第五章 道教及世界三大宗教试题
第五章道教及世界三大宗教
一、单选题
1、道教是以“道”为最高信仰的中国传统宗教，产于（）
A、东汉中叶
B、东汉末年
C、西汉初年
D、西汉中叶
2、（）曾在《致许寿裳》信中说：“中国的根柢全在道教------以此读史，有许多问题可以迎刃而解.”
A、郭沫若
B、李大钊
C、鲁迅
D、茅盾
3、自称”教主道君皇帝”，并亲自为多种道教经书作注的皇帝是（）
A、唐玄宗
B、宋真宗
C、宋徽宗
D、唐玄宗
4、加封老子为“台上老君混元德上皇”的皇帝是（）
A、宋徽宗
B、宋真宗
C、唐太宗
D、唐玄宗
5、（）以后，道教曾流传到朝鲜、日本、越南和东南亚一带。
A、唐代
B、宋代
C、明代
D、元代
6、道教全真教的创始人是（）
A、王重阳
B、丘处机
C、张陵
D、张角
7、将老子的“无为”思想发展为“逍遥游”的是（）
A、孔子
B、孟子
C、庄子
D、韩非子
8、道教中神位最低的是（）
A、门神
B、灶君
C、土地
D、文昌
9、道教众神仙中，传为黄帝之师的是（）
A、赤松子
B、容成公
C、彭祖
D、王玄甫
10、道教的标记为（）
A、法轮
B、新月
C、八卦太极图
D、太极八卦图
11、下列不属于道教的护法神的是（）
A、华光大帝
B、王灵官
C、三茅
D、二郎神
12、道教三元节中的下元节时间是农历（）
A、七月十五
B、九月十五
C、十月十五
D、十二月十五
13、妈祖的圣诞是农历（）
A、三月初三
B、三月十二
C、正月初九
D、正月十五
14、道教经典的总集是（)
A、《道德真经》
B、《经藏》
C、《老子》
D、《道藏》
15、道观中一般供奉青龙、白虎二神的是（）
A、玉皇殿
B、灵官殿
C、山门殿
D、三清殿
16、道教三清中的玉清元始天尊的诞辰是（）
A、夏至日
B、冬至日
C、农历二月十五
D、农历正月十五
17、五岳中唯一的道观独占名山的是（）
A、泰山
B、华山
C、衡山
D、恒山
18、道教正一道的祖庭是（）
A、青城山
B、龙虎山
C、终南山
D、武当山
19、相传道教创始人张陵曾在（）结茅传道，故为道教发祥地之一。
A、终南山
B、崂山
C、青城山
D、龙虎山
20、下列道教名山中，号称有九宫八观七十二庵的是（）
A、崂山
B、齐云山
C、武当山
D、泰山
21、中国四大道教名山，是指（）
A、齐云山、青城山、龙虎山、武当山
B、齐云山、终南山、武当山、龙虎山
C、青城山、终南山、五台山、齐云山
D、青城山、终南山、崂山、龙虎山
22、有“道教壁画艺术宝库”之誉的是（）
A、北京白云观
B、广州三元观
C、四川梓潼七曲山文昌宫
D、山西芮城永乐宫
23、佛教在中国进入鼎盛阶段是在（）时期
A、隋、唐
B、唐宋
C、宋元
D、魏晋南北朝
24、佛教四大天王中，南方的是（）
A、增长天王
B、广目天王
C、多闻天王
D、持国天王
25、佛教寺院中，主要负责庙内的宗教活动的称（）
A、方丈或主持
B、监院
C、维那
D、知客
26、汉地寺院的天王殿中供奉的是（）
A、四大天王
B、韦陀
C、地藏菩萨
D、大肚弥勒
27、自（）代开始，一些大型寺院就修建五百罗汉堂那
A、隋
B、唐
C、宋
D、明
28、下列佛教仪式，一般在重大法法会圆满之日举行，通常在黄昏进行的是（）
A、众姓道场
B、焰口施食
C、水陆法会
D、忏法
29、佛教常见仪式中，（）为改恶从善精进修行的一种法事，或为死者祈福超度，或为己忏悔业，或为结缘建功德。
A、众姓道场
B、焰口施食
C、水陆法会
D、忏法
30、佛诞节亦称“浴佛节”，是纪念释迦摩尼诞生的节日。节日的时间：中国汉族地区一般为农历（）
A、三月初三
B、四月初八
C、七月初五
D、十二月八日
31、天主教管理一个教区的负责人称（）
A、教皇
B、主教
C、牧首
D、神父
32、东正教的最高首领称为（）
A、牧首
B、神父
C、红衣主教
D、教皇或教宗
33、复活节是纪念耶稣死后第三日“复活”。时间在每年春分月圆后的（）
A、第一个星期六
B、第一个星期日
C、第三个星期六
D、第三个星期日
34、上海市最大的教堂是（）
A、上海徐家汇天主教堂
B、上海佘山圣母大教堂
C、上海国际礼拜堂
D、上海景灵堂
35、上海市最大的新教教堂是（)
A、上海国际礼拜堂
B、上海景灵堂
C、上海佘山圣母大教堂D上海圣母大教堂
36、下列为著名的新教教堂的是（）
A、广州圣心大教堂
B、天津老西开大教堂
C、上海景灵堂
D、上海佘山圣母大教堂
37、伊斯兰教传入中国是在（）
A、唐
B、隋
C、明
D、元
38、伊斯兰教教徒必须面向沙特阿拉伯境内的圣城麦加，在中国即朝（）
A、东方
B、西方C北方D、南方
39、中国穆斯林最大的节日是（）
A、开斋节
B、圣纪节
C、宰牲节
D、复活节
40、我国第一座文昌庙位于（）
A、福建莆田
B、四川梓潼
C、山西运城
D、河北承德
41、“四大菩萨”中，依次代表大行、大愿、大智、大悲的是（)
A、普贤、地藏、文殊、观音
B、文殊、普贤、观音、地藏
C、地藏、普贤、文殊、观音
D、文殊、地藏、普贤、观音
42、佛教、伊斯兰教、基督教的创立地点依次为（）
A、阿拉伯半岛、巴勒斯坦、古印度
B、古印度、巴勒斯坦、阿拉伯半岛
C、巴勒斯坦、古印度、阿拉伯半岛
D、古印度、阿拉伯半岛、巴基斯坦
43、某寺庙中佛像雕像排列为普贤菩萨、毗卢遮那佛、文殊菩萨，他们是（）
A、东方三圣
B、西方三圣
C、华严三圣
D、三世佛
44、我国传统式清真寺有明显的中轴线，其中礼拜正殿是（）
A、坐北朝南
B、坐南朝北
C、坐东朝西
D、坐西朝东
45、（）为中国第一座佛教寺庙，历来有“释源”之誉
A、白马寺
B、少林寺
C、法门寺
D、西霞寺
46、在我国著名的“五岳”和“佛教四大名山”中。下列用宋代樟木雕刻五百罗汉的是（）
A、河南
B、安徽
C、山西
D、陕西
47、唐代所称的“景教”就是（）
A、佛教
B、道教
C、基督教
D、伊斯兰教
48、一些大型寺院中修建了五百罗汉堂，有两处名山分布在一个省份。这个省份是（）
A、苏州寒山寺左右配殿
B、武汉归元寺罗汉堂
C、苏州西园罗汉堂
D、北京碧云寺罗汉堂
49、道教供奉的尊神中执掌四时气候的是（）
A、玉皇大帝
B、紫薇北极大帝
C、勾陈南极大帝
D、女神
50、我国现存最古老的典型阿拉伯式清真寺是（）
A、广州怀圣寺
B、泉州清净寺
C、扬州礼拜寺
D、杭州真教寺
51、道教中，供奉道教最高尊神的殿堂式（）
A、山门殿
B、灵官殿
C、三清殿
D、三官殿
52、道教供奉的尊神中负责人间兵革之事的是（）
A、玉皇大帝
B、紫薇北极大帝
C、勾陈南极大帝
D、后土皇帝祗
53、中国第一座道观有“道观之祖”之美誉的是（）
A、终南山草关楼
B、成都青羊宫
C、苏州玄妙观
D、广州三元宫
54、基督教发展历史上的第二次分裂发生在（）世纪。
A、14
B、15
C、16
D、17
55、下列基督教堂中，依次为天主教教堂、新教教堂的是()
A、北京南堂、上海国际礼拜堂
B、上海徐家汇教堂、天津老西开教堂
C、上海景灵堂、广州圣心大教堂
D、北京北堂、上海佘山圣母大教堂
56、历史上有基督教四传中国之说。其中，明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开广泛而深入的传教活动是（）
A、基督教一传中国
B、基督教二传中国
C、基督教三传中国
D、基督教四传中国
57、四川峨眉山是（）的道场。
A、观音菩萨
B、普贤菩萨
C、地藏菩萨
D、文殊菩萨
58、下列宗教不设偶像的是（）
A、道教
B、佛教
C、伊斯兰教
D、基督教
59、对伊斯兰教斋功描述不正确的是（）
A、每年伊斯兰教教历9月全月斋戒
B、昼夜禁止饮食
C、病人、旅行者、孕妇、哺乳者可以暂不参加斋戒
D、没有参加斋戒的穆斯林要延缓补斋或施舍罪赎
60、佛教“四谛”中的（）是对于社会人生以及自然环境所作的价值判断。
A、苦帝
B、灭帝
C、集帝
D、道帝
61、佛教的最高礼节是（）
A、双手合十礼
