政治思想史思考题答案 xinde

1、在理想国与法律篇中柏拉图的思想有何变化？原因是什么？

答：1.柏拉图在《理想国》中强调哲学家执政，贤人政治，但到《法律篇》时，他接受了有限民主的原则，引进了混合政体。2.法律认识上：《理想国》把法律明显的置于次要位置，认为法律只能是蹩脚的工具。但到《法律篇》时，提出了法律至上思想，强调依法而治。

3.经济制度上：《理想国》中认为肥初私有，财产，妻子和儿女共有。但在《法律篇》中，他放弃了这种难以实现的设计，承认一夫一妻的形式。原因：西西里冒险的失败，雅典民主制逐渐恢复，使柏拉图重新估计民主和法治的意义。

2、你如何理解柏拉图关于“理念”的观点？

答：理念是现实世界的原型、范式、本原，是唯一真实的存在。理念就是理性化后的想法，理性化后的思维活动模式，或者说理性化的看法和间接是客观的，认为理念与现实相分离，理念可以改变实践，知道实践实施的本质和反映，是事物内性的外在表征。

3、柏拉图希望怎样的人当国王，原因是什么？

答：哲学家，是由他对现实政治的看法决定的。他指出，人的品性是政治的基础，而人的品性的堕落是政治败坏的根源。要改造现实的不良政治，必须从改造人的品性入手。柏拉图相信，只有哲学家才能承担这个使命。

4、柏拉图的思想是带有个人主义倾向还是整体主义倾向，如何体现出来的？

答：整体主义，他追求城邦整体的和谐、统一和强盛，为此，要求个人完全消融于社会整体中，无条件地为城邦服务，为城邦献身。体现在，作为统治阶级，以国家利益为重的军人和哲学家等级不得占有任何私有财产。他们必须以国家利益为自己利益，完全献身于国家。其生活所需物品全部由国家供给。

5、在理想国中柏拉图是倾向人治还是法治？为什么持有这种观点？

答：倾向人治，柏拉图设想统治者哲学家具有超人的智慧和真实的知识，又具有不会偏私和不会被腐蚀的品性，在他们治理的城邦里，法律只能是蹩脚的工具。让哲学家的智慧受缚于法律僵硬的形式和教条，就等于让真知识服从于“意见”，让大智慧屈从于习俗与偏见。法律是因为一般人固有的缺陷而设立的，而哲学家却没有这些缺陷。所以，哲学家的统治完全是人治。其手段主要是教育。

6、你觉得亚里士多德关于“公民”的论述，与中国语境中的“草民、子民、臣民”有怎样的差异？

答：亚里士多德所讲的公民：公民作为自由人之一在城邦有权参加陪审法庭和公民大会。

1.公民文化是一种参与性的政治文化。选民---草民则相反。

2.公民文化是一种摒弃了等级特权的政治文化。---子民、臣民则相反。

3.公民文化是一种自由的政治文化---子民、臣民则相反。P41

7、什么是希腊化时期？希腊化时期和罗马帝国时期在社会生活上有何相同的地方？这种

生活背景对政治思想有何影响？

答：相同的地方：①由城邦向帝国转变；②有广阔的领土，内部成分复杂，个人在庞大的国家内显得微不足道，个人与国家的关系开始疏远；③交通工具和信息传播手段比较落后；

④都是军事独裁的专制制度；⑤人们不再关注政治生活，而是伦理生活。

影响：①城邦走向解体，城邦制度走向衰败；②军事独裁的专制制度代替了民主制度：

政治学的沉寂。③.社会的解题与文化的衰落：个人主义和超越主义的价值取向。④各民族的融合和交流：种族平等、世界主义观念的出现。

8、希腊化时期斯多葛派的思想特征是什么？（人与国家、人与人）

答：希腊化时期斯多葛派的思想特征是：1、自然法思想，①支配宇宙和人的“神”或“理性”就是自然法。②自然法与人的本性是一致的自然法服从的就是自己的本性。2、人的精神自由思想，①人的理性与上帝的理性是一致的；②人不是服从一种异己的外部力量，而是服从自己的本性。③这种自由与人的外在境遇无关。3、人人平等思想，4 P50、51

