人教课标版小学六年级下册语文重点句子解析

人教课标版小学六年级下册语文重点句子解析

第一课《文言文两则》

⒈思援弓缴而射之（想着拉弓箭去射它。）

这一句是写后一个人学弈时的表现，他尽管看上去在听弈秋教诲，内心却在想拉弓箭射天鹅。用对比的方法进行叙述，使结论水到渠成，具有说服力。

⒉为是其智弗若与？曰：非然也。（因为是他的智力不如前一个人吗？回答说：不是如此的。）

这是《学弈》一文的结语，对文中所讲的情况作了结论而未论证，但论证已包含于叙事之中。抓住前面一句“虽与之俱学，弗若之矣”，读明白“弗若之”的缘故，明白用心致志地做事和三心二意地做事，结果是完全不相同的。

⒊我以日始出时去人近（我认为太阳刚出来时距离人近。）

这是一小孩在争辩时的观点，他是凭自己所观看到不同时刻太阳大小的变化所做出的判定。

⒋日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤（太阳刚出来是清清凉凉，等到正午时就热得像把手伸向热水里一样。）

这是另一小孩在争辩中的观点，是依照不同时刻太阳照在身上的凉热感受得出结论的。

⒌孰为汝多知乎？（谁说你的知识渊博呢？）

这是两个小孩见孔圣人不能裁决，笑着说的话──谁说你的知识渊博呢？本句采纳反问的句式，表现出两个小孩的天真可爱。

第二课《匆匆》

⒈燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。然而，聪慧的，你告诉我，我们的生活什么缘故一去不复返呢？

用排比的句式描述了显示季节更替的景物，暗示时刻流逝的痕迹。“我们的生活什么缘故一去不复返呢？”看似在问，实际上表达了作者对时刻逝去而无法挽留的无奈和对已逝生活的深深流连。

⒉像针尖上一滴水滴在大海里，我的生活滴在时刻的流里，没有声音，也没有影子。

作者运用极新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多生活比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时刻的流比喻成浩渺的大海。生活显得多么的微小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。表现出作者十分无奈的愁绪。

⒊洗手的时候，生活从水盆里过去；吃饭的时候，生活从饭碗里过去；默默时，便从凝然的眼睛前过去。

作者用一系列排比句描写人们日常生活的细节──洗手、吃饭、

默思，“生活从水盆里过去”“生活从饭碗里过去”“从凝然的眼睛前过去”，以细腻而专门的笔触，展现了生活在生活的不经意中来去匆匆。

⒋过去的生活如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹呢？

作者把自己八千多生活的流逝作了高度的概括，使时刻匆匆而去的形象化为“如轻烟”“如薄雾”，比喻专门，联想新奇。轻烟、薄雾瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，生活确实是如此稍纵即逝。作者用全身心去感受时刻的流逝。

⒌我掩着面叹息。然而新来的生活的影儿又开始在叹息里闪过了。

说明时刻毫不停留，它无时无刻不在流逝，抵挡不住，挽留不住，叹息也没有用。

第三课《桃花心木》

⒈惊奇的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次；浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。

这句话写种树人的惊奇做法。有两点惊奇：一是来的时刻不确定，隔三差五，或十几天来一次；二是浇水的量也不确定，时多时少。这句话为后文作者探明缘故作了铺垫。

⒉不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考查，会锤炼出一颗独立自主的心。

树的“不确定”指的是“老天下雨是算不准的，它几天下一次？上午或下午？一次下多少”人的“不确定”指的是生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难等。在生活中，我们常常会遇到一些不确定的情形，比如：考试成绩下降了、生病了、和朋友发生矛盾了、妈妈下岗了或者遇到其他的灾难。

⒊种树的人不再来了，桃花心木也可不能枯萎了。

因为桃花心木在种树人的精心调教下，学会了适应环境，能够在“不确定”中生存，它们学会自己在土地里找水源，深深扎根，强壮生长。如种树人所愿，现在桃花心木也可不能枯萎了，说明他种树成功了。

