宋朝导游词

宋朝导游词

篇一：宋代——导游：东京一日游

【活动方式】以小组为单位，自主选取《清明上河图》中的四幅图片（见下图）中的某一生活场景，撰写导游词，要体现出宋代的衣、食、住、行、娱乐、农业、手工业、对外关系及商业的繁荣表现。

【考试说明】以小组为单位组织活动，确定好每个人的任务，先组内排练，再班级展示。

考试会涉及到每个人的任务、导游词、对担任导游的感悟以及体验后对知识的理解和运用分析。(如：宋代为什么马少?为什么北方人吃羊肉?为什么百姓穿小袖狭身的短衣?…)

【考试方式】试卷考察

【考试题的设计】

×××来到东京，请你为他当导游,讲解一下东京汴河的生活特色。

1、请从四副图片（见下图）中选择一幅,为图片中呈现的场景写出一段导游词。

2、通过为游客进行讲解，写出你的感受，有什么认识?

3、为什么宋代人的交通工具中马匹少？为什么北方的宋朝人喜欢吃羊肉？从这两个问题中可以概括出宋代与周边少数民族是怎样的关系?（马匹少反映的是战争，北方的宋朝人吃羊肉反映的是宋代与少数民族的边境贸易多，也就是和）

篇二：宋陵导游词

导游词

各位来宾：你们好！欢迎大家光临北宋皇陵——永昭陵参观游览！

北宋历经九个皇帝，除了宋徽宗作为亡国之君，被金兵掳走之外，其它八个皇帝均葬在巩县，加上赵匡胤的父亲赵弘殷的陵墓和宋徽宗的衣冠冢，统称“八帝十陵”。另外，除了赵弘殷和杜太后合葬外，还附葬皇后陵21座，亲王、公主、皇子、皇孙、诸王夫人墓144座，高怀德、蔡齐、包拯、杨六郎、赵普、寇准等名将勋臣墓9座，帝系宗亲陵墓总计上千座，在巩义市形成了一个非常庞大的陵墓群。公元960年，宋太祖赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身。963年便开始营建宋陵，分回郭镇、西村、芝田、孝义四个陵区，占地面积156平方公里，前后经营160多年，北宋皇陵于1982年被国务院批准为国家级重点文物保护单位。

我们今天所参观的永昭陵是北宋第四代皇帝宋仁宗赵祯的寝陵，宋仁宗也就是大家所熟悉的民俗演义《狸猫换太子》中的皇太子，后来当上皇帝，驾崩之后就葬在永昭陵。仁宗赵祯，初名受益，真宗第六子。生于1010年，1022年即位，1063年驾崩于开封，在位时间42年，在两宋诸帝中，是执政时间最长的一个皇帝，当时国家治理的非常安定，文臣武吏荟萃，科学文化发达，处于北宋鼎盛时期。宋仁宗可以称得上是北宋历史上的明君圣主之一，在朝内外均有非常大的影响。据说当年仁宗去世的消息传开之后，全城军民乃至妇人孺子朝夕面向汴京方向号哭，焚纸烧香的烟雾遮蔽了天空，看不见一丝太阳光，这

虽然听起来有点夸张，不过充分说明了宋仁宗深得民心。欧阳修曾有诗为证：“尝时凤辇行游处，今日龙輴恸哭随。”体现了皇帝灵车在送葬过程中举国百姓悲痛欲绝的感人场面。

永昭陵的建筑布局和其它皇帝寝陵基本相同，都是按照迷信的赵家山水风脉，座北面南，南高北低。

鹊台两座。是上宫的第一道门，东、西间距42米。两台平面均呈正方形，四壁陡直，台上有华丽的楼阁。鹊台的鹊，也有喜鹊登枝的含义。

乳台两座。南距鹊台约134米，是上宫的第二道门。两台东、西距43米。平面呈长方形。整体为三出阙状，象征皇家等级。

神道是进入宫城的道路。神道两侧的对称排列的石刻像，皇帝陵共设置石像60件，这些石刻象征着帝王死事如生事，死后仍要驾驭万物，治理朝政主宰整个世界。

望柱也叫“华表”或“擎天柱”，是一对意求吉祥如意的顶天立地的八棱柱形石雕。望柱的历史非常悠久，在原始社会人们树立木柱只是为了识别道路，但随着封建社会的发展，把它置于帝王皇宫或陵墓前，作为皇家建筑的特殊标志。

