语文中的名词解释
语文中的名词解释
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语文中的名词解释:什么是实词和虚词一、实词
实词是有实在意义的词，可以独立充当句子成分，一般可以单独回答问题。每一个实词都可以详细解说其词义。现代汉语实词一般名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。也有人认为代词属于虚词，但多数学者认可代词为实词，因为代词虽然很难解释独立语义，但毕竟其指代内容是明确的。无论在现代汉语中还是在文言文中，实词都占有绝对多的数量，因为语言的基本作用是表意，离开有实际意义的实词，这一作用将很难达到。
（一）名词：是表示人、事物或抽象概念名称的词。如：书本、桌子、儿童、雷锋、思维、政治等。
（二）动词：是表示人或事物的动作、存现及发展趋势的词。如：走、跑、思考、学习、有、存在、能、可以等。
（三）形容词：表示人或事物的性质、状态的词，汉语中的形容词可以修饰名词，也可以修饰动词，与英语不同。如：老、好、漂亮、干净、纯洁、飞快。
（四）数词：表示数目的词。如：一、十、第八、每等。
（五）量词：表示人或事物及动作的计量单位的词。量词一般与数词连用构成数量短语。如：个、件、幢、下、次、趟等。
（六）代词：用来指代人、事物、状态、过程的词。如：你、他们、这、彼等。
二、虚词
虚词是没有实在意义的词，一般不能单独充当句子成分（副词例外），不能单独回答问题（少数副词除外）。其存在的价值在于帮助构成句子的语法结构，表示某种语法关系。汉语的虚词主要有六种：副词、助词、连词、介词、叹词、拟声词。无论在现代汉语中，还是在文言文中，虚词的数量都相对较少，但作用却很大。
（一）副词：在句中表示动作、行为、性质、状态的程度、范围、时间、趋向等的词。如：很、非常、一律、也、将来等。在虚词中，副词是唯一能独立作句子成分的词，并且有少数副词（比如“不、没有、也许、大概”等）也可以单独回答问题，具有一定的实词特点。（注：汉语的副词与英语不同，在英语中，修饰动词或形容词的词都是副词，但在汉语中副词可以修饰动词和形容词，形容词同样也可以修饰动词和形容词。）
（二）助词：在句中起辅助作用的词。现代汉语中的助词主要有：“的”、“地”、“得”、“着”、“了”、“过”。文言文中助词比较复杂，常见的有“之”、“者”等。
（三）连词：在句中起连接作用的词，连词往往标示词、短语、句子、句群、语段之间的逻辑关系。如：虽然、但是、因此、无论等。连词常常成对搭配使用或与副词搭配使用，如：“因为……所以……”、“即使……也……”、“只有……才……”等。
（四）介词：表示动作对象、时间等的引介关系的词。介词在汉语中比较复杂。如：在、从、对于、关于等。
（五）叹词：表示感叹或惊奇、惊喜、疑虑等语气的词。如：啊、唉、呀等。
（六）拟声词：模拟人或事物声音的词。如：哗、唧唧、哐等
【实词】实词有实在意义，能够单独充当句子成分一般能单独回答问题。
实词包括名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。在文言文中，实词是大量的，掌握较多的文言实词，是提高阅读文言文能力的关键。学习文言实词，应特别注意它在语法上的三个主要特点：一是一词多义，二是词义的古今变化，三是词性的活用。
【虚词】虚词没有实在意义，一般不能充当句子成分，不能单独回答问题。（少数副词如“不”、“也许”、“没有”等可以单独回答问题），只能配合实词造句，表示种种语法关系。虚词包括副词、介词、连词、助词、叹词五类。文言虚词在整个文言词语中虽然只占一小部分，但是它的语法作用却很大。文言文中的许多句式是以虚词为标志的，如判断句“......者......也”、被动句的“为......所......”等虚词在文言文中用的很频繁，而且它的解释也相当灵活。主要常用的虚词有：之、其、于、以、而、则、乃、若、且、者、为、然、是、此、斯、彼、何、安、孰、胡、曷、虽、虽然、然而、然则、也。矣、乎、哉、焉、耳等。
语文课程论 名词解释
第一章语文课程与教学的发展沿革 一、古代语文教育教学的内容 原始社会没有严格意义的课程，但语文教育教学的内容已经存在。 奴隶社会有专门的学校和课程：六艺 封建社会以儒家经典为主，基本特点是：先教蒙学读物，集中识字；再学“五经”“四书”，传道明理； 以文选为补充读物和写作范本。 蒙学教材： 1、综合类：《史籀篇》、《仓颉篇》、《急就篇》、《三字经》、《百家姓》、《千字文》等 2、伦理类： 程端蒙的《性理字训》“天理流行，赋予万物，是之为命。人所禀受，莫非至善，是之谓性。” 清代李毓秀《弟子规》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱信，而亲仁。行有余力，则以学文。” 文学教材： 《昭明文选》，宋代谢仿得《文章规范》，清代吴楚材、吴调侯《古文观止》，孙洙《唐诗三百首》等。 3、历史类： 宋代王令《十七史蒙求》；胡寅《续千字文》；朱熹《小学》 4、诗歌类：《千家诗》 5、名物常识类：《幼学琼林》，《龙文鞭影》 6、工具类：《字学举隅》，《文字蒙求》 二、古代语文教育的主要经验 （一）识字教学（二）阅读教学（三）写作教学 1、集中识字，为读写打基础1、熟读、精思、博览1、注重基本功的培养 2、韵文化，便于朗读和记诵2、注重方法习惯的培养：评点法、出入法2、多读、多写、多改 3、注重思想伦理道德的教育3、从模仿入手 4、联系日常生活4、先放后收 5、激发儿童的兴趣 科举制度： 起于隋朝的人才选拔和官吏任用制度。 唐朝科举分两类： 常科：秀才、明经、进士、明书、明法、明算。每年定期举行。 制科：皇帝主持，根据需要临时下令举行。 唐朝进士极盛时每年不超过50人，平常10到20人。进士及第还要经过吏部考试才能授官。 宋代极盛时每年有四五百人，平时也有上百人，进士及第就可授官。 考试内容和方式： 唐朝到宋朝初年：口试、贴经、墨义、策问、诗赋。宋以后主要考经义。 经义：以五经中的文句为题，作文阐明义理。到了元代，则从四书中出题，答案需从朱熹的《四书章句集注》，不得任意发挥。明代中期以后要求文章必须采用八股文的形式。字数和格式有严格的规定。分为“破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股”550字、650字后改为700字。 第二节近现代语文教育 一、中国现代语文教育的兴起时期——语文单独设科（1901——1910） 1904年癸卯学制，标志语文学科的诞生。标志着中国的语文教育由传统向现代的演进，也标志着现代语文教学的兴起。 二、中国现代语文教育体系的形成时期——国语、国文课程标准纲要的制定（1911——1926） 辛亥革命后，中华民国临时政府颁布《普通教育暂行课程标准》，废止小学读经科，将各类学校的“中国文字”、“中国文学”课程更名为“国文”。并且明确了国文课的教学目标：“国文的要旨在于通解普通的语言文字，能自由发表思想；并使略解高深文字，涵养文学之兴趣，兼以启发德志。”为促进了语文教育的发展奠定了基础。三、1920年，北洋政府教育部通令全国，将小学、初中的“国文”改为“国语”，废止旧的国文教科书，采用语体文教科书，自此，文言文一统天下的局面被打破，现代白话文取得了合法的地位，开始占领语文教科书的阵地。第三节当代语文教育 一、语文学科名称的确立 1949年叶圣陶主持华北人民政府教科书编审工作，将新中国实施听说读写教育的学科正式定名为“语文”。这不
