兴城古城建筑规划与未来发展方向

兴城古城规划初探

兴城古城建筑规划与未来发展方向？

兴城古城未来规划的古建筑方向与古建筑风格有关。是按照明朝（汉族）的建筑风格发展；还是按照清朝（满族）的建筑风格发展？

兴城古城经历了各个历史朝代：辽代、元代、明清两朝时期。为此，从辽代到清朝经历了900多年的风风雨雨。古城至今依旧保持着完整方正古城面貌，保持着南北、东西清晰的十字轴线与古城内环线。

古城内南北中轴线方向，向东偏离约15度角（丙）。十五度角（抢阳）丙火位，是太阳，阳光普照万物，万物欣欣向荣。在天干中丙就是太阳。所以，丙火人也如太阳一般充满朝气、精力充沛、积极进取、无私奉献。

一、古城墙、古城说明

兴城古城在历史上有内外城墙之别，现在存留的城墙为明清时期的内城墙，目前所表述的古城区域，为现存的城墙与城门楼和城墙以内的部分。我们将此历史上遗存历史古城区——统称为古城。

兴城城墙始建于明宣德三年(1428年)，兴城古城现仅存宁远内城，经多次修缮，基本保持原貌。是我国现存最完整的一座明代古城。城墙为正方形，周长3274米。城墙四面正中各设城门，城门上皆筑箭楼，为两层楼阁。城墙四角设台，突出于城角。在城区东南角上建有魁星楼一座。兴城城墙四座城楼的造型体现出明代北方的建筑风格,它的砖木结构是传统的建筑特点。

二、古城规划：

1、古城规划区域，以“一心、二轴、上下环廊、四片、五节点”为规划结构。

①一心：----钟楼环视全城制高点；具有官式建筑式样特征，室内部分梁架具有元代特征和南方装饰特点。

②二轴：----南北中轴线、东西辅轴线（四条商业街清代官式建筑式样与清代小式建筑特征）。

③上下环廊：城墙上环线与城内移城墙步道下环城线路。

④四片：----古城内部四片文物保护区.清代民居建筑式样。

⑤五节点：--古城中心的钟鼓楼、古城东、西、南、北的四面城门楼，具有官式建筑样式特征。

2、空间尺度和比例

传统的街巷空间尺度和比例，可以用巷的宽度与围合它的建筑的高度的比值来描述。当街道的宽度与两侧建筑的高度比值D/H=1～1.5时是比较合理的比例关系，空间尺度比较亲切。但是在这种空间中行走，人并不感觉到压抑，反而感觉很舒服，分析其原因主要是以下几点：

①街巷空间并非是一条简单的直线，它的空间收放、丰富的层次会时常给人以不同的尺度感，使空间丰富而不单调。

②巧妙运用光线的折射，由于传统民居是采用白、灰色为主的墙面，对光线的折射较强。所以，即使在高宽比小于1的情况下，也可以形成开阔明亮的空间。③传统的建筑符号如：门（在复建中需要增加样式、楞条图案、大小尺寸变化中求统一）、花窗（窗的图案要求丰富多彩、吉祥、美好、寓意祥和）、檐口等，在高度统一中又有着多样的变化，对于丰富空间也起到积极的作用。

3、保持原有的空间尺度

传统空间尺度的保持，是街坊改造与更新过程中，传统与现代的突出的矛盾。它主要是以下两方面原因引起：一是交通工具的变化，二是建筑尺度的变化。

新旧的街巷也应延续，为街巷经直而街巷细部为街巷曲折的街巷道路，从而达到空间“曲径通幽”的多义性的目的。另外，对于街坊中原有节点，如水井、牌坊、水边空地、绿化小品的适当保留，也会对丰富街巷空间起到积极的作用。在改造过程中，一些街坊内的地块绿化步行小道路系统，将这些历史地段、界线、节点串通之联系起来，形成有机街巷整体。

