《百家讲坛》节目分析

《百家讲坛》

一、节目概述

CCTV—10的《百家讲坛》栏目创办于2001年7月9日，是一个讲座式栏目。《百家讲坛》栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。栏目以传播中国历史、弘扬中国文化为己任，提高全民的综合素质，引发广大群众对历史文化的喜爱。栏目的播出在社会上产生了很大的影响，收到了良好的效果，成为科教频道的一款品牌栏目。

1、节目发展历程

《百家讲坛》栏目2001年7月诞生，但收视率不是很高，到2003年甚至有被淘汰的危险。后来节目组实行了新的运行机制，对节目内容和形式都做了改变，收视率逐年升高。

到现在，《百家讲坛》已经走过了11年，正是这11年，让我们对中国历史文化有了更深的了解，让我们知道原来历史也可以用这种口述故事化的方式讲给大家听。

播出时间为周一至周五中午12：40首播，晚上23：12重播，播出时长38分钟。

2、节目受众定位与风格特征

《百家讲坛》栏目面向广大历史文化爱好者，用朴实的语言给大家讲故事，为广大观众奉献一场场文化盛宴。

在节目风格上，《百家讲坛》将理论知识形成口语化，但又不缺少权威性，这是栏目做的非常成功的一个地方。像历史这种严肃的东西，如果变得很口语化，加上讲者自己的话，权威性就会质疑，但是《百家讲坛》却能将两者有机地结合在一起，通俗易懂，引发了大众对历史文化的喜爱和兴趣，对弘扬中国文化也起到了很大的作用。

《百家讲坛》的收视人群主要是男性，以中老年人为主。

3、节目形式与结构

《百家讲坛》的开始是一小段画面和旁白，作用主要是介绍本期的主题。下面就是主讲人开始讲述，最后栏目结束时同样是一小段画面和旁白，作用是引出下一期的主题。

《百家讲坛》的内容每一期都会有一个主题，很多期节目又有一个大主题，就比如易中天品三国，大主题是品三国，第一期的主题是“魏武挥鞭”。

为了是观众不产生视觉疲劳，当主讲人讲到某些典故或精彩的故事时，会配有画面，用影像的方式呈现出来，观众不会感觉到枯燥无味，尽可能的抓住观众的注意力。

4、节目的试听语言

《百家讲坛》的视听语言有三大要素：一是解说，二是画面，三是音乐。

解说方面是整个栏目最主要的组成部分，主要是主讲人解说历史文化，栏目的主讲人也不是固定的，不同的大主题有不同的主讲人。栏目的内容本质是是严肃的，但解说的形式是轻松有趣的，主讲人有很沉的文化积淀，但解说幽默不失稳重，并且还能够融入自己的感情色彩。

画面方面主要是在主讲人解说的同时，会有一些画面配合内容，这样的话就使得所讲内容有血有肉。

音乐方面主要是播放画面的时候会配有音乐，但这些音乐和内容非常搭配，不可缺少。

5、节目的包装策略

《百家讲坛》是一座让专家通向老百姓的桥梁，所以遵循了通俗易懂的原则。同时由于本身的严肃性，其包装比较简单，就是主讲人站在讲台上，下面坐着一些听者。整个讲台也非常简单，背景一般是纯色。

6、节目未来发展策略

《百家讲坛》未来发展策略还是要一如既往的选择观众最感兴趣的选题，坚持通俗易懂的特点，保证栏目的知识性和教育性；涉及面更宽广一些；充分利用网络资源，网上传播；同时也可以多出一些音像制品和印刷品，式知识真正普及到千家万户。

二、经典解读

1、文本分析

《百家讲坛》突出的特点是“权威性”、“通俗易懂”，权威性体现在主讲人都是经过深入研究总结的结论，通俗易懂体现在主讲人是以讲故事的方式讲给大家。同样故事的情节跌宕起伏，引人入胜，如何做到这样，就是设置悬念。栏目会设置一些悬念，留给大家思考的空间。

2、比较分析

《新杏坛》栏目2007年9月22日开播，是山东广播电视剧、中国孔子基金会、山东电视台联合打造的电视文化栏目，是全国最有影响力的文化栏目之一。季羡林为《新杏坛》题写刊头，并担纲栏目学术总顾问，直至去世；2008北京奥运会奖牌“金镶玉”设计者肖勇先生为《新杏坛》专门设计专属LOGO；现由文学大家余秋雨先生担任学术总顾问。

将《新杏坛》作为《百家讲坛》的比较对象，是因为都是文化节目，而且形式非常相似。但是也有很多不同点：

（1）《百家讲坛》主要是以讲故事的方式，有故事情节，使人容易记住；《新杏坛》是采取聊天的方式，大家在一起聊天，没有故事情节，人容易分散注意力。

（2）《新杏坛》是有主持人的，这样可以增加互动；《百家讲坛》只有主讲人，缺少互动。

（3）在包装上，《新杏坛》形式多样，涉及面比较广，综合性强；《百家讲坛》则显得更专业，对问题的剖析也更深。

三、个案分析

以《百家讲坛》中“易中天品三国之赤壁疑云”为例：

这一期主要讲了中国历史上以少胜多的著名战例——赤壁之战。这场战役是大家熟悉的，但是战役当中的很多细节，很多有趣的故事，很多疑惑，是大家所不了解的。

节目一开始，先讲了赤壁之战中衍生的很多词语，像“舌战群儒”、“智激周瑜”、“草船借箭”，目的是勾起大家的回忆；下面话锋一转，讲到了对于这场战争，历史上的记载却是疑云重重，抛出问题：赤壁之战曹操只带了五千人？曹操失败的原因等等。这些问题便引起了大家的兴趣。

接着就是易中天就开始了独辟蹊径的解读，开始就给大家设置了一个悬念：《三国演义》是七分实三分虚，唯独在赤壁之战上是三分实七分虚。观众就会想为什么有这种说法，激发了求知欲。接着易中天就列出了赤壁之战的五大疑点，并一一解读这些疑点。

