印染蓝花教案

【篇一：第6课蓝白之美】

教学目标

认知目标：了解蓝印花布的艺术特色及制作工艺。

技能目标：寻找制作蓝印花布的替代方法，并体验蓝印花布的制作

过程和方法。

情感目标：通过欣赏、制作，认识到蓝印花所折射出的深厚文化底蕴，体验小组合作仿蓝印花布的乐趣，分享成功的喜悦，利用所学

装饰美化生活，做一个热爱生活的人。

2新设计

3学情分析

本校学生目前的学习情况如下：

学生进入八年级后学业加重，对于美术等副科的关注度开始下降，

这就要求教师要及时关注学生上课的兴趣度，让他们在课上充分感

受美、享受美并想去创造美。小组合作的参与中现在出现一些同学

有浑水摸鱼之嫌，教师要在小组合作中能给予指导，及时引导组长

的组置协调作用，让每个同学能在小组内发挥作用。

学生在七年级通过《花的变化》积累了一些纹样知识，比如适合纹样、二方连续及简单的纹样产品盘子的设计，这节课主要针对蓝印

花布艺术特色的分析和仿制让学生进行创作既有蓝印花布风格又有

创新的纹样设计，从中体会中国纺织印染工艺的形式美工艺美。

另外，由于现在网络信息发展很快，学生眼界开阔了，但是他们的

喜好大都在韩日明星、各类动漫及欧美服饰上，很少关注中国传统

文化，更甚者感觉传统的东西土，这是我们传统文化的悲哀，教师

应更多引导学生的对传统文化的正确认识，以蓝印花布为媒介，让

学生意识到中国传统文化的艺术特色和价值，要有保护和传承的意识，利用所学给予更好的创新。

4重点难点

教学重点：蓝印花布的制作过程及小组合作完成一幅仿蓝印花布作品。

教学难点：仿蓝印花布作品的纹样设计要既保持传统特点又有创新。 5教学过程

5.1第一学时

5.1.1教学活动

活动1【导入】观察认知蓝印花布

新课导入

师：同学们，今天走进我们的教室，有没有什么发现？（墙上装饰

学生的仿蓝印花布作品、每一小组放一块蓝印花布蓝印花布）

（生：讲台上蓝白为主的画，及桌上的花布）

师：谁知道这是什么布？（生：蓝印花布），很好，见多识广，请坐，而黑板上上这些蓝白为主的画面是仿制蓝印花布创作的作品，

同学们想不想试一试？（生：想）我们今天就走进蓝印花布，感受

它的蓝白之美。（板书：蓝白之美）

活动2【活动】走进蓝印花布（活动一、二、三）

走近蓝印花布

活动一：了解蓝印花布历史、应用

师：蓝印花布，是传统纺织印染技艺，又称靛蓝花布，（而这靛蓝

是取自蓼蓝草，但颜色比蓼蓝更深，我们常说的青出于蓝而胜于蓝

就是源于此，现在常比喻学生超过老师，我，期待你们的超越）。

蓝印花布不仅是美丽的衣料，你看第一夫人穿起它彰显着典雅的中

国特色，而且被广泛地应用于生活中，制成被面、桌布、窗帘和各

种饰品（师拿出事先备好的小饰品展示）等等。

在2006年，印染蓝印花布的技艺被列入第一批国家级非物质文化

遗产名录，清华美院袁运甫教授更称蓝印花布工艺为“民艺之光”。

说明了蓝印花布在我国民间工艺美术中的重要地位，

活动二：感受蓝印花布纹样艺术特点之题材、寓意、色彩呈现形式（4分钟）

师：有着如此地位的蓝印花布它有什么艺术特色？让我们一探究竟。请各组观察并讨论拿到的蓝印花布，说说纹样的题材？用一个词猜

猜纹样的寓意？看看色彩的呈现形式，是什么底色什么花色？生：

择小组回答，题材有动物、植物、文字、人物，并说纹样寓意及呈

现形式。

师总结：看来蓝印花布题材是多样的，以吉祥花鸟文字、祥灵瑞兽

及百姓喜闻乐见的民间故事为题材，传递着中国浓厚的乡土气息，

蕴含着人民对美好、吉庆生活的向往！以蓝底白花和白底蓝花的色

彩形式呈现，表现出它的单纯素雅的美感。

板书：题材：多样美好、吉祥

色彩：蓝白单纯、素雅

活动三：知道蓝印花布的制作过程并了解艺术特点之纹样造型、构

图

师：如何制作的呢？下面让我们通过一段视频了解一下，请认真观看，待会请同学回顾制作过程。师：好，谁来说说制作过程？生：

略

师：刻镂空花版、刮防染浆、染色、晾晒（板书）。

师：为什么要刻板而不直接画上去呢？（生答：可以重复使用）。师：重复使用就大大提高了产量，这就对花版提出了要求，要？结

实耐用。所以艺人们要刻出一块完整的不能断裂的花板，如果用连

贯的线条和大的块面花版就会？断裂。

师：用什么方法来解决断裂问题的？用什么造型元素来替代连贯的

线条和大块面？请仔细观察纹样独立思考。生答：点、短线，简单

的几何形，其他同学，是不是这样？

师总结：纹样用点、短线的连续或聚集来表示虚线、虚面，还有长

线条用短线或者几何形来代替，这样既能表现出所描绘内容的轮廓，又使得画面具有虚实感和节奏变化。民间蓝印花布纹样中最大的特

点是点的丰富多彩，如胡椒点、介字点、大混点、小混点、梅花点、垂叶点等等。形成了蓝印花布独特的视觉效果。

（板书：造型：点、短线、几何形的面疏密对比、节奏变化）

师：然而这些纹样是如何被安排位置的呢？也就是传统蓝印花布的

构图，（莲年有鱼为例）（小组讨论）生答：略。

师总结：中心纹样莲花和环状的金鱼构成图案的中心；用对称的边

缘荷花来做角隅纹样；外面一圈是连续纹样

来衬托中心主要图案，从而形成结构严谨、饱满整洁、主次分明的

画面。（板书：构图：饱满整洁，主次分明）

活动3【讲授】教师示范仿制蓝印花布

师：以上我们了解了蓝印花布的艺术特色和制作过程，让我们也小

试牛刀。由于材料有限，只能尝试仿制蓝印花布，用何种材料仿制

蓝印花布？（答得好的加分）生答。

师总结：白布--白纸，防染浆--油画棒、蜡烛，染浆—蓝色颜料、蓝

色墨水，刻花版可以变成直接用油画棒绘制。

老师给大家演示一下，边示范边说：我喜欢荷花的出淤泥而不染的

气质，所以构图以盛开的白莲花作为中心纹样，我们分析过纹样造

型以点、短线、几何形面组成，而不能用长线条或大块面，那样容

易断裂，就像这样涂油画棒染色后看不出花瓣一瓣一瓣的效果，所

以我将荷花分解，用小的几何形块面组合而成，四角是对称的荷花苞，我为了画面整洁提前刻了这个镂空花版，可多次使用，四边是

简单连续纹样衬托主题，可以用油画棒直接涂，如果想更快、画面

效果更整洁还可以剪纸或用复印纸。现在设计稿好了，开始涂油画棒，我想做蓝底白花，衬托莲花的圣洁，请一位同学跟我一起完成，说说涂油画棒时要注意什么？（生：均匀），染色，见证蓝白之美，一幅作品就出来了，同学们你们会了吗？看得出大家已经跃跃欲试了，创意“蓝白餐厅”等待设计师们精彩的创意！

活动4【作业】课堂小试牛刀，作业要求

（1）创作内容及安排：请全班分小组合作设计具有蓝白素雅之美

的生活用品，一幅扇面，一块手帕，一只靠垫。

（2）创作要求：能体现蓝印花布艺术特色基础上勇于创新。

（3）评价标准：主题突出、构图合理、有疏密对比、有节奏变化，

保持蓝印花布的特点又能加入新的创意。

活动5【测试】展评作品，评价标准

展示评价创意作品

各小组上台展示作品

评价要点：

1、画面纹样的形式美工艺美（有疏密节奏变化，画面饱满主次分明

细节精致）

2、能在保持蓝印花布纹样特征、色彩特征基础上，有再创造，创设

新的视觉体验

【篇二：传统印染】

蜡染

蜡染，是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺，与绞缬

（扎染）、夹缬（镂空印花）并称为我国古代三大印花技艺。贵州、云南苗族、布依族等民族擅长蜡染。蜡染是用蜡刀蘸熔蜡绘花于布

后以蓝靛浸染，既染去蜡，布面就呈现出蓝底白花或白底蓝花的多

种图案，同时，在浸染中，作为防染剂的蜡自然龟裂，使布面呈现

特殊的“冰纹”，尤具魅力。由于蜡染图案丰富，色调素雅，风格独特，用于制作服装服饰和各种生活实用品，包括女性服装、床单、

被面、包袱布、包头巾、背包、提包、背带、丧事用的葬单等，显

得朴实大方、清新悦目，富有民族特色。

1 基本介绍

蜡染，古称“蜡缬”。传统民间印染工艺之一。是一种以蜡为防染材

料进行防染的传统手工印染技艺。据考证，“蜡染”一词在文献中最早、最确切的记载是唐代慧琳些的《一切经音义》卷五十之“众缬”：“今谓西国有淡歰汁，点之成缬，如此方蜡点缬也。”“缬”是以辅染