通过运用街巷的空间（小道路）结构、界线的有效控制、空间节点的良好处理。以及空间尺度的把握等方面，沿用传统的市井空间设计手法，不仅可以实现对古城小径道路、街巷的沿续，也可以对社会网络和生活网络的缝合起到积极的作用，达到保护古城风貌的目的。同时我们也应该意识到，古城街坊的同一性和多样性的统一，它们既存在统一的风貌，各个街坊又各有特色，在城市设计的过程中应具体分析它们的特点，而不应以一种统一的模式进行套用，从而为丰富古城风貌、推动世界文化遗产的保护起到积极的作用。

三、回顾兴城古城历史时期的建筑风格。

1、瓮城：大城外的小城用来加强防御，建于明代；兴城古城墙：建于明代。

2、钟楼：城楼位于城门上方，为五开间木结构建筑二层重檐歇山顶，四周设回廊，内有明梯。城楼一层面阔约15米，进深约11米。（钟楼历经明清两朝重修。然而，从现有的梁架建筑制式与木梁架，依然存留有局部元代建筑与明代建筑的大木梁架特点）。钟楼建筑应属于元明建筑风格。

3、东.西.南.北四座城门楼，始建于明代。城楼指城墙上的门楼，是“城”的标志，建筑等级为“歇山建筑”。其雄伟壮丽的外观显示着城池的威严和民族的风采。我国古代城市的一种防御建筑，城楼之间城墙相连，既有军事防御作用，形成古城一道坚固的屏障。

4、古城内的城墙、城台之上的城楼、十字街轴线上的建筑和钟楼建筑，都为明代建筑。为此，在古城内部的大型建筑群落，建议需要按照明代“大式与小式”建筑（互补）风格进行（主要十字街巷建筑和钟鼓楼环形街区建筑形式；大式、小式建筑范围：大式黑活歇山和硬山样式、小式卷棚样式）修缮、新建。

5、囤顶建筑，分布于四片区域的民居群落，属清代“小式”建筑样式。

6、城内的大部分建筑包括石牌楼，都属于清代建筑。

小结：古城墙、城楼、钟楼保留明代建筑风格；古城内清代建筑样式。

为此，古城墙、城楼、钟楼保留明代建筑风格未来建筑发展与保护以明代建筑特点为主。古城内的未来建筑发展以清代建筑特点为主。

四、商铺官式建筑装饰与门面：

钟楼中心街区定位：十字街（八角街区汇聚商业背景音乐）集文化、艺术、休闲和购物于一体的全新空间。

①、明清时期的建筑组群，采用院落重叠或纵向扩展与左右横向扩展形式配合相组合。是以通过以“四合院”组合的不同封闭空间的变化来突出宅院的主体建筑。

②、古城商业街区“十字街道”（南北、东西的十字古城轴线）两侧的建筑群，按照历史演变的建筑特点，进行修缮、改建。需要满足建筑高低错落的古建筑制式特点进行建设。不得运用普通民房的“排房”式建筑进行排列式建造，不得进

行大规模整体改建、新建不属于中国古建筑特点的建筑群组。不得破坏古城的整体规制与整体历史街区的新旧建筑面貌。

③、艺术建筑：建筑本身就是一件艺术品，独立门店街市，以古典装修、古典牌匾、建筑宣示品牌形象等等。不规则的八角大街、色彩斑斓的古建筑彩画外观，大胆地运用建筑材料作为商品宣传牌，以及相对独立而又互相连接的多层空间设计，使得建筑整体本身就是一件艺术品。

艺术小品：对于商业街区来说，街区景观导向指示系统设计极其重要，它不仅满足游客导向行走游览的直观需要，方便的需要。更是要在符合地域文化的基础上，提升商业步行街档次，同时，能够提升贯彻整个商业步行街的建筑小品。

④、门神艺术品：

武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。

因为古城是座古老的城池，是元明清历朝的政治、文化、商业中心,所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到此地。家乡的门神也随至而来，以神佑他们事事平安。这些历史上的门神在千年的中华文化中，神佑着中华民族的子子孙孙，更多的人们喜欢这种充满生活气息、五颜六色、又据古老传承的吉祥门画，只有贴上门神才能在欢度佳节的喜庆气氛中得到一种让他人难以想象到的思想满足和精神满足。