象与驯象人象的体态看起来宏大稳健，而且易于驯化，是当时进贡的珍品，当时贡象的国家主要是越南、柬埔寨。同时进贡来的还有驯象人。把大象与驯象人放在皇帝陵前，可能是出于以求江山稳固和万象更新之意。

瑞禽俗称“马头凤”。此石通身雕成层叠多变的山峰云气，正中雕一只

怪鸟，此鸟为马头、龙身、鹰爪、凤尾，背有翼，后衬山峰，威猛有力。石碑上刻有小

洞，小洞里有小兽，探头望着空中的怪鸟。这种瑞禽设在陵前寓意祥瑞，故称“瑞禽”。瑞禽为宋陵所特有，有着非常高的艺术价值。

甪端又叫“独角兽”，是一种形似猪样，角长在鼻端的一种怪兽。放在皇帝陵前象征宋王室是明君圣主的意思。

马与控马官置于皇帝陵前，唐代沿袭下来的制度，纯粹是为了仪容而已。石虎、石羊虎是尊严与高贵的标志。羊的性格柔顺，形态淑美。老虎和绵羊放在一块，象征当时君主与臣民和平共处太平盛世。

客使也叫“进宝官”，双手捧珠宝、犀牛角、珊瑚之类的宝物，作进贡状。象征宋王朝对外友好，显示了宋王朝的强大国威。

文臣、武将分别站立于神道两侧。文臣手执笏板，武将按剑而立，这些雕像高大威武，形象端正，表现出“文韬武略”的气概。

门狮设置于帝陵及后陵宫城四神门及下宫门前，表现出宋皇权的威严和宋皇陵的神圣不可侵犯。

镇陵将军眉端紧锁，两眼向下，表现出不胜悲哀之状。把他置于神门外，是守护皇陵的象征。

阙亭帝陵后陵宫城南神门外均有两个。东阙亭缺东北角，西阙亭缺西北角。西阙亭为每逢大典，当朝执政皇帝及王公大臣们祭祀皇陵，整理服饰或短时间休息的地方，东阙亭则用于放置供奉用的大量祭品。上马石呈长方形，面向宫门一侧作三级台阶，各面均有浮雕花纹，寓意皇帝出宫上马时使用。

宫人亦称太监，表示出小心翼翼地供奉皇帝的奴才相，意为传递旨意使用。

宫城面积约100多亩，四周筑有城墙，东、南、西、北有四神门，门外各有石狮一对。四角筑有角阙。南神门里约10米处有献殿，殿内陈设有所谓阴曹地府的避邪物，是皇帝、王室、陵使摆设祭祀的地方。陵台宫城正中间是陵台，呈三层覆斗状。陵台下是地宫，是停放皇帝灵柩的地下宫殿，又称皇堂。一般距地面二十多米深，用青砖或青石砌筑。地宫顶部绘有天象图。

下宫宫前有石狮一对，宫内有正殿。皇帝棺材运到陵园后，暂时停放在正殿，等待举行葬礼仪式后再入地宫。正殿后边是影殿，有皇帝画像。影殿有斋殿，内有佛像，是“超度”皇帝灵魂的地方。

各位来宾，永昭陵的解说到此结束，在此我们诚恳的希望各级领导及社会各界一如既往地重视和支持永昭陵的工作，并且欢迎各位有机会能够经常到巩义观光旅游，指导工作！顺祝大家旅途愉快，一路顺风！篇三：景区导游词

天平山导游词

各位旅客，你们好？我叫，热烈欢迎大家到天平山旅游观光！很高兴能为大家作导游解说，希望大家旅行愉快，玩得高兴。

天平山位于河南林州市区西8公里，是国家重点风景名胜区林虑山八大胜景之一。天平山景区是国家级重点风景名胜区林虑山的重要组成部分。为什么起名叫天平山呢？传说有四个来源：一是说它山势峻极，上平于天；二是五代著名高僧从漪所说的“八凹九凸”，说高低很不平