物辅助印染过程而染出的织物，缬的出现标志着我国古代丝绸印染

技艺的重大进步。蜡染今在布依、苗、瑶、仡佬等族中仍甚流行，

衣裙、被毯、包单等多喜用蜡染作装饰。主要方法是用蜡刀蘸蜡液，在白布上描绘几何图案或花、鸟、虫、鱼等纹样，然后浸入靛缸(以

蓝色为主)，用水煮脱蜡即现花纹。结构严谨，线条流畅，装饰趣味

很强，具有鲜明的民族风格。

蜡染的发明以人们对物质特性的重复认识和利用为基础，并需要具

备一定的环境因素和技术条件，因此它是在特定的物质条件和文化

背景下产生和发展起来的。蜡染是基于人们对服饰美化的需要，在

人类文明进步到一定程度后产生的，是在多种染织工艺的基础上进

行的，因此蜡染产生的时间应在纺织、印色和画馈工艺成熟之后。

从原料上看，蜡染对面料没有特殊要求，棉、麻、丝、毛织物都能

采用;防染材料也不拘于特定品种，动植物蜡均可使用，通常是用树

脂和蜂蜡;染色只能用冷染工艺，一般是植物染色，以靛蓝为主。从

范围来看，蜡染技术存在与世界上很多地方，风格和使用方式也多

种多样。由于受地理和气候的影响，北方寒冷地区不宜进行蜡染，

因此蜡染分布于热带和亚热带地区。[1]

2 蜡染起源

传说故事

在苗族地区的很多地方都流行有《蜡染歌》（古歌），代代传唱叙

述着蜡染的起源的故事。有一个聪明美丽的苗族姑娘并不满足于衣

服的均一色彩，总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来，可

是一件一件的手工绘制实在太麻烦，但她一时又想不出什么好办法来，终日为此闷闷不乐。一天，姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花久

久发楞，办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。朦胧中有一个衣着漂

亮的花仙子把她带到了一个百花园中，园里有无数的奇花异草，鸟

语花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花园中看呀看呀，看得入了迷，连蜜蜂

爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才是睡着了，可是低头再看，花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走，而且在她的衣裙上留

下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，很不好看。她只好把衣裙拿到存放着

靛蓝的染桶中去，想重新把衣裙染一次，试图覆盖掉蜡迹。染完之

后，又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候，

奇迹出现了，深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花！姑娘心头一动，立即找来蜂蜡，加热熬化后用树枝在白布上画出了

蜡花图案，然后放到靛蓝染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蜡，布

面上就现出了各种各样的白花，哦！染缸中居然染出了印花布，姑

娘高兴地唱起了山歌。人们听到了姑娘的歌声，纷

纷来到她家听她讲百花园里的梦境、观看她染出的花裙、学习她描

花绘图的技艺，大家回到自己家里之后，照着姑娘教给的方法，也

都染出了花样繁多的花布。从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的

布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。

起源地考察

了解考察蜡染的起源是理解蜡染本质的必要环节。任何技艺的起源

和人类的劳动都是同步的，它包括人类发现的自然中的各种效应和

人类的操作经验，蜡染技艺的起源也是如此。

埃及

埃及是古代文明的摇篮，它独特的地理位置使其能够同时吸取东西

方的各种文化，成为最早步入文明的古国之一。蓝靛在公元前2400

年的古埃及及第五王朝就已经作为防腐抗菌剂使用，公元前1世纪

的罗马学者普利尼斯在《自然史》中，描写了埃及人浸染织物时用

蜂蜡访燃，并称这种方法为“古怪的”，这说明早在相当于西汉时期

的埃及，蜡染技艺就已经广为流行了。英国l.w.c.迈尔斯主编的《纺

织品印花》中认为，埃及蜡防花布早在公元前1500年已闻名遐迩。

因此，埃及应被认为是蜡染的发源地之一。印度

印度是世界上最早使用棉纤维的国家，而且印度早在公元前5世纪

就已有从蓝草中提取靛蓝染棉纺织品的记录，因此棉织品的印染术

也可能发源于印度。虽然印度气候潮湿，很难发现古老的织物残片，但从其他地区出土的蜡染棉织物可以判断，印度曾拥有高度发达的

蜡染文化。赵丰教授在《丝绸艺术史》一书中考证了新疆民丰地区

尼雅出土的绘有半裸女神像的蜡染棉织品，根据神像头后背光具有

印度文化的因素，认为蜡染工艺在东汉时已传入中国西部边陲，印

度应是蜡染的起源地之一。

中国

我国无疑也是蜡染发源地之一，从大量史料记载和古代绘画中可寻

觅一些线索。近年来发掘出土的精美的蜡染实物更是提供了有力证据，且把我国蜡染起源时间大大推前。陈维稷教授主编的《中国纺

织科学技术史》认为，蜡染起源于西南少数民族，可追溯至秦汉之际，当时已利用蜂蜡和白蜡作为防染材料制作出白色图案的印花布，早于印度和埃及好几百年。美国人杜马斯法兰西斯卡特在其所著

《中国印刷术的发明及西传》一书中说：“现存中国的早期蜡染实物，比埃及、日本、秘鲁、瓜哇所发现的实物要早得多，特别是在敦煌

石窟和新疆吐鲁番出土的蜡染实物足以证明。”

马来群岛

马来群岛蜡染产业的优势使其他也被认为是蜡染起源地之一，美国

人费雷斯特所著《蜡染》一书中也提到蜡染发源地在瓜哇，至公元1515年以后，到那里旅行的人才把蜡染技术传到世界各地。

以上这些地区被认为是蜡染的发源地，一方面是因为这些地区限制的；蜡染技术高超且工艺保存完整，另一方面原因是有出土文物或

者文献资料可供佐证，至于在已经消失了的文明中是否有蜡染技术

就不得而知了。

3 蜡染传播

贵州蜡染民族工艺品图片(4)

川东峡地区风箱峡崖葬的蜡染衣物年代最久，为战国至西汉时期，

其作为崖葬陪葬物表明蜡染是日常服饰的装饰手段，可见蜡染使用

的普遍和工艺的成熟。其余蜡染文物大部分在新疆、甘肃、青海等

干燥地区发行，年代从魏晋南北朝至唐宋时期不等，其质地和工艺

显示出物资流通和文化交流的痕迹，反应了从魏晋至唐宋时期中原

地区蜡染的使用和交流情况。

作为蜡缬方式的一个品种，蜡染和普通印染的区别就像是底片和照

片的对比，因此可以结合中国印染技术的发展来分析蜡染的形成和

使用情况。从考古学发现和现存民族蜡染情况来看，最早的蜡染方

法应该是手绘，蜡染工具应是随着生产力的发展和工具材料的发明

而改进的，可以将自然界的竹条、羽毛等视为原始工具，青铜或铁

质的金属蜡刀则为较先进的工具。早期的蜡染如新疆民丰尼雅东汉

墓的几何线纹蜡缬棉布等便是手绘作品，从线条的流畅程度看应该

已经了金属工具。随着印染技术的发展，逐渐出现了一些批量制作

印花布的方法，如周代以后出现了凸版印花工艺，就是在木模上刻

出花纹，然后蘸取色浆印到织物上，比手绘工艺更为方便快捷。这

种工艺在蜡染中也能得到充分利用，不同的是将色浆换成防染剂。

如新疆于田屋于来克古城遗址出土的北朝两件蓝白蜡缬毛织物和阿

斯塔纳北区出土的西凉蜡缬绢，由于图案元素单纯，排布较为规律，可以想见这些圆点是有凸版或印模等工具蘸蜡印在织物上形成的。

[2]

4 发展历史

历史溯源

中国的染织工艺早在西周时期(公元前ll世纪——公元前771年)已

得到较大的发展。根据《礼记》等文献记载，丝、染色当时都设有

专官主管，楚国还设有主持生产靛青的“蓝尹”工官。足见当时的丝织、染色工艺已颇具规模。蜡染古时候称为蜡缬，是用蜡把花纹点

绘在麻、丝、棉、毛等织物上，然后放入染料缸中浸染，有蜡的地

方染不上颜色，除去蜡即现出美丽的花纹。这是我国古老的防染工艺，历史已很悠久。

蜡染是我国苗族古老而独特的手工绘染艺术，起源于秦汉，盛行于

隋唐（公元581--907年）。这里有着取之不尽的艺术源泉，一代传

一代，可以说，从我国的染织技术开创时，蜡染就作为最古老的手

工艺，称之为中华民族古文明的一部分。我国古代发现的蜡染文物，有新疆于田屋于来克古城遗址出土的北朝(公元

396—581年)蓝色蜡缬毛织物蓝色蜡缬棉织品及新疆吐鲁番阿斯塔

那北区墓葬出土的西凉(公元400—421年)蓝色缬绢和唐代(公元618—907年)的几种蜡缬绢、蜡缬纱；还有敦煌莫高窟130窟第一

层壁画下发现的唐代废置的大量蜡缬残幡。这批遗存的蜡染实物中，北朝的和西凉的蜡缬织品都是深蓝色地现白花，纹样光洁清晰，古

朴典雅；唐代的蜡缬绢和蜡缬纱的地子，有棕、绎、黄、赭等色，

大部分是白色花纹。

蜡染工艺在我国西南少数民族地区世代相传，尤其是贵州少数民族

地区，继承和发扬了传统的蜡染工艺，而且广泛流行，已成为少数

民族妇女生活中不可缺少的一种艺术。这里的少数民族以蜡染作主

要装饰的有黄平、重安江一带和丹寨县的苗族妇女，她们的头巾、

围腰、衣服、裙子、绑腿，绑腿，都是蜡染制成，其它如伞套、枕巾，饭篮盖帕、包袱、书包、背带等也都使用蜡染；安顺、普定一

带的苗族妇女把蜡染花纹装饰在衣袖、衣襟和衣服前后摆的边缘，

她们背孩子的蜡染背带，点染得精巧细致，除蓝白二色外，有的还

加染上红、黄、绿等色，成为明快富丽的多色蜡染。发展变迁

随着苗乡社会、经济、文化教育的发展，尤其是市场经济大潮的影响，使人们对市场的依赖性增强，传统手工产品受到了冲击，因此

现代苗族人的价值观念也发生了变化。随着苗族社区的过剩劳动力大批加入全国劳动力迁移大军，（黔东南的苗族村寨中，60%的青年人外出打工）在工作的同时，他们也逐渐接受了发达地区的价值观念。另外，随着电影、电视等传媒深入到苗乡，拉近了边远地区与文化中心地区的距离，也加速了苗族传统文化的变迁。