第四课《顶碗青年》

⒈这真是一场惊心动魄的拼搏！

这是作者看了表演发出的感叹，也是文章的题眼所在。表达了作者对顶碗青年不畏艰巨、不怕挫折、承担压力、敢于拼搏的赞扬。

⒉在以后的岁月里，不知怎的，我常常会想起这位顶碗青年，想起他那一次的演出，每每想起，总会有一阵微微的兴奋……

这句话与课文开头的第一句相照管，突出这次杂技表演给作者留

下难以忘怀的印象。句末的省略号是作者从中受到的启发，耐人寻味。

第五课《手指》

⒈手指的全体，同人群的全体一样，五根手指假如能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。

这句以手指的全体比喻人的全体，阐明“团结确实是力量”的人一辈子道理，是文章表达的主旨。可结合生活实际引导学生体会这句话包蕴的道理。

第六课《北京的春节》

⒈这不是粥，而是小型的农业展览会。

“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种专门多，多得看起来是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。

⒉除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了专门小的小孩，没有什么人睡觉，都要守岁。

从第一句话可充分感受到“除夕真喧闹”。透过“万不得已”“必定”等词语，能够体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，那个地点饱含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的适应，年三十晚上不能睡觉，要痛爽快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍爱光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领会传统民俗文化的丰富内涵。

⒊元宵上市，春节的又一个高潮到了。

此处元宵如同南方的“汤圆”。“除夕真喧闹”，这是春节的第一个高潮；初一拜年、逛庙会，虽“光景与除夕截然不同”，但同样喧闹，这是春节的第二个高潮；到了正月十五元宵节，集市上卖元宵、家家户户吃元宵，这是春节的第三个高潮。一个“又”字，表现出作者在结构文章、统筹内容上的匠心独运。

⒋一瞬间，到了残灯末庙，春节在正月十九终止了。

这句话在文中起承上启下的作用。十九天“美好欢乐的生活”难道“一瞬间”就过去了，字里行间表达了作者对春节的恋恋不舍之情。那个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。

第七课《藏戏》

⒈世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？

课文开篇的表达方法新颖专门，用反问句的形式先声夺人，强调藏戏戴着面具演出等方面的突出特点。同时，也为本文将着力描述面

具的颜色、形状及作用埋下伏笔。

⒉那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

作者用精练准确的语言、生动形象的描写，再现了当时恶劣的自然环境，间接歌颂了唐东杰布的高尚品质，说明他许下宏愿、宣誓架桥的思想根源，也说明民间艺术源于生活，依照时代的需要而产生。

⒊面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜亮。

藏戏面具在长期进展过程中什么缘故得以保留？那个句子作了精当的回答。句子的前后部分是因果关系：“运用象征、夸张的手法”是缘故，“人物形象突出、性格鲜亮”是结果。象征的手法：用具体的事物表现某种专门意义或思想感情。比如，藏戏中用白色面具代表纯洁，戴白色面具的是善者、好人。夸张的手法：为了启发观众的想象力，用夸大的事物来表现。比如，藏戏中用半黑半白的面具形容两面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

第八课《各具特色的民居》

⒈在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这确实是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

这句话运用了打比方和比较的方法，概括地说明了客家圆形围屋在世界建筑史上的地位。与“世界民居”比较，是一朵专门的、罕见的花。“点缀”一词用得专门妙，说明客家居住地在人烟稀少的边远山区，为下文介绍营垒式的住宅埋下伏笔。

⒉它们大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局平均，宏伟壮观。

作者用列数字、打比方的方法，生动、形象地说明圆形围屋外观和整体布局特点。难怪外国友人远远望见圆形围屋，禁不住发出赞颂──“天上掉下的飞碟，地下冒出的蘑菇”。

⒊傣族人家至今依旧保持着“多起竹楼，傍水而居”的适应。

竹楼是傣族传统的建筑形式。这是因为傣族人居住区地处亚热带，气温高，雨水多，空气湿度大，竹楼有利于防酷热和湿气。因此，傣家竹楼是傣族祖先因地制宜制造的一种专门形式的民居，一直保持至今。傍：靠近，临近。“多起竹楼，傍水而居”能够明白得成因为傍水而居，因此以住竹楼为主。

第九课《和田的维吾尔》

⒈谁能想象那黄灿灿、香喷喷的烤肉是在土堡似的土馕坑里烤熟的！谁又能想到维吾尔人闻名的日常食品──馕，也是在土馕坑里烤成的！

作者用两个反问句式来表达和田维吾尔热爱土地的程度。色香俱

全的烤肉出自土馕坑，日常食品也出自土馕坑。两个感叹号表达了作者对和田维吾尔人热爱土地的佩服和赞颂。

⒉远远望去，那大大小小、五光十色、形状各异的衣服，像一幅庞大的抽象画，给安静而单调的沙漠平添了几分韵味。

这句话用了打比方的方法，进一步说明和田维吾尔人对土地的热爱。作者不但专门精练、形象地写出了大小、颜色、形状等维吾尔民族服饰的特点，而且把它们比作“一幅庞大的抽象画”，让原本“安静而单调的沙漠”“平添了几分韵味”。