就是平，高可接天，低连深谷，就是天平，这自然有点饱含哲理了：三是说当年高欢据此兴兵称霸，取得胜利，定国号天平，他所在的山就叫成了天平山：第四个是现代著名红学家张之先生发现站在林州市北仰望这里的地形正好像个天平。天平山自然风光非常秀丽，历史上称为莲花佛国、桃源仙境，它六峰拱翠，像六个莲瓣拔地接天，二龙戏珠，昆阆溪和石窦泉两条溪水环绕着海拔一千二百多米的天平寺，奇特雄拔。现代学者、地理学家陈传康把他定名为北雄风光最胜处，说它像一颗璀灿的明珠镶嵌在太行山上，炫放着艳丽的光芒。北宋名相韩琦说它是“天下绝胜之境”，金国诗人、书画家王庭筠说它为“林虑之脊”，元朝道者司马德义说它是“天下危险之极处”，明朝兵科给时中张应登说这里“倘一夫之挡关，真万夫之莫敌”，清代学者潘耒说这里“玮怪神奇，神馋鬼划，不似人间风露矣”，当代学者陈传康说它“地貌雄奇，最具阳刚之美”。可以说，即是这一系列溢美之词也不能尽写天平之奇，也难全述天平之美。还是让我们在游览中领略它“山水真面目”的雄姿吧。

我们面前望到的景区大门叫雹珠关，这雹珠关是唐朝中后期藩镇割据时，魏博节度使田承嗣想吞并潞洲节度使薛嵩，薛嵩有个叫红线的丫环从天平雹珠路一夜之间往返于山西的长治与河北的大名之间，从田承嗣的床头将其珍藏的金盒盗走，令田承嗣不敢妄动，当时此地守军于夜间见一黑点如一条线穿过，后来田承嗣就修了这一雹珠关。为什么叫雹珠呢？古人说原来天平山与山西无路可通，后来是鲁班的神力修通了这条路，使彰德府与潞安府呈直线距离，物资周转比别处快，

能抢个好价钱，从这条路走赚钱（珠宝）如天上掉冰雹一样容易，所以起名叫叫雹珠路。

好了，到这里大家可以登上雄伟古关，欣赏古人煞费心机的防御设施，领略“一夫挡关、万夫莫开”的虎威，也可以登上城头以巍峨如画的天平雄峰作背景摄影留念，永远保存对初次游览天平山的良好记忆。同时对景区大门“境、景、意”的格局进行简略的欣赏。

各位旅客，走在河谷的小径上，我们可真是返朴归真了，沿着古人攀越天平的小路，行走在林荫夹道、小桥流水中间，去品尝古人的风味。这里的巨石是过去被人们留恋称奇的倚空石遗址。这遗下的残石上还保留有明代人的刻石。清康熙二十五年的林县知县徐岱曾在这里刻碑题感，碑文是：“怪石岿然亘古存，欲寻太始问元真。一丝不挂云常满，四大无依体独尊。飞鸟啁（zhou）啾(jiu)鸣绝顶，怒涛澎湃漱孤根。平生颇抱元章癖，袍笏宁辞礼数频。”前面两水交接处直立的园石叫定水珠，也叫避水珠，传说它有调控水量的作用。天平山中共有三颗避水珠，这是第一颗。前面绿树交荫下的小潭是北宋徽宗时期当过宰相的张商英命名的钓池。

各位旅客，大家从这里向西北看，这山的立地柱天，这山的层峦叠嶂，这谷的清流素湍、浓荫碧翠，令人发出过多少惊叹，令人产生多少遐想，“林虑山的直立峭壁高耸挺拔，形成一座高达千米以上的巨型石屏障，其雄浑之势全国罕见，非泰岱可比，近观更觉大气浩荡，撼人心弦。天平山有美国大峡谷的气势，可作为海内外华人体会北雄风光的好去处，‘北雄风光最胜处。’”（陈传康语）。这里保存的明朝诗碑

是曾任云南巡抚吴定在游天平山时所题，诗的内容描述的是天平山上的景象，但他把碑立到这里，也说明他对这谷口的喜爱。现代作家、《红楼梦新补》的作者张之先生在其著作里所描述的山野之景多以林虑山为背景，是他在十年动乱时期避开喧嚣的红尘，躲在这山树荫下苦心经营的补天之笔，他把这地方称做他的《慰

