼儿园大班课程计划《多彩的民族》与反思大班课程《多彩的民族》包含对大班班主题教学活动的反思,让孩子们可以一睹维吾尔族,蒙古族,朝鲜族和藏族人的生活习惯和民族特色,感受他们的文化习俗,识别维吾尔族,蒙古族和韩国藏人一样,以他们喜欢的方式表演艺术表演,体验节日的喜悦.快来看看幼儿园班级《多彩的民族》,并对课程计划进行思考. 活动目标 1.可以识别维吾尔人,蒙古人,朝鲜人和藏人. 2.初步了解维吾尔族,蒙古族,朝鲜族和藏族人民的生活习惯和民族特色,感受他们的文化习俗. 3.以您喜欢的方式表演艺术表演,体验节日的快乐. 4.大胆地说出你自己的理解. 5.培养幼儿思维和口语表达能力. 教学重点,难点教学的关键是让孩子们了解中国有多少名人. 教学难点：不同宗族的不同特点及其习俗活动准备教学挂图,音乐

活动程序意见 1.教师介绍少数民族娃娃或教授挂图,并要求幼儿认识他们是什么民族. 让我谈谈这些少数民族服装的样子和样子. 谈论 1.组织幼儿说他们是国籍,国家有任何特殊的服装和习俗. 2.让孩子们互相介绍他们认识的少数民族,并谈谈每个民族的爱好和生活习惯.它可以指导儿童从使用,饮食和生活以及他们喜欢的活动方面介绍他们. 读请查看第6-8页的孩子《幼儿用书》,并根据需要阅读.详细了解一些少数民族的习俗. 欣赏 1.播放一段时间的音乐或极端的民族舞蹈,请欣赏它. 2.每组儿童互相讨论,谈论他们喜欢哪一首音乐,国籍是什么,以及他们为什么喜欢这种音乐.你可以谈谈你的感受和意见. 五.表演 1.每组儿童可以选择一种或几种少数民族的舞蹈音乐来互相讨论舞蹈动作.

2.所有年幼儿童群体或当选代表为每个人进行少数民族舞蹈. 3.教师组织儿童相互评估. 六.合唱 1.欣赏歌曲《爱我中华》并引导大家谈谈歌词的内容. 2.老师在唱歌时组织孩子们演奏节奏,并在录音带上练习合唱《爱我中华》和伴奏音乐. 教学反思本课程的学习将为学生提供更全面的理解和更深刻的印象.特别是,我们生活中经常遇到的一些活动,以及一些少数民族的节日,虽然很少见,但更有可能引起他们的注意.他们也可以为自己体验节日的快乐.学生在学习期间可以了解祖国丰富多彩的传统文化.这是学生自身情感体验的需要,也有助于培养学生对祖国的热爱. 百科全书：国籍是指一群客观地区别于文化,语言,历史和其他群体的人.它是通过研究现代人类进化历史和种族形成的概念.由于历史原因,一个国家可以有不同的国籍,一个国家可以生活在不同的国家.

蒙古族的民俗风情教案

蒙古族的民俗风情教案 TTA standardization office【TTA 5AB- TTAK 08- TTA 2C】

三大史诗之一：《江格尔》蒙古大国建立者：铁木真——成吉思汗统一中国，建立元朝者：忽必烈最早用蒙古文写成的历史文献：《蒙古秘史》二、看一看，认特色服饰展示一幅完整的蒙古族服饰图片，再将服饰的每一部分拿出来构成蒙古族服饰的四个主要组成部分：首饰、长袍、腰带、靴子提问：为什么这样穿着 “三不离身”指的是什么？——展示图片蒙古刀、火镰、烟荷包三、说一说，释蒙古建筑大家都知道蒙古族牧区的传统建筑史蒙古包，那为什么不是像我们一样的楼房呢？请同学解释：传统建筑——蒙古包，呈圆形，有圆柱“墙体”和圆锥“房顶”组成，房顶有天窗，里边使用面积大，空气流通顺畅，采光好，冬暖夏凉，而且易于装拆搬运，很适合草原生活。四、瞧一瞧，品风味美食三餐离不开奶与肉以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊德”——白食以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊德“——红食提问1：据你所知，白食有哪些？牛奶、马奶、鹿奶、骆驼奶提问2：绵羊肉和牛肉展示图片：

蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意

蒙古族传统图案产生与发展及象征寓意从象征性文化角度研究蒙古族家具图案蕴含的思想文化因素，是研究蒙古族家具本质及其内在的文化价值的重要途径。不同的地域造就出了不同的文化，正是广袤的北方草原孕育了蒙古族游牧文化的传统。游牧文化的一个明显特征是极其重视装饰，并且在几千年的发展过程中形成了独具除了鲜明的游牧特色，还因为其特殊的发展历程，具有兼容并蓄、海纳百川的多元、开放的特点，同时又自成体系，具有蒙古族文化独有的魅力和品格。换句话说，蒙古族将思想、情感的外化形式集中体现在了装饰艺术中，图案和花纹就是展现这种精神诉求的无声语言。它们的形成和发展直观地体现出了蒙古族物质文明和精神文明的特点，蒙古族的图案与花纹有着悠久的历史，吉祥的，对称正是平衡、圆满的形象化再现。正是出于这样的思想和情感，在蒙古族图案花纹中都很注重连续而忌讳中断、注重案也经常是合成的，形成了各式各样的适合纹样。这些都是蒙古人在二元价值观的基础上，渴求平衡、协调、秩序以及长久、完整和圆满的象征性表述。再有就是，蒙古族的图案花纹不仅是在形式上体现着吉祥的寓意，而且许多图案本疾病、痛苦和自身命运的无法把持和由此生都会有许多的吉祥图案，甚至有字符、宗教类物相匹敌。所以，游牧文化将动物作为装饰的恒定题材，除了动物对于游牧人的重要性以外，也包含着对于动物能力的崇拜。

蒙古族对于犄形纹样的大量使用，绝不仅仅是出于美观的需要，还因为这些犄形纹样所蕴涵的吉祥和祈求牲畜增产的意义。因此，在蒙古族日常生活的方方面面，都用各式各样的犄形纹样来装饰家居。民族性的象征在蒙古族文化中，对于一切日常用品都词，充分体现了蒙古族文化尊重生命的本质。事实上，蒙古族文化最重要的一点就是赋予日常生活以非常意义，利用一切可以利用的形式和载体表达着对自然万物的尊敬与感谢，具有视一切事物为平等的健康心态。这从其文化中都可见到。蒙古族的文明深深根植于养育它的广袤无垠的大草原，在如此起伏骤变环境中生长起来的蒙古人同这里的一切生物一样，有着极强的生命力，超乎常人的抵抗力和忍耐力，草原培育了蒙古人勇敢顽强的性格和对能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰。这种在所能见到的，可以进行装饰的一切事物上进行装饰，其实就是一种给一切事物赋予尊严，视一切生命为平等的行为，是对生命在最广泛意义上的一种尊重，体现综观蒙古族的图案花纹，它以其流畅的程式化语言，富有想象力的造型和典雅古朴的配色共同创造了健康、大气、而又充满了感性秩序的装饰艺术。在蒙古族的装饰艺术中，每一类的图案花纹都在用自身生动的表现方式揭示着蒙古人思想、情感的信息，讲述着蒙古族文化对于世界的见解与态度。以蒙古族的装饰艺术而言，在想象的真实与真实的想象之间自由穿梭和转换着，蒙古族艺术中这种自由而感性的特质，一直以来在一代代的蒙古人身上从未消失过，这是蒙古人独特的民族性为其艺术打上的印记。

蒙古族

蒙古族蒙古族崛起于我国北方草原，是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。根据2000年人口普查统计，蒙古族在我国有581万人口，主要分布在内蒙古、新疆、辽宁、吉林、黑龙江、青海等省市自治区。在国内其他省市自治区也都有一定数量的小型聚居和散居的蒙古族人口，几乎遍布全国各地。内蒙古自治区有近403万蒙古族人口，是蒙古族最为集中的地区之一。蒙古族起源于额尔古纳河流域，是古代东胡系统室韦诸部的一支，唐代史料称之为“蒙兀”。经过几个世纪的繁衍、发展，蒙古各部逐渐分布在蒙古高原的大部分地区，并曾臣属于辽、金王朝。1206年，蒙古贵族首领铁木真（即成吉思汗）统一了蒙古高原诸部，建立了蒙古汗国。接着，成吉思汗及其后继者们又先后攻占了西夏、金和南宋，建立了中国历史上空前统一的元王朝，奠定了中国统一的多民族国家的版图，加强了各民族之间的联系，为中西文化的沟通与交流，为中华文明的发展进步做出了重要贡献。元朝灭亡以后，蒙古族统治势力退居蒙古草原。明朝时期，为了削弱蒙古族封建统治者的势力，采取分离蒙古族的手段，蒙古族社会经济走上了严重衰退的道路。清朝前后用了一个半世纪以上的时间统一了蒙古各部，对蒙古族采取了实行盟旗制度，分封官爵，进一步推行喇嘛教等政策，强化了蒙古族的封建制度，在一定程度上促进了蒙古族社会经济的稳定和发展。