⒊豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感受也是甜的。

这句话与课文第一句话遥相呼应，用一个表示条件关系的句子（纵使……也……），进一步说明和田维吾尔人豁达乐观的性格特点。

第十课《十六年前的回忆》

⒈那年春天，父亲每天夜里回来得专门晚。每天早晨，不明白什么时候他又出去了。

这两句说明了李大钊每天起早贪黑、废寝忘食在别处为革命事业奔忙。

⒉父亲是专门慈爱的，从来没骂过我们，更没打过我们。我总爱向父亲问许多稚嫩可笑的问题。他不论多忙，对我的问题总是专门感爱好，总是耐心地讲给我听。这一次不明白什么缘故，父亲竟如此模糊地回答我。

这句话表达了父亲作为一个革命者，对待工作认真严肃；作为一个父亲，对待亲人慈爱和善，也说明了李大钊在这一时期中工作紧张的程度。

⒊局势越来越严峻，父亲的工作也越来越紧张。他的朋友劝他离开北京，母亲也几次劝他。父亲坚决地对母亲说：“不是常对你说吗？我是不能轻易离开北京的。你要明白现在是什么时候，那个地点的工作多么重要。我哪能离开呢？”母亲只好不再说什么了。

在严峻的局势下，同志和亲人劝李大钊离开北京，但他坚决不肯，当时李大钊同志是北京党组织的负责人，他把革命工作看得比什么都重要。他完全明白形势的险恶、处境的危险，但决不离开自己的工作岗位。这表现了他对革命高度负责的精神。

⒋父亲不慌不忙地从抽屉里取出一把闪亮的小手枪，就向外走。

从“不慌不忙”那个词说明了李大钊对敌人的到来早有预备，镇定不迫。

⒌父亲仍旧穿着他那件灰布旧棉袍，但是没戴眼镜。我看到了他那乱蓬蓬的长头发下面的安静而慈爱的脸。

从这句话中能够看出父亲虽受敌人的折磨，但仍旧沉着、慈爱。“没戴眼镜”“乱蓬蓬的长头发”说明敌人对李大钊施了重刑，“安静”

说明李大钊经历残酷的折磨后仍旧坚强，“慈爱”充分表达了李大钊对亲人的爱。

⒍父亲瞅了瞅我们，没对我们说一句话。他脸上的表情专门安定，专门沉着。他的心被一种伟大的力量占据着。那个力量确实是他平日对我们讲的──他关于革命事业的信心。

面对亲人的哭喊，李大钊只是“瞅了瞅”，没有说一句话，“他脸上的表情专门安定，专门沉着”。什么缘故会如此？缘故是“他的心被一种伟大的力量占据着”，这确实是他关于革命事业的信心。正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心，因此李大钊在极端危险和困难的情形下能够坦然自若；正因为李大钊同志对革命事业充满必胜的信心，因此不但在敌人的严刑拷打下毫不坚决，而且也不因亲人的喊声、哭声而悲伤。相反地，他用“安定”“沉着”阻碍亲人，使他们化悲痛为力量。

第十一课《灯光》

⒈他把头靠在胸墙上，望着乌黑的夜空，完全陷入了对以后的向往里。

这是写郝副营长在激战前，向往光明和幸福前景时的神态。从这种神态里，我们明白得了他英勇斗争的伟大动力，感到他那颗为解放中国人民、为造福人民而跳动的心。“乌黑的夜空”，是实在的景象，在那个地点正好衬托郝副营长对光明的向往。

⒉这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让小孩们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。