B、绕佛礼
C、双膝下跪礼
D、五体投地礼
62、伊斯兰教创立于（）世纪
A、公元前6
B、公元1
C、公元2
D、公元7
63、我国佛教名山中，相传文殊菩萨的道场是（）
A、普陀山
B、九华山
C、峨眉山
D、五台山
64、在佛祖四大圣迹中，（）是释迦摩尼出生地。
A、蓝毗尼花园
B、鹿野苑
C、菩提迦耶
D、拘尸那迦
65、信仰藏传佛教的少数民族大致上是西藏自治区、青海省、内蒙古自治区、四川省、甘肃省等地的（）
A、藏族、傣族、蒙古族
B、藏族、东乡族、蒙古族
C、藏族、裕固族、蒙古族
D、裕固族、布朗族、蒙古族
66、佛教向亚洲各地传播，大致可分为两条路线，北传经帕米尔高原传入中国，再由中国传入（）等国。
A、斯里兰卡、缅甸、泰国
B、朝鲜、日本、俄罗斯
C、斯里兰卡、越南、老挝
D、朝鲜、日本、越南
67、伊斯兰教古尔邦节的时间是教历（）
A、10月1日
B、12月10日
C、3月12日
D、9月1日
68、中国最大的清真寺是（）
A、泉州清净寺
B、北京牛街清真寺
C、西安化觉寺
D、新疆艾提尕清真寺
69、（）是世界上现存规模最大的佛教艺术宝库的是（）
A、云岗石窟
B、克孜尔千佛寺
C、敦煌石窟
D、龙门石窟
70、道教“三官”中，被民间视为“福神”的是（）
A、地官
B、天官
C、水官
D、南极仙翁
71、穆斯林对伊斯兰教学者尊称为（）
A、伊玛目
B、毛拉
C、阿訇
D、神甫
72、许多道教宫观以“太清宫”、“上清宫”、命名，“太清”和“上清”分别是指的是（）
A、灵宝天尊和原始天尊
B、元始天尊和道德天尊
C、道德天尊和灵宝天尊
D、灵宝天尊和道德天尊
73、伊斯兰教中的“伊斯兰”是阿拉伯的音译，本以为（）
A、穆斯林
B、顺服
C、安拉
D、顺服者
74、小乘佛教修行所能达到的最高果位是（）
A、佛
B、菩萨
C、罗汉
D、神仙
75、沿海第五四大清真寺位于杭州的是（）
A、怀圣寺
B、凤凰寺
C、仙鹤寺
D、圣友寺
76、在基督教的历史上，发生过两次大的分裂，其中第二次分裂的主要原因是（）
A、争夺教权
B、宗教改革
C、民族问题
D、战争原因
77、伊斯兰教创立者穆罕默德归真地是（）
A、麦加
B、耶路撒冷
C、麦地那
D、巴基斯坦
78、穆斯林一日五次礼拜，依次为（）
A、晨拜、晡拜、晌拜、昏拜、宵拜
B、晡拜、晨拜、晌拜、宵拜、昏拜
C、晨拜、晌拜、晡拜、昏拜、宵拜
D、晌拜、晨拜、晡拜、昏拜、宵拜
79、奉先寺中的（）为龙门石窟最大造像，也是龙门石窟的象征。
A、释迦牟尼像
B、弥勒佛像
C、卢舍那佛像
D、阿弥陀佛像
80、下列伊斯兰教清真古寺中，尤以高36.6米仿阿拉伯式邦克塔“光塔”著称于世的是()
A、泉州清净寺
B、杭州真教寺
C、广州怀圣寺
D、扬州仙鹤寺
二、多选题
1、下列属于地区性和民族宗教的有（）
A、天主教
B、道教
C、印度教
D、犹太教
2、有关道教的阐述，以下正确的是（）
A、产生于东汉末年
B、称老子为教主，尊为神明
C、奉《道德经》为主要经典
D、魏晋以后，逐渐上层化、合法化
3、五斗米道与太平道同为早期道教的两大教派，其思想和道术源于（）
A、巫术
B、神仙方术
C、古代鬼神思想
D、黄老思想
4、道教是在中国古代宗教信仰的基础上，沿袭（）某些宗教观念和修持是方法而逐渐形成的
A、五斗米道
B、太平道
C、方仙术
D、黄老道
5、以下关于道教正一道的表述，正确的有（）
A、以《正一经》为主要景点，重修持
B、其道士可以不住宫观而又家室
C、清规、戒律比较松弛
D、不上符箓，不事黄白之术
6、下列属于道教的护法神的有（）
A、妈祖
B、亡灵官
C、三元大帝
D、华光大帝
7、下列属于道教的俗神的是学识渊博、修养高深（）
A、文昌
B、妈祖
C、八仙
D、灶君
8、道教道士中者被尊称为（）
A、台南市
B、主持
C、真人
D、先生
9、道教的基本教义主要包括（）
A、修养成仙
B、追求长生不老
C、无为
D、宣称“道”是“万物之母”
10、道观中的主要神殿有（）
A、山门殿
B、大雄宝殿
C、灵官殿
D、玉皇殿
11、关于道教诸神圣诞，下列表述正确的是（）
A、玉皇大帝圣诞（正月初九）
B、祖天师张道陵圣诞（正月十五）
C、西王母娘娘圣诞（农历三月初三）
D、妈祖圣诞（农历三月二十三）
12、佛教的护法神较多，著名的有（）
A、四大天王
B、天龙八部
C、二郎神
D、韦陀
13、下列关于中国佛寺殿堂的阐述，正确的有（）
A、带有明显的民族特色
B、有数进四合院组成，没有中轴线
C、大型的寺院还有廊院
D、主要殿堂往往采用庑殿顶或硬山顶
14、中华人民共和国陈丽以后，中国境内的基督教徒（新教徒）倡导（）的“三自”爱国运动
A、自主
B、自传
C、自养
D、自治
15、在中国，新教又被称为（）
A、耶稣教
B、基督教
C、加特力教
D、公教
16、佛教的主要节日有（）
A、佛诞节
B、成道节
C、盂兰盆节
D、三元节
17、佛教常见的礼仪有（）
A、合掌
B、礼拜
C、绕佛
D、五体投地
18、我国现存东正教堂主要集中在（）
A、北京
B、上海
C、新疆
D、哈尔滨
19、下列为我国著名的新教教堂的是（）
A、上海景灵堂
B、上海国际礼拜堂
C、天津老西开教堂
D、广州圣心大教堂
20、下列为我国著名的天主教堂的是（）
A、北京南堂
B、天津老西开教堂
C、上海佘山圣母大教堂
D、广州圣心大教堂
21、下列属于道教供奉的尊神的是（）
A、玉皇大帝
B、妈祖
C、三元大帝
D、后土黄地祇（qi）
22、以大乘佛教为主要信仰的我国少数民族有（）
A、傣族
B、藏族
C、白族
D、壮族
E、布依族
23、信仰伊斯兰教的少数民族是（）
A、回族、维吾尔族
B、哈萨克族、柯尔克孜族
C、塔吉克族、乌孜别克族
D、塔塔尔族、东乡族
E、拉萨族、保安族
24、下列是伊斯兰教的节日的有（）
A、圣诞节
B、复活节
C、肉孜节
D、宰牲节
25、天主教又称为（）
A、公教
B、耶稣教
C、加特力教
D、东正教
26、基督教中天主教最高的首领称为（）
A、教皇
B、主教
C、牧首
D、教宗
27、下列我国少数民族中，信仰东正教的有（）
A、俄罗斯族
B、维吾尔族
C、蒙古族
D、鄂温克族
28、下列说法正确的是（）
A、洛阳白马寺是我国最早的佛教寺院
B、观音菩萨的道场在浙江普陀山
C、文殊菩萨的道场在安徽九华山
D、小乘佛教所称之佛专指释迦摩尼
29、下列属于道观中的主要神殿的有（）
A、灵官殿
B、天王殿
C、三清殿
D、三官殿
30、下列称谓属于伊斯兰教的是（）
A、伊玛目
B、牧首
C、阿訇
D、毛拉
31、基督教包括（）教派
A、天主教
B、新教
C、东正教
D、印度教
32、属于大乘佛教的特点有（）
A、只承认一个佛，即释迦牟尼佛
B、最高修行果位是佛
C、教义重自我解脱
D、主张普渡众生
33、有关伊斯兰教的正确说法有()
A、教派有逊尼派和什叶派
B、信仰有六信合五功
C、伊斯兰教大约在公元7世纪中叶传入我国（唐代初年）
D、主要经典为《古兰经》和《圣训》
34、基督教尽管教义上有所差异，但基本教义是相同的，他们是（）
A、上帝创世说
B、原罪救赎说
C、天堂地狱说
D、末日审判说
35、伊斯兰教的主要习俗有（）
A、进礼拜殿前，必须做大、小净和脱鞋
B、饮食极注意洁净，不吃驴、骡、狗肉和外形丑陋之物
C、副怒须戴面纱，盖头
D、敬茶、端饭、握手均用双手
36、道教的发祥地势（）
A、三清山
B、青城山
C、终南山
D、武当山
37、佛教“东方三圣”是指（）
A、月光菩萨
B、文殊菩萨
C、药师佛
D、日光菩萨
38、伊斯兰教信仰的对象有（）
A、安拉
B、天使
C、使者
D、经典
39、对伊斯兰教“五功”，描述不正确的有（）
A、念功，是指念诵“万物真主，唯有真主，穆罕默德，真主使者”的清真言
B、斋功，是斋月期间必须吃斋
C、课功，是指每天必须学习《古兰经》
D、朝功，是指去麦加朝拜
40、基督教“四传中国”中，最早传入的两个朝代是（）
A、唐朝
B、元代
C、宋代
D、明清