这一期节目的内容主要选取了三国中一场著名的战役—赤壁之战，这场战役可谓是妇孺皆知，但是经过易中天的精彩解读，大家对这段历史有了更深的理解。节目开始时设置了很多疑点，但随着疑点的一一解开，观众豁然开朗，了解了真正的历史，同时栏目想要的效果也达到了。

易中天《先秦诸子百家争鸣》(cctv百家讲坛全六部共36集)

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全民阅读活动方案

全民阅读活动方案一、宗旨为了隆重庆祝建国六十周年，培养全国三亿多少年儿童良好的阅读习惯，中国图书馆学会策划开展“全国少年儿童阅读年”活动，旨在贯彻落实党中央、国务院加强未成年人思想道德教育的精神，实施《全民科学素质行动计划纲要》，提高少年儿童的科学文化素质，为保障农村留守儿童和农民工子弟的基本文化权益提供服务。二、主题：让我们在阅读中一起成长三、活动时间：20XX年4月—20XX年4月四、主办机构指导部门：中宣部、中央文明办、新闻出版总署、文化部、教育部、广电总局、总政宣传部、全国总工会、全国妇联、共青团中央，全国知识工程领导小组支持单位：文化部全国文化信息资源建设管理中心等。主办单位：中国图书馆学会。承办单位：中国图书馆学会少年儿童图书馆专业委员会。协办单位：中国图书馆学会推荐书目委员会。五、组织机构活动组织委员会包括策划协调组、运作统筹组、公关宣传组和国际交流组。六、活动对象：少年儿童、家长、教师七、活动内容（一）1-3月，预备会，南宁。

（二）4月，启动仪式和少年儿童阅读高层论坛，天津市少年儿童图书馆。（三）6月，重点展示：城市少年儿童阅读调查报告、少年儿童阅读讲坛、羊城青少年‘照亮明天’阅读计划、流动图书到乡镇、青少年心理咨询，公布“影响60年三代人的少年儿童读物”备选书目，举办备选书目展，广州市少年儿童图书馆。（四）9月，主题阅读：“为祖国喝彩——全国少年儿童科普作品成果展暨建国六十年优秀少儿科普图书展”，重庆市少年儿童图书馆。（五）3-12月，少年儿童阅读活动调查，湖南省少年儿童图书馆。（六）3-8月，全国少年儿童快乐阅读大赛，上海少年儿童图书馆、天津少年儿童图书馆。（七）2-8月，全国少年儿童创意漫画大赛，天津市少年儿童图书馆。（九）3-9月，全国少年儿童校园剧大赛，沈阳市少年儿童图书馆。（十）3-10月，“童心沐书香阅读同分享”主题系列，首都图书馆；故事大王赛，重庆、武汉市少年儿童图书馆；班级读书会，长春市少年儿童图书馆；诵读比赛，大连市少年儿童图书馆。（十一）3-8月，厦门、兰州、杭州、温州、绍兴、金华等各少儿图书馆举办多姿多彩的创新阅读活动。（十二）4月，德国专家来华作“儿童阅读在德国”报告；8月，赴德，中德“图书馆与阅读”论坛。（十三）3-12月，“阅读接力”活动，各个图书馆向贫困地区中小学和农民工子弟小学送书捐书。（十五）3月开始，“全国少年儿童阅读年”网站启动，合肥市少年儿童图书

法制小讲堂

法制小讲堂大家好，我是你们的校外辅导员田亚，上次匆匆的一堂课，不知道对同学们帮助大不大。这次按照学校的要求，为我们班进行法制教育，希望能让同学们学到一些平时不知道，但是必须知道的一些法律常识。首先，我们将从一个故事说起。在大家听故事的同时，思考这个故事有哪些含义。讲述《吕底亚牧羊人的戒指》读完这个故事，同学们有什么见解？抽三位同学起来回答。同学们都有自己的见地，我也给同学们分享我的看法。在柏拉图看来，人天然是自私自利的。“人不为己，天诛地灭！”现实地看，个人施行正义对他人和社会有利，而对自己不利；施行不正义则对他人和社会不利，而对自己有利。举个例子来讲，假设一个人去超市买东西，他付了钱，得到商品。这个看似简单的行为不仅有利于商家，又有利于社会。因为他付出了代价（金钱），使得商家没有损失，也会促进社会的合理的运转。相反，要是他去超市偷了东西，他没有支付任何的代价的情况下获得了商品，毫无疑问，他受益了，商家和社会却损失了。既然人都是自利的,那么为什么现在大家还要买东西而不是偷东西呢?虽然施行不正义能给人带来利益，人们也要承受他人施行不正义带来的损害。也就是说，人们之间奉行不正义只会虚耗社会资源却不能使社会福利得到任何增进。这样，经过长期的交往或博弈之后，“两种味道都尝到之后，那些不能专尝甜头不吃苦头的人，觉得最好大家成立契约：既不要得不正义之惠，也吃不正义之亏。打这时起，他们中间从开始订法律立契约。那么法律究竟是什么呢? ppt上的释义简单来说,法具有以下特点ppt上的特点现在大家对法是什么有了一个总体的印象，接下来，我们来具体到我国法律的体系。我国法律（此处为广义的法律）规范卷帙浩繁，法律条款纷繁复杂，难免有些法律条款相互冲突，此时我们要究竟要以哪个为准呢？这个就牵涉到我国法律的效力级别，也就是说不同的法律有不同级别的效力，级别越高约束力就越大。根据效力金字塔讲解我国法律的约束力。了解了我国具体的法律结构，我们就明白了守法的内容。那么谁应该守法呢？每一个人？那外国人需要遵守我国的法律吗？街边的小卖部需要守法吗？这都是守法主体的问题。按ppt讲解守法主体。怎样做才是守法？前面我们提到法是规定权利与义务的社会规范。所以守法也离不开权利与义务。按照ppt讲守法的内容。履行消极的法律义务很好理解，例如不能去偷盗，但是履行积极的法律义务怎么理解？举个例子来说，幼儿园组织小朋友去春游，他们就有义务去保障幼儿的安全，如果有孩子有危险，老师就必须积极地履行义务去救助，否则，就会违法甚至犯罪。至于积极行使合法权利，我们基本会忽略。但是就权利与义务的统一来说，两者缺一不可。我们行使权利能够促进他人更好的履行义务。消费者合理的行使自己的求偿权、监督权等权利，能够督促商品生产者和销售者遵守法律，生产提供高质量的产品和服务。还应当注意，权利与义务的设立必须依赖责任才能实现。如果没有责任，那么就无人履行义务，权利就无从谈起。所以我们就建立起责任追究制度，保障法律的实施。追究不履行义务的违法犯罪的责任具体由执法和司法机关来实施。