走进印尼的蜡染手艺(13)“民族传统文化之所以能世世

代代流传下来，传统的文化传承机制之所以能有效运转，一个前提条件就是传统文化是在一种相对封闭的环境下世代相传的。”过去由于居住在高山峡谷中的苗族对外面的世界知之甚少，他们的价值判断和价值选择就只能是祖辈所创造的文化。但是当他们有条件了解了外面的世界后，就有了比较和选择，他们的价值观念就会不同程度的发生变化。尤其是年轻人的求富意识和求知意识在外界信息的强烈j中击下表现得分外突出，他们对生存、对美、对快乐都有了与祖辈完全不同的理解。随着外界信息的传入，年轻人价值观的变化和他们对所处的传统文化的重新审视是一种历史的必然。

与几十年前相比，苗族的生活有了很大改变，但改变更大的是他们的心态。以前苗族妇女画蜡染没有功利的目的，艺术劳动和生产劳动完全一致，可以说那时的苗族蜡染是一种地道的生产者为本身需要而创造的生产者的艺术。当我们翻看苗族妇女出售的蜡染时，凭直觉就可明确地判断出这是新的还是老的。她们的前辈在淡泊平静的心态之下点蜡，每一笔都透着灵气，构图也用心良苦，整个画面精致而饱满。现在尽管还有画的不错的妇女，但比起人人都是点蜡高手的时代来说，苗族蜡染无疑呈退步趋势。经济时代改变了她们的价值观，画的蜡染多是草草了事，制作速度较快，笔画也显得粗糙。所以由于苗装的文化功能逐渐减弱，费工费时的服饰工艺也就逐渐衰落。但新的文化旅游市场的开发拓展，使苗族服饰工艺从开发利用的角度得到了肯定，服饰工艺的传承不仅关系到苗族服饰文化的保存，也关系到了苗族人谋生技能的延续，

因此可以说包括苗族蜡染文化在内的服饰工艺文化比苗族其他文化因子的发展机会更多。

综上所述，苗族蜡染在新时代的发展虽然面临着困难和挑战，但同样也存在着机遇。人类跨入了知识经济时代，逐渐开始了全球规模的文化交流。现代的经济价值、文化价值观正渐渐同化民族文化与民族艺术，这显然是不可逆转的潮流。关键在于，我们如何看待传统的民族文化，是保持发扬，还是任其自生自灭。虽然苗族蜡染文

化已经引起文化界和艺术界的重视，但其传统的独特工艺、其毫无

功利内容的图案形式以及其所独具的深刻的文化内涵能否以完整的，不掺杂现代。诠释的方式保存下来，还需关注传统民族文化的人们

进一步努力。

宋元之后蜡染向西南回归

随着染缬技术的发展，蜡染的不足之处逐渐显示出来。蜡染的重要

原料缺乏，因为蜡染需要大量使用蜡，唐代的养蜂业，尚不发达，

蜂蜡产量少，主要靠从西南等地纳贡，因此人们积极寻找替代品，

从而促使了灰缬的产生。灰缬最早出现在宋代，早期是直接用“灰药”染青，“药斑布出嘉定及安亭镇”，宋嘉定中归姓者创之。以布抹灰

药而染青，侯干，去灰药，则青白相间，有人物、花鸟、诗词各色，冲衾幔之用。后来，人们将防染技术与药斑布结合，以镂空花版覆

盖在布上，然后涂以胶状防染浆剂，再入蓝色染液浸染，去处后刮

除浆剂，镂空部分则出现白花。灰缬的成本和效率比印模的蜡染要

经济实用得多，因此，自宋代以后，蜡染逐渐失去了市场。

宋代由于染缬的盛行，大量的人力物力用于制作精致的染缬服饰及

生活用品，给社会经济造成很大负担。为印制奢侈，提倡朴素，政

府下令禁止染缬的生产和使用。宋仁宗规定士庶不得衣黑褐地白花

衣服并蓝、黄、紫地撮晕花样。宋徽宗也于政和二年“禁止民间打造，令开封府严申其禁，客旅不许兴犯缬版”。这样的法令对于包括各种

染缬在内的印染业是一个不小的打击。

到了元代，当朝者的残酷统治以及民族歧视使得南方经济文化遭受

重创，染缬业也骤然低落。元贵族的尚武习性和追求奢侈生活的风

气以及统治者对西亚文化的推崇，导致富贵华丽织金锦缎全面流行，而清丽雅致的各类染缬则失去了发展环境。一度流行天下、贵贱通

用的蜡染从此在终于地区销声匿迹，蜡染的中心区此时已经向南移

至西南的崇山峻岭中，并在西南地区长盛不衰。

尽管在唐代以前，西南地区的原住少数民族可能就已经使用蜡染，

但将蜡染发扬光大、传承至今的却是一批后来者。在唐宋时期活跃

在洞庭湖畔的武陵蛮、五溪蛮等族群，在执政者的不断打压下，被

迫向南迁徙。有的向西进入川南和贵州大部分地区；有的经川南和

黔西北迁入云南，向南迁入湘西和广西；有的又由桂北进入黔南、

黔东南。真是他们这一悲壮的大规模迁徙活动，为蜡染技艺的传承

和发展创造了条件。一方面，在不断的迁徙过程中，他们的行进路

线和血泪历史需要记录，这些没有文字的族群就借蜡染行使了图案

史书的功能；另一方面，为了对族群进行区分，以便让子孙日后凭

以相认，他们规定了各自的徽标，以蜡染的方式将其标记在服装上，并忠实地代代相传。为了美化生活，传达理想的信念，他们将自己

对自然和人生的理解通过制作蜡染服饰和家居用品表达出来。虽然

刺绣也能实现这些作用，但不论是时间还是材料都比蜡染所费要多。因此可以说，蜡染是西南迁徙的少数民族最合适的选择，对蜡染技

艺的保存和传承也是他们对中国古代印染文明的贡献。[3]

5 基本种类

【篇三：第6课蓝白之美】

蓝白之美

教材分析

一、教学路径

欣赏——全面赏析蓝印花布的图案纹样，探求这些图案纹样的组合

规律；了解图案纹样的寓意文化，讨论图案中视觉的形式美感。

了解——了解蓝印花布的起源、传说；了解蓝印花布基本的工艺流

程和工艺方法；理解蓝印花布在民间广泛流行的文化意义。

应用——展示和欣赏由蓝印花布制作而成的各类产品；体验这些产

品的实用价值、视觉感受和审美情趣。

体验——体验蓝印花布的制作工艺流程；或采用多样的替代方法模

仿制作“蓝印花布”，体验蓝白之美。

创造——理解传统蓝印花布图案纹样的风格特点；结合现代审美感受，创造具有现代装饰元素的蓝印花布纹样。尝试更多蓝印花布的

应用方式和应用作品，使蓝印花布淳朴、素雅的视觉美感得到充分

的展示。

二、课时建议

本课课时建议为两课时：前一课时为欣赏、了解、体验；后一课时

为实践、制作、创造。

教学内容

一、教学目标

认知目标：了解蓝印花布的历史、文化，领会其图案纹样的变化及

特点；了

解蓝印花布的应用发展。

技能目标：了解蓝印花布的工艺流程及工艺特点；体验制作过程。

情感目标：从蓝印花布的图案纹样和蓝与白的色彩之美中体验其淳朴、素雅的艺术特质和文化寓意。

二、教学重点、难点

教学重点：了解领会传统蓝印花布图案纹样的特征与变化。

教学难点：富有创意地设计、制作蓝印花布作品。

三、教学准备

蓝印花布的图片资料；蓝印花布实物；蓝印花布应用产品实物；白布、靛蓝染料等与蓝印花布相关的材料；替代方法的相关材料。

四、教学的内容要点

1. 蓝印花布的发展历史：蓝印花布是一种历史悠久的传统手工纺织

印染技艺，源于秦汉，宋代之后开始兴盛起来。关于蓝印花布的传说：传说有一个姓梅的小伙子不小心摔在了泥地里，衣服变成了黄

颜色，怎么洗也洗不掉，但人们看到后却很喜欢，然后他就把这件

事告诉了一个姓葛的好朋友。后来他俩就专门从事把布染成黄色。

一次他们晾在树枝上的布被风吹走，正好落在一堆蓼蓝草上，也就

是现在所说的板蓝根草。草里面有一种成分叫靛蓝，可以把布染成

蓝色，等他们发现这块布的时候，黄布已变成了一块蓝青色的花布，由此他们发现了靛蓝的染色性。此后，两人又经过多次研究，终于

发明了靛蓝的印染方法，梅、葛两位先生也就成为了蓝印花布的祖

师爷。过去蓝印花布也称为“药斑布”，实际就是在用蓼蓝汁药用治

病时，残留在衣服上给人们的启发，继而发展成著名的蓝染工艺。

2. 传统蓝印花布的基本纹样：其图案纹样丰富多彩，有些纹样还大

量借鉴了剪纸、年画等传统民间美术的图案造型或风格。这些图案

纹样可大致分为单独纹样、连续纹样、适合纹样几种。纹样大多为

中国传统的吉祥图案，如狮子滚绣球、凤栖牡丹、麒麟送子、连年

有余等等。这些纹样寓意丰富，造型十分优美。在纹样的构成中常

常采用植物、动物、人物相互穿插的方式，几何纹样也被大量采用。纹样有蓝底白花或白底蓝花。

3. 蓝印花布纹样图案的艺术特点：蓝印花布的印染方法采用“灰缬”