⑤、增添古色古香气氛——清代牌匾艺术

自有匾额以来，它就与我国人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感染力。悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。

纵观的各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为：芝兰入室、忠厚传家、安乐、桂馥等；反映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。

其次，我国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但其中也有不少是具有一定的积极意义的。如“世德流馨”、“世德流芳”、“五马流芳”等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。

五、古城建筑街巷、院落地面：

①、绿色街区景观是古城区需要改造的一项重点内容，硬质地面大面积使用青石砖方砖、青石板、缺乏柔和质感的石材，铺装在古城街区地面看起来显得生硬，缺乏古城原始古朴质感、使得人情味淡薄。园林适合使用的地砖种类很多，古城的地面采用园林地砖，颜色多样，造型多样。

②《黄帝宅经》“宅以土地为皮肉。”土地高山好像我们的皮肤和肌肉。什么样的土地高山好呢？是明山，那么，什么是明山？明山就是：山上绿色葱茏，针叶阔叶交错，生态平衡的山系；明山应该在后面为靠，也就是说北边最好；明山主人

丁兴旺；和明山对应的是穷山：山上怪石林立，草木不生。

③、庭院铺装砖：把天然石材加工成小规格石材产品（100X100mm，100X200mm,或一些小规格的六边形、菱形扇形等等），专用于铺装广场、庭院、公园等室外平坦地面。其材质、品种、色调、产地和石材工程板材基本相同，以花岗石材质为主，也有不少用石灰石、板岩或是砂岩来做。在石材广场砖业内，浅色调产品居多（称主色调产品），黑、红色调见少（称配色产品）。所用配色产品一般使用较为高档和华贵的品种。

④、道路：主要是用作过道、道路交通通道的地面铺装；其中又有分车道石的和行道石，车道石会厚一些，一般在800-120mm厚，主流使用花岗岩地铺，颜色较单调主要是灰白、灰黑或黑色的，而行道石一般在30-50mm厚，石材的选择面就比较广，花岗岩、板岩、砂岩、石灰岩等都有，同时颜色的选择上也比较多。园林：用来铺设庭院等园林场所的地铺石，多是一些加工面独特的石材，同时使用的材料也最多，花岗岩、板岩、砂岩、石灰石等等都是很常见的。设计、颜色、整体风格等等都相对自然、随意，同时又大胆，新颖，不像广场石那样比较比较正式。

六、明确中、辅轴线和街巷官式建筑风格，规划历史古城

1、所谓官式建筑，是指由工部主持或朝廷派遣朝廷大员督造，按照官方式样要求建造的“公共”建筑。

2、钟楼：钟楼建筑外立面样式为明清建筑风格；钟楼的内部梁架大木结构为元明时期的建筑风格。

3、城台之上的城楼为明代建筑风格。

通过钟楼与城楼的建筑年代，南北中轴线与东西横轴线的街区建筑（包括商铺、医馆、餐饮建筑风格）都应该符合古城，整体宏观历史建筑布局的遗存面貌。加强兴城古城官式建筑钟楼、城楼和主轴线街区两侧的建筑外观效果。明朝建筑与清朝建筑，在很多方面是很接近的。

4、明清时期的官式建筑

①为了进一步节省木材，木结构营造技艺又出现了一些明显的变化，宋元时期的那种向四角逐柱升高形成“升起”，以及檐柱柱头向内倾斜形成"侧脚"的作法逐渐被减少和取消。

②斗拱结构的理学功能逐渐退化或减弱，装饰功能逐渐在增强。充分利用梁头向外出挑来承托本已缩小的屋檐重量。

③使梁柱直接插接；抬梁式建筑屋角部梁架的构造通行顺梁、扒梁、抹角梁方法；木构件断面尺寸变小，营造水平相应提高。又以明代《鲁班营造正式》和清代工部《工程作法》做法为标志。