电视节目分析完整版

电视节目分析 Document serial number【NL89WT-NY98YT-NC8CB-NNUUT-NUT108】

《变形记》分析短暂成为别人，是中国神话小说经常使用的手法，也是很多人平日磨练想象力最常用的技巧，遐想是人类生活很多细节的润滑剂。遗憾的是几乎没人能在现实生活中完成这一转换。湖南卫视《变形计》使得神话变成了现实，当观众看到节目中的人物奇迹般地成为别人时，他们的心理快感在想象力的助推下，腾云驾雾。《变形记》运用纪录片+真人秀模式的创新模式，号称中国“新生态纪录片”。这档节目结合当下社会热点，寻找热点中的当局人物，安排他们进行互换人生体验，参与节目的双方就在七天之中互换角色，体验对方的生活。节目同时全程每天24小时跟拍，粗加剪辑后原生态低成本播出。一、节目内容多样化真人秀节目在美国从二十世纪五六十年代的萌芽阶段发展至今，其节目内容从单纯的偷窥人们的日常生活，已经拓展到关涉人们日常工作的各个方面，包括求职、人际关系、选秀、才艺展示、居家生活、衣着审美、心理素质、婚姻家庭等。随着真人秀的继续发展，其制作内容的尺度将进一步加大、加深，必将涉及社会的一些敏感问题这也直接影响着这类节目的收视率。二、节目表现手法的纪实性与情节化《变形记》这类真人秀节目的概念中，“真”一方面是指节目参与者并非扮演特定角色，而是参与者通过互换角色在特定情境和规则下真情实感、语言、行为、自我个性的自然流露。另一方面则是强调表现手法的纪实性。《变形记》中存在大量记录元素，在节目拍摄的过程中大量采用了纪录片的跟踪拍摄，有的为了过于追求真实性、刺激性甚至使用监视镜头、偷拍、24小时全程拍摄手法，实现了节目的具体进程和细节展现的真实性。《变形记》作为湖南卫视娱乐节目的一种，在当下

电视综艺节目现状发展趋势分析

电视综艺节目现状发展趋势分析公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]

电视综艺节目现状发展趋势分析随着经济的发展，人们更加渴求丰富的精神生活，于是电视综艺节目顺应时代发展的趋势而诞生。如今，电视综艺节目已广泛渗透到人们的日常生活中，潜移默化地影响着观众。本文试分析电视综艺节目的现状，并对建立电视综艺节目的科学生产运行体系进行探讨。电视综艺节目是根据一定的主题思想，运用艺术手段将不同体裁的文艺节目进行有机组合的节目形态。它既可以将音乐、歌舞、戏剧、小品、戏曲、杂技、魔术、武术、游戏、笑话、故事等多样艺术体裁融为一体，也可以选择其中几项进行组合，再运用电视的声光效果、时空变化、独特造型，制作出能够满足观众审美需求的节目。由于电视综艺节目兼容性强，集欣赏、娱乐、知识、审美等多项功能于一体，使得不同艺术体裁进行有机综合后产生了新的艺术效果，成为目前电视界极为常见的一种电视节目类型。它具有主题思想明确、艺术样式丰富、参与广泛等特点。综观中国电视综艺节目的现状，存在如下几方面的问题。首先是节目竞相仿效，克隆严重。据有关资料统计，仅游戏类综艺节目，全国大概有30多家省级电视台、40多家市级电视台同时开办，看似丰富多彩，但内容和形式基本相同。原本为了丰富观众的文化生活的综艺节目，因为数量的无限膨胀和播出时间的相对集中，反而给观众带来单一乏味的感觉。例如，湖南卫视的《快乐大本营》一炮打响后，就出现了一系列仿效的节目，照猫画虎；央视推出《开心辞典》，众多的益智节目随之充斥荧屏；《玫瑰之

约》、《今日有约》等婚恋征友的节目，明显也是台湾《非常男女》的翻版。其次是节目改版十分频繁，过于随意。通过改版可以调整节目内容，以适应新的市场环境，这本是好事，但目前许多电视节目的改版却是仓促上阵，看别人改版，自己也忙着改版。因为缺少全面的分析和研究，改版之初效果还可以，但过一段时间之后，节目质量不断下滑，甚至最终被淘汰出局。改版复改版，反而使节目没有树立起自己的品牌形象。其三是节目质量粗糙，品位低俗。主要表现在主持人矫揉造作且漫不经心，缺乏激情。一些娱乐类的综艺节目品位低俗，让嘉宾出丑，拿孩子开涮，俗话套话满天飞，低级无聊的搞笑、浅薄粗俗的游戏、弱智的问答、荤话连篇的调侃成了不少电视综艺节目的固定内容。随着时代的发展，电视娱乐节目被逐渐开发、重视、放大，娱乐类节目已经成为仅次于新闻类节目的第二大收视焦点。我国电视娱乐节目应该克服上述问题向着健康良性的方向发展。（一）寓教于乐，绿色娱乐 “电视娱乐节目是电视文化的四大功能之一，通过收看电视娱乐节目获得休息和消遣，这是人民群众非常普遍的一种生活方式。电视给人们带来娱乐的这种广泛性，决定了电视文艺节目必须从满足观众多层次、多方面的需求出发，努力做到丰富多彩，雅俗共赏。”[12]所以现在大家都是呼吁电视娱乐节目应该寓教于乐，绿色娱乐。所谓寓教于乐