41、下列清真寺中，属于阿拉伯式建筑的有（）
A、扬州仙鹤寺
B、泉州清净寺
C、西安化觉寺
D、广州怀圣寺
42、清真寺礼拜殿内最明显的两大特征是（）
A、装饰非常精美
B、不设偶像
C、背向麦加
D、多标志性建筑
43、在以下称谓中，属于基督教专用的有（）
A、阿訇
B、伊玛目
C、神父
D、主教
44、释迦牟尼佛是()
A、三方佛之一
B、三世佛之一
C、东方三圣之一
D、西方三圣之一
三、判断题
1、道教创始时主要流行与民间，并曾同当时的农民起义相结合。（）
2、道教追求修道成仙，长生不死，故特别重视“生”。（）
3、释迦牟尼生活的年代大约与中国老子同时。（）
4、位于复交莆田湄洲岛的妈祖庙，是海内外最大的妈祖庙。（）
5、伊斯兰教传入中国的路线有四条。（）
6、基督教第一次分裂有争夺教权而引发，发生在公元11世纪中叶，分裂为天主教和新教。（）
7、文殊菩萨的道场是五台山，观音菩萨的道场是峨眉山，普贤菩萨的道场是普陀山，地藏菩萨的道场是九华山。（）
8、西安化觉寺位于陕西西安化觉巷，为中国传统式建筑，是我国现存最大、保存最为完整的清真寺。（）
9、伊斯兰教的清真寺都偶望月楼，新月是伊斯兰教的标志。（）
10、三官中，天官赐福，地官解厄，水官赦罪。（）
11、敦煌石窟尤以宋代壁画艺术著称于世。（）
12、广州三元宫是岭南香火最旺盛、信众最多的道观。（）
13、世界三大宗教按照创立时间的先后排列为佛教、伊斯兰教、基督教。（）
14、龙虎山、三清山、武当山都是道教名山。（）
15、伊斯兰教产生于公元1世纪的阿拉伯半岛。（）
16、东方三圣是指日光菩萨、观音菩萨、月光菩萨。（）
17、鹿野苑是释迦摩尼初转法轮地。（）
18、文殊、普贤、观音、弥勒合称“四大菩萨”。
19、中国佛寺殿堂带有明显的民族特色，有数进四合院组成，具有中轴线，两偏殿对称，大型的寺院还有廊院（）
20、水路法会，一般信众经济上很难承受；众姓道场则容易承受，主要为活人做道场。（）
21、《古兰经》和《圣训》是伊斯兰教最基本的经典。()\
22、圣纪节又称圣忌日，在教历3月12日，相传为耶稣诞生和归真（逝世）的日子。（）
23、伊斯兰教为阿拉伯语的音译，本意为“顺服”。
24、天津老西开教堂，是天津市最大的新教教堂。（）
四、简答题
1、道教道观中的主要神殿有哪些？
2、简述道教、佛教、基督教和伊斯兰教的基本教义。
3、佛教擦汗那个键的佛事仪式由哪些？
4、伊斯兰教的主要习俗禁忌有哪些？
第6课世界三大宗教教学设计
情境教学设计： 第6课世界三大宗教 一、教学目标 1、知识目标：佛教、基督教、伊斯兰教产生的背景、时间、地点、创始人、教义、发展、传播和影响等。 2、通过分析佛教教义，培养全面看问题的能力。 3、通过对基督教产生的原因的思考、讨论，培养学生概况、分析的能力。 4、通过学习伊斯兰教的创立与阿拉伯半岛的统一及帝国的建立等史实，使学生初步学会运用历史唯物主义的观点分析宗教与政治的关系。 二、过程与方法： 1、通过讨论、研究、表演、角色互换等多种教学方法，充分调动学生的积极性和主观能动性。 2、通过对世界三大宗教起源的探究及现状的认识，引导学生用历史的眼光关注现实问题。 3、通过视频展示和史料分析，引导学生的解读能力和学会利用课外知识的能力。 三、情感态度与价值观： 1、通过学习佛教的兴起和传播，了解佛教的教义内涵。 2、基督教会是西欧封建制度的精神支柱，了解其教义实质，明白是维护封建统治的工具，也是造成中世纪西欧落后的原因之一。 3、伊斯兰教是世界三大宗教之一，它对促进阿拉伯半岛的统一起了积极作用。 二、教学重难点： 1、重点：三大宗教的产生和传播 突破方法：通过讨论、图片展示、史料解读、角色互换等多种教学方法。 2、难点：正确认识三大宗教的本质 突破方法：通过对世界三大宗教起源的探究，以及其教义经典的解读了解其实质，对宗教现状探究，引导学生用历史的眼光关注现实问题 三、教学准备：
1、教师准备：课前指导学生预习，查阅相关图片（或漫画）；通过书籍、网络等查阅有关资料。 2、学生准备：课前预习，通过网络直接查找与本课相关的资料，寻求有关问题的答案。 四、教学方法：讲授法、讨论法、表演法、列表格等方法。 五、教学用时：一课时 六、教具：图片、影片 七、教学过程 （一）导入新课：（播放《西游记》剧照） 教师提问：《西游记》中唐僧师徒四人历经艰难险阻取回的是《佛经》、《圣经》、还是《古兰经》？它们分别是哪一种宗教的经书？你还知道其他哪些 宗教？直接提问世界三大宗教指的是哪三大宗教？然后请学生阅读课 本，了解三大宗教产生的历史背景、时间及创始人等。 （二）讲授新课 要求学生阅读课本，了解佛教产生的历史背景，时间和创始人。请一位同学讲述有关佛教产生的经过。 1、佛教 学生讲述：公元前6世纪，在反对婆罗门教的过程中，乔达摩悉达多创立了佛教。 介绍乔达摩悉达多。佛教的基本教义：倡导“众生平等”。佛教教义对 解除渴望摆脱苦难的劳苦大众很有吸引力；很多国王也利用它“忍耐 服从”的说教，大力扶植佛教。公元3世纪，摩揭陀国王阿育王在位 时，佛教有了更大的发展，并开始向古代印度以外传播。公元1世纪 时，佛教传播到中国汉族地区，以后再从中国传播到朝鲜和日本。今 天，世界有两亿多人还在信奉着佛教。 教师提问：（展示PPT，佛教产生的背景） 教师提问：（展示PPT，佛教的教条）佛教的教义是什么？它有哪些进步意义？又有哪些局限性？ 学生4人小组讨论，代言人发言：（略） 教师归纳：佛教的教义是“众生平等”，对当时反对婆罗门有一定的进步作用，但佛教宣扬消灭一切欲望，忍耐服从，有利于维护奴隶主的统治，终 于被统治阶级利用，这是它的局限性。 教师提问：为什么阿育王时期要大力支持佛教？（提示与佛教教义有关） 多媒体展示：（强调学生做笔记） （1）产生的背景：（P31第一段第一句）
中考地理知识要点复习讲解：世界三大宗教
2020届中考地理知识要点复习讲解：世界三大宗教 一、知识要点 世界三大宗教： （2）伊斯兰教在中国新疆宁夏（维吾尔族、回族）等地被称作“清真教”或“回教”。 （3）藏族和蒙古族等信仰喇嘛教（属于佛教）。 （4）地方性宗教：（以色列）犹太人的犹太教，中国的道教。（5）麦加——圣地（其创始人穆罕默德的诞生地）；耶路撒冷——基督教、伊斯兰教、犹太教三教共同尊称为“圣城”。 二、跟踪训练 1.暑假期间,玲玲阅读了以下著作,其与基督教有关的是(A) A.《巴黎圣母院》 B.《穆斯林的葬礼》 C.《西游记》
D.《通往麦加之路》 2.佛教是世界第三大宗教,以下现象与佛教有关的是(B) A.玛丽上个星期同妈妈去教堂做了一次礼拜 B.走到半山亭,小红只见大雄宝殿前人山人海,香烟缭绕 C.小文学校附近有回族群众开的面馆,专卖牛肉面 D.小玲今天在清真寺门口看到了很多戴着白帽子的人 3.不同地区人们的生活各具特色,这是因为各地区的自然环境与人文环境有着十分密切的联系。下列地区与其人种、语言、宗教相符的是(C) A.东亚——白色人种 B.欧洲西部——俄语 C.非洲北部——伊斯兰教 D.撒哈拉以南非洲——黄色人种 4.世界上信仰人数最多的宗教是(C) A.伊斯兰教 B.道教 C.基督教 D.佛教 5.亚洲的西部和非洲北部的居民主要信仰的宗教是(B) A.基督教 B.伊斯兰教 C.佛教 D.道教 读图,回答6～7题: 6.图中甲地居民信仰的宗教是(C)
A.伊斯兰教 B.道教 C.基督教 D.佛教 7.图中甲地居民周日做礼拜的场所主要是(D) A.清真寺 B.佛寺 C.庙宇 D.教堂 8.“一带一路”是“陆上丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的简称。它将充分依靠中国与有关国家既有的双多边机制,借助既有的、行之有效的区域合作平台。结合下图,回答下列问题: (1)由图可知,“一带一路”联系的大洲有亚洲、欧洲、非洲,经过的大洋有太平洋、印度洋。 (2)根据信息,填写下表:
世界三大宗教对比一览表