12春专升本《大学语文》模拟题(开卷)_3
12春专升本《大学语文》模拟题（开卷） 一. 名词解释 1．《战国策》：国别体史书；西汉刘向；战国史料；纵横家思想 2．《谏逐客书》：秦国李斯；人才制度；养士之风；吕不韦；郑国渠事件 3．唐宋八大家：唐代古文运动，韩愈、柳宗元；宋代诗文革新运动，欧阳修、三苏、王安石、曾巩，中国古代第二个写作散文的高潮 4．契诃夫：十九世纪，俄罗斯作家，批判现实主义，尤其以短篇小说知名，代表作举例 5．李斯：法家代表人物；秦相；谏逐客 6．莫泊桑：法国，十九世纪著名小说家，拜福楼拜为师，成名作《羊脂球》，批判现实主义作家的杰出代表，“短篇小说之王” 二. 古文翻译。将下面这段文字译成通顺、流畅的现代汉语 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将如之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣！厚将得众。” 公曰：“不义不暱，厚将崩。”大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣。” 命子封帅车二百乘以伐京。（《左传·郑伯克段于鄢》） 略 三. 简答题 1. 阅读分析茅盾先生的《香市》，请简析“香市”的含义是什么？作者写这篇文章想表达什么样的主题思想？写作上有什么主要特色？ “香市”是庙会式的临时市场，主题思想：大革命后农村经济的凋敝及其对市镇的影响；中国经济向半殖民地半封建转变，农民的贫困。写作特色：即小见大；对比反衬；场面描写 2. 莫泊桑在著名的短篇小说《米隆老爹》中，在短篇小说写作的艺术上，有哪些重要特色？举小说中实例进行分析 一、倒叙手法；二、叙述人称富于变化（一三人称转换）；三、肖像描写；四、细节描写；五、个性化的语言 3. 谈谈韩愈的生平经历和文学主张（略） 四. 阅读分析题 （一）阅读下面这段文字，回答问题 居久之，孝景崩，武帝立，左右以为广名将也，于是广以上郡太守为未央卫尉，而程不识亦为长乐卫尉。程不识故与李广俱以边太守将军屯。及出击胡，而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刁斗以自卫，莫府省约文书籍事。然亦远斥侯，未尝遇害。程不识正部曲行伍营陈，击刁斗，士吏治军簿至明，军不得休息，然亦未尝遇害。不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时，汉边郡李广、程不识皆为名将，然匈奴畏李广之略，士卒亦多乐从李广，而苦程不识。程不识孝景时以数直谏，为太中大夫，为人廉，谨于文法。 1. 这段文字出自哪篇课文？主要在谈论什么问题？ 2. 在这段文字中，作者运用哪两种手法塑造人物形象？各自起到什么作用？ 3. 把“不识曰”至“而苦程不识”一段译成现代汉语。 （一）1．这段文字出自汉代历史学家、文学家司马迁的《史记·李将军列传》，作为一代名将，李广和程不识的对比 2．对比手法，性格、治军方法、各方面对他们俩的评价 3．把“不识曰”至“而苦程不识”一段译成现代汉语。（略） （二）阅读下面这段文字，回答问题 【正宫】【端正好】碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 【滚绣球】恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿迍迍的行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声去也，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？ (红云)姐姐今日怎么不打扮？(旦云)你那知我的心里呵？（旦唱）
语文中的名词解释
语文中的名词解释:什么是实词和虚词 一、实词 实词是有实在意义的词，可以独立充当句子成分，一般可以单独回答问题。每一个实词都可以详细解说其词义。现代汉语实词一般名词、动词、形容词、数词、量词、代词六类。也有人认为代词属于虚词，但多数学者认可代词为实词，因为代词虽然很难解释独立语义，但毕竟其指代内容是明确的。无论在现代汉语中还是在文言文中，实词都占有绝对多的数量，因为语言的基本作用是表意，离开有实际意义的实词，这一作用将很难达到。 （一）名词：是表示人、事物或抽象概念名称的词。如：书本、桌子、儿童、雷锋、思维、政治等。 （二）动词：是表示人或事物的动作、存现及发展趋势的词。如：走、跑、思考、学习、有、存在、能、可以等。 （三）形容词：表示人或事物的性质、状态的词，汉语中的形容词可以修饰名词，也可以修饰动词，与英语不同。如：老、好、漂亮、干净、纯洁、飞快。 （四）数词：表示数目的词。如：一、十、第八、每等。 （五）量词：表示人或事物及动作的计量单位的词。量词一般与数词连用构成数量短语。如：个、件、幢、下、次、趟等。 （六）代词：用来指代人、事物、状态、过程的词。如：你、他们、这、彼等。 二、虚词
虚词是没有实在意义的词，一般不能单独充当句子成分（副词例外），不能单独回答问题（少数副词除外）。其存在的价值在于帮助构成句子的语法结构，表示某种语法关系。汉语的虚词主要有六种：副词、助词、连词、介词、叹词、拟声词。无论在现代汉语中，还是在文言文中，虚词的数量都相对较少，但作用却很大。 （一）副词：在句中表示动作、行为、性质、状态的程度、范围、时间、趋向等的词。如：很、非常、一律、也、将来等。在虚词中，副词是唯一能独立作句子成分的词，并且有少数副词（比如“不、没有、也许、大概”等）也可以单独回答问题，具有一定的实词特点。（注：汉语的副词与英语不同，在英语中，修饰动词或形容词的词都是副词，但在汉语中副词可以修饰动词和形容词，形容词同样也可以修饰动词和形容词。） （二）助词：在句中起辅助作用的词。现代汉语中的助词主要有：“的”、“地”、“得”、“着”、“了”、“过”。文言文中助词比较复杂，常见的有“之”、“者”等。 （三）连词：在句中起连接作用的词，连词往往标示词、短语、句子、句群、语段之间的逻辑关系。如：虽然、但是、因此、无论等。连词常常成对搭配使用或与副词搭配使用，如：“因为……所以……”、“即使……也……”、“只有……才……”等。 （四）介词：表示动作对象、时间等的引介关系的词。介词在汉语中比较复杂。如：在、从、对于、关于等。 （五）叹词：表示感叹或惊奇、惊喜、疑虑等语气的词。如：啊、唉、