开展读书主题活动方案

开展读书主题活动方案为激发员工读书兴趣，让每一位员工都喜爱读书，学会读书，并在读书活动中，为精神打底，为人生奠基，与经典为友，与博览同行，开拓广阔视野，促动员工个性特长发展，创建学习型的企业文化，为了真正提升员工的素质全面发展，在总公司的带领下于2021年6月份举办企业首届读书节活动，现将相关事项明确如下：一、活动目的 1、努力营造一个良好的读书氛围，多渠道引导员工多读书、读好书，持续丰富员工文娱生活，有效提升员工文化素质，努力创建学习型企业文化。 2、为员工搭建一个“读书、感悟、交流”的互动平台，让员工以各种形式表达自己的读书见解，促动员工相互学习，从而更好地强化员工之间的沟通与交流。 3、以“读书节”活动为载体掀起读书的热潮，养成博览群书的好习惯，使全司上下充满浓浓的书香之气，营造良好的企业文化氛围。二、活动主题以读书启迪智慧，用智慧滋养心灵。三、活动细则 1、活动时间： 2、活动对象：公司全体员工 3、活动负责人：图书室管理员及图书室负责人 4、为充分利用企业内部资源，提升员工业余文化生活，本次活动要求参赛人员必须在本公司图书室实行借阅。四、评选标准

1、此次活动以鼓励、多参与的形式实行，以月度为单位实行评选。作品优秀的员工将在企业文化报上给予表扬，并发放精美礼品一份。 2、文章除具备语句通顺、条理清晰、观点鲜明等基本条件外，还应具有较好的典型性和推广性。（字数很多于800字） 3、每期考评由各分公司总经办负责人实行评选。五、活动内容及安排 1、推荐阅读。为了增强阅读的针对性和有效性，特别推荐了部分管理类、励志类及其他方面的书籍，供员工随时借阅。此外，员工也可自荐心仪的图书、画册及其他文学类书籍等，一起分享读书的感悟。 2、征文比赛。主要围绕“以读书启迪智慧，用智慧滋养心灵”广泛展开征文比赛活动，形式多样、体裁不限，能够是读后感、观后感，也能够是议论文、叙事文、散文，但内容要积极、健康、向上，能反映员工精神风貌及彰显员工个性。六、活动要求 1、请公司各部门做好“读书节”活动的宣传发动工作，让员工周知具体事项，并踊跃参与到该活动中来，把“读书节”活动搞得有声有色。 2、公司领班级以上员工要发挥表率作用，用实际行动去引导和发动，多渠道组织员工积极参与，掀起全司上下“爱读书、读好书、勤读书”的企业文化氛围。 3、提升对本次“读书节”活动的理解，真正把它作为营造“书香企业，文化企业”的一项重要工作来抓，以创新的活动内容和形式，提升活动的实效性。【篇二】展开读书主题活动方案

电视节目分析报告范文

过程中大量采用了纪录片的跟踪拍摄，有的为了过于追求真实性、刺激性甚至使用监视镜头、偷拍、24小时全程拍摄手法，实现了节目的具体进程和细节展现的真实性。《变形记》作为湖南卫视娱乐节目的一种，在当下“限娱令”的大的背景下，节目形式要继续追求新颖、能够吸引观众眼球，在强调“真”的同时更应该强调“秀”的成分。兼顾整档节目的社会性和娱乐性。三、受众的积极参与《变形记》当年在卫视开播后，就疯狂受到电视观众的追捧。其很大的功劳在于节目给足了观众的参与自由。如今受众越来越重视自己在媒介的中心地位，他们希望看到的节目内容形式是大众化的而不是专为精英阶层所制作的，是真实的而不是可以做作的，并且他们拥有强烈的自我展现欲望，希望可以更多地参与节目活动。这些因素使“人”在此类节目中成为核心——节目参与者来自广大平民百姓，成为节目的主角，推动节目在相应规则下向前发展；而广大受众在观看节目的同时，通过短信、weibo、《变形记》节目百度贴吧、等网络平台参与节目互动预知更多节目进展，而节目编导也可根据观众的这些反馈，适当控制节目并适当奖励受众参与者以提高收视率。四、参与者最大限度地展现个性在以往电视节目中，节目内容、进程以及参与者的一举一动通常都会受到导演的严格控制，《变形记》则是将权力最大限度地交给了参与互换角色的选手，因此他们有了更大的主动权和发挥空间。这一自主权的回归，尊重了选手的自我发挥空间，使其在参与节目时可

(完整版)奇葩说电视节目分析

《奇葩说》由爱奇艺马东工作室出品，于2014年11月29日在爱奇艺独家播出，目前两季节目皆已收官。这是一档为年轻人创造收看内容的节目，以辩论形式为主，寻找最能说话的人。《奇葩说》播出后迅速受到观众的青睐，在豆瓣上获得了9.0分的好评，第二季播放量达到6.2亿次，它的成功有很多值得借鉴和思考之处，笔者现从节目的主持人、节目辩题以及互动方式几个方面来探究其成功因素。一、主持群设置扩展话语体系对于互联网自制节目而言，点击量与节目的成败密切相关，而作为一档网络自制语言类真人秀节目，主持人和选手的成功选择就成为增加受众的关注度乃至关乎节目成败的核心问题。无论是第一季的“马晓康”组合还是第二季的“KJM”组合都获得了居高不下的人气。马东是著名电视节目主持人，曾担任2011年中央电视台春节联欢晚会语言类节目导演。在《奇葩说》节目中，他一改往日正经的风格，走上了搞笑的路线，形成反差效果。高晓松是著名音乐人、导演、制作人，博古通今，说话风格犀利。蔡康永是作家、主持人，说话柔和，喜欢采用娓娓道来的方式讲道理。作为舞蹈家和脱口秀主持人双重身份的金星心直口快，言语麻辣大胆，擅以观点取胜。几个人你来我往，捧哏逗趣、言辞大胆，各自以其深厚的人文及主持功底串联起整个节目。