9、通过波利比阿的论述，我们可以发现罗马的政治制度有何优势？

答：确定了制衡、混合政体：罗马人将君主制、贵族制和民主制的因素相混合，使这三种因素得到“精确地调整并处于恰好制衡的状态”，避免了衰败，跳出了被动循环的轮回。罗马人使这三种权力既相互钳制，又相互支持与合作，从而实现了相互间制约与均衡，不使任何一种力量过于强大。P55

10、为什么说西塞罗生在一个错误的时代，追求一种不合时宜的理想，是一个殉道者？

答：因为西塞罗生活于共和国末期，罗马正处于由共和国向帝国剧烈转变的时期。不合时宜的理想：认为国家是人民的事物，是人们在争议的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体；君主、贵族和民主三种政体都是单一体，理想的政体应是“共和国”，即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。P56

11、在罗马帝国时期没有真正意义的政治哲学，法学思想繁荣，最主要的原因是什么？

答：没有真正意义的政治哲学：①罗马是个务实的民族，不擅长理论思维；②与帝国的权力状况有关认为不必对国家制度进行反思，国家存在就是为了打仗，通过军事对国家进行了控制，不需要对其进行政治哲学思考；③集中个人权利进行了阐述而没有上升到政治权利上。法学思想繁荣：①罗马人有着优良的法律传统；②与罗马法律的繁荣相适应，罗马法学也达到了相当高的成就。在帝国时代，法学研究极受重视，社会上学习研究法律成风。

12、罗马帝国时期的基督教对政治思想的发展有何影响？

答：①超越主义的价值取向；②对上帝与人间权威的双重忠诚；③关于人的新观念（个人主义，自由主义）

13、宗教与宗族有何不同？在西方与中国的不同文化地位？

答：宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态宗族人类学术语，一种社会单位，为了生存和安全的目的，由几个核心家庭松散地组成。在西方，人们对宗教的认同感范围极广，任何皈依之人都可以成为其信徒，而虽然在西方也存在宗族制，可在中世纪的西方，宗族的作用早已消散继之以起的是宗教。在中国，宗教在中国社会的地位非常模糊，在中国历史上的多数时间里，没有强大的，高度组织性的宗教也没有教会与国家之间长期无休止战争。

14、基督教在中世纪（5-15世纪）占据怎样的地位，造成这种地位的原因是什么？

答：P68基督教会在中世界的地位：思想上，它的教义按照封建的尺度进行了裁剪，成为维护统治的工具；经济上，占有欧洲1/3以上的土地，教皇成为最大的封建主；组织上，按照封建的等级制建立起等级森严的教阶制度，以教皇为中心，遍布欧洲的国际组织；政治

上，有自己的政权、法律、司法审判机构；文化上，摧毁了古典文明，罗马传统与日尔曼传统结合。基督教地位确立原因：日耳曼人以私人效忠为基础的人身依附关系；2、建立分封制3、继承基督教文化传统。

15、中世纪政治思想的特点是怎样的？产生这种特点的原因是什么？

答：（1）政治思想以神学的形式表现出来;（2）世俗国家观念淡薄；（3）胶圈拍的政治思想占有重要地位；（4）政治思想没有形成独立系统的理论形式。原因：（1）基督教统一天下，基督教神学思想一直是西欧封建社会中统治地位的思想；（2）没有真正意义上的国家，日耳曼人没有公共权力观念，也没有能力建立系统的权力组织以实现对国家的控制。（3）在教权与王权的的斗争中，教权派的政治思想占据上风。教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。（4）中世纪时期，社会经济和政治的发展受到极大的阻碍，整个社会的文化水平也十分低下。所以，中世界虽然在政治思想上也有不少的创新，但政治理论基本上显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。