7、十字街巷商铺的修复和新建，需要满足建筑标高尺寸。形成围绕“民居”外围的环形商业街景观效果。提高包裹与融合“民居”建筑关系的层层递进的古城区空间效果。

七、明朝过度于清朝的传承关系

1、明朝与清朝建筑的传承关系很密切。两个朝代之间有着承继关系；另外，清朝建国立都之初，在建筑方面几乎沿用了许多旧制与设施。

2、自唐以后，明太祖朱元璋意在恢复大汉文化，建筑之初社会崇尚古风，是是仿照唐宋，讲究制度，力求以汉代传统文化重建一代制度，这也是历史上常说的

“明承宋制”之风。因此，建筑的“屋顶式样”依然沿用宋式做法；官式的小木作技术上，总体承袭宋《营造法式》制度。

3、《明史.舆服志》载述:“洪武二十六年定制——三品至五品厅堂五间七架,门三间五架。

4、《大清会典事例》

①载述:三品至五品厅堂五间七架,门三间五架；堂屋宇顶设走兽。房屋台阶高二尺。相当于三步踏跺加台明，共四步。

②清代绿营兵设游击将军，为从三品武官，分领营兵。参见“总兵官”。

③[昭勇将军]明代正三品武官；[昭毅将军]明代正三品武官，五步至七步踏跺。

总兵之下设参将分守各地。正三品武官（祖大寿官至总兵官）。

八、古城内的官式建筑

1、孔庙——官式建筑群。兴城文庙是东北保存最完好的文庙。这座文庙始建于明宣德五年（1430年），已经有近600年的历史了。

2、城隍庙主殿内部采用明代历史遗留的木结构工程做法，“减柱法”又称“移柱法”。在宋辽时期，常将若干内柱移位，或减少部分内柱（减柱法）以增加建筑室内空间。这种移动内柱的建筑方法称之为移柱法。

城隍庙主殿具有元代、明代建筑特征，大殿内部柱网梁架采用“减柱造”的方法，“减柱法”或称“减柱造”此种古建筑做法，创建于辽代兴盛于元代，明清时期采用较少，但也有少量建筑采用（大殿室内梁架具有元代建筑特征；室内装饰部分具有南房建筑装饰样式与做法），其斗拱尺寸明显大于清代斗拱建筑构件尺寸。为此，恢复遗址古建筑当中。可以复建类似的建筑样式，这也是为满足古城内部历史演变中的各类古建筑样式的建筑群组配合的需要。增加古城内部官式建筑样式种类、增加古建筑文化游览的视觉效果。

3、空间节点：窄窄的街巷与丰富的街市生活共同构成了古城独具特色的街巷环境整体。传统的生活方式所自然形成的街巷空间有着丰富的节点，如钟楼、石牌楼、上马石、残存的石像与石刻、抱鼓石很多象征吉祥寓意的浮雕和透雕，都凝聚着最朴实的乡间民俗，讲述着最原汁原味的古城百年民风。构成了街坊空间中进行公共活动的积极空间，它们也是街巷、宅第进行空间转换的重要标志，从而形成丰富的空间组织。在这里人们可以休憩、交往、进行信息的传达，生活的事件就在这些空间中发生，同时这些事件也丰富了这些空间的文化内涵。节点是古城社会网络和生活网络得以留存的凝结点，也是实现空间多义性的重要手段。

4、站在钟楼之上观古城建筑格局，展开水平视觉平面关系观看。主要街巷垂直官式建筑与囤顶民居建筑关系，官式建筑把古城边框分割成四块区域，官式建筑与囤顶民居建筑屋顶的形体轮廓美尽收眼底。

5、城墙及城门、钟楼、魁星科等的官式建筑与古城内的囤顶民居建筑的层次和比例关系，产生明显的“田”字形的（边框）建筑群组形式。在此之间的窄街巷形成明显的棋盘街格局，为恢复古城未来发展提供良好素材。保留“田”字形的（边框）格局、保留棋盘街巷格局是继承、发展古城的良好方法。