的方

法，它与其他的蓝染工艺，如蜡染、扎染、夹染不同，是采用“灰浆”防染的工艺方法。其艺术效果除了染色之外，主要是由起花的花板

刻制工艺有关。蓝与白成为蓝印花布独有的色彩，加上独特的纹样

一起形成了对比分明、清新明丽、古朴敦厚的视觉感受。

4. 蓝印花布纹样题材的文化特色：蓝印花布来自民间，其题材体现

了中国浓厚的乡土气息，多取材于百姓喜闻乐见的民间故事、戏剧

人物、吉祥图案，多采用隐喻、谐音、类比等手法，尽情抒发了人

们憧憬美好事物的理想和信念，无论是在民间的传统习俗上，还是

人们的日常生活中，很多地方蓝印花布占有相当重要的位置。

教学过程与方法

一、探索与查阅

课前查阅有关蓝印花布的相关资料。查阅重点：蓝印花布的产生发

展历史，蓝印花布的工艺特点，蓝印花布的印染纹样，应用于不同

方面的蓝印花布制成品，人们在日常生活中对蓝印花布的应用等等。在查阅资料前可以对学生进行分组分工，各自查阅部分内容，再相

互交流形成完整的资料。带着问题查资料：1. 蓝印花布的艺术特点

是什么？2. 为什么蓝印花布能够如此广泛地在民间流传？

二、交流与探讨

展示各组查阅的资料并进行交流。寻找蓝印花布纹样图案的艺术特点，体会与了解传统图案中的吉祥寓意和民俗文化，探索拓展蓝印

花布的应用途径与方法。

三、创意与制作

根据不同的教学条件，找出可以替代蓝印花布工艺的简易方法，制

作一幅替代的“蓝印花布”。一方面要体验蓝印花布的工艺流程，另

一方面要领会蓝印花布中纹样图案的艺术意味。更重要的是在制作

的过程中能够理解和提炼蓝印花布中的艺术元素，并结合这些艺术

特色尝试创意新的图案纹样。

四、传统应用与创意应用

欣赏蓝印花布传统的应用物品，尝试开发新的应用方式；将蓝印花

布的应用艺术化，即以展现蓝印花布的艺术特质为创作主题，利用

不同的展示形式，呈现蓝印花布新的视觉效果和表现风格。

教学评价建议

一、在本课教学中，可以从蓝印花布的传承和生产工艺进入；继而

重点引导学生赏析蓝白纹样中的形式美、工艺美，以及图案的文化

意义；尝试用现代视觉元素与传统图案元素结合的方式，进行再创造，深入体验民间艺术之美。

二、在作业设计中，需要保持蓝印花布纹样特征、色彩特征，并在

此前提下进行再创造，尝试多种方法，创设新的视觉体验。

参考案例

一、教学目标

1. 了解蓝印花布的历史、传说，领会图案纹样的变化和特点。

2. 尝试模仿蓝印花布的工艺过程，合作完成蓝印花布作品。

3. 体验蓝印花布淳朴、素雅的艺术特质和文化寓意。

二、教学重点、难点

1. 了解蓝印花布的艺术特点，素雅的艺术美感及文化寓意。

2. 模仿蓝印花布的工艺过程，合作完成艺术作品。

三、教学准备

教师：多媒体课件、蓝印花布面料、现代机印的布料、蓝印花布制

成的实用物品。

学生：白色油画棒、颜料、毛笔、铅画纸。

四、教学过程

1. 导课。

师：今天是一节和我们的生活息息相关的课程——布的印染。展示4～5种现代纺织印染工艺的布料并做简要的工艺说明，重点强调现

代纺织印染工艺的特性。提问：有谁知道一种简单而又古老的印染

方法呢？

导课活动：取20厘米见方白布一块，折叠后用细线局部扎紧，放入调制好的染料罐中浸染。取出，解开，观察染出的图案，集体讨论

染后的变化和视觉感受。

2. 欣赏、了解蓝染的传统方法及其历史。

（1）师：刚才我们自己染布的方法叫“扎染”，也叫“绞缬”，是传统

花布印染工艺中的一种。有谁知道蓝染花布是怎样由来的吗？

（2）讲解传统蓝染工艺的传说和发展过程。提问：为什么会用蓝色

来印染这些布呢？蓝色和白色的结合带给我们一种怎样的视觉美感？（3）讨论蓝、白色调的视觉特征，以及蓝色在中国文化中的审美理

解和审美象征。除了文化寓意和审美需求以外，用蓝色还有什么客

观因素吗？教师讲解靛蓝染料的来源和应用，并介绍蓝印花布及其

工艺过程。

3. 蓝印花布中纹饰的造型特征和寓意。

（1）展示各类蓝印花布的作品，学生欣赏、思考并讨论蓝印花布纹

样的内容与寓意。

（2）观察和欣赏蓝印花布纹样，寻找和讨论其中的纹样特点。如点

状形态和蓝白对比的纹样构成，形成了简与繁、疏与密的节奏关系

与整体效果。

（3）将蓝印花布的纹样和中国民间剪纸的造型特点进行比较，分析

和讨论形成这一特点的原因。

4. 蓝印花布图案纹样的创作与实践。

（1）通过前面的学习，我们已经了解了许多关于蓝印花布的知识，

那么怎样才能让蓝印花布更好地融入今天的生活中呢？在纹样的设

计上我们又能有怎样的创造呢？

（2）作业要求：运用8k铅画纸，结合自己在生活中的体会和对纹

样的理解，用蓝印花布的纹样特点设计一幅完整的印花纹样作品；

以白纸替代白布，白色油画棒替代防染浆、群青色水粉替代靛蓝染料，完成一幅仿制的“蓝印花布”作品。

5. 蓝印花布作业的展示和再审美。

（1）将完成的作业首尾相连成类似布匹的长幅，再用竹竿挑高成垂

弧状，全班的作业形成多条重复的垂弧完整展示。

（2）感知和体验完整作业的展示，分组讨论其视觉特点和艺术美感，并简述自己的体会和感想。

6. 课后拓展。

在中国古代传统的艺术文化中，还有什么是和蓝印花布在视觉美感

上有着相类似的工艺美术或物品呢？（如青花瓷）这些物品又有着

怎样的文化寓意和审美体验呢？

中班安全活动教案：这些东西不能碰教案(附教学反思)

中班安全活动教案：这些东西不能碰教案(附教学反思) 中班安全活动这些东西不能碰教案(附教学反思)主要包含了活动目标，活动准备，活动过程，活动反思等内容，让幼儿知道玩哪些东西会有危险，培养幼儿的初步自我保护意识，适合幼儿园老师们上中班安全活动课，快来看看这些东西不能碰教案吧。活动目标： 1、让幼儿知道玩哪些东西会有危险。 2、培养幼儿的初步自我保护意识。 3、培养幼儿敏锐的观察能力。 4、探索、发现生活中的多样性及特征。 5、加强幼儿的安全意识。活动准备： 1、电风扇、电熨斗、小刀片、香水图片、自制挂图 2、配套幼儿用书活动过程：一、出示电风扇、电熨斗、小刀片、香水图片 1、让幼儿说出图片的名称 2、让幼儿简单地说出它们的用途。二、引语：小朋友们刚才说的很好，图片上的这些东西能给我们生活带来很多方便，天热了帮我们解热，衣服皱了，电熨斗帮我们烫平衣服，我

们还可以用小刀削水果，往身上撒香水。我们的日常生活离不开这些东西，可是，如果小朋友把这些东西当玩具，就很危险了。三、指导幼儿看图： 1、图上有几个男孩，他们各自在干什么？ 2、图上有几个女孩，他们各自在干什么？四、引导幼儿想想，这样做有什么危险？五、教师告述幼儿： 1、把手伸进转动的电扇里会伤害到手指，会受伤。 2、玩小刀会割破小手，严重的会危及生命。 3、玩通电的电熨斗会烫坏衣物，甚至会伤害自己或者引起火灾。 4、对眼睛喷香水会弄伤眼睛。活动反思：通过这类活动能够培养幼儿对物品作用的熟悉，也能够让幼儿在看图和听老师讲解的途中学习到危险的概念，懂得什么东西能够玩什么东西不能玩。在幼儿安全教育中必不可少。但是在此类教学活动中，并不能把所有的危险和有危险的物品都让孩子们掌握，有一定的局限性。所以在思想上培养幼儿的安全意识尤为重要。

扎染手工艺实践教学课程教案分析

一、教学方法：欣赏、讲授、演示与图案设计及手工制作相结合。二、教学目的：中国手工艺源远流长，是中华文明的重要组成部分。其中，扎染是人们喜闻乐见的一种传统民间印染形式，它体现了人们对美的理解和对美好生活的追求，蕴藏着人类的智慧与创造力，具有独特的视觉语言。通过本课程的学习，使学生了解我国传统扎染手工艺的表现形式及其艺术特征，开阔眼界、陶冶情操，逐步提高学生对民间美术欣赏的艺术修养和艺术表现才能。教学要求：正确掌握扎染的制作基本技法，了解扎染的历史及其发展动向；掌握扎染设计的基本原则和方法。教学重点与难点三、教学重点：扎染设计制作工艺步骤。四、教学难点：纹样的设计与制作技巧。五、教具与学具的准备：扎染的实物及图片、白棉布或白丝绸、棉线、剪刀、染锅、电炉、水桶、染料、固色剂等。六、课时分配七、教学步骤第一章扎染的概述教学目的：通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，并通过展示一些优秀的扎染作品，使学生体验扎染艺术的魅力，引发他们对扎染的兴趣。教学要点：（1）扎染的发展历史（2）扎染的现状（3）扎染的特色与成品欣赏（4）扎染传承意义学习方法：以理论讲授为主。并贯穿扎染艺术的成品欣赏。