16、民族国家、文艺复兴、宗教改革对政治思想产生怎样的影响？

答：民族国家：资本主义生产关系出现，瓦解了封建社会制度的基础。资产阶级刚登上历史舞台，力量比较薄弱，为了求得生存和发展，在政治上支持壮大的

王权，希望借助王权实现和巩固民族国家的统一，为资本主义发展扫清

道路。

文艺复兴：随着文艺复兴运动的发展，人文主义思想传播到欧洲各个国家，为资产阶级提供了一种新的世界观和一套新文化，成为一种广泛的社会思潮。

当时的政治思想家在人文主义的影响下，提出了许多不同与古代和中世

纪的观点。首要的是，政治观念开始摆脱神学的影响，具有世俗的特征。

权利代替神意和道德，成为国家和法律的基础，近代新兴的资产阶级政

治思想就在这一基础上产生，发展起来。

宗教改革：在宗教改革进行当中，资产阶级以理性为武器，对封建教会的统治地位和封建特权，等级制度进行了猛烈的抨击。近代意义的自由，平等，民

主思想，在运动中已经初步得到表达，并进一步促进了国家政治制度上

的变更。

17、联系马基雅维利生活的时代背景，他为什么会产生这样的思想？

答：①意大利虽然是资本主义萌芽最早的国家，但是由于交通路线变更，世界贸易中心从地中海逐渐转移到大洋西岸，意大利的经济发展反而迟缓下来；②政治上，国家处于封建割据、领土分裂的境地；③北邻的法国、德国、西班牙等强国也乘机而入，使整个意大利处于内忧外患，灾难深重之中；④社会风气的普遍堕落，马基维利亚在从政中亲眼目睹了各国统治者时间尔虞我诈、玩弄阴谋诡计的种种伎俩，累积了丰富的人生和政治经验，种种内忧外患，更加激发了他的爱国精神。

18、罗马教廷的救赎理论的实质是什么？

答：用于钳制教徒思想，维护教会，特别是罗马教廷精神统治权和世俗特权

19、如何理解马克思对路德的评价：“破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威”，“他把

人从外在宗教解放出来，但又把宗教变成了人的内在世界”。

答：马丁路德破除了对权威（教会、教皇）的信仰，却又恢复了信仰（对上帝的信仰）

的权威。把教会权威去掉，强调上帝的信仰的权威。路德认为，对上帝的信仰是教徒得到拯救的唯一条件，真正的基督徒，首先应该做到内心信仰上帝；只有内心真正信仰上帝，才能有真正善良的行为，才能获得上帝的拯救。（因信称义）

20、加尔文预定论的主要观点？

答：①主张《圣经》是信仰的唯一权威，强调内心真诚；②排斥教会干预，重视人与上帝的直接沟通；③主张人应该学会自我控制，要有纪律，有明显的禁欲主义色彩。

21、布丹与马基雅维利的生活背景有何不同？

答：①国家层面：布丹所在国家发过简历中央集权的君主制制度，当时的法国比较统一；而马基维利亚生活的意大利四分五裂；②世俗层面：法国的君主权力比较大；意大利教皇的权力统治占上风；③法国资本主义得到了一定发展；而意大利的经济发展迟缓。

22、布丹对主权与财产权的关系是如何认识的？这反映出新兴资产阶级在当时法国怎样的

一种政治地位？布丹反封建思想是保守还是激进的？

答：对主权与财产权的关系认识：①按照家庭与国家的区分，财产权与主权在性质上是不同的，财产权属于家庭，主权属于君主及其官员；②主权者无权侵犯家庭的私有财产，不得到个等级的同意，无权随意征收捐税；③公民在国家里享有财产自由，主权者要服从神法和自然法，不得侵犯家庭的财产权利。

23、契约论大致相同的逻辑是？

答：西方主权文明的基本逻辑线索，即“自然状态——社会契约——主权文明”

格老秀斯、斯宾诺莎(荷兰)１７Ｃ——英国的霍布斯(人与人是狼的关系)１７Ｃ——英国的洛克１７Ｃ——法国卢梭１８世纪

24、英国缘何成为宪政的故乡？

答：①英国君主制集权程度高；②英国贵族阶级较为开放；③“大宪章”开创了限制王权的传统；④等级议会增加了限制王权的实质内容；⑤胡克倡导法治；⑥军权必须服从法律；

⑦柯克提出君权仅限于行政权力。

英国革命时期政治思想的特色是什么？

答：①财产权问题是出发点和归宿；②国王与议会关系是中心内容；③限制王权、君主立宪是核心主题。

形成这种特色的缘由？

答：①宪政传统深厚；②社会结构改变（农民—工人，资产阶级与新贵族结成同名共同反对封建王权）；③阶级矛盾激化；④宗教冲突加剧；⑤政治斗争相对保守

26、阅读洛克＼孟德斯鸠＼汉密尔顿的分权思想，谈谈分权理论与西方的自由主义、个人主义思想有何关联？(分权的目的)