世界三大宗教对比一览表 内容 名称 佛教基督教伊斯兰教 发源地公元前6世纪，诞 生于古印度恒河 流域的蓝毗尼 （迦毗罗卫），恒 河因之被印度教 （现代印度人信 仰）视为“圣 河”。 公元1世纪，诞生 于巴勒斯坦一 带。 公元7世纪时，穆罕默德在阿拉伯半岛的麦加创立。 产生背景严酷的等级制度 下，社会矛盾尖 锐。 当时这一地区属 于罗马帝国，生 活在这里的犹太 人灾难深重，多 次起义被镇压， 渴望“救世主”的 到来。 尚未形成统一的国家，内部矛盾丛生，部落间相互仇杀，生产停滞，商业衰落， 外族入侵。 创始人 乔达摩·悉达多 （后被称为释迦 牟尼） 耶稣穆罕默德 基本教义佛教宣扬“众生 平等”，反对婆罗 门的特权地位。 认为世间万物皆 有因果，生老病 死都是苦，主张 “忍耐服从”。 传道者宣传说， 耶稣就是“救世 主”。耶稣叫人忍 受苦难，死后可 以升入“天堂”。 “救世主”在希腊 语中称作基督。 信仰唯一的神“真主”。伊斯兰教信徒称为穆斯林，意思是信仰“真主”安拉的人， 彼此都是兄弟姊妹。“伊斯兰”是阿拉伯语“顺从”的意思。 辐射范围公元前3世纪古 印度阿育王在位 时，佛教有了很 大发展，并向南 北两个方向传 播。向北，经中 亚地区传至我 国，后经我国传 至朝鲜、日本和 越南等国；向南， 传入斯里兰卡、 泰国、缅甸等国 及我国境内的傣 族地区。 4世纪，罗马皇帝 确定基督教为国 教。6世纪时，罗 马城主教取得罗 马城实际统治 权，成为“教皇”。 11世纪，基督教 会分裂为天主教 和东正教，分别 以罗马和君士坦 丁堡为中心。 起初，只在阿拉伯半岛和西亚一些地区传播。中世纪时，传播到亚洲其他地方 和北非等地。 宗教经 典 《三藏》《圣经》《古兰经》 宗教圣地蓝毗尼 耶路撒冷（基督 教）、梵蒂冈（天 主教） 麦加、麦地那、耶路撒冷 主要节 日 圣诞节开斋节、古尔邦节、圣纪等
中国宗教与文化课程论文
浅谈我对宗教的认知和理解 摘要：在科技发达的现代社会，大多数人们都认为鬼神之说是无稽之谈，有强烈宗教信仰的人多半是因为愚昧，被宗教的假相所蒙蔽，殊不知人在社会中不可避免的要受到宗教影响。宗教文化作为一种社会意识形态，它借助宗教道德的信仰来诉求理想愿景，具有使人减少对黑暗社会的仇视，憧憬理想社会的功能。但是事物皆具有两面性，宗教有事亦会被某些人或势力所利用进行危害社会的非法活动。因此对待宗教我们需要辩证地去看待，取其精华，避其糟粕。 关键词：宗教、信仰、意识形态、功能 宗教的概念 宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘力量统摄着万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该神秘力量产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。 宗教的产生与发展 宗教作为一种普遍存在的社会意识现象，它的内容只能是现实存在状况的反映，它产生和发展的根源最终也只能存在于各种客观因素总和构成的社会历史条件之中。宗教是人为的产物，它随着人类社会的产生、发展而产生和发展，随着时代的变迁而发生形态上的变化。 宗教的利 宗教寄托着人们对命运的期望和对人生的关注。想让世界更美好，是信教者的心愿，他们希望把神的恩泽撒播到地球的每个角落，祈求人类共同进步，最终实现天下大同。宗教的存在并不是因为愚昧、落后和无知。一方面，当今的社会，信教的人中受过良好教育、素质高、修养好的人不少。另一方面，实际上宗教的教义、经典著作中也有许多积极有益的哲学思想、文化因素和高深学问。虽然我们知道天国遥不可及，但是每个人，特别是信教的人们，心里都有个神，可以求得精神上的慰藉与宁静。从一定角度上说，宗教满足了人的情感需求，通过其超越性帮助了别人。
世界三大宗教的起源、形成及其发展
世界三大宗教的起源、形成及其发展 黄鹏 【摘要】宗教在世界各国各民族的历史和现实中，是一种普遍存在的文化现象，是人类文明化的一个重要组成部分，深刻地影响着人们的观念和行为。本文从基督教、伊斯兰教、佛教的起源、形成及其发展等多个方面，对世界三大宗教的特征进行阐述。 【关键词】宗教；人类文明；起源；宗教发展 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，它们能突破民族、国家和地区的限制进行传教布道，并能为世界各民族、国家和各地区的人们所接受，因而成为世界性的宗教。世界宗教影响的范围很大，对人们的思想、文化和政治等各个方面都有很大影响。近几年来，基督教大约对十亿多人口有着较深的影响，伊斯兰教徒约有六亿多，受佛教影响的约有三亿人口。世界上约有二十亿人口的生活受这三大世界宗教的影响。基督教、伊斯兰教和佛教之所以能成为世界宗教，这决不是偶然，是由其不同于其他宗教的基本特征所决定的。[1]在全球化的过程中，世界宗教发展的趋势往往会形成局部地区的难点、焦点和全球性的热点、重点，对整个世界的格局和发展走向起着不可估量的作用。[2] 1 基督教 1.1 基督教的起源 基督教发源于公元1世纪左右罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区和小亚细亚一带。在这一地区居住的犹太人，受到罗马统治者残酷的压迫，因此，一部分犹太人便把希望寄托于犹太经典中关于“救世主”拯救人类苦难的传说，这样，一种有别于犹太教的新教派便逐步形成了。这种新教派的传道者在巴勒斯坦各地传教，宣扬“救世主”就是上帝的儿子耶稣，他奉了上帝的旨意降临人世来拯救苦难的人类。“救世主”在希腊语中称为“基督”，所以，这种新教派后来就被称为基督教。根据基督教的传说，耶稣是12月25日降生于耶路撒冷的, 后来这一天
宗教文化论文参考文献范例
https://www.360docs.net/doc/6a17887621.html, 宗教文化论文参考文献 一、宗教文化论文期刊参考文献 [1].论中国优秀宗教文化与社会主义核心价值观的关系. 《教学与研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2015年7期.何虎生.王超. [2].多元宗教文化的涵化与和合共生——以河湟地区的道教文化为视点. 《兰州大学学报（社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2013年6期.杨文炯.樊莹. [3].嘉绒藏族村落社会的宗教文化——以大渡河上游的沈村为例. 《西藏研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2015年3期.郎维伟.周勇军. [4].跨文化视角下的民俗宗教文化旅游资料英译. 《西北大学学报（哲学社会科学版）》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2007年6期.朱益平.马彩梅. [5].云南少数民族宗教文化的现代传承与发展. 《学术探索》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2013年6期.孙浩然. [6].旅游表述语境下的中国宗教文化商品化解析. 《世界宗教研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年1期.黄秀琳. [7].传统宗教文化与中国企业家慈善事业——以胡润百富慈善榜闽籍企业家群体为研究对象. 《世界宗教文化》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年2期.甘满堂. [8].从"宗教文化"到"公民文化"——兼论当代中国宗教社会角色的转变. 《江海学刊》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录CSSCI.2011年2期.李向平. 二、宗教文化论文参考文献学位论文类 [1].宗教文化中空间的符号表征和实践.被引次数：2 作者：董琳.宗教学民族大学2013（学位年度）