名词解释——语文
四始六义：《诗经》有四始，关于此“四始”各家说法不一：一、一般指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”的首篇。《史记．孔子世家》：“《关雎》之乱以为…风?始，《鹿鸣》为…小雅?始，《文王》为…大雅?始，《清庙》为…颂?始。”二、指“风”﹑“小雅”﹑“大雅”﹑“颂”。《<诗>大序》：“一国之事系一人之本谓之…风?；言天下之事，形四方之风谓之…雅?；雅者正也言王政之所由废兴也政有大小故有…小雅?焉，有…大雅?焉；…颂?者美盛德之形容以其成功告于神明者也。是谓四始，《诗》之至也。”孔颖达疏引郑玄《答张逸》云：“四始…风?也，…小雅?也，…大雅?也，…颂?也。此四者人君行之则为兴，废之则为衰。”三、指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》﹑《南有嘉鱼》﹑《鸿雁》。《<诗>大序》：“是谓四始。”孔颖达疏：“《诗纬泛历枢》云：…《大明》在亥水始也；《四牡》在寅木始也；《嘉鱼》在巳火始也；《鸿雁》在申金始也。?……《纬》文因金﹑木﹑水﹑火﹑有四始之义以《诗》文托之。” 《诗经》的“六义”。最早记载于《周礼·春官》，汉代《毛诗序》中明确提出：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”对于“六义”的解释，有着一个历史发展过程。唐代孔颖达提出了“三体”“三法”的说法，也就是将“六义”分为两组，“风”“雅”“颂”这三者是指体裁，“赋”“比”“兴”这三者是作法。 歌行体：“歌行”是我国古代诗歌的一种体裁，是初唐时期在汉魏六朝乐府诗的基础上建立起来的。刘希夷的《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，可说是这种体裁正式形成的标志。 明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中对“歌”、“行”及“歌行”作了如下解释：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。” 《辞海》注曰：“行”是乐曲的意思；“歌”与“行”名称虽不同，但并无严格的区别，后来就有“歌行”一体。 风骚：1．指《诗经》和《离骚》。风指《诗经》中的《国风》，骚指《楚辞》中屈原的《离骚》，后来泛指广义文化；在文坛居于领袖地位或在某方面领先叫独领风骚。永明体：永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。建安风骨：建安风骨是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以被称为“建安风骨”，代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
大学语文名词解释
1、六义说：源自《毛诗序》，六义说实本于《周礼》，六义为风、雅、颂、赋、比、兴。风即《国风》，主要是各地方民歌；雅包括《大雅》、《小雅》，主要是周王朝京畿地区的歌曲；颂包括《鲁颂》、《商颂》、《周颂》，主要是宗庙祭祀的舞曲。 2、赋比兴：赋、比、兴都是《诗经》常用的艺术表现手法。赋者，直言之也，也就是直接敷陈。比者，以此物比彼物也，也就是比拟。兴者，先言他物以引起所咏之物也，也就是兴发。 3、《楚辞》：战国中晚期产生于南方长江流域楚地的一种新型诗体，以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括屈原《离骚》、《九歌》、《九章》等，因西汉刘向编辑《楚辞》而得名。 4、初唐四杰：指初唐王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王四位诗人，他们的创作活动都基本集中在高宗和武后时期，以出众的文才盛名当时。他们的诗歌都充满进取精神，有慷慨悲凉的感人力量，他们的创作给初唐诗坛吹进清新的空气，为变革齐梁以来的绮靡文风、开创唐诗的新局面有大功。 5、山水田园诗派：山水田园诗派是指以山水或田园为歌咏对象的诗歌流派，为山水诗歌奠定基础的南朝诗人谢灵运，为田园诗开创新局面的是东晋大诗人陶渊明，盛唐山水田园诗的代表主要是王维、孟浩然等。 6、边塞诗派：盛唐时重要诗歌流派，其代表诗人为高适、岑参等人，他们的诗歌多以边塞奇丽风光为描绘对象，也反映了戍边将士的建功立业、思念故土等思想情感，多有慷慨悲凉的情调。 7、韩孟诗派：韩孟诗派是指中唐以韩愈、孟郊为代表的诗歌流派，他们的诗歌进一步发展了杜诗奇崛的一面，力求瑰奇怪谲。他们除追求诗歌的雄奇怪异之美外，还大胆创新，或以散文章法结构诗篇，或在诗中大量使用散文句法，他们的“以文为诗”对宋诗有很大影响。 8、元白诗派：元白诗派是指中唐以元稹、白居易为代表的诗歌流派，他们重写实、尚通俗。他们发起新乐府运动，强调诗歌的惩恶扬善、补察时政的功能，语言方面则力求通俗易解。 9、花间词：花间词是指晚唐后蜀以温庭筠、韦庄为代表的词派，他们的词多以男欢女爱、相思离别为主要内容，其风格是香艳浓丽、婉约缠绵，他们的词大多被收入赵崇祚编辑的词集《花间集》中，故称。 10、豪放词：豪放词是指以苏轼和辛弃疾等爱国词人为代表的词派，他们的词摆脱了词为“艳科”的格局，在词的表现内容、境界方面均有所提高。视野广阔，气象恢宏，语言宏博，不拘音律。 11、婉约词：婉约词是指自花间词以下、以温庭筠、柳永、周邦彦等词人为代表的词派，他们的词表情达意一般崇尚含蓄婉转，充分发挥了词“专主情致”的特点。重儿女情长，委婉含蓄，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽。 12、公安派：明代万历年间，以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表的一个文学流派。