答：洛克分权的目的是为了能最有效地保护人们的生命、自由、财产、现实法治原则。孟德斯鸠分权的目的是为了保证公民的政治自由，同时，为了防止权利的滥用，必须以权力制约权力，形成一种联合各种政治力量，又能使他们彼此调节配合并相互制约的制度。汉密尔顿其分权思想最终还是从人民利益出发，保障公民的自由、民主的权力；还保证政府各部

门的权力平衡，保证了国家稳定与统一。联系：从他们各自的分权学说观点可以看出，现实上，实行分权理论就是为了保障西方的自由主义个个人主义，并且不断推动自由主义和个人主义在西方的发展，同时深化分权理论。总之，分权理论与西方的个人主义和自由主义紧密相关，互不分割。

27、你觉得我国的腐败严重吗？与我们的政治制度有怎样的关系？相对于西方发达国家的

分权制衡，中国政治权力运行的特点是什么？

答：非常严重。我国实行人大代表制度，而腐败问题的产生很大程度上由于我国现行的政治体制。一个地方的权力集中于党政的第一第二把手，而那些监督机构既无人权有无财权，还自身受制于被领导的地位，手机上他们不能去监督和制约那些实权者。在我国，这些人权，物权，财权还有各种各样的特权都高度集中在一个人手中，而这些权利没有约束，缺乏监督，也没有敢监督，再加上暗箱操作作为腐败创造了条件。政治权利运行的特点：独裁，一家独大；权力运行缺乏法治化，权力不受制约，没有进行分权，权力不受监督，民主集中制。

28、有人说中国缺乏启蒙，你如何理解这句话?结合法国的启蒙运动谈谈你的看法。

答：我觉得中国不缺乏启蒙，法国的启蒙运动影响很大，其中他对亚洲国家的思想解放起了催化剂的作用，推动了中国近代化思想解放运动，他用科学批判神学，用人权反对专制。在西方国家目的是要求资产阶级掌握国家权力，以来自身利益得到保障。而在中国，启蒙思想传入之后，新编发就加大力提倡民主，后来的新文化运动传播了民主与科学。

29、阅读伏尔泰＼卢梭＼孟德斯鸠的自由思想，他们是不是只强调个人的自由？

答：伏尔泰：在主张人的自由的同时，还从人的自由出发捍卫言论自由和出版自由，有了这两种自由，则其他一切自由就有了可靠的保障了，并且他提倡信仰自由；卢梭：重视个人自由，也强调政治自由与国家自由；孟德斯鸠：除了强调个人自由，还有政治自由，财产自由，人身自由，思想自由，信仰自由，言论自由。

孟德斯鸠在阐述财产自由时，其深刻的社会背景是什么？中国人在财产自由的保护上经历怎样的变化过程？现状如何？

答：背景：17、18C欧洲的资产阶级的力量日益强大，拥有雄厚的经济力量，但是垂死的封建专制制度成为他们进一步发展的巨大障碍，为了推翻这个旧制度，资产阶级必须制造舆论，启蒙运动便是在这要求下产生的。中国人在财产自由的保护上经历变化的过程：我国的私有财产自由的保护制度及其时间运作经历了一个从确立到倒退到进步与完善的历程，我国宪法对私有财产的保护经历了一个初步演进的过程，这个过程是与我国的经济制度相适应的，建国初的第一部宪法性文件——1949年《共同纲领》规定保护国家的公共财产和合作社的财产。《共同纲领》里采取了相对于不同经济成分保护想赢财产权的做法。随着1954年宪法规定了国家依照法律保护公民私有财产继承权。1975年宪法规定社会主义公共财产不可侵犯，同时国家保护公民的劳动收入，储蓄，房屋和各种生活资料所有权。而1978年宪法由于只面临对1975年宪法“左”的错误的影响的政治修改，而国家的经济结构并没有变化。所以该宪法保护财产权部分沿用了1975年宪法规定，只是一小的措施上稍有改正。

现状：通过见识我国宪法保护私有财产的过程，可以看出无论是范围还是内涵上，私有财产保护的力度在我国宪法中越来越大的趋势。我们普通产品，劳动力等财产权界定问题上处理得比较好，而在土地，矿产等自然资源，知识产权等产权界定的问题还是没有很好地解决，所以在这些方面的问题较多。

30、18世纪美国政治思想的特点

答：P203 ①极具务实性，很少抽象论证；②两大主题：论证美国独立和建立联邦制共和国的必要；③自然权利的核心内容：追求幸福；④政治目标：建立权力平衡的联邦政府