什么是世界三大宗教体系
什么是世界三大宗教体系 人类存在的特殊性在于其超越性的主动。这个主动首先体现在人对自然环境，社会环境，人自身以及其间关系的认识。人超脱物质的束缚而对知识和精神的追求构成了人类的灵性。对个人的关照形成人个体行为的动力，而对可预见到的人类最长远的利益的关照就形成了人类的神性。人类的文化却千差万别，而人类的灵性和神性是一致的。固执于某知识体系而以为是天经地义的真理，就会造就特定的文化区域，当神性的光辉照耀到这片土壤的时候，这里就会繁衍出特定的宗教信仰道德和价值体系。由于科学以确定性和可重复性作为必要条件，所以科学是没有文化与宗教隔阂的。哲学的存在条件则宽松得多，其涉及的领域也就广泛得多，同时也造成了不同文化领域对同一自然的认识分歧。政治是人类社会组织形式的缩写，是道德与价值体系的执行者，是人类神性的衍生物。不同宗教间的神性是相通的，所以宣扬宗教的手段只能是沟通与理解，而非征服与对抗。不同知识体系间的灵性是浑一的，所以说科学无国界，哲学家们常相见恨晚。明于神性而志者为圣，乐于灵性而超者为仙。
神性形成了人类活动的目的，灵性的衍生物－－知识构建了人类意识赖以站立与行走的基础。源于自然的共性，不同的宗教信仰道德体现了广泛的一致性；因为自然的无穷和视角的差异，不同的宗教信仰道德体现了各自的特点，从而导致了不同宗教文化与治世策略的分别。世界上影响最大的宗教可以分成三个体系，同属亚伯拉罕系的犹太教，基督教和伊斯兰教，起源于印度的婆罗门教，佛教和印度教，还有中国的儒道教。 三大教系中，人们对儒道教的认识最为模糊。儒道教是中国的主体宗教，他的存在形式异于另外两个宗教体系，而他作为宗教的事实却是与其他宗教具有相同的确定性。哲学认识和人类神性这两个宗教基本元素在儒道教中十分清楚。在中国文化中，道家思想专注于哲学认识方面，而儒家思想专注于神性方面。中国的文化统治阶层在哲学方面信奉老子，而在治世方面皈依孔子。儒道教是一个独立文化圈的必然，也是客观历史事实。儒道教思想可以追溯到古代的尧舜时期。在春秋之前，两种思想混沌在一起，春秋之后儒道各自清晰出来。历史上二者统一在中国的统治文化中，也统一在道德与价值体系中，甚至于统一在大部份统治者与社会精英的个人思想之中。道家思想之于中国社会有两个主要的后果，一个
近年美国有关中国民间宗教的研究
近年美国有关中国民间宗教的研究[ 来源：《世界宗教文化》 | 发布日期：2 内容提要：本文对近30年来美国学者关于中国民间宗教的研究情况作一简单的梳理，同时，考虑到宗教与民间宗教的密切关系，也将对相关的宗教研究做一定论述。 关键词：美国中国民间宗教地位发展趋势 作者简介：刘平，历史学博士，山东大学历史文化学院教授、博士生导师，中国会党史研究会副会长；冯彦杰，山东大学历史文化学院硕士研究生。 如果把学术范畴作为一种空间概念的话，那么我们可以引用唐代诗人张九龄的诗句“相知无远近。万里尚为邻”来加以比喻。以欧大年(Daniel L.Overmyer)、韩书瑞(susan Naq uin)为代表的美国中国学家对中国民间宗教有着特殊感情，他们发表的成果在研究视角、方法、观点和史料收集方面给我们提供了新的借鉴，为我们深化这一领域的研究提供了可能。在此，我们将对近30年来美国学者关于中国民间宗教的研究情况作一简单梳理(部分引用论著发表于30年前)，同时，考虑到宗教与民间宗教的密切关系，也将对相关的宗教研究做一定叙述。不当之处，尚祁方家指正。 一、中国民间宗教在美国汉学研究中的地位 近30年来，有关中国民间宗教问题得到了美国学者更多的关注，新的研究领域的开辟与更多中青年学者的出现使中国民间宗教的研究由冷变热成为可能，研究视角开始由面到点，由宽转窄，由宏观到微观，步步深入，至于研究方法，也屡见创新，尤其是开始从书本走向田野，凸显了民间宗教研究的辐射面愈见扩大，无论是在宗教学还是历史学，无论是民俗学还是人类学中，它都占据着一席之地。在《1971－2006年美国清史论著目录》这本书中， 全书有24个板块，其中有两个板块介绍中国民间宗教与民间信仰。可见民间宗教研究这一原本乏人问津的领域正受到越来越多的学者关注，呈现出一种“山雨欲来风满楼”的情形。故而，民间宗教一方面作为研究的载体，另一方面又作为研究的视角，这种双重身份缩小了它与其它研究领域的差距，呈现多学科研究交叉的势头。 原本，美国中国学在费正清等人的影响下，因应当时中西方的壁垒，主要以中国的政治、外交与人物为研究重点。1974年，欧大年在美国宗教研究院(American Academy of Religi on)的中国宗教小组会议上倡议成立中国宗教研究会，次年，美国“中国宗教研究会”(Soc ietyforthe Study of ChineseReligions)正式成立，标志着美国学者对中国宗教的研究走上了规范化的道路；1976年，国际佛教学术研究组织(IABS)在美国威斯康辛州的麦迪逊成立，中国的佛教是该组织关注的一个重要领域。这两个研究机构的成立也在很大程度上影响了美国关于中国民间宗教与民间信仰的研究，中国的宗教与民间宗教研究开始纳入国际交流的轨道。不单单是美国学者，甚至整个西方学者都开始对中国的宗教以及民间宗教表现出兴趣。此外，美国的一些高等学府也造就了一批研究中国民间宗教的专家，例如斯坦福大学(韩书瑞毕业于该校，丁荷生[Dean Kenneth]曾在该校获得硕士学位)、加州大学伯克莱分校(薛爱华[Edward Hetzel Schafer]曾任伯克莱分校教授并被授予伯克莱最高荣誉奖、卡西尔[S uzanne E，Cahill]也毕业于伯克莱分校)、克利曼[Terry Kleeman]在该校获得博士学位)、
第6课 世界三大宗教
第6课世界三大宗教 一、学习目标 1．掌握世界三大宗教的产生、发展和传播，理解三大宗教的基本教义（重点）。 2．正确认识三大宗教的本质（难点）。 3．尊重宗教信仰及文化传统，抵制邪教，倡导人类和平。 二、温故知新 （一）复习巩固（每小组成员在草稿纸上自备题目，课前轮流提问回答） 通过这几课书的学习，你能归纳、分析出世界古代史上有几个横跨欧亚非三大洲的帝国吗？ 三、反馈练习（盘点收获） （一）基础闯关（单选题） 1．三大宗教之一的伊斯兰教产生在 ( ) A.中国 B.印度半岛 C.阿拉伯半岛 D.欧洲 2．基督教产生于巴勒斯坦和小亚细亚的犹太人中，最初与犹太教秘密教派有关，后来逐渐与犹太教分离，成为一种全新的宗教。基督教诞生的地区当时正处于：（） A罗马帝国统治 B罗马共和国统治 C阿拉伯帝国统治 D奥斯曼帝国统治3．世界三大宗教的典籍所具有的共同点（）①都劝人为善②都对信徒的思想行为产生重大影响；③都是某些历史文化的载体④都具有法律效力 A、①② B、①③ C、①②③ D、①②③④ 4．教皇英诺森三世（1198---1216年在位）说：“教皇是太阳，皇帝是月亮，像月亮要从太阳那里得到光辉一样，皇帝要从教皇那里得到政权。”这说明（） A、宗教是为统治阶级服务的 B、中世纪欧洲教会控制一切 C、宗教活动需要国君的认可 D、基督教已经得到国君支持 5“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”是（）真实写照。 A.伊斯兰教 B.佛教 C.道教 D.基督教 6．佛教的产生有利于下列哪一等级（） A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 7．宣传耶稣是“救世主”的宗教是（） A.佛教 B.伊斯兰教 C.基督教 D.印度教
西方三大宗教