芹西庐》，是凝结了他的浓厚的情感的。

据史料记载，张商英在这里命名的景点有：钓台、步虚坛、朝元台、长者崖、醉仙崖、献花崖、水轩，加上原来就有的断金桥、照碧池、层云壁、吕公庙、将军山构成了山口风景区的大格局。由于以前的破坏极其严重，景区计划逐步恢复一些有价值的景点，但这里比较大的自然景观还是保存了原貌的，如层云壁、照碧池、将军山等。照碧池是林州古代官员们于每年农历三月初三修禊(洗浴饮酒)的场所，众所周知的大书圣王羲之的《兰亭序》就是写的修禊之事。更引人瞩目的当是这里的将军山，这座将军山须要到这个角度看才能看出眉目,你看下面是将军骑马身穿着甲胄面部呈紫红色，威风凛凛，他身后好像跟着千军万马大家看看他的照像，多么神气啊！这座山300多米吧，比乐山大佛还高。不仅如此，这个将军的年纪令人咋舌，已经两千五百五十多岁了。他就是我国历史上，周朝春秋时期晋国东阳地区的统帅赵胜。他是赵姓的第十六世先祖吧，和战国时期的平原君赵胜不是一个人。他是个很能干的人，他经营的中牟（不是黄河南的汉朝以后的中牟）富饶强盛，物阜民安，当地民众把这座山峰用他的名子作纪念，说明他很受民众欢迎。他死后百余年赵献侯以中牟作国都37年。

以真人名子作纪念的山峰在全国来说赵胜可能是第一个。

旅客朋友们！前面的山谷叫做桃源谷，也叫磊瀑沟。这是一道约三公里长的风景线，这道山谷两边悬崖峭壁、林木苍翠，奇花异草、溪流如玉，绿潭如绒，十步一瀑，五步一潭，能不时给你一个惊喜，令你目不遐接。

这里河床南边有一个被凿过的石头，这就是传说的第二颗避水珠。这颗避水珠原来也是园的，后来，外国人来这里盗宝，在一天夜里，他们乘当地人没防范，偷偷地用铁钻凿开珠石，盗走了宝珠。你看，这里有着明显的凿过的痕迹。

这道谷之所以叫桃源谷，顾名思义，里面的桃树一定很多。事实也正是如此，吴定的诗句有“天路有人皆种树，春山无处不开花。”冯栋的诗句有“远近红桃蒸晓霞，”马卿的诗中有“道成骑鹤青云去，留得桃花与世看。”这三人都是明朝时的官宦，他们在这谷中休闲取乐、吟诗作文，建有吟诗台，设有诗廊碑林。

吟咏天平山的诗，据传最早的是东汉末年的曹丕，每逢曹操领兵出征，他作为太子留守邺京，经常到西山游优，拜访当时天平山有个著名的道士叫肖綦的，肖綦可能给他一些炼就的药丸给他服用，其中可能有用大麻一类制成的可产生迷幻的药丸，这见于曹丕的《游仙诗》：“西山何其高，高高殊无极。上有两仙童，不饮又不食。与我一丸药，光耀有五色。服药四五日，胸臆生羽翼。轻举生风云，倏忽行万亿。流览观四海，茫茫非所识。”

此后，北宋的名相韩琦和工部侍郎强至等也有描述天平山的诗，如韩琦的诗是：“天平高绝是家山，两治安阳欲到难。此日名郎真好事，直携佳客远同观。峰擎寺脚重霄近，雹起潭心六月寒。遥想醉吟昆阆里，乱飞珠玉出毫端。”

北宋哲宗年间，时任河北提刑使的张商英酷爱天平山，他不仅对修造景点有所建树，不仅自己写诗，还组织同僚好友乃至下属吟咏天平山。他的游天平山诗是：“洞天金阙天平作，层缠石崖寒玉削。突兀云生缥缈间，蓬松树大侵寥廓。苍鹿挨摧北斗魁，玄猿弄损南辰角。碑文压破石鳌头，琅玕烂折玉兔脚。背岩松柏碧森森，向日杂花红灼灼。遮碍林虑半壁天，琢成云汉千里壑。官宰炉烧延寿香，避秦采得长生药。风物依稀紫府宫，岚光缭绕朱陵阁。巅峰浑似撞天枪，怪石落如奔涧镢。路转樵人目不迷，桃源仙子心不错。千形万状天平山，剖判元黄天地凿。”此时的天平山庙宇宏伟、景观秀丽、高僧迭见、游客题诗勒碑者更是层出不穷。明朝嘉靖年间，林州出了一个当过右副都御史的官员叫马卿，他少年得志、办事干练、官场得意、交友忠信，它每逢转晋官职或丁忧守孝，总要为乡里兴办一些公益事业，而更多的是与同乡耆旧、同年友朋、本邑新秀交流文萃、吟诗作赋、研讨时闻，这里的吟诗台就是他们常到之地。马卿和他的好友安阳崔铣（明礼部尚书）、谢榛（明大诗人）、冯栋（明平度知州）、李画（明吏部佥事）等。他门的诗，大多是歌颂天平山和桃源谷的，歌吟桃源谷的以马卿的

诗为代表，他的诗是：“曾游武陵溪，更入天台路。山水自人间，仙