九、东南区的柳城书院与祖大寿纪念馆

1、魁星楼

魁星楼坐落在城墙东南角台上，为二层八角攒尖顶，高8.5米，直径 5.2米，砖木结构。兴城魁星楼位于兴城古城东南隅角台处，原有座“魁星楼”，内有泥

塑像，头部象鬼，青脸红发，一脚向后翘起，一手捧斗，一手执笔，意思是用笔点定中试人的姓名，就是古代书中说的“魁星点状元”的象征。也被尊为主宰文章兴衰的神。这座“魁星楼”始建于明代。

2、古城东南角计划建设.规划.祖氏宗祠和柳城书院（南门—柳城书院、北门—祖大寿纪念馆）柳城书院的建设与规划是按照明代古建筑的建筑空间而设计、建造。——柳城书院的四合院设计是增加、弥补“官式建筑”的东南角建筑用地的空白。是为了联系沟通古城东南区域的重点核心景观游览。建立古城东南区魁星楼（文昌位）、孔庙、南门—柳城书院、北门—祖大寿纪念馆传统文化景观建筑群。在此区域的建筑样式、建筑制式基本统一，都属于官式的大式建筑范畴。由此使得，东南区整体各处建筑群落结构严谨，整体布局合理。环境优美。

此次柳城书院与祖大寿纪念馆、民宿四合院的整体布局理念。采取“宫”字型的设计特点。

3、建立古城“巽位”东南区教育中心

①“巽位”卦象其特征：具有谦恭顺从之意。古城中轴线朝向为“丙火”位，此位即将到达正午“太阳光”正处于灼烈之时，为避免古城“火灾”之灾害，古人的工匠们，在古城南向建立水门（即：水关）用以平衡古城南方朝向的灼烈的“火灾”之害。

②建立兴城古城魁星楼至孔庙东南区“巽位一线”教育中心。

建立柳城书苑、祖大寿纪念馆——依托浓厚的文化底蕴，秉承优良办学传统。开展倡导和弘扬爱国主义教育。纪念祖先、宗法伦理观念。传承谦恭礼让的的优良传统。学习古人英灵保家卫国，不失国家一份土地而粉身碎骨、永不言败、抗击倭寇、增强民族自强力的民族主义精神。

③中国古建筑自秦代直至发展到明清时期，（古建筑尺寸不同、建筑大小不同、风格不同、等级不同与每个时期的历史阶段不同，从而产生的建造形式、建造制式、建造风格、用材的木构架.砖.石.瓦都与历史时代的生产力发展进程有着极其密切的关系）

4、传统民宿式四合院客栈

民宿四合院客栈，是以柳城书院和祖大寿殿宇的两侧，建造民宿四合院客栈。民宿四合院建筑形式与样式，采取官式建筑的硬山式样进行设计与建造。四合院建筑样式属于明清时期的建筑风格。制作过程：在立柱上安装五架梁，梁头上安装檐檩，梁上再安装童柱，用以支撑起五架梁上层的三架梁，如此层层叠叠而上，直至脊檩之上的扶脊木等架梁。当檐柱之上采用五踩斗拱之时，则梁头插接于斗拱构件之上。这种形式的木结构建筑的室内空间具有明显的随意分区的特点。四合院建筑式样，广泛分布华北、东北等北方地区民居以及国内大部分地区的殿宇、庙宇、四合院民居等规模较一般的建筑中。

十、古城四片文物保护区.清代民居建筑式样——囤顶民居建筑。

1、囤顶民居建筑（按照清朝建筑式样标准）

①作为民居建筑旧街区，老城内的基本保留了以往的囤顶建筑房屋结构和空间格局，私房较多，建筑密度大，老建筑年久失修，损坏严重。新旧建筑与历史文化街区传统建筑反差较大，与古城特色景观不相符。此外，古城保护内的基础设施严重滞后，地下管网老化，居民生活也很不方便。