西方三大宗教，按照出现前后，分别为犹太教、基督教、伊斯兰教。几大宗教之间令人眼花缭乱的流血冲突，往往给人造成错觉，那就是他们的信仰互相之间不共戴天。实际情况是，三大宗教的本质信仰是一致的。 犹太教，基督教，伊斯兰教，都起源于古老的犹太教。是犹太教，最先发展了宇宙中间独一真神的信仰，记载于圣经的旧约。在其信仰中，人类犯了悖逆上帝的原罪，上帝最后会派来救世主“以赛亚”拯救人类。几千年来，犹太人在等待这位救世主，至今还没有来临。旧约的意思，是指上帝与人之间的，以摩西戒律为主体的约定。 两千年前，犹太教出现了一个重要分支，其教主是耶稣，30岁开始传教，自称是上帝之子，是预言中的那位救世主。耶稣在旧约的基础上，代表上帝与人们立新约，于是圣经有了后半部分的新约，基督教从而诞生。犹太教其他分支不承认耶稣救世主的身分，他们要继续等待真正的救世主，而对基督徒来说，那是极大的亵渎。但分歧归分歧，犹太教基督教双方都还是以旧约为基础，自然，信仰的是同一个上帝。 公元7世纪，穆罕默德诞生于今沙特阿拉伯的麦加。他起初是一个商人，但被上帝遴选为最新的信使，根据上帝的启示，录下了古兰经，创立了新的伊斯兰教。古兰经传递了上帝最新的意旨，但它的基本源泉，仍然离不开犹太教的旧约。 于是有了下面的概括：犹太教：继续等待救世主，信奉旧约。基督教：耶稣是那位救世主，因此耶稣是神，信奉旧约与新约，以实践新约为主。伊斯兰教：继续等待救世主，穆罕默德是上帝最后的信使，传递了记载于古兰经中的上帝最后的信息。穆罕默德是先知，但他不是救世主，他是人，不是神。对待基督教，伊斯兰信徒尊重耶稣，但他们同样认为耶稣是人，不是神。古兰经认为耶稣是较早的一位先知，与穆罕默德的地位相同。 耶和华是犹太教和基督教的信徒们对上帝的称呼，安拉则是阿拉伯语对上帝的称呼，但称呼不重要，真正重要的是，归根到底，三大宗教信仰的是同一个上帝。他们之间的分歧，只是对上帝后来的安排做出了不同的解释。因此，看似不共戴天的犹太人阿拉伯人，信仰差异所造成的敌对意识，其实也并不突出。相对来说，反而是基督教的难调和性比较大，因为基督教相信耶稣是那位救世主，是真神，但其他两家不承认。 基督教与犹太教之间的宿怨，部分来自于基督徒指责犹太人杀害了耶稣。这里又出现了我早先举例过的，上帝造了不完美的人之后又惩罚其不完美，同样性质的不近情理。如果耶稣之生之死都是上帝的计划，那么耶稣一开始就注定要被害死，犹太人岂不是成了替罪羊，或者说，又中了上帝的圈套？时代毕竟是在进步，2000年，教皇保罗六世公开为天主教在历史上对犹太人的迫害向犹太人道歉，“基督徒对上帝的另一部分儿女的令人遗憾的行为。” 公元一世纪前期，基督教起源于地中海东部地区。早期的基督徒是清一色犹太人，其信仰基础是古老的犹太教，因此，基督教实际上是犹太教的一个分支。从创立初期开始，基督教就被看作是异端邪说，受到了多方面的迫害。执行迫害最甚者，是当时统治巴勒斯坦地区的罗马帝国政府，广泛并且残酷。处死耶稣，罗马政府虽不是始作俑者，但他们还是批准了死刑的执行。耶稣死后，十二门徒中的雅各、彼得，以及基督教早期最重要的领袖保罗等人，也都是在随后的传教活动中被罗马帝国处死。然而，迫害并没有能阻止基督教的发展。到公元四世纪
世界三大宗教
世界三大宗教 1.基督教 基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教发源于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教，估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教（中文也可译为公教、罗马公教）、东正教、新教（中文又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。中文的“基督 教”一词有时被用于专指基督新教，这似乎是中文的特有现象。 基督教（英语：christianity、希腊语： Χριστιανισμ??、拉丁语：Christianismus）是以信仰耶稣基督为救世主（弥赛亚）的宗教。天主教(拉丁语：Ecclesiam catholicam)、新教(德语：Protestantismus、法语：Protestantisme、英语：Protestantism)、东正教(希腊语：Ορθ?δοξη Εκκλησ?α、教会斯拉夫语：Правосла? ви?)等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗 称“耶稣教”,或是"耶教"），三大教派中天主教、东正教和新教的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。 2.伊斯兰教 中国旧称大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教门等。截止到2009年底，世界人口约68亿人口中，穆斯林总人数是15.7亿，分布在204个国家和地区，占全世界的23%。 伊斯兰（al-Islam)系阿拉伯语音译，公元七世纪由麦加人穆罕
论世界三大宗教的基本特征
论世界三大宗教的基本特征 陈麟书世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，它们能突破民族、国家和地区的限制进行传教布道，并能为世界各民族、国家和各地区的人们所接受，因而成为世界性的宗教。世界宗教影响的范围很大，对人们的思想、文化和政治等各个方面都有很大影响。近几年来，基督教 大约对十亿多人口有着较深的影响。伊斯兰教徒约有六亿多。受佛教影响的约有三亿人口。 世界上约有二十亿人口的生活受这三大世界宗教的影响。基督教、伊斯兰教和佛教之所以能成为世界宗教，这决不是偶然的，是由其不同于其他宗教的基本特征所决定的。 世界宗教是古代文明社会发展到一定阶段的历史产物。在文明社会以前是不可能产生世界性的宗教的，即使在文明社会中，也不是一开始就有的，而是在长期的历史过程中逐步形成和完善起来的。 在文明社会以前，由于氏族部落为单位的狭小的、落后的经济体制，只能把人们的宗教活动限制在一个十分狭窄的范围内，不仅部落之间交往不多，更谈不上世界性的交往。加之当时人们的文化极其落后，没有文字来进行各民族之间的思想交流和宗教交流。特别是由于当时人们思维能力的低下，还没有高度的抽象思维能力，不可能在人们的头脑中，形成一个统一的主宰世界之神的概念和形象。在这种历史条件下，绝无产生和形成世界性宗教的可能性。 在文明社会中，也不是在古代文明社会一开始就有世界性宗教的。它是在世界性交往和沟通日益增多的历史条件下才能产生和发展起来的。世界宗教是在民族宗教的基础上发展起来的，而民族宗教要发展成为世界性宗教，这只有到了经济、政治、文化和宗教的发展，达到了各民族各个国家和各地区之间能够进行互相交流和沟通的时候才有可能。各种宗教通过交流和比较，有的被淘汰了，有的则进一步发展和扩大了影响，有的就发展成为世界性宗教。 这种世界性的经济、政治和文化、宗教的交流，在历史上一般都开始于封建社会的中兴时期，世界性的宗教也就是在这个时期开始产生、形成和发展起来。以佛教来说，在公元前六世纪，就已由古印度奴隶社会的毗罗卫国王子释巡牟尼
课程标准(世界三大宗教文化概要)
泸州职业技术学院 LUZHOU VOCATIONAL & TECHNICAL COLLEGE 公共选修课 《世界三大宗教文化概要》 教 学 标 准 泸州职业技术学院商学院编制
《世界三大宗教文化概要》课程标准 一、课程性质及地位 本课程属于基础文化类的全院公选课，对世界三大宗教的起源、发展过程、基本教义、重要节日和礼仪、宗教旅游遗产等做出比较基础、比较系统的阐述，对宗教世俗化和信仰淡漠化等现实社会热点问题做出必要的介绍，使学生对宗教学的基本原理、基础知识有一个比较系统的了解，对复杂的宗教现象和宗教问题有一定的分析能力和解释能力。 二、前导和后续课程 作为公共选修课程，没有特殊的前导和后续课程要求，只要学生对佛教、基督教、伊斯兰教等世界三大宗教类的教义、活动、仪式、宗教遗迹、旅游景点等有涉猎或者比较感兴趣即可。 三、课程对象 全院学生 四、课程目标 1.知识目标： 本课程通过大量的图片信息、宗教旅游热点视频，将世界三大宗教的起源、发展、基本教义、基本常识、建筑特色、重要节日等一一呈现给学生，拓展学生的视野，扩大学生的知识面，了解每种宗教的本质和规律。 2.能力目标： 能够运用学到的知识，观察社会的文化现象和文化景观，描述和辨析不同国家、不同民族宗教景观的差异。 3.素质目标： 中国的文化源远流长，内涵博大精深，包涵了服饰文化、饮食文化、文学文化、民族文化、企业文化、节庆文化、交通文化等等，有些属于基本的物质层次的，有些属于较高级别的制度层次，而有些是属于最高的精神层次，例如本章的宗教文化。通过本课程的学习，使学生掌握三大宗教的基本常识，理解文化的核心层次，透过社会各种宗教现象辨析其本质，树立科学合理的世界观、价值观、人生观。 五、课程内容及安排【总学时：26】 第一讲佛教【学时：6+2】 【教学目的与要求】 能够运用所学的佛教文化知识，深入宗教场所，有针对性地进行实地的了解和认知； 辨别宗教现象和宗教建筑，领略不同的文化遗产和旅游景观。 【教学重难点】 教学重点： 佛教简史、佛教常识 教学难点： 大乘佛教和小乘佛教的区别