鸦片战争以后，蒙古族人民多次参加反帝反封建的斗争。1924年，在中国共产党北方地区负责人李大钊等同志的关怀与培育下，在北京蒙藏学校学习的蒙古族优秀青年乌兰夫、奎璧、吉雅泰、多松年、李裕智等先后加入中国共产党，投身于革命事业。从此，蒙古族地区的革命斗争走上了中国共产党领导的道路。1947年5月1日，在中国共产党的领导下，在蒙古族地区建立了我国第一个省级民族区域自治地方——内蒙古自治区。历史上，蒙古族经济以畜牧业为主。畜牧业是蒙古族衣食住行等生活基本物质需求的主要来源。在长期的游牧生产实践中，蒙古族积累了许多经营畜牧业的经验。随着历史的变迁，蒙古族由逐水草而居发展到现在的定居放牧，并早巳不再是单纯经营畜牧业的“马背上的民族”了，农业、工业、林业、交通等各项生产经济得到了全面的发展。蒙古语是千百年来蒙古族通用的语言，属阿尔泰语系蒙古语族。蒙古语有内蒙古、卫拉特、巴尔虎——布里亚特三种方言，各方言内包括若干土语。现在蒙古族通用的文字是13世纪初用回鹘字母创制的，经过多次改革，已经是规范化的文字。蒙古语言文字在新闻、出版、教学、广播、电视、戏剧、电影、网络等方面得到了广泛的使用，蒙古语言文字事业正在蓬勃发展。蒙古族的科学、文化教育事业得到长足发展。12世纪初，成吉思汗统一蒙古诸部建立蒙古汗国后，为了培养各方面的人才，命塔塔统阿教太子和诸王子以畏兀字书写蒙古语，这是蒙古族教育之始。元代时，蒙古族学校教育逐步形成。蒙古族按照中原的教育制度办了许多学校，培养了越来越多的蒙古族学生。新中国成立后，蒙古族人口分布较为集中的内蒙古、新疆、辽宁等省自治区，逐步建起了蒙古族小学、中学和学前班，在大学里开设了蒙古语言文学系和以蒙古语授课的各类专业。50多年来，已经培养了大批蒙古族知识分子。蒙古族在1300多年的历史长河中创造了灿烂的民族文化。蒙古族舞蹈久负盛名，传统的马刀舞、盅碗舞等节奏欢快，舞步轻捷；各种长调、短调民歌舒展奔放，体现了蒙古草原的坦荡和牧民宽广的胸怀，以及淳朴、热情、豪放的性格。深受群众欢迎的说唱艺术“好来宝”、历史悠久的马头琴等，展现了蒙古族民间艺术的神奇色彩，是蒙古族丰富多彩的文化瑰宝。自蒙古族创制文字以来，历史、文学等方面的著作相继问世。《蒙古秘史》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》、《江格尔》等，为人们了解和研究蒙古族历史、社会、经济、民俗、文学、语言等提供了宝贵的资料，具有珍贵的文学和史学价值。蒙医学历史悠久，积累了诊治疾病的技艺和丰富的经验，并有《饮膳正要》、《蒙医验方集》、《识药晶鉴》等医药著作为蒙医学的发展奠定了基础。近十几年编写出版的《蒙医基础理论》、《临证医学鉴》等蒙医著作，丰富和完善了蒙医学的理论。蒙古族在文学、历史、天文、医学、地理等方面为我国科学文化事业发展做出了重要贡献。

蒙古族的民俗风情教案

成部分：首饰、长袍、腰带、靴子提问：为什么这样穿着 “三不离身”指的是什么？——展示图片蒙古刀、火镰、烟荷包三、说一说，释蒙古建筑大家都知道蒙古族牧区的传统建筑史蒙古包，那为什么不是像我们一样的楼房呢？请同学解释：传统建筑——蒙古包，呈圆形，有圆柱“墙体”和圆锥“房顶”组成，房顶有天窗，里边使用面积大，空气流通顺畅，采光好，冬暖夏凉，而且易于装拆搬运，很适合草原生活。四、瞧一瞧，品风味美食三餐离不开奶与肉以奶为原料制成的食品，蒙古语称“查干伊德”——白食以肉类为原料制成的食品，蒙古语称“乌兰伊德“——红食提问1：据你所知，白食有哪些？牛奶、马奶、鹿奶、骆驼奶提问2：绵羊肉和牛肉展示图片：蒙古族烤全羊、手抓羊肉、涮羊肉、烤羊腿、手扒肉、炸羊排五、填一填：知节庆习俗 1.请同学介绍蒙古人崇尚白色的由来 2.同学解释那达慕的由来 3.教师解释“敖包相会”