第一节扎染的简介和发展历史一、扎染的发展历史 1、扎染的简介：扎染是中国一种古老的防染工艺。它依据一定的花纹图案，先将织物进行捆扎然后进行染色。染色时折叠处不易上染，而未扎结处则容易着色，另外由于在染色过程中被捆扎的织物受到轻重、松紧不同的压力，被色浆浸渗的程度也不同，因此产生深浅虚实、变化多端的色晕的艺术效果。染成的图案纹样神奇多变，色泽鲜艳明快，图案简洁质朴，且有令人惊叹的艺术魅力。“花”和“底”之间往往还呈现出一定的过渡性渐变的效果，多冰裂纹，自然天成，生动活泼，克服了画面、图案的呆板，使得花色更显丰富自然。扎染所得的图案纹样是一般印花工艺无法得到的,它不仅体现了艺术与技术完美结合的整体美,更折射出民族文化的光辉,具有浓郁的民族特色和较高的艺术价值,人们通常把它称为“没有针线的刺绣”、“不经编织的彩锦”。 2、扎染发展历史：扎染，又称绞缬，是一种古老的采用结扎染色的工艺，是我国传统的手工染色技术之一，在我国有着悠久的历史。该工艺始于秦汉，兴于魏晋、南北朝，风盛唐代，至北宋仁宗皇帝，因扎染服装奢侈费工，下令禁绝，使中原扎染工艺一度失传。东晋时，此种工艺已在民间广为流传。南北朝时期，出现了历史上有名的"鹿胎紫缬"和"鱼子缬"图案。隋唐时期，绞缬更是风靡一时，史料记载的绞缬名称就有"大撮晕缬、玛瑙缬、醉眼缬、方胜缬、团宫缬"等。在新疆阿斯塔那墓出土的绞缬织物上的针眼和折皱至今仍依稀可见，显示了唐代高超的绞缬技术。北宋初，绞缬工艺仍然盛行。但在宋仁天圣年间，惟有兵士方可穿戴缬类服装，民间禁止使用缬类制品，这项规定直到南宋时期才被废除。明清时期，洱海白族地区的染织技艺达到很高的水平，出了染布行会，明朝洱海卫红布、清代喜洲布和大理布均是名噪一时的畅销产品。到了民国时期，居家扎染已十分普遍，以一家一户为主的扎染作坊密集著称的周城、喜洲等乡镇，已经成为名传四方的扎染中心。1959年在我国新疆维吾尔自治区出土了公元384年的扎染实物；1969年又在这里出土了公元683年的扎染实物，并且在这件扎染实物上可以看出当时的缝制方法。而这件实物也是世界上现存最完整的扎染实物。由此可以看出，我国是一个最古老的扎染技艺发源国。我国古代劳动人民巧妙地利用了染色工艺的物理、化学作用，使织物上呈现出特殊的﹑无级层次的色晕效果，它是我国古代印染技术的一个巨大成就。现今，这种传统工艺得到了许多艺术家和印染工作者的重视。他们在旧有的绞缬工艺基础上，结合新材料、新工艺，进行了大胆的创新，使古老的扎染工艺重新焕发青春。

幼儿园中班健康教案及反思：

提问：你们知道他们是因为什么吵架吗？他们先把谁赶走了？（五官在为谁的本领大而吵架）（先把眉毛赶走了）眉毛被赶走后发生了什么事情？为什么没有了眉毛，宝宝为什么会摔倒呢？（因为眼睛看不见了）为什么眼睛看不见？（因为汗水流进眼睛里了）那为什么汗水会流进眼睛里？（因为眉毛不见了）小结：眉毛有挡汗水的功能。 3、续讲故事：听了小朋友的话，它们都知道了，原来眉毛也有很大的本领，不能少了它。就赶紧把眉毛请了回来。（教师把眉毛粘回原来的位置）眉毛不能少，那到底谁本领大呢？它们一起看着眼睛：“眼睛眼睛，你最没有用了，你走吧！”眼睛被赶走了。（教师拿掉眼睛）提问：小朋友们想一想没有了眼睛，会怎样呢？（看不见东西了）体验：现在请小朋友们起立，向前走几步闭上眼睛，转过身来再找找自己的位置。提问幼儿，明明，你们找到自己的位置了吗？（不能)为什么？（看不到了）睁开眼睛，回到位置问幼儿：刚才眼睛看不见了，你们有什么感觉，眼睛有什么作用呢？ (黑黑的、有些害怕）（有了眼睛可以看到周围的事物）（能够看到周围的事物感觉很幸福）

小结：眼睛可以让我们看见周围的事物，眼睛不能少。（粘回眼睛） 4、续讲故事：五官他们赶紧把眼睛请了回来，眉毛不能少，眼睛不能少，那到底谁最没有用呢？五官们你看我，我看你，他们又一起说：“鼻子鼻子，你最没有用了，你走吧！”于是鼻子被赶走了。（拿掉鼻子）提问：鼻子真的没有用吗？出示白酒和醋，小朋友，你们看我手中的两个小瓶中分别装着，白酒和醋，小朋友们想一想，应该用什么办法才能知道那个瓶里是白酒，那个瓶里是醋？（幼儿自由猜测）那我们用眼睛能区分出它们吗？（不能，它们都是透明的）。那到底应该怎样做呢？（用鼻子闻）我们一起来闻一闻。分别请幼儿闻白酒和醋：你闻到的是什么？(酸味、辣味)你是怎么知道的？（用鼻子闻出来的）体验：用手捏住鼻子有什么感觉？小结：对啊！鼻子能帮助我们辨别气味和呼吸，所以鼻子本领也很大，它能少吗？（不能）赶紧把鼻子请回来吧1（粘回鼻子） 5、续讲故事：鼻子不能少，鼻子回来了，嘴巴说：“耳朵耳朵，一定是你最没有用了，你走吧！”耳朵被赶走了。（取下耳朵）提问：没有了耳朵会怎么样呢？体验：捂住耳朵和放开双手，分别体验老师的指令，然后比较，为什么第一次小朋友都没有反应，第二次大家马上就做出动

产品打样合同范本5篇

产品打样合同范本5篇产品打样合同范本1 委托方(简称甲方)：XXXX有限公司合同编号受托方(简称乙方)：根据《中华人民共和国经济合同法》及有关规定，甲乙双方本着诚实信用，平等互利的原则，经协商一致，订立本合同。一、设计内容甲方委托乙方设计如下内容。二、付款方式 1、付款方式：一次性收取现金或现金转帐 2、开户银行：三、交付方式及地点、时间交货时间：一次性收到打样费全款后七个工作日内四、违约责任本合同接受中华人民共和国法律的制约，在合同有效期内，任一方违反约定则视为违约，应承担以下违约责任： 1、停止违约行为； 2、经对方要求继续履行合同； 3、赔偿对方因此而受到的全部直接及间接损失；五、特约条款 1、每款XX生产数量达两万套则返还单款打样费。 2、乙方可将设计内容用于参展与评奖，所获奖项归乙方所有；六、合同纠纷解决方式

1、本合同在履行中发生纠纷，双方应协商解决，协商不成，任何一方提起诉讼或经济合同仲裁； 2、本合同未尽事宜，双方应协商解决。七、合同生效本合同壹式贰份，自签字盖章之日起生效，甲乙双方各执壹份，具有同等法律效力。注：此合同传真件具有同等法律效力。甲方（盖章）：签约人：电话：日期：年月日乙方（盖章）：签约人：电话：日期：年月日产品打样合同范本2 合同编号：甲方：签订地点：乙方：签订日期：XX年XX月XX日根据《中华人民共和国合同法》及相关法律法规的规定，甲乙双方本着诚信、互利、公平、公开的原则，经友好协商达成如下合同条款，共同遵守执行。第一条标的物、款号、颜色、数量及价格样衣总款数：xx件价格：元/件。如样衣通过后，需要该款齐码版，价格为元/件。合同总金额：￥元（金额大写：）详见附件。合同内所有价格均为

中班安全教育教案反思

中班安全教育教案反思中班安全《学会保护自己》教案与反思设计背景近年来，地震、火灾等自然灾害严重，幼儿园事故也频频发生，有的歹徒冲进幼儿园进行行凶，校车超载事故，也有的老师不负责任的伤害孩子，意外伤害已成为影响幼儿健康成长的第一杀手。所以保护孩子不受伤害，保护他们的健康成为幼儿园工作的首位。中班幼儿生活经验较少，面对危险发生时自我保护，自我逃生的能力弱，所以我们在保护他们的同时更应该让他们去了解这些危险，孩子发生危险时如何保护自己，提高他们的自我保护能力，逃生能力。中班幼儿的理解能力、接受能力都比较差，所以要求老师利用各种教学手段使幼儿了解一些自我保护的常识，(如何拨打急救电话、发生火灾时如何逃生等)。因此我结合我们本学期的教育目标及我班幼儿情况设计了本次活动。活动目标 1、认识并会拨打等急救电话，知道在什么危险时拨打什么号码。 2、知道危险来临时如何保护自己，如何逃生。 3、培养幼儿动脑思考问题、解决问题的能力。重点难点重点：

幼儿认识并牢记等急救电话。知道并学会在危险面前保护自己，学会逃生。难点：培养幼儿思考问题、解决问题的能力活动准备 1、119、120、110号码片、玩具电话、小动物头饰，小手绢人手一份。 2、警笛声录音、警车、消防车、救护车图片、逃生录像及图片。活动过程第一个环节：听警笛声，激起幼儿兴趣，引出主题。 1、出示警车警笛声。师：小朋友，老师今天早上来幼儿园的路上听到一种奇怪的声音，你们想不想听听。(出示警笛声) 2、让幼儿讨论这是一种什么声音，是什么发出的这种声音。 3、依次出示消防车、救护车的声音。提问：这三种声音一样吗?引导幼儿仔细听一听每种声音的不同并进行讨论。 4、鼓励幼儿大胆进行猜测，这三种不同的声音代表了什么 5、出示警车、消防车、救护车图片，让幼儿更进一步了解警笛声代表了什么?让幼儿了解每种车发出的警笛声不