名词解释题库及答案
1.《诗经》 《诗经》是中国古代诗歌的开端，也是最早的一部诗歌总集。反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌。《诗经》最初只称为“诗”或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。全篇按《风》、《雅》、《颂》三类编辑。内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。对后世影响深远。 2.《楚辞》 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。原收战国楚人屈原、宋玉等人辞赋共十六篇。后增入《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。 3.古文运动 古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容，所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一概念由韩愈最先提出。他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。韩愈提倡古文，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外，宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。 4.《红楼梦》 中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，共一百二十回，是一部具有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机。《红楼梦》对宫廷官场的黑暗、封建贵族的腐朽等社会现实及道德观念都进行了深刻的批判，具有极其深远的影响。 5.《呐喊》 鲁迅的第一部小说集，1923年8月首次出版。收1918年4月至1922年10月期间的作品共14篇。包括《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》、《阿Q正传》等著名作品。《呐喊》显示了鲁迅对传统文学和外来文艺的有机结合，成功地塑造了一系列典型形象，具有独特的民族风格和民族特色，代表了鲁迅文学创作的最高成就。它的出版，改变了文学革命初期仅有理论建树而创作不丰的局面，
大学语文试题库·名词解释讲课稿
大学语文试题库·名 词解释
大学语文试题库·名词解释 1、六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。 2、“春秋笔法”，又称被称为微言大义，是一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。指寓褒贬于曲折的文笔之中。孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细
节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。 3、《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国早期的一部编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。相传作者为春秋末年鲁国史官左丘明。它与《谷梁传》、《公羊传》合称春秋三传，都是用来解释和阐明《春秋》的。 4、现代汉民族共同语：是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 5、新词语：所谓新词语，是指内容新、形式新，原来的词汇系统中没有或虽有但内容是全新的词语。新词语是社会的一面镜子，它能直观迅速地反映社会的发展，历史上社会发展的时期往往也是新词语产生的高峰时期。 6、方言：是共同语的地域分支，指在某一个地方通行的语言。 7、现代汉语规范化：是指确立现代汉民族共同语明确一致的标准，并用这一标准来消除现代汉语使用过程中出现的语音、词汇、语法上的差异，以提高其交际效果，并促进这种标准的全面推行。 8、《诗经》：是我国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的源头之一。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》按风、雅、颂分为三类，赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 9、楚辞：其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一指屈原开创的、战国后期在楚国流行的一种新诗体；一指以屈原的作品为主体的一部古代诗歌总集。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体，由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞的基本特征是：“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，”具有鲜明的楚文化特点，和浓郁的浪漫主义色彩。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。 10、建安风骨：指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。建安时期的诗歌以曹氏父子为中心，他们的创作反映了动乱的时代。作品往往高扬政治理想，或抒发人生短暂的哀叹，具有鲜明的作家个性和浓郁的悲剧色彩。 11、初唐四杰：指唐代初期的四位诗人：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们的诗歌虽然仍带有六朝绮靡之色，但已经初步显示了刚健之气。王勃《送杜少府之任蜀州》（五律）、《滕王阁序》；杨炯《从军行》；卢照邻《长安古意》，骆宾王《在狱咏蝉》。 12、古诗十九首：汉末文人五言抒情诗的代表，作为一个整体收录在梁代萧统编撰的《文选》中，是游子之歌和思妇之词，委曲婉转，反复低回，情景交融，语言纯净，对后代的文人诗影响深远。 13、文学母题：在文学作品中，有一种单一要素，如常规的情景、旨趣、事件、人物，甚至是不断出现的意象，都可以作为扩展叙事、形成新的文学作品的基础，称为母题。它比一般所说的主题更基本、更有生成性。不少文学作品的意蕴，其实就是同一母题的不断创新、演变，这样就在文学史上形成了一条生生不息的“作品链”。