世界三大宗教的起源、形成及其发展
世界三大宗教的起源、形成及其发展 彭超 【摘要】宗教在世界各国各民族的历史和现实中，是一种普遍存有的文化现象，是人类文明化的一个重要组成部分，深刻地影响着人们的观点和行为。本文从基督教、伊斯兰教、佛教的起源、形成及其发展等多个方面，对世界三大宗教的特征实行阐述。 【关键词】宗教；人类文明；起源；宗教发展 世界三大宗教是基督教、伊斯兰教和佛教，它们能突破民族、国家和地区的限制实行传教布道，并能为世界各民族、国家和各地区的人们所接受，因而成为世界性的宗教。世界宗教影响的范围很大，对人们的思想、文化和政治等各个方面都有很大影响。近几年来，基督教大约对十亿多人口有着较深的影响，伊斯兰教徒约有六亿多，受佛教影响的约有三亿人口。世界上约有二十亿人口的生活受这三大世界宗教的影响。基督教、伊斯兰教和佛教之所以能成为世界宗教，这决不是偶然，是由其不同于其他宗教的基本特征所决定的。[1]在世界化的过程中，世界宗教发展的趋势往往会形成局部地区的难点、焦点和世界性的热点、重点，对整个世界的格局和发展走向起着不可估量的作用。[2] 1 基督教 1.1 基督教的起源 基督教发源于公元1世纪左右罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区和小亚细亚一带。在这个地区居住的犹太人，受到罗马统治者残酷的压迫，所以，一部分犹太人便把希望寄托于犹太经典中关于“救世主”拯救人类苦难的传说，这样，一种有别于犹太教的新教派便逐步形成了。这种新教派的传道者在巴勒斯坦各地传教，宣扬“救世主”就是上帝的儿子耶稣，他奉了上帝的旨意降临人世来拯救苦难的人类。“救世主”在希腊语中称为“基督”，所以，这种新教派后来就被称为基督教。根据基督教的传说，耶稣是12月25日降生于耶路撒冷的, 后来这个天就成了基督教的重要节日——圣诞节。耶稣为完成自己的使命，率领着12个门徒
2826当代世界宗教冲突研究综述
当代世界宗教冲突研究综述 【摘要】宗教作为文化的一个组成部分，其历史源远流长，因宗教因素所引发的冲突在历史上也时有发生。国内学者对于宗教冲突问题的研究大多从历史上发生的宗教冲突或当时发生的时事政治角度出发，在范畴上分为由宗教冲突引起的国内政治冲突或地区冲突。9·11事件后，世界各国对于文明的冲突日益关注，对宗教因素在恐怖主义中的影响和作用进行新的研究和审视。本文从空间范畴与时间范畴两个维度出发，对国内学者对宗教冲突的研究成果进行总结。 【关键词】宗教冲突国内政治地区冲突恐怖主义 1996年，美国学者塞缪尔·亨廷顿出版了其著作《文明的冲突与世界秩序的重建》一书后，引起了学界的广泛讨论和兴趣。他在书中提出了分析国际冲突的新的思维框架，即从世界不同文明间冲突的角度出发，理解和解释国际冲突的根源。宗教作为文明的内核元素之一，宗教间的冲突很大程度上被看作是不同文明之间最为根本性的冲突因素，理解世界宗教冲突对研究当今世界国内及国际政治冲突具有十分重要的意义。 从不同学科的视角来审视宗教冲突，目前西方学界的研究将其分为侧重研究宗教社会学和国际政治热点的宗教社会学角度，侧重对宗教冲突根源解读的宗教心理学角度，侧重解释宗教暴力冲突行为的宗教神学角度，侧重分析宗教游说在国家政体中作用的政治学国内政治角度和侧重研究宗教与地区冲突之间联系的国际关系学角度① 一、由宗教冲突而引起的国内政治冲突 （一）印尼伊斯兰教与基督教的冲突 作为世界最大穆斯林国家的印度尼西亚，在20世纪末经受了巨大的国内政治动乱，这次国内政治动乱以伊斯兰教与基督教之间的宗教冲突为集中表现和冲突按焦点，对印度尼西亚整个国内政治稳定和整个东南亚局势产生了重要影响。因为在印度尼西亚国内有众多的华人后裔，在动乱中又以攻击华人为突出表现形 ①章远：《西方学界对宗教因素与地区冲突议题的研究综述——以科索沃宗教冲突研究为例》，载于《欧洲研究》，2009年第6期，第130—146页。
基督教中国化三思
“基督教中国化”三思 张志刚 2013-1-14 16:22:57 来源：《世界宗教文化》(京)2011年5期 内容摘要：本文所用的“基督教中国化”概念，旨在立足于“学术的立场”来更客观、更理性地探讨基督教何以能够融入中国文化、中华民族，特别是当代中国社会。通过“中韩基督教史比较”、“当代中国宗教生态”和“国际宗教对话动向”三方面的思考，笔者力主如下结论：社会实践是检验宗教信仰的唯一标准；就当今中国国情而言，“基督教中国化”的必由之路在于，为当代中国社会的改革开放、发展进步做出积极而重要的贡献。 关键词：基督教；中国化；社会实践 作者简介：张志刚，北京大学哲学系宗教学系教授、宗教文化研究院院长，外国哲学研究所研究员。 文章标题出自如下两重立意：其一，“基督教中国化”(Sinolization of Christianity)是相对于以往惯用的“本色化”(Indigenization)、“本土化”(Localization)或“处境化”(Contextualization)等词而言的，在笔者看来，这几个词主要属于“教会的概念”，即主要是“教会的学者”用来讨论基督教如何适应传入地的文化背景或社会处境的。譬如，怎么用中文来译注《圣经》，能否用中国传统文化的概念或思想来解释教义，如何适合中国社会状况来布道传教等。本文所用的“中国化”概念，则定位于“学术的立场”，即力求更客观、更理性地探讨基督教何以能够融入中国文化、中华民族、特别是当代中国社会。其二，“三思”一词取自中国成语“三思而行”，笔者以为，这个成语所蕴含的素朴哲理也适于我们思考“基督教应否融入中国文化、中华民族和中国社会”。当然，这样一个重要且复杂的课题，绝非笔者个人所能完成的，而是要靠海内外同行——关心中国基督教的各方学者来集思广益，百家争鸣，共同探索。正是基于上述初衷，笔者将近些年来的研究体会梳理为“本文的三思”，以期抛砖引玉，征得批评指正，裨益日后研讨。
《世界三大宗教》 习题
第6课世界三大宗教 一、填空题 1、，印度种姓制度引起社会矛盾尖锐，创立佛教。教义：宣扬“”，提倡消除欲望以解脱苦难，教人忍耐顺从以求进入“极乐世界”。 2、公元前3世纪，摩揭陀定佛教为国教，佛教逐渐发展成世界性宗教。 3、，基督教产生于、小亚细亚地区，相传其创始人是。教义：上帝是宇宙的最高主宰，上帝面前；人类有“原罪”，人们只要信奉耶稣，忍受苦难，死后灵魂就可升入天堂。经典是。 4、公元4世纪末，皇帝定基督教为国教，基督教逐渐盛行欧洲各地。 5、，创立。伊斯兰教的经典是。教义：号召人们信仰“”安拉，自称是安拉的使者，主张凡是信仰安拉的人，不分部落氏族，都是兄弟。 6、622年，穆罕默德在建立政教合一的神权国家。 7、中期，阿拉伯帝国成为地跨亚非欧三大洲的大帝国，伊斯兰教随之传播到世界各地。 二、选择题 1、下列宗教中，将西亚耶路撒冷奉为“圣地”的有（） ①佛教②犹太教③基督教④伊斯兰教 A、②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③ 2、基督教被确定为国教的原因是（） A、基督教领导人们反对罗马睥统治 B、基督教的“救世主”是耶稣 C、基督教教义是让人们忍受苦难 D、救世主降临给人们带来精神寄托 分析：将基督教定为国教是统治阶级麻痹人民的工具， 3、关于世界三大宗教的叙述，不正确的是（） A、都产生于亚洲 B、依次产生的时间间隔大致相同 C、都有相应的创始人 D、客观上都有利于本地区的统一 4、下列搭配不正确的是（） A、佛教----古印度 B、基督教----公元1世纪 C、道教----中国西汉 D、伊斯兰教----穆罕默德 分析：道教形成于中国汉时期的民间 5、下列关于佛教的表述正确的是（） ①产生于公元前6世纪②宣扬“众生平等”