幼儿园安全教案及反思

幼儿园安全教案及反思让幼儿初步了解并掌握在上车时、乘车过程中及下车时的安全常识。教育幼儿要注意安全，树立自我保护意识。以下是小编精心整理的幼儿园安全教案及反思的相关资料，希望对你有帮助! 幼儿园安全教案及反思篇一《安全乘车》附反思【活动目标】 1、初步了解并掌握在上车时、乘车过程中及下车时的安全常识。 2、教育幼儿要注意安全，树立自我保护意识。【活动准备】 1、用小椅子搭建一个公共汽车的场景，方向盘一个。 2、教学图片。【活动过程】一、激发幼儿兴趣，组织幼儿讨论乘车时应该注意什么。 1、老师要带小朋友们去××地方秋游。乘什么车去呢?乘车时应注意些什么呢? 老师根据幼儿的讨论内容，请幼儿找到相应的操作卡片，让幼儿分析原因，知道怎样做是对的。 2、你们是怎样和爸爸妈妈一起乘车的呢? 3、小结。我们乘车时，首先要依次排队上下车，不能拥挤;上车后找到座位坐稳或用手抓住扶手站稳;乘车时不能哄闹，不能将头、手伸出窗外;在车上不能吃带壳、核、小颗粒的或棒状食品;车停稳后才可以依次下车。二、组织幼儿在设置的汽车情境中游戏，巩固幼儿的安全乘车常识。 1、教师与幼儿共同讨论游戏规则。 2、将幼儿扮演乘客和安全检查员进行游戏。【活动反思】首先，通过提问，了解孩子们平时乘坐公交车的经验，让幼儿说说他们在车上看到什么?鼓励孩子们能大胆、积极说出自己的经历和想法。在看图讲述的过程中，孩子们都能积极讲述图中所发生的事，并能正确判断图中的小朋友的行为对不对，为什么做得不对，这样做有哪些危险，从而了解正确的乘车规则。通过这次活动，我班幼儿对安全乘车有了一定的认识和了解，知道乘坐交通工具时应遵守的交通规则。幼儿园安全教案及反思篇二《拉小车》活动反思《拉小车》活动课程是从幼儿的兴趣出发，按托班幼儿语言中“重复性”和“模仿性”等特点设计。希望通过此课程，丰富幼儿的语言，提高幼儿的语言表达能力，幼儿能边看大书边学说儿歌。整个活动过程较顺利，自制的教具引起幼儿较高的兴趣，基本上都能达到我预期的目标和效果，当我提问时：“封面上有什么”，下面哑然无声，我想可能我急于想让孩子看看书的内容，留给孩子仔细观察封面的时候不够，才致使孩子回答不了我提出的问题;在教授孩子学儿歌时，我表达和介入得较多，这样其实也局限了孩子的语言发挥的范围，既没有自由的表达，也未能尽兴地表演;更没有发挥自己的想象和创造，而仅仅是在被动地、机械地记忆和模仿，幼儿所获得的只是在自己已有经验的基础上记住了一首儿歌。这堂课得到听课老师较好的建议。宋老师建议：整个活动蛮有趣，幼儿的情绪调动较好，如果在学念儿歌时尽量让幼儿多学说老师多引导，这样的教学效果会更好。顾老师建议：课

手工扎染美术教案

手工扎染美术教案【篇一：扎染教案】 —扎染滕州市第二中学石岩课业类型: 高中美术鉴赏工艺模块课时安排: 1课时授课教师: 石岩【教材分析】扎染是我国传统印染技艺的重要组成部分，具有悠久的历史传统。据历史记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。长期以来一直受到广大人民群众的喜爱，时至今日，在云南的大理，湖南的凤凰，四川的自贡等地都大量制作、使用或出售扎染艺术品。通过学习手工扎染，也可使学生认识到扎染艺术是世界传统文化艺术的重要组成部分，增强保护人类艺术遗产和古老手工艺术、继承和发展世界传统文化的使命感和责任感。【教学目标】一、知识与能力目标：让学生了解手工扎染的含义、艺术特征和基本扎结技法、染色技法；二、过程与方法目标：使学生体会扎染的基本技法，同时又能巧妙的和文化衫的设计相融合，从而锻炼学生的艺术创造力；三、情感态度与价值观目标：通过学习手工扎染，进一步了解我国优秀的民族传统艺术，正确认识它在世界艺术中的地位和价值，从而增强民族自豪感。【教学重点】了解手工扎染的基本扎结技法、染色技法。【教学难点】在体会“扎”、“染”基本技法的同时，和文化衫相结合，印染出具有设计感的作品。【教具准备】多媒体课件、棉布、线、染料、剪刀、染锅、搅拌棒、手套等。【教学过程】

一、情景导入（一）魔术：现场制作一件扎染文化衫（二）导入课题：《七彩霓裳斑斓水色——扎染》二、扎染简介（一）定义：扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。（二）原理：织物在染色时部分扎结起来使之不能着色（三）历史：秦汉开始流行，西南少数民族地区一直沿用三、扎染制作流程（一）工具：染织物、针和线、染料、染锅、搅拌棍、胶手套、剪刀等。（二）制作过程： 1、构思，用铅笔简单勾勒草图。欣赏作品：传统扎染和现代扎染在纹样、颜色上有什么差异？扎染纹样可概括为三大类：（1）具象纹样：动物、人物等（2）几何纹样：散点、圆形、菱形、环形等（3）异形纹样：不规则花纹、波浪纹等 2、按照构思把棉布捆扎起来，注意捆紧。自主探究技法：考考你：展示一组图片，老师现场做几种扎结方法，学生选出相对应的图案连一连：展示两组图片，学生连接相对应的扎结方法与图案。基本扎结技法：捆：（1）捆扎法（2）折叠扎法（3）打结扎法（4）任意皱折法（5）包豆子花（6）卷扎法缝：平针缝绞法夹：夹扎法（3）放入容器中高温染色基本染色技法：（1）分次扎结染色（2）针管注射染色（4）用清水漂洗浮色（5）把捆绑棉布的线剪断拆除（6）晾干或高温熨干

中班活动教案及反思

美丽的小手绢麦积区建新路幼儿园王晓芳活动目标 1、感知浸染画色彩和图案的美，大胆感受和表现美。在活动中体验成功的快乐。 2、能主动探索、学习浸染的基本方法，表现美丽的花手巾。 3、养成良好的操作和卫生习惯。教学重点、难点根据活动目标，结合幼儿实际情况，我把教学重点放在“探索学习浸染的基本方法。教学难点放在“探索多种的浸染的方法，浸染出不同图案的手绢。活动准备材料准备：各种颜色的水彩水和宣纸、示范画、手绢、调色盘等。经验准备：有对角对边折纸的经验。活动过程一、引入活动在导入环节里，老师通过客人喜羊羊带来的魔术袋激趣，引吸幼儿注意，引入对浸染画的观察。二、观察浸染画，欣赏漂亮手巾绢在这一环节中，老师通过游戏变魔术的方式出示示范画，然后进行色和图的观察，发现手绢的美。同时通过激趣，激发幼儿的探索欲望。三、师幼共同探索浸染方法 1、在这个环节里，幼儿利用老师准备的材料，通过自主探索活动发现浸染手帕的方法，并通过交流获得基本经验，最后在老师的总结中获得基本方法。 2、探求更多浸染角度这里老师通过情境提问，激励幼儿再次探索，讲述示范更多方法，获得更深层次的经验，获得更多的方法，突破难点。 3、让幼儿感知今天用的方法叫浸染。四、幼儿浸染。在这一环节中，老师先交代作画要求，再巡回指导幼儿动手浸染。幼儿主要通过已有经验，再次进行创作，老师通过适当的要求指导幼儿的活动，并进行个别指导，照顾不同层次的幼儿发展：①帮助能力弱的幼儿学习折纸和浸染方法。②鼓励能力强的幼儿运用创造性折法和

选择不同颜色进行浸染，注意色彩的搭配。五、展示欣赏通过展示活动，欣赏幼儿作品，评价有代表性的作品，让幼儿获得成功体验和美的感受。六、延伸活动把材料放到区域活动中，让有兴趣的孩子有空再尝试。教学反思教学要贴近生活，来源于生活，手绢是孩子们生活中很熟悉一样东西，经常用来做游戏，所以我选择了一个和手帕有关的活动内容，孩子们真的是非常喜欢和高兴。我原来设计的教案引入比较老套，没有什么吸引力，同事们给了我很多的帮助。经过了多次的修改，最后以变魔术的形式引入，通过孩子们喜欢的小动物和变魔术的形式引入活动，形式新颖，较好地激发幼儿兴趣。并通过变魔术的形式出示示范画，白纸进，花纸出，让孩子们感到特别神奇，并将示范画形象直观地展现在幼儿的面前，从多角度地感受美、发现美，激发幼儿表现美，激发了幼儿的好奇心。俗话说“兴趣是最好的老师!”。有了前期的情绪调动，幼儿在探索活动中很积极，很认真，利用老师提供的材料，自由创造发挥，思维活跃，想象丰富，想到的方法也很多，手绢的图案各种各样，色彩搭配鲜艳，整体效果非常的美，并乐于把自己的方法拿出与大家分享，相互借鉴学习，每个孩子浸染的方法都不只一种孩子们很有成就感，非常高兴。孩子在整个活动中参与都很积极，学习主动性得到了充分的调动，也获得了成功的体验，操作习惯也比较好。虽然活动时时间有点超时，不过孩子们的兴趣却一丝未减。

服装打样合同范本

甲方：______________________________ 乙方：______________________________ 日期：_________年________月_______日服装打样合同范本 The purpose of the contract is to specify the work that both parties must complete within the specified time limit.