大学语文试题库_名词解释[1]1
大学语文试题库名词解释 六书说：是关于汉字的构造最通行的学说。所谓六书，用《说文解字》的作者许慎的说法，六书是：一曰指事，二曰象形，三曰形声，四曰会意，五曰转注，六曰假借。在“六书”中，“象形、指事、会意、形声”是造字法，转注、假借为用字之法。。 “春秋笔法”，又称被称为微言大义，是一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。指寓褒贬于曲折的文笔之中。孔子编写《春秋》，在记述历史时，暗含褒贬，行文中虽然不直接阐述对人物和事件的看法，但是却通过细节描写，修辞手法（例如词汇的选取）和材料的筛选，委婉而微妙地表达作者主观看法。 《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国早期的一部编年体历史著作，同时也是具有文学价值的散文名著。相传作者为春秋末年鲁国史官左丘明。它与《谷梁传》、《公羊传》合称春秋三传，都是用来解释和阐明《春秋》的。 现代汉民族共同语：是以北京语音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的普通话。 新词语：所谓新词语，是指内容新、形式新，原来的词汇系统中没有或虽有但内容是全新的词语。新词语是社会的一面镜子，它能直观迅速地反映社会的发展，历史上社会发展的时期往往也是新词语产生的高峰时期。 方言：是共同语的地域分支，指在某一个地方通行的语言。 现代汉语规范化：是指确立现代汉民族共同语明确一致的标准，并用这一标准来消除现代汉语使用过程中出现的语音、词汇、语法上的差异，以提高其交际效果，并促进这种标准的全面推行。 《诗经》：是我国第一部诗歌总集，也是中国诗歌的源头之一。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。《诗经》按风、雅、颂分为三类，赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了我国古代诗歌创作的基本手法。 楚辞： 其本义是指楚地的言辞，后来逐渐固定为两种含义：一指屈原开创的、战国后期在楚国流行的一种新诗体；一指以屈原的作品为主体的一部古代诗歌总集。 从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国民歌基础上开创的一种新诗体，由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞的基本特征是：“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，”具有鲜明的楚文化特点，和浓郁的浪漫主义色彩。从总集名称来说，它是西汉刘向在前人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品。
大语名词解释
26.于是焉河伯始旋其面目 旋： 27.而皆背晋以归梁 背： 28.要其何以成，何以败 要： 29.孟尝君曰：“客何好?” 好： 30.骑皆伏曰：“如大王言。” 伏： 31.甚者爪其肤以验其生枯 爪其肤： 32.先时中山负齐之强兵，侵暴吾地 负： 33.孺人中夜觉寝 觉寝： 34.弱管轻丝，竹肉相发 竹肉： 35.每一念及，便泪下如绠 泪下如绠： 26.申之以孝悌之义 孝悌： 27.智勇多困于所溺 所溺：
28.孟尝君固辞不往也 固辞： 29.然今卒困于此 卒： 30.战百万日滋之师 师： 31.灯火荧荧，每至夜分 夜分： 32.但坐观罗敷 坐： 33.何况落红无数 落红： 34.生闻之，不觉解颐 解颐： 35.我们还得戒律自己 戒律： 26.弃甲曳兵而走 兵： 27.吾非至于子之门则殆矣殆： 28.揭其剑，过其友 过： 29.引绳而绝之，其绝必有处绝：
30.他植者虽窥伺效慕，莫能如也 莫能如也： 3l.泣孤舟之嫠妇 嫠妇： 32.户内洒然 洒然： 33.遍征金陵之贵客文人 征： 34.何事苦淹留 淹留： 35.要我恪守的教诲 恪守： 26.直不百步耳，是亦走也 直： 27.号物之数谓之万 号： 28.何其衰也 何其：. 29.即彼成我败所由判也 判： 30.项王军壁垓下 壁： 31.贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上 出己上： 32.虽驱世以笑我
33.知不可乎骤得 骤： 34.峨冠盛筵 峨冠： 35.譬如在园中最为落寞的时间 落寞： 26.王无罪岁，斯天下之民至焉斯： 27.即彼成我败所由判也 判： 28.宗旨既乘，趋向自异 乖： 29.齐放其大臣孟尝君于诸侯 放： 30.不能通知二父志 通知： 31.字而幼孩 字： 32.固一世之雄也 固： 33.无一字龃龉 龃龉： 34.不衫不帻 帻： 35.登时一口一口的，把块绢子吐湿
大学语文名词解释复习内容
名词解释复习内容 1.论语：儒家经典、“四书五经”之一，有孔子及其弟子编纂而成，记录了孔子及其弟子 的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育准则。语言简洁精练，含义深刻，其中许多言论至今仍被视为至理名言。 2.诗三百：又称“诗经”，是我国第一部诗歌总集，儒家经典之一，是我国现实主义文学 的起点，内容丰富，思想、艺术上成就极高。诗经“六义”：风、雅颂（内容）;赋、比、兴（手法）。收录了自西周及春秋五百多年的诗歌。 3.仁爱：同情，爱护和帮助人的思想感情。中国传统的仁爱：以“信”为基础，与理想联 系，人人皆有仁爱。 4.兼爱：中国战国时期墨子的主要思想。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心，认为当时 社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他鼓吹“兼相爱，交相利”的学说，也就是对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。 5.孟子“四端说”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也； 是非之心，智之端也。孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。 6.克己复礼：克：克制。儒家指约束自己，使每件事都归于“礼”。礼：西周之礼 7.史记：是中国西汉时期的司马迁撰写的史学名著，列“二十四史”之首，作者司马迁以 其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为中国历史上第一部纪传体通史。 8.世说新语： 9.先锋小说：是指吸纳了西方现代主义的观念和技巧，通过新的价值取向与传统伦理道德 观念发生决裂，反映中国现代生活中的情感享受、物质追求和底层人们生活的合理性，先锋小说更趋向于人本主义的描写，追求人格平等。 10.良知：(1) 儒家谓人类先天具有的道德意识。(2) 用以指知识。(3) 好友；知己。 11.敬畏：既敬重又畏惧，从内心中出发对其事物既尊敬而不敢逾越界限反而带有些害怕而 非亲切 12.英雄：指非凡出众的人物、见解、才能，超群出众的人。英：花；雄：强有力的人或国 家。 13.神话：（1）神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。 神话的本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。 14.自由：（1）在法律规定的范围内，随自己意志活动的权利。（2）哲学上把人认识了事物 发展的规律性，自觉地运用到实践中去，叫自由。（3）不受拘束；不受限制。
名词解释
一、名词解释 1、石油：是由各种碳氢化合物和少量杂质组成的存在于地下岩石孔隙中的液态可燃有机矿物，是成分十分复杂的天然有机化合物的混合物。 2、干气：有时也称贫气，是指甲烷气含量很高，重烃含量很少，基本不含汽油蒸气的天然气。湿气是指重烃气含量较高，甲烷气含量有所降低，可含有一定数量汽油蒸气的天然气。 3、干酪根：是指沉积岩（物）中分散的不溶于一般有机溶剂（指非氧化型酸、碱和非极性有机溶剂）的沉积有机质，也可理解为油母质。 4、油气运移：石油和天然气在地层中任何移动称为油气运移 5、圈闭：是指储集层中能够阻止油气运移，并使油气聚集的一种场所，通常由储集层、盖层和遮挡物三部分组成。 6、油气藏：是地壳中油气聚集的最基本单位，是油气在单一圈闭内，具有独立压力系统和统一的油水界面的基本聚集。 7、地质井：在盆地普查阶段为解决一定的地质任务（构造、地层分布）而钻的井。 8、地质录井（简称录井），是指在钻井过程中，根据井的设计要求，应用专用的设备和一定的工作方法，取全取准直接和间接反映地下情况的各项资料，以判断井下地质及含油、气情况的工作。 9、油层对比：在邻井之间和研究区范围进行储层的横向连续性追踪。油层对比是研究油层空间展布和连通情况的基础。目前地层划分对比常用方法：生物地层学方法、岩石地层学方法、层序地层学方法 10、隔层：是指稳定分布于两个渗透性岩层中间的不渗透岩层。隔层的特点是封隔性好、平面分布较稳定、具一定厚度（泥岩一般需3m以上） 11、油层对比单元的划分：在油田范围内，将油层对比单元从大到小划分为四级：含油层系、油层组、砂层组、单油层。油层单元级次越小，油层特性一致性越高，垂向连通性越好。重点 12、沉积旋回：指在地层剖面上，若干相似的岩性在纵向上有规律地重复出现的现象。这种有规律地重复出现，可以在岩石的颜色、岩性、结构、沉积构造等各方面表现出来，最明显的是表现在岩石的粒度上，称之为韵律性。 13、标准层：岩性特征突出、岩性稳定、电性特征明显、分布范围较广且厚度变化不大的岩层。利用标准层一般可以确定油层组的界线。 14、碳酸盐岩储集单元：碳酸盐岩油气层剖面中，能封闭油气并具有统一压力系统的基本岩石组合，包括包括储集层、产层、盖层、底层。 15、沉积微相：沉积亚相带内，具有独自岩性、岩石结构、构造、厚度、韵律性及一定的平面分布规律的最小沉积组合。 16、孔隙结构：是指孔隙和喉道的几何形状、大小、分布及其相互连通配置关系。
(完整word版)10045语文教学论名词解释及重点问答题
语文教育学是正在兴起和建设中的一门教育学科，它是以语文教育现象为研究对象的一门应用理论学科，也是高等师范院校、教育学院语文教育专业的一门重要专业课程。 教育“目的”通常是指社会对教育所要造就的社会个体成员的质量规格的总的设想或规定，体现的是较长时期内社会发展和人的发展的终极价值。 教育“目标”通常是指社会对教育的子系统（如学校教育、学科教育）的质量规格提出的比较具体的要求，体现的是较短时期内阶段性、局部性的具体价值。 学科教育目标是指人们在语文学科领域内展开的全部教育活动中预期要达到的具体要求，具有鲜明的学科规定性、范围普遍性、阶段预期性和实施可行性。 教学，是指教师传授和学生学习的共同活动，是老师有目的、有计划、有组织地指导学生积极地学习，使学生系统掌握文化科学基础知识和基本技能，发展智力，并从中接受思想品德教育，形成与社会发展相适应的完满个性的教育活动。 教学过程，是学生在教师的指导下，对人类已有知识经验的认识活动和改造主观世界、形成和谐发展个性的实践活动的统一过程。 元认识指人们对自己认识活动的自我意识和自我调节。它包括三个方面：1 元认识知识，即个体关于自己或他人的认识活动、过程、结果、影响因素等方面的知识；2 元认识体验，即伴随着认知活动而产生的认知体验或情感体验；3 元认知监控，即个体对自己的认识活动进行积极调控、相应调节以迅速达到的预定目标。 审美感知能力是知觉的一种特殊形式，指由审美感觉上升为审美知觉的能力。审美知觉包括三个层次：一是直接呈现于感官，二是整体形象体验，三是情感反应。三者缺一不可。 语文教育方法是实现语文学科教育目标，师生共同完成语文教育任务的途径、方式和手段的总和，是施教方法与学习方法的和谐统一。 教育测量主要是定量地描述所要实现的教育目标或目标的实现程度。 教育评价一般是运用科学方法搜集有关教育现象的数据资料，分析所得结果并作出价值判断的系统过程。 认读能力：就是对文字符合的感知能力。也就是辨认文字符号的能力，正确、流利地把语句、语段读出来的能力。如果不具备这个能力，阅读就无法进行。 理解能力：是在认读的基础上对文章的内容和表现形式准确把握的能力，只有理解了才算真正把文章读懂了。如果只能认读而不能理解，等于白读。 评价鉴赏能力：评价作品的能力，是较高层次的阅读能力；鉴赏，则是更高层次的阅读能力。评价，是读者对文章的优劣发表自己的见解，偏于理性的褒贬；鉴赏则带有更多的个人主观色彩和趣味，偏于形象的直觉，感情上也是爱憎分明的。 阅读技巧的运用能力：俗话说：“熟能生巧。”阅读也是一样，读多了，揣摩多了，便能熟练掌握各种阅读方法，提高阅读技能。 朗读，就是出声的读。