关于蒙古民族服装说明文5篇

关于蒙古民族服装说明文5篇民族的就是世界的，蒙古族服饰是民族文化传承的重要方式，昭示出蒙古族文化的博大精深。下面给大家分享一下关于蒙古服装说明文，希望对大家有帮助, 关于蒙古民族服装说明文1 蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼5261。“包”，满语是“4102家”、“屋”的意思。古时候称蒙1653古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息;小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”(用2.5米长的柳条交叉编结而成)架好，再架上顶部的“乌尼”(长约3.2米的柳条棍)，将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。

蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古族传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。但在重大节日，蒙古族男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古包。现在除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜。蒙古族热情豪爽，诚恳待客。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。

贵州大方县余姓蒙古族独特民俗风情文化管窥

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/6912056776.html, 贵州大方县余姓蒙古族独特民俗风情文化管窥作者：余满晖来源：《世纪桥》2013年第09期摘要：贵州大方县余姓蒙古族的民俗风情文化一方面与我国北方典型蒙古族大不相同；另一方面他们又通过姓名风俗、节日风俗等强烈地凸显了自己的家族寻根意识。几百年来，这种独特不群的民俗风情文化主要不在娱乐方面发挥其影响，而是一直在张扬着它独特的教育功能、规范功能和维系功能。毋庸置疑，造成这种文化嬗变的原因主要有其自身和外来作用两个方面，由此也启示当下如果要进一步把这种独特的民俗风情文化推向前进既需要在思想上坚持马克思主义的指导，也同时必须在实践上坚持走中国特色社会主义道路。关键词：贵州；大方县；余姓蒙古族；民俗风情一、贵州大方县余姓蒙古族民俗风情文化独特的内在内涵自元朝以来600多年间，蒙古族一直以总体散居与局部聚居的格局在我国西南的云南、贵州、四川、重庆生息繁衍，其中自称成吉思汗后裔的贵州大方县余姓蒙古族就是其中的重要组成部分。几百年来，在对西南环境的适应过程中，这部分蒙古族人原来的游牧文化早已发生了变化，然而，它们又以其独特的内在内涵传承着家族的历史和作为蒙古人的执著信念，形成了自己独特不群的民俗风情文化。一方面，贵州大方县余姓蒙古族民俗风情文化与我国北方典型的蒙古族大不相同。他们不住蒙古包，没有蒙古族传统的祭祀活动祭敖包，也不举行以蒙古男儿三艺——射箭、博克、赛马为重要内容的那达慕群众性集会，即使在饮食、服饰、劳动习俗等方面也与自己的北方祖先天差地远。相反，他们通用汉语汉文，其生活、文化、婚姻、丧葬习俗等也基本与当地汉族相同。另一方面，贵州大方县余姓蒙古族民俗风情文化这种与典型蒙古族相异而与当地主体民族大致相同的概貌并没有隔断他们与自己先祖的联系。数百年来，他们通过姓名风俗、节日风俗等极为强烈地凸显了自己的家族寻根意识和族群认同关怀，其具体表现主要有三：一是他们都以“余”为姓。大方县余姓蒙古族一直流传一个在姓氏渊源上为了藏匿原来真姓，改“铁”为余姓的传说，关于这一改变的详细情况在他们保存下来的嘉靖三年（公元1524年）撰修的《余氏族谱》谱序中有清晰的记载：我余氏祖姓奇渥温，胡人也。入华夏而起朔漠，初号蒙古，铁木真出焉。……不料红巾扰乱天下，又被奸臣诽谤，元顺帝听信奸臣之言，有诛吾九族之意，统家窃负而逃，来至四川，改铁为余，余字万代不改，一行来至泸州凤锦桥，人多影大，难以一路，乃联诗盟誓遗嘱作证，四散各处。诗曰：本是元朝宰相家，红巾构祸人西涯；泸阳岸上分携手，风锦桥边插柳桠；否泰是天皆是命，悲伤思我又思他；余字源无三两姓，一家分作万千家；十人誓愿归何处，如梦云游浪卷沙；后来贫富须相认，千朵桃花共树发。自此以后，几经辗转，余氏蒙古族先人落籍贵州大方县，虽然自己生活的许多方面都因环境的改变而发生了变化，但是他们以“余”字作为自己的姓却“万代不改”。二是传统节日里没有中秋节。在我国民间，中秋节与反“鞑子”有关。相传元末红巾军起义时，在中秋节八月

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