服装打样合同甲方：____ 签订地点：乙方：____ 签订日期：__________年__________月__________日根据《中华人民共和国民法典》及相关法律法规的规定，甲乙双方本着诚信、互利、公平、公开的原则，经友好协商达成如下合同条款，共同遵守执行。第一条标的物、款号、颜色、数量及价格样衣总款数：件价格：元/件。如样衣通过后，需要该款齐码版，价格为元/件。合同总金额：￥元(金额大写：____ ) 详见附件。合同内所有价格均为含税价格。第二条款式图及原料提供方法甲方提供服装款式图及布样，同时提供拉链、纽扣、吊牌、唛及包装等图样，乙方根据款式图制作工艺图，经甲方认可后，开始打样。所有原材料由乙方提供(含包装)，乙方需保证所用原材料符合国家相关标准，提供原材料进货检验报告，并接受甲方检验。第三条服装质量

样品质量按双方共同确定的工艺单执行。第四条技术资料、图纸提供 1、甲方在合同签订2个工作日内提供服装款式图(样衣或图片)、标志图案等图样的技术资料。 2、乙方必须对甲方提供的服装款式、图纸及工艺图等技术资料进行保密，不得向任何人泄漏任何相关资料。 3、乙方在打样过程中，发现甲方提供的图纸和技术要求不合理，应当及时通知甲方，甲方应当在2个工作日内回复，提出修改意见。甲方在规定的时间内没有答复，乙方有权停止工作，并在2个工作日内通知甲方，因此造成的损失由甲方赔偿。 4、未经甲方许可，乙方不得留存服装样品及相关的技术资料。 5、乙方保证不得以任何形式将针对甲方所开发的款式和设计元素，进行销售和市场展示。第五条包装方式内用透明塑料袋，外用纸箱包装，包装费由乙方承担。第六条样品交付地点交货地址：____ 第七条样品验收 1、交货时间：__________月__________日前完成50%的样衣制作，__________月__________日前完成所有款式一次样制作。后期每次修改样衣时间周期为_____天。 2、验收时间：货到甲方指定地点_____个工作日内。

中班安全教案及反思

中班安全教育活动：乘车小常识泗阳县幼儿园宋晓梅活动目标： 1．通过学习乘车小常识，增强幼儿的交通安全意识。 2．激发幼儿主动关心别人，愿意做一名文明小乘客。 3．在绘画和游戏活动中体验交通安全的重要性，从而自觉地遵守交通规则。活动准备：教学图片、音乐《叭叭叭、汽车开来了》、A4白纸若干、油画棒每人一盒活动过程：一、放音乐带领幼儿玩开汽车的游戏，引出主题。 ——在音乐声中，幼儿与教师一起开汽车进入课室。 ——“小朋友，刚刚我们一起开着我们的小汽车来到了我们的课室，那你们有没有和爸爸、妈妈乘坐过公交车？ ——“公交车是什么样子的，和其他车子哪里不一样？ ——“公交车前排座位是留给谁做的？ ——“我们在乘车时需要注意什么呢？二、教师出示教学图片，与幼儿一起讨论图片上的幼儿做得对不对？为什么？我们怎样做才能成为一名文明小乘客呢？（1）.出示图1：有个小朋友在公交车上与其他小朋友大声吵闹，走来走去的。 ——教师：这样的小乘客能做文明小乘客吗？为什么？他该怎么做？（2）.出示图2：有个小朋友把头伸到窗外东张西望，而且把手伸出去。 ——教师：这样的小乘客能做文明小乘客吗？为什么？他该怎么

做？（3）.出示图3：有个小朋友在公交车上吃东西，而且把垃圾乱扔。 ——教师：这样的小乘客能做文明小乘客吗？为什么？他该怎么做？三、教师小结：我们在乘坐公交车时都要做一个注意安全，讲文明、讲礼貌的小朋友，不能像图中的小朋友那样不注意乘车安全，不讲文明礼貌。小朋友你下次乘车时，你会怎么做？请个别小朋友讲述正确的乘车方法，然后让全班小朋友用绘画的形式，表现自己乘车的行为。四、幼儿绘画，教师指导。引导幼儿发挥想象把自己的想法画出来。教师鼓励、启发幼儿根据自己的想法，大胆的绘画，同时细心的添画细节部分，丰富内容。活动延伸： 1.展示幼儿作品，讲述作品内容。 2.在交通安全模拟城，组织幼儿玩“文明小乘客”的模拟游戏。活动反思：首先，我通过提问，了解孩子们平时乘坐公交车的经验，让幼儿说说他们在车上看到什么？都坐过哪路车？公交车是什么样子的？车里的前排座位是留给谁坐的……，鼓励孩子们能大胆、积极说出自己的经历和想法。在看图讲述的过程中，孩子们都能积极讲述图中所发生的事，并能正确判断图中的小朋友的行为对不对，为什么做得不对，这样做有哪些危险，从而了解正确的乘车规则。活动小结时，我请幼儿说说自己乘坐公交车有没有注意礼貌，遵守交通安全守则，大部分小朋友都能积极回答，有的幼儿还说：“以

美丽的扎染教学设计

《美丽的扎染》教学设计第一阶段：创设情境、激发动机、引入主题（1课时）【教学目标】 1、了解民间扎染工艺的特点，知道是我国民间特有的印染方法，是中华民族智慧的结晶。 2、在欣赏民间扎染作品的过程中，通过小组合作学习的方式进行练习，引导学生通过发现---认识---思考---动手制作---体验乐趣的过程，感受扎染的魅力。【教学重点】 1、拓宽学生视野。【教学难点】 1、理解扎染的概念。 2、了解扎染的制作过程。【教具准备】： 1、载有“问题”的幻灯片。【活动设计】一、情境导入，欣赏感受。师：孩子们，看看老师手里拿着的这块桌布，漂亮吗？师：你看老师今天的这件衣服如何？师：你们说的真好。那你们知道这种民间工艺叫什么？你想了解它吗？

师：今天，我想请大家效仿民间艺人的手法，制作扎染作品，品读扎染的魅力。让我们一起走进美丽的扎染世界。二、方法指导，拓展思维。（一）、初步感知，自主探究 1、欣赏扎染作品，让学生讨论看完这些扎染作品，你有什么感受？如果让你自己做，你想怎么做？（学生说出自己的想法） 2、介绍扎染工艺。扎染是我国传统的民间印染工艺，是一种很古老的纺织染色工艺。 3、孩子们探究扎染的方法，并学会自己总结。（二）、观察分析，深入领会 1、学生说出自己在扎染探究过程中遇到的问题，同学之间相互交流。 2、探究扎染的基本方法，为制作做准备。（1）、小组之间讨论查到的资料，讨论扎染方法。（2）、请同学们说一说。（3）、大家一起总结扎染的方法。三、总结。课后反思：大家对扎染产生了浓厚的兴趣，五年级的学生在经过了两年的学习，在方法上已经能独立的思考。今年，我让同学们在新课题开始之前自己预习，提出问题，通过这第

产品打样合同范本

编号：_______________本资料为word版本，可以直接编辑和打印，感谢您的下载产品打样合同范本甲方：___________________ 乙方：___________________ 日期：___________________

在印刷生产过程中，用照相法或电子分色机所制得并作了适当修整的底片，在印刷前印成校样或用其他法显示制版效果的工艺。以下为你收集了产品打样合同本，希望给你带来一些借鉴的作用。篇一：打样协议模板（简版）甲:XXX有限公司乙：XXX有限公司甲、乙双本着精诚合作的原则，经友好协商，就相关打样事宜，达成如下，双共同遵守： 1、甲收起乙本次打样样板费用元，乙在确定样品合格后，甲收起样品加工费用直接冲抵货款； 2、乙对甲提供XXX样品的配以及产品型号； 3、打样期为X天（不含路途快递时间），打样品质格按照中华人民国卫生检验标准执行。注: 1、该协议一式两份，经签字盖章生效，传真等同； 2、打样时间根据乙样板费用到甲账户第二天开始计算 3、甲必须根据乙要求按时、按质、按虽地完成相关作业。甲代表签字：乙代表签字：盖章: 盖章: 时间：时间：篇二：7开模打样合同甲（需）：上海天骏贸易有限公司

地址：上海市普陀区绥德路175弄5号楼南二楼： -xxx24 乙（供）：地址：：根据《中华人民国合同法》规定，经双协商，签订本合同，以资共同信守。一、品名、规格、数虽、价格、交提货日期：二、质虽标准：尺寸大小、材质、结构及样式均按照实样一模一样；三、模具保密条款 1、乙在依照定做的要求进行工作期间，发现有要求不合理，应当及时通知甲。否则，由此造成的一切后果由乙承担。 2、乙对于甲开模产品都要求保密，应当格遵守，未经定做可不得留存技术资料的复制品，否则，由此造成的一切后果由乙承担。 3、模具的所有权归甲所有，乙在未得到甲批准时，不得将此产品售给第三，否则，由此造成的一切后果由乙承担。四、乙必须按甲要求开模具，并在上述出样日期前将样品寄到甲公司确认。否则，由此造成的一切后果由乙承担。五、若乙打的样品不合甲要求，需无条件重出样品，直到甲确认为止。六、打样制版费支付式：先支付RMB元,样品合格后再支付RMB元。

幼儿园安全教育活动反思共三篇

幼儿园安全教育活动反思【篇一】提高学生的自我保护能力是学生安全教育的重要内容。实践证明，体验是学生发展能力、形成技能的途径。学生安全教育，教师只是一味地反复叮嘱或是训斥，而没有真正让学生去体验、去感受，那么学生是无法形成良好的技能的。笔者通过多年对学校安全教育管理的实践、总结、反思，认为学生自我保护能力的培养，应从小事入手，在小事中让学生体验自我保护的重要性及自我保护的过程，从而形成技能。一、在小事中寻找教育机会去丰富学生的自我保护体验。例如，现在有的小学生在削铅笔时不小心把手指割破，捏着伤口，哭着，跑进老师办公室请求老师帮助；有学生上体育课，不小心脚上擦破了皮，哭着……各种各样的大小问题都找老师或者找家长，学生没有自己处理的意识。针对这一点，我们的班级里是否可以开展一些活动，倡议大家自己能解决的小伤小问题自己解决，同时，通过老师教，学生互帮互学练，让学生掌握一些简单包扎方法。学校或班上可以准备一些伤口消毒的常用药水，如医用酒精、红汞、双氧水等和一些包扎伤口用的物品，如创可帖、橡胶布、棉纱等，用来平时让学生尝试包扎一些轻微的小伤口。学生在校园里发生的一些小意外，能自行简单处理，并在处理时互相帮助、相互协作，共同体验自救、互救的过程，感受自救、互救中的情感体验，既增强了自我保护意识，又提高了自我保护能力。二、在小事中创设各种情境培养学生自我保护的能力教会学生自我保护的方法，培养学生自我保护的能力，使之有足够的能力和勇气沉着对付突发事件，这是安全教育的目的，也可说是现代素质教育的一项重要内容。在创设的情境中，通过体验让学生学习自我保护的方法，是一种捷径，能取到事半功倍之效。例如，发现学生带了打火机到学校里玩，教师可利用这一次机会创设教室里着火的情境（烧旧报纸，制造浓烟），让全体学生参加火灾逃生演习。演习后要认真进行总结，肯定利用逃生知识逃生的学生，指出演习中存在的问题及其引发的后果。在这样的情景下，学生既能体验火场的紧张场面，又学到了火场逃生方法，同时教育了违反纪律的学生，增强了大家防火意识，可谓一举多得。