默读，是不出声阅读，在阅读教学中同样重要，因为默读在实际生活中用的机会最多，也是最实用的。 精读是逐字逐句深入钻研，咬文嚼字的一种阅读。略读，是从文字当中迅速吸取有用信息的一种阅读方法，又称“浏览法”或“速读法”。 标准化考试，是指考试的编制、实施、记分、分数的解释等都是按照统一的标准和严格的规定进行的，使所有被试者考试条件一致。 课文系统：指的是根据课程标准或教学大纲规定的选文标准或选文原则所选取的课文系列。它是语文课堂教学的主要内容。 助读系统：指的是教材为帮助学生阅读课文，培养和提高学生自读能力而提供的一系列材料，包括学习目标，学习重点、难点，课文提示、注释、题解、作者介绍等等。 作业系统：指的是教材为帮助学生复习巩固语文知识、培养提高语文能力而有计划提供的各种思考与练习，分为口头和书面两种形式。 知识系统：指的是语文教材所提供的语文基本知识系统，主要包括汉语知识、文体知识、文学知识、听说读写知识、文学史知识、文学鉴赏知识、文化知识、逻辑知识等。 讨论课型：组织学生通过共同讨论来探索教学内容的重点、难点、疑点，发展学生思维能力和口头表达能力的一种课型。 参观课型：这是在语文课堂教学时间内，通过组织学生到一定场所参观以增加感性认识，加深对所学内容的理
名词解释部分
名词解释部分： （一）文史典籍： “四书”：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》“五经”：《史记》、《尚书》、《礼记》、《易记》、《春秋》“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志“四库”：经、史、子、集《诗经》六义：凤、雅、颂、赋、比、兴六艺：也称六经，即礼、乐、射、御、书、数（二）朝代传说：“三代”：夏朝、商朝、周朝“三皇”：传说之一是“伏羲、女娲、神农”“五帝”：据《史记》载为：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞（三）地理“三山”：相传神仙所居住的山：蓬莱、方丈、瀛洲。“五岳”东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。“九州”：传说中的我国上古行政区划，后成为中国的别称赤县：古人把中国称作“赤县神州”。海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内四海：指天下、全国。“八荒”：都泛指天下。江河：古代文章中专指“长江、黄河”。三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。三秦：指潼关以西的关中地区。山水阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阳。古代别称：南京（建康、金陵、江宁、白下） （四）其它 1.五行：指金、木、水、火、土 2.五谷：上古对粮食作物的统称。（即稷、黍、麦、菽、稻） 3.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 4.六畜：六种家畜：马、牛、羊、猪、狗、鸡 5.文房四宝：笔、墨、纸、砚 6.文人四友：琴、棋、书、画 7.花中四君子：梅、兰、竹、菊 8.岁寒三友：松、竹、梅 9.六书：象形、会意、指事、形事、转注、假借 10.连中“三元”：凡在乡试、会试、殿试中连续获得第一名的即连中解元、会元、状元。 11.五声：五个音级。也称“五音”，即我古代五声音阶中的宫、商、角、征（zhi）、羽。 12.四大民间故事：《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女》 13.三老：古代分管教化的乡官。 14.及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。 15.童生试：也叫“童试”。包括县试、府试和院试三个阶段。院试合格后取得生员（秀才）资格，方进入府、州、县学习，所以又叫入学考试，应试者不分大小都叫童生。 16.科举试：正式的科举考试分三级：乡试、会试、殿试。 乡试：（称秋闱或大比）每三年在省举行一次，秀才才有资格参加考中为举人。第一名称解元。 会试：在乡试后第二年春天在京城礼部举行（称春闱或礼闱）参加者必须是举人，考中称贡士。第一名称会元。殿试：由皇帝主持，贡士有资格参加，考中称进士。第一是状元，第二名是称榜眼，第三名是称探花。合称三甲鼎。光绪三十年（1905年）因各地推行学校教育，科举制度被废止。 17.《尔雅》：我国最早的释词专着，也是世界上第一部成体系的词典。18.“风雅”，指《诗经》里的国风和《楚辞》里的《离骚》，常用作代指文学才华。 19.《诗经》：是我国最早的一部诗歌：总集共305篇，按音乐性质分“凤、雅、颂”三大类 20.顿首：古代一种拜礼，为“九拜”之一。俗称叩头。 21.稽首：古代的拜礼。为“九拜”之一，行大礼。 22.跪：古代两膝着地，耸身挺腰、臀不沾脚跟。 23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行辈中长幼排行次序。24.五更：我国古代把夜晚分在
名 词 解 释 大 全
名词解释大全 爱憎分明：喜爱什么，憎恨什么，界限十分清楚明白。 安然无恙:恙,疾病,也指灾祸.平平安安地没有遭遇任何损害. 拔苗助长:比喻违反事物的发展规律,急于求成,只能事与愿违. 跋山涉水:形容旅途上艰辛劳苦. 百看不厌: 班门弄斧:比喻在内行面前卖弄本事. 搬弄是非:把别人的话传来传去,从中挑拨,制造纠纷. 变本加厉:原意是指变得比原来更深一层.后指变得比原来更严重. 变幻莫测:变幻,没有规则地改变.该词指变化奇特,不可预测. 别具匠心:匠心,高明而巧妙的构思.该词指具有独特的\与众不同的巧妙构思. 不耻下问:不以向学问比自己差或地位\辈分比自己低的人请教为可耻. 不可救药:药,治疗.该词比喻人或事物已经坏到无法挽救的地步. 不可思议:思议,想象,理解.该词指对事物\情况\言行等难以想象,不能理解. 不能自已:已,停止.该词指不能控制住感情. 不屈不挠:屈挠,弯曲,比喻屈服.该词指在压迫或困难面前不低头,不屈服. 不速之客:速,邀请.该词指没有受到邀请而自己来得客人. 不屑置辩: 不言而喻:喻,明白.该词指不用说什么就能明白. 不约而同:原意是事先没有约定而一齐前来回合.后指没有事先商量约定而彼此的看法或言行相同. 不折不扣:折\扣,商品照标价减去十分之几,叫几折或几扣.该词指丝毫未打折扣.形容完全十足,没有减少或走样.