为丰富其节目看点，《奇葩说》每两期会邀请一名娱乐圈当红明星作为嘉宾和现场选手一同参与话题讨论，他们也是主持人构成中的一员。“女神”或“男神”的加入，为节目的两性话题增添了相应配比的女性或男性力量，构成了节目多元化的话语体系，使辩题从内容和视角上都有所丰富和扩展。另外，还可以利用明星效应树立综艺节目品牌，扩大节目影响力。二、内容引人思考，传递正能量《奇葩说》针对的主要人群是年轻人。据统计，《奇葩说》20-29岁观众的比例占有86%。在节目开始前，都会有一个小短片，旁白为：“40岁以上的人请在90后旁边观看。” 在节目内容设置上，首先辩题的选择都很贴近年轻人的生活，与现实息息相关，比如这是不是一个看脸的社会，爱上好朋友的恋人要不要追，异性闺蜜是不是谎言等。从双方辩手的辩论当中传递的是一种现代社会的常态现象，年轻人可以从中获得有效信息。在“使用和满足理论”研究中，各类节目提供“满足”的特点包括自我确认效用。90后受众群体可以通过节目，对自身的行为有所反思，从而可以使自己在面临同样的问题时，选择一种正确的解决方案。其次，节目虽有感性的喧嚣，但更多的是理性的思辨。比如在海选中清华学子关于未来就业方向的询问引发高晓松的痛斥，对于未来，他认为“人生不止有眼前的苟且，还有诗和远方”，将道德高度上升到了

浅析中国综艺节目的现状和未来发展

浅析中国综艺节目的现状和未来发展学生姓名：指导老师： [摘要] 当前，我国综艺节目的发展进入了的一个崭新的时期。在文化产业繁荣发展的今天，把握好文化发展的主流方向，紧紧依靠以核心价值观为根基，以中国特色社会主义文化发展理念为先导，弘扬社会正能量，摒弃低俗、恶俗、媚俗，避免过度娱乐化，成为我国综艺节目的发展所面临的主要任务。本研究主要从现在电视、网络播出的综艺娱乐节目本身出发，分析了我国综艺节目的发展历程和现状问题。然后结合国外综艺节目的发展模式，探究中国综艺节目的未来发展走向，最后就我国综艺节目发展的趋势进行预估。 [关键词]综艺节目同质化受众本位文化内涵一、引言（一）研究背景介绍据最新的调查成果显示，2015年在我国电视节目收视率排行榜中，播出量第一的是电视剧，占总数的57%；而综艺节目的播出量占到总量的15%，紧随电视剧收视率之后，综艺节目无论是在收视率、还是在观众地忠诚度方面都占有着很大优势，其整体竞争力显得很强。2015年关于电视剧的微博转发量较去年同比增长6%，而综艺节目的微博的转发量呈现井喷式增长，接近到172%1。由此可见，综艺节目在中国的观众中一直很受关注。近年来，我国的综艺节目都是靠模仿和引进而取得好的收视率。现在各地方电视台播出的引进海外模式的节目多达几十档，“这些节目扎堆上演，广电总局不得不当即下发限制令，要求每个卫视在播出的新引进境外版权模式节目不得超过一个。这些引进模式，受观众追捧的背后，综艺的原创性不足的有关问题渐渐凸显出来。（二）文献综述在一些西方发达国家，自从上个世纪50年代以来，不论是学术界和文化产业界都开始了电视节目的研究，英国的著名学者Dyer认为：综艺娱乐节目的各种形式都是让人感到身心愉悦的，各类综艺娱乐节目给人们带来了某种形式上的的生活幻想，能够使人们感觉到信心满满、活力倍增，人们可以都过节目来寻找出一个在孤独的世界中难以寻找到的的幻想社会。近一些年来，伴随着我国电视综艺节目的繁荣发展，电视综艺节目在学术界引起了很大的关注。中国传媒大学的张国涛教授认为：中国电视综艺节目的历史，可以大致划分成为四个不同的阶段，分别是表演类节目、游戏类节 1中国广告网，http：//https://www.360docs.net/doc/6c10273710.html,/html，《2015年中国电视节目市场研究报告：各类节目人群属性最全分析》