扎染教案 (1)

《扎染》教案师大附中马丽娜一、教学目标 1、知识目标：让学生通过欣赏、观察与比较，了解扎染工艺的制作过程及方法。让学生在欣赏过程中感受和理解扎染工艺的美感、功用及人文价值； 2、能力目标：汲取扎染这一民间艺术的营养，巧用身边易于寻找的材料，联系生活实际，学习民间扎染工艺方法，仿民间艺术制作一块方巾。 3、情感目标：着力培养学生耐心细致的工作态度和对民间传统工艺的热爱。激发学生美化生活的愿望。二、教学重点和难点重点：感受材料的特性，紧紧围绕“扎”字有序地进行设计制作活动，体验扎染过程中色彩的肌理和色晕所带来的自然朦胧的美。即在学习活动过程中，运用布料、和绳线等媒材进行实践操作，并按自己的审美要求，在实际操作中感受色彩的变化。难点：染出美丽纹样的关键——扎三、教具：多媒体，实物展示四、教学过程：（一）导入：出示课件，大家看这两块布有什么特别之处吗？

（教师出示几块扎染布，请学生通过观察说出扎染布的特点，学生回答后，教师总结）你知道是用什么方法将图案染上去的吗？（二）新课讲授： 1、这种技法有着悠久历史，现在以我们周城白族最为著名，虽然我们没有条件亲身去那里感受这种传统工艺的技法，但老师给同学们找到了相关的视频，我们先来通过视频,初步去感受这种传统工艺所带来的艺术魅力。(通过视频内容提高学生习兴趣，感受我国民间艺术给生活带来的美好感受) 2.通过这段视频，大家因该已经知道，今天我们所要了解的这种民间传统工艺技法叫---扎染并引出课题“扎染” 思考什么是扎染？课件出示扎染的定义。扎染古称扎缬、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。（由定义中了解扎染的工具材料、方法步骤。并使学生明确，扎是为了“防染”，扎法不同染后的效果也不同。） 2、历史发展：扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。起源于何时尚无定论。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区公元408年东晋时期。目前，在我国以白族扎染最为著名扎染是最原始、最朴素的手工艺术，

中班教案及反思

中班教案及反思【篇一：中班游戏活动反思】中班游戏活动反思中班游戏活动反思一：中班游戏活动及反思：我是小小安装工设计意图：我们班孩子从小班开始就接触水管玩具，并且被他们选为最喜欢的玩具之一。但我发现，在这一年多的时间，他们兴趣不减，可搭建水平也不增，大多数孩子还是喜欢用直通管来搭一些长长的宝剑、棍子之类的东西，然后饶有兴致地把此当做武器打闹。很少有孩子用到弯管、三通管、四通管这些接头管。而这些接头管的运用不但可以让玩具的造型得到千变万化，同时让幼儿认识这几种常见的接头管，了解它们在生活中的运用也是很有意义的。因此，我设计了本次活动“我是小小安装工”，让幼儿在玩的过程中产生探究的兴趣，体验游戏中合作的乐趣，感受成功的快乐。活动目标： 1、通过观察、操作活动感知并认识弯管、三通管、四通管及其作用，了解它们在生活中的中运用。 2、激发幼儿探究几种常见接头管的兴趣，提高动手操作能力，体验伙伴合作的快乐。重点：认识弯管、三通管、四通管，并了解它们的作用。难点：根据安装图，四人合作正确使用三通管、四通管。活动准备： 1、水源分布图一张。 2、多媒体操作材料：电脑、数码相机、投影仪。 3、水管玩具、幼儿操作背景图5张（动物小区水管安装图）活动过程：一、自由搭建，认识特殊的接管。 1、“今天，老师带来了你们喜欢的水管玩具。请你们用最短的时间搭一个你喜欢的东西。” 2、“请搭好的小朋友来说说你搭的是什么？你用了什么形状的水管？” 3、根据幼儿所回答，教师逐一介绍直通管、弯管、三通管、四通管，并小结：直通管可以把管子朝一个方向接的长长的，而弯管、三通管、四通管它们都是接头管，可以改变管子的方向。二、探究特殊的接管。

中班安全交通安全教案反思

对中班安全交通安全教学计划的思考中班安全教学计划的反思主要包括活动意图，活动目标，活动准备，活动过程，活动反思等内容。在交流活动中，我们认识到常见的交通标志，体验交通规则的重要性，并自觉遵守交通规则。幼儿园老师参加中班安全活动课，来看看交通安全课的计划。活动意向：放学后，校园安全再次成为人们关注的焦点。新学期你如何上学？爸爸妈妈在送你，还是你自己去学校？无论哪种方式，都要注意安全。活动目标： 1.了解交流活动中的常见交通标志。 2.体验交通规则的重要性，并自觉遵守交通规则。 3.培养孩子敏锐的观察能力。 4.遵守社会行为规则，不要做“被禁止”的事情。 5.增强幼儿的安全意识。活动准备： 1.安排活动现场。 2.收集各种交通标志（照片或图片）。 3，字卡：交通安全，红灯停车，绿灯线，人行道，非机动车道，高速公路。活动程序：

首先，扩大协会并揭示活动主题 1.出示交通事故图片，并要求儿童仔细观察。问题：孩子们，您刚才看到了什么？你觉得怎么样 2，多么可怕的车祸，为防止此类事情再次发生，我们必须注意交通安全。（出示单词卡“交通安全”）其次，了解赛事中交通规则的重要性 1.观看表演老师邀请了表演者，其余的孩子们观看了表演。（1）孩子们，您刚才看到了什么？（2）如果您过着生活，那就做不到！为什么会这样呢？（3）（显示信号灯）这是什么？有什么用？谁能使一首歌说出信号灯的作用。 2.知道路口你知道这些路吗？出什么事了？（人行道，非机动车道，高速公路）过十字路口时应注意什么？三，初步认识普通交通标志的作用 1.（显示交通标志）在车辆行驶的道路上，除交通信号灯外，还有许多交通标志。这些交通标志的用途是什么？ 2，孩子的讨论

扎染教学设计

扎染教学设计 LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】

《扎染》教学设计学院：美术学院专业：学科教学（美术）姓名：宋瑶玲学号： 17 电话：课题内容：九年级上册第二单元第四课蜡染与扎染

教学目标：知识与技能：通过扎染理论的讲授使学生对民间扎染的历史、发展、演变有初步的了解和认识，过程与方法：在欣赏古今扎染艺术的优秀作品的过程中，学会利用简单的方法进行创作练习，引导学生感受中国古老的染色技艺，体会蜡染与扎染的独特美感。情感态度与价值观：利用学习和实践过程,激发学生热爱扎染这种古老的民间艺术，培养学生继承和发扬传统文化的使命感和责任感。教学重点、难点：重点：介绍扎染艺术的设计制作步骤难点：在自主探究扎染的过程中，最大限度地发挥潜能与创造力，设计出有个性的扎染作品。教学准备：收集资料，多媒体课件、染料、棉布、绳、盐、针和线等教学过程：一、导入：（展示一组利用扎染工艺制作的布料和裙子的图片）请学生谈谈这些纹样给你的感受，直接进入主题。这就是被人们称作“没有针线的刺绣”“不经编织的彩锦”的扎染，今天我们就来共同走进美丽的扎染世界。出示课题二、新授：

1、学生分组讨论，你对扎染了解多少你见过身边什么样的扎染 2、学生回答：学生各抒己见。 3、教师补充：（1）、扎染的简介：扎染古称扎缬【xié】、绞缬、夹缬和染缬，是中国民间传统而独特的染色工艺。织物在染色时部分结扎起来使之不能着色的一种染色方法，中国传统的手工染色技术之一。扎染工艺分为扎结和染色两部分。它是通过纱、线、绳等工具，对织物进行扎、缝、缚、缀、夹等多种形式组合后进行染色。其工艺特点是用线在被印染的织物打绞成结后，再进行印染，然后把打绞成结的线拆除的一种印染技术。（2）、扎染发展历史：扎染有着悠久历史。起源于黄河流域。现存最早的扎染制品，是出于新疆地区。据记载，早在东晋，扎结防染的绞缬绸已经有大批生产。公元408年东晋时期的作品，扎染这种工艺早在东晋时期就已经成熟了。当时绞缬产品，有较简单的小簇花样，如蝴蝶、腊梅、海棠等；也有整幅图案花样，如白色小圆点的“鱼子缬”，圆点稍大的“玛瑙缬”，紫地白花斑酷似梅花鹿的“鹿胎缬”等。在南北朝时，扎染产品被广泛用于妇女的衣着。唐代是我国古代文化鼎盛时期，绞缬的纺织品甚为流行、更为普遍，“青碧缬衣裙”成为唐代时尚的基本式样。北宋时，绞缬产品在中原和北方地区流行甚广。