②民居建筑旧街区囤顶建筑群，按“修旧如旧、以存取真”原则，培养一支当地技术力量强、古建筑修缮技术能力过硬的队伍，针对古城内所有文物进行预防性

保护和抢救性保护。

③首先对囤顶民居古建筑进行认真查勘，特别是主要检查“囤顶民居”建筑物的现状，检查现有建筑平面、建筑结构（木梁架结构、各种砖石、抱框及窗扇等）、建筑材料、建筑装饰工艺技术等损坏和腐朽程度。应该进行重点修缮与保护；房屋平面、整体结构保存较好，四周无明显下沉。然而，这对屋面瓦顶、各类抱框门窗楞条、彩画油漆损坏严重的，部分木柱腐朽严重的。需要进行拆卸、更换。认真对待每一个部位、构件。特别是梁柱、桁条、枋、榫卯等部位逐一过目，做好记录。该修的修，该换的换，消除了房屋一切安全隐患。

囤顶民居古建筑修缮、新建过程中，沿用古建筑传统做法和传统工艺，严把质量关。屋面瓦顶铺设用料是传统材料，坚决杜绝使用水泥等现代材料。坚决执行文物法决定的“原形制、原结构、原材料、原工艺”的规范、规定。便于今后按照传统做法进行维修；老瓦铺高采取“富脊穷檐”的固定措施，并加厚加密。建筑柱子油漆施工严格按照“一麻五灰”地仗的传统做法，对施工中不符合质量要求的做法坚决返工，如麻布工序施工时发现布与柱体粘结不牢，要求返工重做绝不姑息。

2、囤顶民居建筑群是以“四合院落”式样。

①民居建筑样板选择以以“兴城古城周宅四合院建筑为典型”建筑样式为蓝本，进行以“四合院”组织空间为标准尺度进行设计、建造、施工。此宅建筑布局十分灵活。“四合院落”式样的建筑体量，可以采取一进四合院、二进四合院的建筑组合形式。进行在古城内进行规划性的逐一修缮、建造。

②古城客栈民宿留得住乡愁

民宿旅游经营，促进增收。但同时也使传统村落保护以及少数民族特色村寨整体风貌维护等问题，“只有保护到位才能留得住特色，留得住乡愁。”

“乡土文化的活力来源于生活，脱离了生活乡土文化只能成为博物馆中的‘文物’。”浙江省社科联副主席邵清指出，“古村落保护最根本的是要保护‘留得住乡情、记得住乡愁’的乡村生活，再造融通历史和当下的活态乡村生活”。

乡村旅游、客栈民宿等形式正是实现传统乡土文化“活态保护”的载体，这种对传统乡土文化的传承不仅仅面向农村人，更面向整个国家和民族。

为了古村落保护“精一点”“细一点”，从规划开始就不妨“慢一点”。

对乡土文化现代价值的挖掘，除了情怀，更需要有专业精神和沉潜下去的耐心。有些外来者由于不熟悉当地的风土人情，打造的东北民宿客栈“不接地气”，用材用料倒是精致和现代，但恰恰失去了传统建筑中斑驳的历史。乏对当地文化的深入挖掘和细节考究，重复模仿，不仅造成资源浪费和传统文化消解。

十一、建设控制地带控制要求

建设控制地带内整治更新应有计划、分阶段进行，避免大拆大建。

建设控制地带内建构筑物、格局、街巷、院落、名泉、古树名木、名泉水体等保护措施应符合相关专项保护措施要求，不得破坏传统格局和历史风貌。在建设控制地带内新建、扩建、改建建筑的高度、体量、色彩、材质等应与传统风貌相协调。

保护控制专项规划，从传统格局保护、传统街巷风貌保护与整治、建筑高度屋顶平面风貌保护与控制、建筑分类保护与整治、建筑色彩控制、地下空间控制、不可移动文物、历史建筑、历史文化遗存、历史环境要素、非物质文化遗产及优秀传统文化等方面保护控制专项规划。

十二、古建筑、四合院制式与文化

1、明、清建筑制度规范

建筑房屋的间数需要按一定规矩定和择用，对于数字的“九”是最大。九间以上的房屋为“殿”“宫”之皇帝专用。①王公大臣建宅可用间堂舍，王公以下官员，在房舍建造上不得使用多层拱间和彩画、天井。②三品以上官员房舍，不得建造房间多于五间九架，两侧房屋不得多于五间五架房舍。③五品以上官员房舍，不得建造房间多于三间五架，两侧房间不得多于三间五架。④六七品以上官员房舍的堂舍数字，不得建造房间三间五架两侧不得多于一间五架的房屋。⑤百姓房舍不得多于三间五架，门屋数不得多于一间五架，即只能建造三间或两间。