我读经典系列——百家讲坛

我读经典系列（一）我读先秦诸子·易中天观众朋友们，大家好！从今天开始，《百家讲坛》推出一个新的系列，就是由《百家讲坛》的若干主讲人，一起来讲《我读经典》，准确地说，读先秦诸子，这就产生了三个问题，第一，我们为什么要读；第二，我们读什么；第三，怎么读。先说第一个问题：为什么要读经典，为什么要读先秦诸子，这个问题其实很简单，就因为经典是人类文化的精华，什么叫经典呢？经典就是一个民族最有价值、最有意义的著作。中国文化当中，经典非常多，为什么我们这个系列要讲先秦诸子呢？因为先秦诸子是中国文化遗产中，经典的经典，精华的精华。先秦诸子产生的年代，我们通常称之为春秋战国，春秋战国是一个什么的时代呢？是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代。 [画外音]公元前770年到公元前221年，是中国历史的春秋战国时期，这个时期社会矛盾激化，兼并战争连年不断，整个社会礼崩乐坏，就在这个时期，一批新的社会力量应运而生，他们来自社会的各个方面，虽然社会地位较低，但很多都是有思想和有才能的人，由于出身不同，立场不同，他们著书立说，各成一家之言，出现了我们历史上有名的“百家争鸣”的局面，形成了儒家、道家、墨家、法家、阴阳家等学派，后世称他们为先秦诸子，这些思想家的思想，对中华民族的性格和中华文化产生了巨大影响，这一时期，是我们民族思想发展的黄金时代。这样一个黄金时代，被德国的哲学家雅斯贝尔斯称之为“轴心时代”，“轴心时代”是一个什么概念呢？“轴心时代”大概是公元前800年到公元前200年，尤其是公元前600年到公元前3 00年，这样的一个时段，发生的地区大概是北纬30度上下，也就是北纬25度到北纬35度这样的一个区间，在我们这个星球上，不同的民族同时产生了他们的精神领袖和精神导师，比方说古印度的释伽牟尼，比方说以色列的犹太先知，比方说古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，比方说我们中国的老子、孔子等等，这些人是几乎同时产生在地球的这样一个区间，这个时代称为“轴心时代”，在这样一个“轴心时代”，在世界各大民族、各大文明当中，都产生了这样一批非常优秀、杰出，甚至可以说是伟大的思想家，我们的先秦诸子就产生于这样一个时代，因为它是我们民族的黄金时代，也是人类文明的黄金时代，这样一个人类文明的黄金时代留下的宝贵的遗产，我们应该知道，应该了解，应该阅读，这是第一点。第二点，说这样久远的一种思想，几千年了，还管用吗？我们现在的社会已经发展到今天了，我们还读那些老古董，还有用吗？有。为什么呢？因为他们关心的问题，是永恒的问题，这些思想家关心的问题是不会过时的，他们关心的问题是什么呢？比方说这样一些问题：什么是人生，什么是幸福，什么是智慧，什么是永恒，这样一些问题，永远回答不完，现在我们还会问这样的问题，没有终极答案，历史上不停地有哲学家、思想家做出回答，然后大家不满意，然后再追问，然后再回答，再追问，再回答，为什么？因为人永远是个问题，而且这些问题它不是属于哪个家、哪个学、哪个派的，它是属于每个人的，每个人都会问这个问题：人生是什么。这个时候我们就会想到我们去看看我们的先哲、我们的先贤、我们的先人们说了些什么，经典上是怎么说的，我们会抱着这样的一个目的去阅读经典。实际上我们已经回答了我们为什么要读经典，我也回答了我们读什么，读什么呢？读人，读人生，读人生智慧。 [画外音]千百年来，关于人是一个永恒的话题，人们在不停的追问人生的价值和意义，却永远没有一个标准的答案，所以有人迷惘，有人困惑。易中天先生认为，我们的先贤已经给出了答案，这些答案就在先秦诸子当中。读先秦诸子其实就是读人，读人生，读人生智慧，那

真人秀节目的受众分析

2000年，“真人秀”节目浪潮在全球范围内兴起和蔓延，它俨然已成为当下不容忽视的电视文化新奇观。最早是始于荷兰，后被澳大利亚、德国、丹麦、美国等18个国家广泛移植的《老大哥》，此后一系列类似节目相继出现，如美国CBS的《幸存者》、FOX电视公司的《诱惑岛》、法国的《阁楼故事》、德国的《硬汉》等。它们几乎都成为西方世界最火爆的电视节目。 20世纪50年代就出现了一些“真人秀”节目雏形，如《美国家庭滑稽录象》；1973年公共广播公司电视台制作的《一个美国家庭》追踪拍摄了一个家庭一年内的真实生活；1992年美国有线电视音乐台推出《真实世界》，7名20多岁的青年男女住在一起，摄像机24小时跟踪拍摄他们的起居生活。这些节目大多数在当时并没有造成太大的影响，直到出现大型的真实电视节目《老大哥》、《幸存者》，才使得“真实电视”节目迅速在西方世界风行。更有欧洲媒介学者称：“真人秀看上去已经成了挽救电视的灵丹妙药。”① 受众注意力资源的营造提及“传播”一词，很容易使人以为它是单方面付出的一种行为。其实，它一直是带着一根看不见的“倒钩刺”的，它所回收的就是受众的注意力。事实上，早在30年前加拿大的著名传播学者麦克卢汉就已经注意到了传播的这一特点。他指出，电视台实际上是在不动声色地租用我们的眼睛和耳朵做生意。电视台实际上是通过隐性收费——观众在不知不觉中以其对节目的关注来“交费”。因此，如何有效地吸纳受众的注意力，并且将这种注意力稳固地维系下去，便成为现代传媒市场竞争中殚精竭虑的焦点所在。受众的心理机制 1944年，赫尔塔·赫佐格提出了“使用与满足理论”。施拉姆在谈到这一模式时说：“很明显，大众媒介的效果部分是为传播对象怎样使用它们来决定的。” 1、接近性心理。“真实电视”以普通人为主角，这样就拉近了与观众的心理距离，受众由于性别、年龄、职业等因素更关注代表自己阶层的竞争者。 2、对真实的渴望。“真实电视”本身就是真实与虚拟的重构。同时，人们又大可以一笑置之地把它当成一种游戏。 3、对隐私的窥探。 4、对人性阴暗面的展示。 5、博彩心理。在“真实电视”中，一般都有巨额的奖金刺激，这也抓住了人们的投机心理和对财富的欲望。《学徒》内容分析《学徒》（THE APPRENTICE）2004年1月开播，由马克·伯奈特制片公司与特兰普制片公司联合出品，是一个将商业运作技巧作为真人秀竞赛主题的节目，共15集。《学徒》前3集平均收视率为9.4％。18～19岁观众的收视份额为23%，平均有1910万观众收看，是2003-2004年播出季连续前19周18～49岁成年观众收视率排名第3位，所有观众收视率排名第6位，是NBC新节目播出史上创造了最佳收视率的节目之一。下面我对《学徒2》中的第1集做内容分析。 1、目标受众节目选取了18位来自美国各地的一流人才，有的是名牌商业学府毕业，如普林斯顿、哈

百家讲坛全集下载地址(比较全)之1(截止某一时段)