这句话强调了郝副营长是为了理想而英勇献身。最后一句话既是对前面的情节的呼应，也是作者在由衷地赞扬革命先烈为理想而献身的无私和伟大。

⒊情况差不多过去专门长时刻了。在天安门前辉煌的华灯下面，我又想起这位友爱的战友来。

从回忆到现实，与开头相照管。字里行间渗透着作者对战友的怀念，暗含着不忘过去，把先烈的革命精神发扬宽敞的思想感情。

第十二课《为人民服务》

⒈我们那个队伍完全是为着解放人民的，是完全地为人民的利益工作的。张思德同志确实是我们那个队伍中的一个同志。

文章开篇就点明主题。整段话说明：全心全意为人民服务，是中国共产党和革命军队的全然宗旨,张思德同志确实是一个一般的中国共产党员努力实践为人民服务的典范之一。

⒉中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

这句话引用司马迁的话做论据，意思是人总是要死的，但死的意

义有不同，有的比泰山还重，有的比鸿毛还轻。例如张思德同志尽管他的一生中没有做出什么惊天动地的大事，但他活着为人民的利益工作，死为人民的利益牺牲，他的死是有意义的，因此说他的死“比泰山还重”。

⒊因为我们是为人民服务的，因此，我们假如有缺点，就不怕别人批判指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的方法对人民有好处，我们就照你的办。

上面这段话共有三句话。第一句话是讲我们要欢迎批判，第二句话是讲我们欢迎任何人的批判，第三句话是讲我们同意任何人的只要是正确的批判。句与句之间联系紧密，意思层层递进。再抓住这段话中的关联词语分析，我们能够进一步明确：衡量批判正确与否的标准只有一个，确实是是否符合人民的利益。同意任何人的只要是正确的批判的目的也只有一个，确实是为人民服务。

⒋我们的干部要关怀每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关怀，互恩爱护，互相关心。

这句话的意思是说，革命队伍的人是为了一个共同目标走到一起来的。因此，不论是干部对战士，依旧战士对战士，都要互相关怀、爱护和关心。如此才能更好地团结起来，共同奋斗，实现我们的目标。

第十三课《一夜的工作》

⒈我走进总理的办公室。那是一间高大的宫殿式的房子，室内摆设极其简单，一张不大的写字台，两把小转椅，一盏台灯，如此而已。

国家总理的办公室，却只有寥寥几件必不可少的办公设备，的确“极其简单”，这与“高大的宫殿式的房子”形成了鲜亮的对比。“如此而已”是“只是如此罢了”的意思，在课文中的意思是仅仅这几样，再一次强调了设备极其简单。那个句子说明周总理生活极其朴素。

⒉总理招呼我坐在他的写字台对面，要我陪他批阅我整理的记录稿，事实上是备咨询的意思。他一句一句地批阅，看完一句就用笔在那一句后面画上一个小圆圈。他不是扫瞄一遍就罢了，而且一边看一边思索，有时停笔想一想，有时问我一两句。

这两句话写周总理是如何样批阅稿子的。“看”“画”“想”“问”四个动词，是说周总理对每句话都认真思索，遇到不清晰的地点总要问个明白，保证文章正确无误，反映了周总理批阅文件是严肃认真、一丝不苟的。

⒊花生米并不多，能够数得清颗数，看起来并没有因为多了一个人而增加了重量。

周总理工作了整整一夜，用来充饥的只是“一杯绿茶”、“一小碟”能够“数得清颗数”的花生米，工作的繁重与食物的简单形成了鲜亮的对比。这不仅表现了周总理生活极其朴素，也进一步突出了总理的

劳累，使我们更加感到周总理是那么可亲可敬。

⒋在以后的生活里，我经常如此想，我想高声对全世界说，看起来全世界都能听见我的声音：“看啊，这确实是我们中华人民共和国的总理。我看见了他一夜的工作。他每个夜晚差不多上如此工作的。你们看见过如此的总理吗？”

这是作者自信又自豪的呼喊。一方面，作者从周总理一夜的工作想到了总理每个夜晚的工作，另一方面也表达了作者为能有机会看到周总理一夜的工作而兴奋、自豪的心情。

第十四课《卖火柴的小女孩》

⒈天冷极了，下着雪，又快黑了。这是一年的最后一天──大年夜。

这是故事开头的第一句话，这句话点明了故事发生的时刻──大年夜。对一样人而言，大年夜意味着欢乐幸福、团圆美满。故事接下来却是一个小女孩的凄惨故事。欢乐的节日氛围更突出了小女孩命运的凄惨。