畅所欲言:畅,尽情\痛快.该词指痛痛快快地把要说的话都说出来. 车水马龙:车像流水,马如游龙.形容车马来来往往的热闹景象. 称心如意:称,适合.如,符合.该词指完全合乎心意. 承前启后:承,接续.启,开创.该词指承接前代的,开创以后的.多用于事业\学术等领域. 诚心诚意:诚,真实\诚恳.该词指真挚诚恳. 触景生情:触,触动.该词指被眼前景物所触动而产生了某种感情. 触目惊心:触目,目光接触到的.该词指看到的情况,引起内心震惊.. 穿凿附会:穿凿，勉强进行解释。附会，将毫无关系的事物生硬地联系在一起。该词指在论争中勉强解释、生硬联系。 唇亡齿寒：比喻互相依存，关系密切。 春和景明： 春华秋实：华，同“花”，花朵。实，果实。比喻文采或高尚的品德节操。 当之无愧：当，承受。该词指承受起某种称号或荣誉，毫无愧色。 殚精竭虑：殚，竭尽。该词指用尽精力和心思。 道听途说：途，道路。指没有根据的传言。 得不偿失：所得到的抵不上所失去的。 滴水穿石： 断壁残垣:垣,墙.指残存的\倒塌了的墙壁.形容建筑物残破的衰败景象. 风调雨顺：调，均匀合适。顺，顺利。形容风雨适度，有利农事。 峰回路转：回，曲折环绕。形容山峰、道路曲折环绕。 赴汤蹈火：赴，奔向。汤，开水。蹈，踩。该词形容不避艰难危险，勇往直前。釜底抽薪：釜，锅。薪，柴。从锅底下抽出柴火，比喻从根本上解决问题。
大学语文概述及答案
《大学语文》文学史概述部分作业 注意:凡是书本上没有的,不作考试的范围,了解即可. 先秦文学概述作业 一、填空 1.中国文学的自觉始于时期。但这并不等于说此前没有文学，只是此前一般称“”或“”。 2.中国古代哲人认为，“”是文学的本原。 3.西方文学的源头一般被追溯到希腊神话，中国文学的源头则是。中国文学的萌芽还可更向前追溯到三种形式：、和散文的雏形。 4.先秦文学的“主流”包括《诗经》、《楚辞》和。 5.远古神话大致可分两大类型：第一种类型是。第二种类型是种族和文明起源的传说。 6.中国上古时期的诗歌是、、三位一体。 7.儒家的原始经典“六艺”指的是：、、、、、。 答案：1、魏晋南北朝时期，文，诗。2、道。3、先秦文学，神话传说，原始歌谣。4、前秦散文。5、开天辟地神话。6、诗、乐、舞。7、《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》. 秦汉文学概述 一、填空 1.秦代文学的代表作家是，其代表作品是《谏逐客书》。 2.汉代大赋的最具代表性的作家是，他的代表作是《子虚赋》和《上林赋》。这两篇作品不写于同时，但内容连贯，构思一贯，结体谨严，实为一篇完整作品的上下章。 3.司马迁修史的宗旨是：“究天人之际，____________，成一家之言。 4.班固的《汉书》是我国第一部纪传体的。 答案：1、李斯。2、司马相如。3、通古今之变。4、断代史。 二、名词解释及答案： 1、散体赋：也叫大赋，汉初形成，汉武帝至东汉中期最盛。它是汉赋的主要代表，居 于主流地位。以写帝王贵族生活为主，既讽且劝，曲终奏雅，客主首引，韵、散结合。奠基之作为《七发》、成熟之作为《天子游猎赋》。 2、汉赋四大家：指汉代以创作大赋出名的司马相如、扬雄、班固、张衡四人。前二人为西汉赋家，后二人是东汉赋家。 3、乐府：本是古代掌握音乐的官署机构，秦代已有之。六朝时，人们把合乐的歌辞、袭用乐府旧题或模仿乐府体裁写成的诗歌统称为“乐府”，于是乐府演变成为一种诗体名称。沿用到后世，涵义进一步扩大，如宋人把词，元、明人把散曲也称作乐府。
中学语文课程与教学论名词解释
名词解释 1：工具性 语文的工具性，是说语文是一种工具。因为它是个人借以表达思想感情的工具，是因为它是人群之间交流信息、沟通心灵的工具，还因为它是人类精神活动的记录和文化传承的代码。单就学校教育而言，它又是学习其他课程的工具。 语文是一种工具，是要把语文看作一种符号系统。肯定语文课程是工具性课程，还可以从它不仅要学生学习课本的内容，而且还要学习他的形式这一角度来理解。 这一“工具性”可以说是语文学科最本质的基本属性．是语文之所以区别于其他学科的最根本特点。 2：人文性 是语文课程的本质属性之一。实际上，语文课程是充满了人文性的课程。所谓人文性是指以人性、人道为本位的价值取向。课程内容、课程资源中丰富的人文内涵，决定了这一课程性质。语文课程既有思想感情色彩，它包括伦理道德内容。语文课程的人文性，还关系到民族的延续和国家的生存，这也是证明语文课程也是人文课程的根本理由。 3：语文素养 是指学生在语文方面表现出的“比较稳定的、最基本的、适应时代发展要求的学识、能力、技艺和情感态度价值观”，具有工具性和人文性统一的丰富内涵，是语文课程标准中的一个核心概念。它是一种以语文能力为核心的综合素养，语文素养的要素包括语文知识、语言积累、语文能力、语文学习方法和习惯，以及思维能力、人文素养等。 4：新学习方式（自主、合作、探究） 语文课程标准中课程的基本理念中明确指出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。 自主是指学生有学习的主动权和选择权，学生可以根据自己的学习过程，按照自己的意愿去选择学习的内容和方式，对学习内容和学习过程具有自觉的意识和反应。 合作是指学习的组织形式，为了完成共同的任务，有明确的责任分工的互助性学习。 探索指在实践中进行学习，独立地发现问题、获得自主发展的学习方式。 5：语文综合性学习 为了实践语文课程的基本理念，语文课程标准提出了“综合性学习”的目标，将“综合性学习”与“识字与写字”、“阅读”、“写作”、“口语交际”并列，共同组成语文学习内容的五大板块。 它的提出，是基础教育课程改革和发展的必然结果。首先，它是为了适应课程的综合化趋势而产生的。其次也是语文课程自身改革和发展的必然产物。再次，是研究性学习和语文实践活动相结合的产物。