2、台基

①百姓建房的台基为砖砌平台，台阶不得使用条石、如意台阶等。

②六七品以下官员台基、台明条石，不得使用石材垂带。

③六七品以下官员台基使用三级踏垛，不得使用陡板。

④五品以上官员台基使用五级踏垛，可以使用石材垂带。

⑤三品以上官员使用“阔”广台明，青石栏板。可以使用垂带、陡板石材。

⑥皇室御用基座“须弥座”，汉白玉栏板。

3、古建筑“动静”关系

世间一切事物或现象存在的相互对立的关系：上属阳，下属阴；天为阳，地为阴；动为阳，静为阴，升属阳，降属阴........。

简短举例：

已知：一个建筑、一湖池水、一片草坪、一组花木、一条道路、一段院墙解答：当人们站在建筑物之上，凭栏远眺，远方池水、草木之时。这时的阴阳关系是：建筑物为“阳”其它低矮的视觉中的景观，结实属“阴”的在这时就要极力表现相对建筑的高大。反之，就要在表现池水、草木之时，尽可能的使之景观尽可能得表现低矮一些。因为，建筑高起是属“阳”，其它是属“阴”用阴的东西更多的方面来烘托“阳”的建筑。

另一解答：一组花木、一条道路、一段院墙。花木是“动态的”，是生长的植物；相比之下的院墙与道路是“静止”在这里就要力求表现“花木”淡弱道路与院墙。

当然，在这里存在这相互对立统一的关系。相对于设计来说是属第二位的了。

十三、为什么强调需要按照历史时间进行建造古城

1、中国历史上的各个朝代尺寸不统一：

①中国历史久远、历史朝代众多，每个时期的尺寸是不一样。例如：历史上的周代，人言周文王身高一丈。如果按照今天的尺寸丈量，周文王的身高“一丈”就应该是“3米”左右，这样岂不是周文王是个历史巨人吗？为此，我们就需要深入了解和研究，历史上的周代尺寸到底是个什么样子。

②从目前出土的历史尺寸的物件分析来看，周代时期的一寸等于现在尺寸的

1.7CM，折合成“一尺”的尺寸就等于现今尺寸的“17CM”。再进行对历史朝代的尺寸进行比对，从而得出“周文王身高一丈”就等于现今尺寸的170CM。与现今人们的正常身高基本一致。

③从以上的历史朝代尺寸的详细分析与比对来看，历史尺寸的不同会造成各个朝

代遗存于现今的古建筑的面貌和建筑体量就会明显不同、建筑物的效果也同样有很大的差别。

每个朝代的一尺等于多少哪？回答：周代的一尺合折今天的尺寸约等于：17CM；......唐代的一尺合折今天的尺寸约等于：30CM左右；宋元朝代的一尺合折今天的尺寸约等于：30.60CM左右；明清朝代的一尺合折今天的尺寸约等于：30.11CM左右；我国南方古建筑度量衡一尺的尺寸约等于27CM。到了清朝康熙时期完善度量衡尺寸，一营造尺等于32CM。

④为了对我国古建筑修建、新建负责任的态度。为此，我们研究历史朝代的度量衡尺寸关系是深入了解古建筑体量大小或古建筑构件细部关系的重要依据。

④街巷、建筑、门窗、步道、水景等一些列的体量不同，步入历史、欣赏历史遗存和遗址。从历史度量衡的尺寸不同，反应对照历史与今天的不同，规划和建造历史古城展现历史时期的景观不同。留给人们的旅游古城近百年来的尺寸变迁看点、留给人们游览中的民族不同所产生的浓厚兴趣会给游客留下，不同凡响的重大启迪和重要意义。

以上内容一定存在错误与不足之处，望请各级领导给予批评、指正。

傅延庆

2017年12月