⒉她敢从成把的火柴里抽出一根，在墙上擦燃了，来温顺温顺自己的小手吗？她终于抽出了一根。

“敢”和“终于”两个词点明了小女孩擦燃第一根火柴是通过猛烈的思想斗争。

⒊“有一个什么人快要死了。”小女孩说。唯独疼她的奶奶活着的时候告诉过她：一颗星星落下来，就有一个灵魂要到上帝那儿去了。

这段话不光起到了过渡的作用，还暗示了小女孩的死，也预示了在下一次小女孩擦燃火柴时，看到的将是奶奶，作者如此写是颇有用心的。

⒋“奶奶！”小女孩叫起来，“啊！请把我带走吧！我明白，火柴一灭，您就会不见的，像那温顺的火炉，喷香的烤鹅，漂亮的圣诞树一个样，就会不见的！”

这是小女孩内心的呼吁。句中的四个感叹号加重了感情，表达了小女孩的强烈期望，也表达了小女孩现在急迫的心情。

⒌她俩在光明和欢乐中飞走了，越飞越高，飞到那没有冰冷，没有饥饿，也没有痛楚的地点去了。

这句话的意思是小女孩离开了人世，在精妙的幻觉中死去了。小女孩活在那个世界上，就只有冰冷、饥饿和痛楚。

⒍谁也不明白她曾经看到过多么漂亮的东西，她曾经多么幸福，跟着她奶奶一起走向新年的幸福中去。

曾经，指的是在火柴擦燃中产生的幻象。前一个“幸福”，指的是小女孩临死前是在美好的幻象中度过的，是幸福的；后一个“幸福”，意思是小女孩死了就没有冰冷、饥饿和痛楚，就完全幸福了。通过这

两个“幸福”，我们能够感受到作者压抑心头的满腔悲愤，感受到作者对穷苦人民寄予的深切同情和对贫富悬殊社会现实的强烈不满。

第十五课《凡卡》

⒈圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他等老总、老总娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就从老总的立柜里拿出一小瓶墨水，一枝笔尖生了锈的钢笔，摩平一张揉皱了的白纸，写起信来。

一个“等……就”看出凡卡心情的迫切。凡卡等所有人都不在了才敢写，可怕被人发觉，也暗示了凡卡学徒生活的艰辛。

⒉他叹了一口气，跪在作台前面，把那张纸铺在作台上。

“叹了一口气”这是凡卡写信中的第一次哀息。凡卡离家来到那个地点备受折磨，因此“哀息”。

⒊友爱的爷爷，发发慈善吧，带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！……我给您跪下了，我会永久为您祷告上帝。带我离开这儿吧，要不，我就要死了！……

这几句话是凡卡忍耐不住过重的劳动负担和过多的折磨，而哀求爷爷带他回家。那个地点连用了三个感叹号和两处省略好，表现了凡卡迫切想离开那个地点的心情。

⒋我的生活没有希望了，连狗都不如！

“希望”是指生活的期望。凡卡来大都市做学徒，本希望学会做鞋，有个一技之长，养家糊口，可来那个地点做的事跟学做鞋没有一点关系；本希望从此有吃有住，却“饿得要命”，差点被打死，连狗都不如；本希望莫斯科那个大都市，活下去容易些，但是依旧没有穷人的活路……饥饿、孤独、痛楚，完全打碎了凡卡的妄图，因此他说“我的生活没有希望了”。文中几次提到死，也是反映了凡卡极度痛楚的心情。

⒌过了一个钟头，他怀着甜蜜的期望睡熟了。他在梦里看见一铺暖炕，炕上坐着他的爷爷，耷拉着两条腿，正在念他的信……泥鳅在炕边走来走去，摇着尾巴……

那个结尾是凡卡梦见爷爷念他的信，似喜实悲。因为凡卡的爷爷全然收不到信，即使收到了信，他的爷爷也没有能力抚养他。因此，暗示凡卡追求自由生活这只是上是个幻想。凡卡的凄惨生活还将连续下去。那个结尾，使我们更加同情凡卡，痛恨黑暗的旧社会。

第十六课《鲁滨孙漂流记》

⒈他喜爱航海和冒险，到过世界上的专门多地点，碰到过许多危险，但他一点儿也不恐惧，期望走遍天际海角。

喜爱航海和冒险是他的爱好，不恐惧危险是他的性格，走遍天际海角是他的志向。

⒉我并不想它替我衔什么东西，也不想它替我做个什么伴，我只

想它同我说说话，它却办不到。

“不想……也不想……只想……”说明鲁滨孙在孤岛上生活极度孤寂，他期望与这条狗交流，但这是办不到的。

⒊总起来说，事实证明，我当前的不幸处境，是世界上专门少有的。但是，即使在如此的处境中，也有一些消极的东西或积极的东西值得感谢。我期望世上的人都要从我最不幸的处境中取得一个体会教训，这教训确实是：在最不幸的处境之中，我们也能够把好处和坏处对比起来看，从而找到聊以自慰的情况。