比较世界三大宗教的异同点
比较世界三大宗教的异同点 （一）佛教 1、背景：古代印度社会中等级森严，形成了种姓制度，但随着社会 的发展，种姓制度日益引起人们的不满，佛教就是在这种形势下产 生的。 2、产生时间是公元前6世纪，产生的地点是古代印度，创始人是乔 达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼. 经典：“佛经” 3、教义：（1）佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权地位，但 不反对奴隶制度。（2）认为人的生老病死都是苦，苦产生于人的欲 望，人若想进入极乐世界，必须消灭欲望，刻苦修行。 4、佛教的传播：①原因：佛教教义对渴望解除苦难的劳苦大众有很大的吸引力； ②其忍耐服从的说教，适应了统治者的统治需要，被统治者大力扶植。 5、向外传播：公元前3世纪，摩揭陀国王阿育王时向印度以外传播。（佛教在西汉 末年即公元前后传入中国） （二）．基督教 1、产生原因：中东巴勒斯坦的犹太人在罗马统治下灾难深重，多次 反抗失败。 2、产生时间是1世纪时，产生的地点是罗马统治下的中东巴勒斯坦 一带。 3、教义：他们宣扬说耶稣就是“救世主”教人忍受苦难，以便死后升入“天
堂”；核心是对人类的博爱。经典是《圣经》； 4、基督教的演变：早期信仰基督教的主要是穷人；4世纪时，罗马皇帝确定基督教为国教。 5、势力膨胀：中世纪教会成为欧洲最大的封建主及封建制度的精神支柱。 6、分裂：①11世纪分别以罗马和君士坦丁堡为中心，正式分裂为天主教和东正教。②16世纪从德意志开始，西欧出现反对罗马教皇统治的新教，这样基督教就分为天主教、东正教和新教三个教派。 (三)、伊斯兰教 1、原因：6、7世纪阿拉伯半岛氏族制度日趋解体，社会矛盾尖锐，贵族和人民渴望统一。 2、产生：时间是7世纪初，产生的地点是阿拉伯半岛的麦加城，创 始人是穆罕默德，他宣传宇宙间惟一的神是“真主”安拉，它的经典 是《古兰经》。 3、622年穆罕默德在麦地那建立政教合一的国家。 4、作用：对阿拉伯半岛的统一起了促进作用。 三大宗教诞生的先后顺序：佛教、基督教、伊斯兰教 三宗教的共同点：宣扬平等，劝人向善、忍耐顺从
罗伯特 贝拉的宗教社会学思想述评
JOURNAL OF EAST CHINA NORMAL UNIVERSITY Philosophy and Social Sciences No．5，2011 罗伯特·贝拉的宗教社会学思想述评* 李峰 （华东政法大学社会发展学院，上海，201620） 摘要：作为当代著名的社会学家，贝拉的思想主要围绕着现代性议题中宗教的意义和功能而展开。从其宗教社会学大致可分为求学阶段的学术积累、哈佛大学时期的“悲观的乐观主义”、20世纪60 年代中后期的“乐观的悲观主义”和70年代后的“后新教徒”问题四个时期，他分别对宗教的本质、宗教 研究的路径、宗教与现代化、宗教进化、美国公民宗教和美国道德生态重建等具体议题进行了分析。但 我国学界对贝拉的介绍和研究多具碎片化。贝拉宗教社会学的基石是其宗教观，而这种宗教观又主要 扎根于西方特别是美国社会之中。为此，我们对贝拉理论的接受和批判都必须以此为逻辑起点；同时， 我们更不应仅拘囿于他的某个论说，而应对其学说有着整体的把握。 关键词：贝拉；宗教观；宗教与现代化；宗教进化论；公民宗教 罗伯特·贝拉（Robert Neeley Bellah，1927—）现为美国伯克莱加利福尼亚大学社会学和比较研究教授，他是少有的一位精通社会学、人类学、宗教学、哲学和神学的学者。在汉语学术界，对贝拉的研究大致可分为四个阶段。最早的贝拉是作为一个美国文化研究者而被译介到国内。随后，高师宁①和赵沛鐸②等学者对贝拉的早期思想进行了介绍，其重点其宗教进化论。第三个阶段的研究主要在韦伯命题之下对贝拉的现代化论进行探讨，这体现于贝拉的《德川宗教》的翻译和出版。伴随着我国国力的不断强大，对何为中国人的共同精神家园，以及儒家是否为教等的探讨成为学界的重要议题，在此背景下，贝拉的“公民宗教”成为学界关注的第四阶段的重点。③ 本文认为，对贝拉宗教社会学思想的了解不应局限于片段式地探讨，而更应做整体性的分析，同时，在此基础上，我们还有必要对其思想的内在逻辑及其所处的社会情境进行梳理。基于此，本文从贝拉的宗教观及分析路径、宗教与现代化、宗教进化论和公民宗教论等方面展示其宗教社会学的全息图。 一学术背景和概要 贝拉出生在一个虔诚的基督教长老会家庭，但二战使他开始质疑以前的宗教和政治信仰。在高中的最后一年，贝拉开始阅读马克思主义读物。考入哈佛大学社会关系学系后，贝拉抛弃了基督教信仰，转而认同马克思主义。同时，贝拉认为，对现代社会的把握应该从人类初民状态和异文化中去探寻。为此，他将人类学作为自己本科阶段的主修方向。 随后，贝拉在硕士阶段的主攻东亚文明。为从理论上更深层次探讨现代性的实质，博士期间他追随帕森斯等探究日本德川时期的宗教与现代化的关系。此间，在接触到神学家保罗·蒂利希（Paul Til-lich）的思想后，贝拉开始重新思考基督教信仰。在毕业之际，贝拉放弃了马克思主义，重新皈依基督教。博士毕业后，由于他曾是位马克思主义者，在麦卡锡主义盛行的背景下，贝拉选择前往加拿大McGill大学伊斯兰教研究所从事博士后研究。
_世界三大宗教与艺术
华中师范大学《世界三大宗教与艺术》通识课程 问卷调查表 亲爱的同学： 你好！为了解《世界三大宗教与艺术》通识课程在教学过程中存在的问题，从而进一步改善教学质量，为本课的开设提供一些切实可行的建设性意见，我们对此展开问卷调查，请同学们根据真实意愿填写。 任课老师：院系：学号：姓名： 时间： 2015 年 6__ 月 16__ 日 1 、你的专业是 ______________________ 2 、你选择该门课程的依据是什么：（可多选）E A 、个人兴趣爱好 B 、学分高低 C 、科目期末考形式 D 、离所在宿舍远近 E 、同学推荐 F 、其他 __________ 3 、对老师的讲课你更注重：A A 、知识广度 B 、课堂气氛 C 、审美能力的培养 D 、其他 4 、你多依赖哪种途径获取相关课程知识：（可多选）C A 、课程博客 B 、课堂听课 C 、阅读相关书籍 D 、云端一体化学习平台 E 、相关影片 F 、其他 __________ 5 、你喜欢什么样的上课方式： C A 、传统面授课堂 B 、网络平台学习 C 、两者结合 D 、其它 __________ 6 、你更倾向于哪种公选课考核方式：E A 、闭卷考 B 、开卷考 C 、看课堂表现 D 、论文形式 E 、写心得小结 F 、其它 ________ 7 、你更喜欢哪种绘画： A，很喜欢古典绘画表现的意境 A 、古典绘画 B 、现代绘画请简要写出理由 8 、你之前了解世界三大宗教与艺术吗？B A 、从未接触过 B 、有一点了解 C 、非常了解 9 、你认为世界三大宗教与艺术是怎样的： C A 、无意义的 B 、畸形怪状的 C 、有价值的 D 、一般般不怎么关注 10 、你对传统的态度是怎样的？ C A 、传统无法逾越的 B 、腐旧的不适合时代的 C 、仍然具有魅力 11 、你上完该课后的收获怎样： B A 、收获很多 B 、有点收获 C 、一无所获 12 、课程感言或对该课程的评价（建议、意见） 课堂的互动可以再多一点，课程内容可以更加生动有趣一点，活跃的课堂气氛更能抓住学生的注意。