还有下载地址2，是分开传的，一次传不起。百家讲坛全系列视频[迅雷下载]当然只是截止到某一时间段。 ftp://218.26.207.138/2004.04.10.百家讲坛：水浒传中的女性人物－徐江.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.11.百家讲坛_传奇太后系列03_武则天_黄正建.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.12.百家讲坛_传奇太后系列04_慈禧_杨天石.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.23.百家讲坛_教育系列01_可怜天下孩子心_陈建翔.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.24.百家讲坛_教育系列02_可怜天下父母心_王宝祥.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.25.百家讲坛_从“天圆地方”看宇宙_赵复垣.rm ftp://218.26.207.138/2004.11.25.百家讲坛_教育系列03_独生子女怎样交往_孙云晓.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.21.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列01_一个死文明的复活_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.22.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列02_神秘的金字塔_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.23.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列03_埃及艳后_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.24.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列04_法老的诅咒_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.28.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列05_金字塔太阳船_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2004.12.29.百家讲坛_古埃及文明失落之谜系列06_揭开狮身人面像的面纱_李晓东.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.04.百家讲坛_孔庆东看金庸小说的情爱世界.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.05.百家讲坛_孔庆东看金庸小说的奇情怪恋.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.06.百家讲坛_孔庆东看武侠小说中的侠义.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.07.百家讲坛_孔庆东看金庸小说中的侠义.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.11.百家讲坛_说聊斋之神鬼狐妖的魅力_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.12.百家讲坛_说聊斋之刺贪刺虐话聊斋_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.13.百家讲坛_说聊斋之人鬼情未了_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.14.百家讲坛_说聊斋之苦行僧蒲松龄_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.18.百家讲坛_说聊斋之《聊斋志异》中的女性(上)_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.19.百家讲坛_说聊斋之《聊斋志异》中的女性(下)_马瑞芳.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.20.百家讲坛_[红楼梦]里的坏男人_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.21.百家讲坛_[红楼梦]里的小人物_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.25.百家讲坛_[红楼梦]里的大丫头_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.26.百家讲坛_[红楼梦]晴雯之死与袭人之冤_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.27.百家讲坛_[红楼梦]穿针引线刘姥姥_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.01.28.百家讲坛_[红楼梦]莫名其妙赵姨娘_周思源.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.22.百家讲坛_金庸小说中的悲剧爱情_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.23.百家讲坛_传统武侠小说中的武功_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.24.百家讲坛_金庸小说中的武功（上）_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.02.25.百家讲坛_金庸小说中的武功（下）_孔庆东.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.08.百家讲坛_周国平谈女人.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.09.百家讲坛_周国平谈爱情.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.10.百家讲坛_周国平谈婚姻.rm ftp://218.26.207.138/2005.03.11.百家讲坛_周国平谈孩子.rm

我国电视综艺节目的现状分析与发展对策

我国电视综艺节目的现状分析与发展对策摘要：今日电视娱乐节目热度和地位直线上升，其理论学习和研究也在不断升温,学习和研究的视界、角度、方法都有了较大的拓宽和延伸，在许多电视节目中，电视娱乐节目变成了一个重要的节目方法。自90年代以来，电视娱乐节目变成了荧屏“主力军”。中国电视娱乐节目经过二十余年的发展影响力日益增大。论文深化学习和研究了电视综艺节目特质及发展现状，分析中国电视综艺节目不足，并据此提出了电视综艺节目解决对策。关键字：中国；电视娱乐；现状；趋势；受众 Analysis and Development Strategies on National TV variety show Abstract:Today, the heat and the status of television entertainment straight up, its theoretical study and research are rising, learning and research horizon, angle, approach has a greater broaden and extend in many television programs, television entertainment becomes an important program method. Since the 1990s, the television screen entertainment into a "main force." Chinese TV entertainment through more than twenty years of development influence is increasing. Deepen the study and research papers television variety show characteristics and development status, analyzing the shortcomings of China's TV variety show, and puts forward a TV variety show Solutions. Key words:China; television entertainment; status quo; trends; Audience

百家讲坛阅读答案

百家讲坛阅读答案阅读下文，完成1-4题。我们的心，可以遨游多远 ——于丹{心得}自序 ①在《百家讲坛》录完《心得》的那一天，制片人万卫老师问我下一个选题讲什么，我几乎没有犹豫地回答：“《庄子》。” ②2019年有首歌唱得很红，歌名叫做“隐形的翅膀”．庄子这个名字藏在我心中很多很多年，蹁跹如蝶，每每在我滞重胶着的时候，透进天心一线亮光，给我摆脱地心引力的力量． ③从很小的时候就喜欢《庄子》的一句话“乘物以游心’，但是用了很长很长的时光也没有想得明白：我们的心究竟可以遨游到多远? ④庄子自称写了一卷“谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞’，并且放言：“以为天下沉浊，不可与庄语。”所以我在床头放了好几年陈鼓应先生的《今注今译》，却一直不敢以为读懂一二。天地大道，法乎自然，庄子于虚静中挥洒着他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，我情愿用一生的体温去焐热这个智慧的名字，渐行渐远，随着他去“独与天地精神往来”。 ⑤读大三那一年，中文系浩浩荡荡去游泰山，对中国文人而言，秦皇汉武曾经封天禅地的五岳之尊就是一个成人仪式的圣殿，可以凌绝顶、小天下，见沧海、现我心。我们一群半大孩子，从凌晨三点就意气蓬勃，赶着去看泰山日出．自中路而上，两边的石刻碑文像一卷徐徐展开的大书，古圣先贤端庄肃穆，一重又一重的激励怦仟荡开我们青涩年纪上正在长成的襟怀，因为相信“登山必自”，所以我们没有人用拐杖助力，一步步用青春躯体丈量过这条千古砺志之路，真真切切体会到“士不可不弘毅，任重而道远”的况味。一路晨光熹微，从墨黑的天色里透出月白、水蓝，直到嫣红姹紫，烧出满天云蒸霞蔚……此一刻，我们刚好迎着山巅长风，感受了“海到尽头天作岸，山登绝顶我为峰”的豪迈，这条迎着生命朝阳的朝圣之路，让我忽然顿悟：这就是儒家的践行之道，千里之行，积于跬步，直至天下担当。 ⑥下得山来，第二天休整，我心中却隐隐悬着一个不甘的愿望，想去看看传说中的后山。于是一个人偷跑出去，自清晨开始从后山小路独自攀援。80年代中期的这条路并没有修得大好，常常断路，需要四肢并用，一路上除了泰山挑夫，罕见游人．然而那是怎样一番山川奢华的气象啊——遍山葱笼，蓊蓊郁郁，山花肆意烂漫，怒放得不计成本，整座仲夏时节的泰山，生机盎然，充满了灵动的深情……我心中返响出“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”这句话，终一次开悟：鲜有碑铭的后山用自然造化完成了对我生命的另一种成全，阳光中折射出庄子的微笑。