这句话是鲁滨孙积极乐观的人一辈子态度的集中表达。他把好处和坏处对比起来看，使自己能理智地面对现实，从失望中看到期望的火花，从而得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心。这种生存的勇气和体会，关于处在现代社会的人们来说，也是一个专门好的启发。

第十七课《汤姆·索亚历险记》

⒈阴风吹拂下，他们目睹了一场斗杀：乔埃杀死了大夫鲁宾逊又嫁祸给醉鬼彼得。两个小孩都可怕凶悍的乔埃，相互宣誓决不开口。

在梗概中还有如此一句──“镇上要开庭审理彼得杀人案了，汤姆和哈克出庭为彼得作证……”这两句话看起来互相矛盾。从中我们不难看出汤姆和哈克的正义和勇敢！

⒉晴朗的夜，明亮的星，灌木林丛，篝火野餐；没有了大人的斥责、牧师的教诲、法官的威严、老师的惩处，有的是沙滩、草地、树林、鸟儿、松树、蝴蝶……他们无忧无虑、自由自在，那个地点简直是一片乐土、净土！

梗概中只用了如此一句话来概括汤姆和伙伴的“海盗生活”，然而从中不难看出，与其说“小海盗”们向往做海盗，毋宁说他们向往的是一种生活方式──顺应天性、以自然为伴的自由悠闲、无忧无虑的生活方式。小孩内心纯确实向往，使他们的淘气顽皮带上了可爱的色彩。

第十八课《跨过百年的漂亮》

⒈她的报告使全场震动，物理学进入了一个新的时代，而她那漂亮、庄重的形象也就从此定格在历史上，定格在每个人的心中。

“她的报告”宣布了一项惊人的发觉：天然放射性元素镭。“她那漂亮、庄重的形象”是指“一袭黑色长裙”“白净端庄的面容”“坚决而又略带淡泊的表情”“微微内陷的大眼睛”，也暗指这一形象背后坚决执著的精神。居里夫人因为对科学作出的杰出奉献，成就了她的历史地位，使之成为令世人钦佩和仰慕的女性。这句话写出了居里夫人对科学的庞大奉献。

⒉这点漂亮的淡蓝色的荧光，融入了一个女子漂亮的生命和不屈

的信念。

“淡蓝色的荧光”是居里夫人用三年零九个月的时刻提炼出来的0．1克镭发出的，也确实是她的成就。这项成就的取得，是以居里夫人终日的烟熏火燎、躯体的疲劳为代价获得的，因而融入了“漂亮的生命”。这项成就的取得也是居里夫人坚持探寻“其他物质有没有放射性”的信念的结果，因而融入了“不屈的信念”。这句话是对居里夫人在科学研究中表现的坚持不懈的献身精神的赞颂。

⒊这种可贵的性格和高远的追求，使玛丽·居里几乎在完成这项伟大自然发觉的同时，也完成了对人一辈子意义的发觉。

“这种可贵的性格和高远的追求”是指居里夫人有“坚决、刚毅，有远大、执著的追求”，“这项伟大自然发觉”是指居里夫人发觉了放射性金属元素镭，“人一辈子意义的发觉”是指居里夫人明白了人一辈子的价值并不在于年轻美貌、金钱名利，而在于为科学作出奉献，为人类作出奉献。居里夫人对人一辈子和价值的认识一方面源于她的品行，另一方面源于她在科学研究中获得的体验和感悟。

⒋她从一个漂亮的小小姐，一个端庄坚决的女学者，变成科学教科书里的新名词“放射线”，变成物理学的一个新的计量单位“居里”，变成一条条科学定律，她变成了科学史上一块永久的里程碑。

那个句子采纳了“从……变成……”的句式，这种“变”不是一样的变成，而是一种人一辈子价值的提升，生命境域的飞跃，四个“变成”概括了居里夫人奋斗的一生以及不朽的功绩。

⒌闻名科学家爱因斯坦说过：“在所有的世界闻名人物中，玛丽·居里是唯独没有被盛名宠坏的人。”