“小讲堂”持续传递正能量

“小讲堂”持续传递正能量 ——国网南通供电公司苏苑综合服务公司“道德讲堂”掠影“在党的群众路线教育实践活动中，我们要带着责任、带着热情、带着真诚，全身心地投入到为人民服务中……”、“我们要把服务群众作为日常工作的着力点，作为践行群众路线的具体实践，使服务群众成为内在动力、自觉追求……”在近日苏苑综合公司举办的以“党的群众路线教育实践活动”为主题的道德讲堂活动中，员工们在点评环节纷纷发表各自的观点。自2012年下半年以来，该公司坚持每月举办一场道德讲堂活动，通过设立常态化的“小讲堂”，积极弘扬社会主义核心价值观，持续传递正能量，不断提升广大员工的思想道德素质。 “小人物”担当“大角色” 多年来，不论是教育课，还是专题讲座，基本上都是采取领导或专家授课，员工听课的模式，使员工处于被动接受教育的状态。该公司意识到这种模式有可能会影响到教育的效果，因而，他们在开设道德讲堂之初，就提出要将员工从台下推到台上，让员工当“主角”，并在活动方案的制定上作了调整，专门排出宣讲表，不仅将公司领导列为宣讲对象，还将普通员工纳入宣讲队伍。 “为了准备今天的讲课材料，我花了一个多月的时间，而且为了能把这堂课讲好，我已经好几天没有睡安稳觉了……这个‘主角’不好当啊！”一位普通员工在道德讲堂结束后，深有感触地道出了这番

话。确实，要说干工作，一线员工的确是一把好手，但要让他们上台讲课，似乎是有点为难他们。因而，上述的话得到了大多数长期在一线工作员工的附和。尤其是一些已经上台授课的员工还纷纷“诉苦”：为了讲好课，我也查阅了大量的资料，准备了很长时间，真不容易啊！但细心的同志会发现，这些员工在“诉苦”的时候，其说话的语气和眼神中却流露出了成就感。 “这就是我们想要达到的效果，要让员工完成授课任务的过程，成为实现自我教育、自我提高的过程。”该公司负责人道出了让“小人物”担当“大角色”的玄机。 “小规模”变身“大讲堂” 该公司是一个后勤单位，全民员工的人数比较少，因而他们举办的道德讲堂活动，其规模和声势都相对比较小。但他们追求的不是场面而是质量和效果，他们把加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等“四德”建设作为重点，把形成“好人好报”的社会共识、推动“知行合一”的道德实践、营造“崇德尚善”的浓厚氛围作为主要目标，并将唱一首歌、看一部短片、诵一段经典、讲一堂课、作一番点评等“五个一”确定为道德讲堂的固定模式。而且在内容上尽量做到丰富多彩，力求把道德讲堂建成员工乐于接受、积极参与的教育载体。综观该公司举办的道德讲堂活动，其内容相当丰富，现在已然变身为“大讲堂”。他们唱过的歌有《心灵之约》、《孝敬父母》等；看

电视节目分析

电视节目分析电视节目分析是艺术高考应试编导专业的基本考试科目之一，其考察形式主要有两种：第一种以笔试写作的形式出现，即当场观看一段或一期时间为15到30分钟的电视节目，如《艺术人生》、《新闻调查》或一段电视散文、纪录片等，然后写一篇不少于1000字的评论文章，或者直接回答试卷上已经根据此节目的内容或形式提出的问题。第二种是以面试综合考察的形式出现同样是观看一段或一期电视节目，然后现场回答考官问题。电视节目是指电视台各个频道为了使观众收视方便，把节目按照内容分成版块，并且每个版块都有一个名字，并且在一定的时间内播出的形式。电视节目之所以吸引人，其中一个重要原因就是电视节目的丰富多彩性。电视节目是电视编排、播出的一种方式，将反映同一内容或统一类型的节目归为一档，使其具有固定的节目名称、片头和时间长度，并安排在固定的时段内播放。电视节目化是电视发展到一定时期的必然结果，是电视成熟的标志。电视节目特征： 1、固定化固定化是电视节目最基本的特征，也是最直观的特征。它要求有固定的节目名称、固定的播出时间、固定的片头、固定的节目长度、固定或相对固定的节目主持人等，便于观众定期、定时收看。 2、综合性这种综合性体现在节目的具体内容与表现形式上。 3、观众高度参与与其他电视节目形态相比，专栏节目最具观众色彩，因为它是一种极为开放的节目形态，许多节目是在观众的直接参与之下完成的。电视节目分析的内容： 1、内容主要分析节目的内容定位是否贴近节目的受众，是否具有自身的特点，例如《东方时空》的节目定位是鲜明的，各小节目风格各异，各有侧重，构成一个立体的较全面的“时空报道”。节目的内容定位表现为节目的主旨、性质、内容、功能、受众范围、文化品位、民族和地方特色等。分析时可就其中一个侧面着重分析。 2、结构主要分析节目怎么开始、怎样发展、怎样结束的逻辑过程、节目的起承转合是否严密，线索是否清晰等。 3、主持人主持人是构成节目的重要因素，它跟节目的定位相得益彰，某些电视节目以一名支持人为标志而设定节目，根据主持人的学识、风格选题或设计节目，甚至以主持人的名字来给节目命名。这就可以分析主持人是如何体现节目定位，主持人特色等。 4、制作主要看节目制作是否大气、精致。具体而言可分析下列几个方面的制作艺术。（1）摄像分析摄像师是否善于利用摄像头取景，并掌握镜头的运动规律，是否取得合乎要求的节目素材；（2）照明分析照明师是否掌握电视与舞台上不同的照明要求，并按照导演的意图不光，是否能够使摄像机准确拍摄到更多情调场景；