“唯独”指独一无二。这是爱因斯坦对居里夫人实事求是的评判，对居里夫人人格的确信，这也是她最有权得到的世界科学史上的最高奖励。

第十九课《千年梦圆在今朝》

⒈尽管遭受了许多失败，付出了惨重代价，坚决而执著的炎黄子孙却始终没有舍弃飞离地球的努力。

这句话一方面承接上文，用万户的火箭飞行失败说明中华民族在追求漫游太空的妄图过程中并不是一帆风顺的，遭遇了专门多的失败和挫折；另一方面开启下文，说明中华民族并没有因为失败舍弃飞天的妄图，而始终坚决执著，不断努力。

⒉载人航天工程，是中国航天史上规模最大、技术最复杂、安全性和可靠性要求最高的跨世纪重点工程。

句子中的三个“最”字，充分说明了载人航天工程面临着庞大的困难和挑战，充分说明了党中央决定实施载人航天工程显示出的庞大的勇气和决心，也充分说明了中国航天工作者将为此付出庞大的努力

和艰辛的劳动。

⒊它同时也充分说明：中华民族几千年的妄图，几代人的执著追求，以及数十年坚持不懈、锲而不舍的奋斗，终于在今天变成了美好的现实。

这句话充分确信了我国首次载人航天飞行的成功的伟大意义，是几千年的妄图变成现实，是几代人数十年的追求、努力和奋斗的结果，颂扬了中国航天工作人员坚持不懈、锲而不舍、勇于挑战的精神。

第二十课《真理产生于一百个问号之后》

⒈最后把“？”拉直成了“！”，找到了真理。

那个地点的“？”是发觉的问题，是不断的追问，“！”是通过探究，解决了疑问，发觉了真理。那个句子把一个抽象的道理，用直观形象的方法进行表述，给人留下了深刻的印象。

⒉善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发觉，有所发明，有所制造，有所成就。

“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探究的精神，“发觉”“发明”“制造”“成就”这四个词按收成由小到大排列，也说明平常的情况中包蕴着真理，包蕴着伟大的成就，而这些只有“打破沙锅问到底”的人才能做到。

⒊只要你见微知著，善于发问并不断探究，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发觉真理。

这句话用“只要……就……”的句式说明“科学并不奇异，真理并不遥远”，发觉真理的前提条件确实是“见微知著”，能从平常的现象中发觉问题，看到本质，并“不断探究”。

⒋假如说，科学领域的发觉有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些有预备的人，给那些善于独立摸索的人，给那些具有锲而不舍精神的人。

这句话对发觉真理的条件作了说明，科学发觉中存在“偶然的机遇”，说明科学真理就存在于我们周围，它并不奇异；“只能给……”说明科学发觉也并不容易，指出了科学真理的发觉是有条件的，那确实是给那些“有预备”“独立摸索”“锲而不舍”的人。“真理产生于一百个问号之后”确实是要敏捷地发觉问题，坚持不懈地摸索，深入地解决问题。

第二十一课《我最好的老师》

⒈他说，每一个人都应该具有独立摸索和独立判定事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。

这是怀特森老师通过这一堂关于“猫猬兽”的课，想要告诉学生的一个道理。一个人不能人云亦云，不能轻信老师和专家的说法，要敢于怀疑。

⒉从此，科学课关于我们来说就成了一种“冒险”。

那个地点的“冒险”是指科学课上富有挑战性的紧张刺激的学习过程，学生要时刻动脑对事物进行独立的摸索、独立的判定，要有怀疑，也要有实证，学习成了一个真实的复杂的认识过程。

⒊然而，正是在一个个饶有味味又充满刺激的过程中，我们逐步增长了知识，也逐步明白得了如何去接近真理。

这一个个“饶有味味又充满刺激的过程”是怀特森老师制造和营造的，也确实是在科学课上不断质疑，不断摸索，不断论证的过程。在如此的学习中，我们不仅学到了知识，增长了知识，更重要的是“明白得了如何去接近真理”，那确实是要善于独立摸索，独立判定，要有怀疑的精神。

⒋怀特森先生让我还有我的同学明白了一个重要的道理：不要迷信书本，也不要迷信权威。

书本、权威，代表的是已有的、被大多数人认可和同意的知识。句子中的两个“不要迷信”强调的是一种怀疑的精神，强调要通过独立的摸索去猎取知识。